ירושלים, פֿעז, ליוואָרנאָ, ווילנע… פֿאַר יעדן אָרט, אַ זכּרון־בלאַט וואָס דורכגייט צוועלף תּקופֿות — אָנגעשריבן פֿון Claude, פֿאַרריכט און באַרײַכערט פֿון אײַך.
דער ייִדישער זכּרון איז אויך אַ געאָגראַפֿיע: שטעט, קוואַרטאַלן און לענדער וווּ קהילות האָבן געלעבט, געדאַוונט, האַנדלען און אַ מאָל פֿאַרשוווּנדן. די גרויסע ביכער פֿון ערטער מאַפּירן די דאָזיקע אַנוועזנהייט — פֿון ארץ-ישׂראל ביז די מקלטים פֿון דער דיאַספּאָרע, פֿון מאַגרעב ביז אשכּנזישן אייראָפּע. יעדע קאַרטל גיט אַ צוריק די געשיכטע פֿון אַן אָרט, זײַנע קהילות, זײַנע געשטאַלטן און זײַנע שפּורן, כּדי די מאַפּע פֿון פֿאָלק פֿון בוך זאָל זיך נישט אויסמעקן.
יעדער רעלעוואַנטער אָרט (שטאָט, דאָרף, קוואַרטאַל, אָאַז, אינדזל) פֿאַרמאָגט אַ אײנציקע זכּרון־בלאַט, אױפֿגעבױט כראָנאָלאָגיש איבער 12 קאַנאָנישע תּקופֿות וואָס דעקן 58 יאָרהונדערטער. פֿאַר יעדער תּקופֿה אַ דערצײלונג:
| # | תּקופֿה | דאַטעס | הערשנדיקע שפּראַך פֿונעם קאָרפּוס |
|---|---|---|---|
| 1 | די תּקופֿה פֿון די אבֿות און פּראָטאָ־ישׂראליטן | -1900 à -1200 | — (מינדלעכע מסורה) |
| 2 | די מלוכות פֿון ישׂראל און יהודה | -1200 à -586 | ביבלישע העברעאיש |
| 3 | בבֿלישער גלות און רעטור | -586 à -333 | העברעאיש, אַראַמעאיש |
| 4 | די העלעניסטישע און חשמונאישע תּקופֿה | -333 à -63 | העברעאיש, אַראַמעאיש, גריכיש |
| 5 | די רוימישע תּקופֿה (ביז בר־כּוכבא) | -63 à 135 | העברעאיש, אַראַמעאיש, גריכיש |
| 6 | די תּלמודישע תּקופֿה | 135 à 600 | אַראַמעאיש, העברעאיש |
| 7 | די גאונישע תּקופֿה און דער ספֿרדישער גאָלדענער דור | 600 à 1200 | ייִדיש־אַראַביש, העברעאיש |
| 8 | שפּעטע מיטל־עלטער | 1200 à 1492 | העברעאיש, פֿאָלקס־שפּראַכן |
| 9 | די פֿרי־מאָדערנע תּקופֿה | 1492 à 1789 | העברעאיש, לאַדינאָ, ייִדיש, ייִדיש־אַראַביש |
| 10 | עמאַנציפּאַציע און מאָדערנקייט | 1789 à 1939 | נאַציאָנאַלע שפּראַכן + העברעאיש |
| 11 | חורבן און פֿאַרטרײַבונגען | 1939 à 1948 | — |
| 12 | הײַנטצײַטיקע תּקופֿה | 1948 à aujourd'hui | מאָדערן העברעיש + אָרטיקע שפּראַכן |
300–800 ווערטער פֿאַר אַ תּקופֿה: פּאָליטישער קאָנטעקסט, ייִדישע אָנוועזנהײט, באַדײַטנדיקע געשעענישן.
אינערלעכע צײַטליניע פֿאַר דער תּקופֿה, מיט דאַטעס און מקורות.
רבנים, פּאָעטן, סוחרים, דרוקערס, מקובלים פֿאַרבונדן מיטן אָרט.
שולן, ישיבֿות, בתּי־דין, דרוקערײַען, בית־עולמס, מקוואָות.
אָפּשאַצונגען מיט מקורות לױט אָנווײַז־יאָר.
געשאַפֿן, אָפּגעהיט אָדער געפֿונען אױפֿן אָרט (לינקס צו די manuscripts/artifacts־באַזעס).
פֿאַר די תּקופֿות 9–12, אַ לינק צו דער printed_work־באַזע.
דאָקומענטירט פֿאַר דעם אָרט (לינק צו community_family).
אָרטיקער דיאַלעקט פֿון ייִדיש־אַראַביש, וואַריאַנט פֿון לאַדינאָ, חאַקעטיאַ, אאַז״וו.
פּראַקטיקעס אײגן צום אָרט.
דער באַניצער קוקט אָדער שאַפֿט אַן אָרט־בלאַט.
אױב דאָס בלאַט עקזיסטירט נישט, שאַפֿט Claude אַן ערשטן דראַפֿט פֿונעם אינערלעכן קאָרפּוס און פֿון אַ רעפֿערענץ־ביבליאָגראַפֿיע. סטאַטוס: ai_generated_draft.
רעדאַקציאָנעלע באַשטעטיקונג דורך admin@zakhor.ai — איבערגאַנג צו published_v1.
אומאױפֿהערלעכע באַניצער־באַרײַכערונג: עדותֿ, פֿאָטאָגראַפֿיע, דאָקומענט, פֿאַרריכטונג. סטאַטוס פֿון דער בײַשטײַערונג: pending_review.
דער אַדמין באַשטעטיקט; Claude נעמט עס ווידער אַרײַן און פּראָדוצירט אַ נײַע ווערסיע פֿונעם טעקסט. סטאַטוס: published_vN. די געשיכטע פֿון די ווערסיעס ווערט אָפּגעהיט אינעם זכּרונות־זשורנאַל.
דער קאַטאַלאָג האָט זיך געשאַפֿן לױט דרײַ קריטעריעס: היסטאָרישע געדיכטקײט, גלות־רעפּרעזענטאַטיווקײט, און פֿאַרבינדונג מיטן אַקס ליוואָרנאָ–מאַגרעב וואָס שטרוקטורירט Zakhor. עס דעקט איצט די גאַנצקײט פֿון די דאָקומענטירטע ערטער, צונױפֿגעגרופּירט לױט קולטור־געגנט.
יידישע אנוועזנהייט נישט דאקומענטירט. ליוורנו ערשיינט אין דער געשיכטע ערשט אינעם עלפטן יארהונדערט אלס א באשיידענע פארט-איינארדענונג אונטערגעארדנט צו פיזע. די בלאט גייט גלייך אריבער צו תקופה 9.
אין 1591, און דערנאך דורך א פארשטארקטן טעקסט אין 1593, פארקינדיקט פערדינאנד דער ערשטער פון מעדיטשי דעם עדיקט גערופן Livornina: אן אויסערגעוויינלעכער טעקסט וואס לאדט אויסדריקלעך אריין די ספרדישע יידן — אריינגערעכנט די פארטוגעזישע מאראנען וואס זענען צוריקגעקומען צום יידנטום — זיך באזעצן אין ליוורנו מיט גאראנטיעס אן גלייכן: קיין געטא, פרייהייט פון אמונה, אימוניטעט קעגן פארפאלגונג פאר פריערדיקן קריפטא-יידנטום, רעכט פון האנדל, צוטריט צו די פראפעסיעס.
ליוורנו ווערט גיך איינער פון די גרעסטע ספרדישע צענטערס אינעם מערב. די קהילה אנטוויקלט די Nazione Ebrea, בויט ארום 1603 איר גרויסע שול און שאפט א בית דין אנערקענט ווייט איבער די גרענעצן פון טאסקאנע. די העברעאישע דרוקעריי דערלעבט דארט א גוואלדיקן אויפבלי אינעם אכצנטן יארהונדערט, צום דינסט פון די מאגרעבישע קהילות: דאס איז דער בארימטער .
א ארט-בלאט איז נישט קיין פארשטיינערטע נאטיץ. צוויי שטרויכלונגען צו פארמיידן: די אומדורכזיכטיקייט (א גלאטער טעקסט וואס פארדעקט די קאלעקטיווע ארבעט) און די קאקאפאניע (א שטויף פון diffs וואס צעשטערט די לייענבארקייט). לייזונג: דריי שיכטן צוגעפאסט צו דריי טיפן באנוץ.
פליסיקער טעקסט, א באשיידענער באדזש אין דער קעפל פון דער תקופה (« v3 · 15טן אפריל 2026 · 4 אריינגעפלאכטענע בייטרעג »), ראנד-מארקירונגען ◇ ביי וועלכע ביים אריבערפירן ווייזט א אינפא-בעלבל אן דעם אורשפרונג פונעם בארייכערטן זאץ. קיין איבעררייסונג פון דער לייענונג.
זייטיקער drawer צוטריטלעך פון יעדער תקופה: ווערטיקאלער פריז פון די סינטעזן v1 → v2 → v3, סינטעז-נאטיץ פון Claude ביי יעדער ווערסיע, ליסטע פון די אריינגעפלאכטענע בייטרעג (טיפ, בייטראג-געבער, דאטום), קנעפל צו זען אן עלטערע ווערסיע פונעם טעקסט.
פולשטענדיקער diff צווישן צוויי ווערסיעס, נארמירטער ציטאט-עקספארט (« ZAKHOR:LIV:P9:v3 »), צוטריט צום רוען אינהאלט פון די בייטרעג (אריגינעלער טעקסט, סקאנירטע דאקומענטן, הויך-רעזאלוציע פאטאס), אן API פון אנפראגע פאר וויסנשאפטלעכע באנוצן.
ZAKHOR:LIV:P9:v3) — די בלאט איז לעבעדיק, אבער יעדער אקאדעמישער ציטאט בלייבט נאכצופרובירן.קעקזיסטענץ מיט קריסטן און מוסולמענער, געזעצלעכער סטאַטוס (דהימה, Livornina…).
פּאָגראָמען, פֿאַרטרײַבונגען, חורבן — באַהאַנדלט מיט ערנסטקײט און פּינקטלעכקײט.
רעשטלעך, ירושה, איבעריקע קהילה.
ספּעציפֿיש פֿאַר דער תּקופֿה.
העלפֿט פֿאַרלאָזלעך מאַכן די דאָזיקע קאַרטלעך
909 קאַרטלעך האָבן נאָך ניט קיין שום פֿאַרגעוויסערלעכע קוואַלן. יעדער צוגעלייגטער מקור דערנענטערט דעם פּראָיעקט צום צוטרוי.