Sandersleben

Sandersleben איז אַ פּלאַץ פון אַלטער אַנזידלונג. לויט דעם היסטארישן רעפּערטואָר פון לאָקאַליטעטן, דער ערשטער דערמענונג גייט צוריק צו 1046, די שטאַדטלעכע פאָרמאַציע נעבן אַ שלאָס פון די פיללעים פון Anhalt נאָך 1300, די פארגעבונג פון שטאַד־סטאַטוס אין 1340, און דער באַשטעטיקונג פון אַ ראַט אין 1386 [Stadtbücher / Geschichtliches Ortsverzeichnis]. די סעלבע קוואַל קלערט אויס אַז די שטאַד האָט געהאַט אַ בגרענצטע נידערע יוריסדיקציע איבער אַ טייל פון די הײזער, און איז אין 1603 צו Anhalt-Dessau איבערגעגאַנגן [Stadtbücher].

אַ רעגיאָנאַלע כראָניקע טוט פאָרשלאָגן אַ דעטאַלירטע עטימאָלאָגיע און פּרעהיסטאָריע: לויט איר נאָמן, Sandersleben וואָלט זיך גוואָרן גיבאָרן בעת אַ דרוק פון די Angles און Warnes אין דער 4טער יאָרהונדערט, ערשטנס ווי אַ אָפגעזונדערטער הויף, מער ווי ליקלי אַ העררשאַפטלעכער דאָמעין, און פילע אַרכעאָלאָגישע פעסטן באַשטעטיקן אַן אומאונטערבראָכנע באַפעלקערונג פון דעם Wipper־טאָל זינט דעם Neolithic [Arnstein-Harz]. די סעלבע מערקונג ערינערט אַז די לאָקאַליטעט, געװאָרן מיטלאַלטערלעכער דאָרף, איז ערשטנס דערמאָנט געװאָרן אין 1046 אין אַן אַקט פון קיניג Heinrich III אונטער דער אָטאָריטעט פון Wettin, און אַז אַ דאָקומענט פון 1293 באַשטעטיקט רעלאַטיוו שפּעט די עקזיסטענץ פון אַ קירך אין Sandersleben [Arnstein-Harz].

די פּאָזיציע פון דער שטאַד איז געװען דיסיסיוו פאַר איר עקאָנאָמישן געױל. געלעגן אויף דער Wipper, Sandersleben איז געװאָרן אַ קנאָטן פון די שטאַט־באַנען־לינעס Berlin–Nordhausen און Halle–Clausthal-Zellerfeld [Deutsche Schutzgebiete], דאָס נעץ עפנט זיך גיװען אין 1871 לויט דער באַן־דאָקומענטאַציע [Wikipedia, גאַר פון Sandersleben]. דער ינדוסטריעלער אויפשװונג פאָלגט די ינטעגראַציע: מיט דער קאָנסטרוקציע פון דער צוקער־פאַבריק אין 1850 און דער Ludwigshütte אין 1861/62, האָט זיך די ינדוסטריאַליזאַציע אָנגעהױבן [Arnstein-Harz]. אויף אַדמיניסטראַטיווער עבער, דער לויף איז געװען שלאַנגיק: געהער אַ צײט צו דער פּרינציפּאַליטעט Anhalt-Dessau, דער פּלאַץ איז אינטעגרירט געװען שוין 1863 אין די דיסטריקט פון Bernburg אין די פּרינציפּאַליטעט Anhalt, געװאָרן פרײ־סטאַט Anhalt אין 1918; די צװײטע טעריטוריאַלע רעפאָרם פון דער DDR אין 1952 האָט עס אַנגעבונדן צום דיסטריקט פון Hettstedt אין די דיסטריקט פון Halle [Tenhumberg Reinhard]. די סעלבע קוואַל לייגט צו אַז Sandersleben איז דערנאָך אַנגעבונדן געװען צום דיסטריקט פון Mansfelder Land, ינטעגרירט אין 2007 אין די דיסטריקט פון Mansfeld-Südharz, און אַז נאָך אַ לאַנגער רעכטלעכער סטרײט קען די שטאַד קען, זינט דעם 30 יוני 2007, טראָגן דעם צוזאַץ « Anhalt » [Tenhumberg Reinhard].

די jüdische Präsenz אין Sandersleben האט זיך דערגרונדט אין דעם לעצטן קװאַרטל פון דעם XVII. יהוןדערט. די jüdische קהילה פון Sandersleben, וואָס איז קontinuously געוואקסן זינט 1693, האט בלד געהאט איר אייגענע שול, אַ שול און אַ בית־קברות [Arnstein-Harz]. די Evangelical Kirche פון Anhalt לאָקירט אויך די געבורט פון דער קהילה אין דער מיטן פון דעם XVII. יהוןדערט [Landeskirche Anhalts].

דיזע קהילה האט געקאנט אַ remarkable Wachstum אין באַציאונג צו דער גרויס פון דער שטאָט. אין 1794, איר אַנטייל אין דער בעוואָלקערונג האט דערגרייכט מער ווי 10 % [Arnstein-Harz], צאָל וואָס קאנפערמם די שום פון Wikipedia: די Judenמער, וואָס רעפרעזענטירן שוין צן פראָצענט פון דער בעוואָלקערונג פון Sandersleben אין 1794, האָבן באקומען, אויסער אַ בית־קברות און זייער אייגענע שול, אַ שול אין 1829/30 דרך די הילף של דער דוקאל [Wikipedia]. לאָט דער דאקומענטאציע פארשפרייטן דרך די רעגיאָנאַל קירכע, עמינענט jüdische געלערטע האָבן אָפּגעאַרבעט אין Sandersleben; אין דעם לויף פון דעם XIX. יהוןדערט, די צאָל — וואָס האָט מאָל פארביטן 180 מיטגלידער — האָט אַראָפּגעשטן [Landeskirche Anhalts]. דער פּאָרטאַל פון jüdische קהילות קאנפערמם דעם אַפּאָגיי: די קהילה ישראלית האָט גיבן אין לויף פון איר עקזיסטענץ די גרעסטע צאָל פון איר מיטגלידער, די אַנטייל פון jüdischer בעוואָלקערונג פון Sandersleben רעפרעזענטירן אַלס דעמאלס מער ווי 10 % [jüdische-gemeinden.de / Alicke].

די prosperity פון דער שטאָט, צו וואָס די jüdische סוחרים האָבן אַקטיוו קאָנטריביוטעד, האָט איר געגעבן אַ סוגעסטיוו ניקנעים. Sandersleben איז געווען אין דער צייט אַן וויכטיג קאמערשאל קאמפטואָר, דורך־גערופן אין דעם פאלק־שפּראַך „Klein-Leipzig" (דעם קליינן Leipzig) [Arnstein-Harz], אַן אעכאָ פון דער גרויס מעטראָפּאָליס פון דעם fair גאַנץ נאָנט, וואָ די jüdische סוחרים זיינען זיך אַליין עטעסטעד אין גרויס צאָל שוין אום 1600 אויף די fair פון Leipzig, טראָץ די ריסטריקציאָנעס ימפּאָוזד דרך דעם magistrate [jüdische-gemeinden.de, Leipzig].

דאס איז דער אָרט וווּ די היסטארישע אָריגינאַליטעט פון Sandersleben ליגט: דער קליינער שטאָט אין Anhalt איז געװען, אין דער שארנירשטעלן פון אַכצנטן און נײנצנטן יאָרהונדערט, אַ ווארהאפטער שמעלץ פון גלומדים און יידישע רעפאָרמאַטאָרן, דערמיטן מערערע זיינען געװען דער משמעות פון דער Haskalah און פון אַ רעפאָרמערטן יידישקײט.

דער פּערטאַל פון יידישע גמינות שטעלט אַ פאַססינאַטינג פאַנאָראַמע פון דעם אינטעלעקטואַלן שפּורן. דער בערימטער טאַלמודישער מײסטער Joachim Heinemann (1747-1828) — מען האָט אים קרַוא Rabbi Meinster — האָט אין Sandersleben אַ פּריװאַטע יידישע שולע מיט דארמיטאָר געהאַלטן; זײן זון Jeremias Heinemann (1778-1855) איז שפּעטער געװאָרן אַ מיטגליד פון דער «Consistoire royal westphalien des Israélites» אין Kassel [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. דער זעלבער קוואל ווײטערן: אַנדער זון, דער רב Carl Heinemann, האָט די יידישע רעפאָרם־באװעגונג אין Suede צום שײנעם געברַאכט, בשעת Joseph Wolf (1762-1826), געבורן אין Dessau, איז געװען דער גרונדער פון דער טאַלמודישער שולע פון Sandersleben [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. דער לעבנסװעג פון Carl Heinemann ווערט באַשטעטיקט דורך אַ באַזוגסװערטן קאַטאַלאָג: Heinemann, Carl, דאָקטאָר, געבורן אין 1802 אין Sandersleben, Anhalt, געשטאָרבן אין 1868 אין Göteborg, Suede [Rabbinerhandbuch, Steinheim-Institut].

די ראָל פון Joseph Wolf אין דער היסטאָריע פון דער יידישער פּרעס און פון מאָדערנער יידישער דרישה פארדינט הערוואָרגעהאָבן צו ווערן. ער איז געװען קאָ־רעדאַקטאָר פון דער ערשטער יידישער ציטשריפט אין דײַטשער שפּראַך, און ער איז דער, וועלן מען זאָגט, וועלן האָט דער ערשטער דרוש אין דײַטשער שפּראַך הילטן [jüdische-gemeinden.de / Alicke] — פּרעציזיע אַריבערגעטראָגן מיט דער זאָרגזאַמקײט פון אַ ישנוני טראַדיציע («מען זאָגט»). לעסטנס האָט די גמינות געבוירן צװיי גרויסע פּעדאַגאָגן פון דער יידישער שולע אין Dessau: די צװיי לערער Moses Philippson (1775-1814) און Gotthold Salomon (1784-1862), וועלן האָבן געלערנט אין דער יידישער שולע פון Dessau, זיינען געװען פון Sandersleben [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. Gotthold Salomon שולד וואָרן אײנער פון די בערימטסטע רעפאָרמטע דרײשלער פון דײטשלאַנד אין אַכצנטן יאָרהונדערט, און די שלחות פון Philippson שולד געבן Ludwig Philippson, דער שפּעטער גרויסער אָרגאַנאָטאָר פון יידישן ליבעראַל.

דער געשיכטס פון קהילה־בנינים אין Sandersleben לעזט זיך ווי א מאטעריעלע כרוניק פון א גלויבן. לויט דעם פּאָרטאל פון יידישע קהילות, מוז א שול געבויט זײַן אַרום 1745 ; דער בנין איז גופא דערקלערט געװאָרן אַלס פארפאלן דורך די אויטארִיטעטן, און די קהילה האט געהאלטן איהרע תפילות אין פּריװאַטע לוקאלן, און אין דעצעמבער 1830 האט די יידישע קהילה פון Sandersleben געקענט אײַנװײַן איהר נײַ בנין אויף דער עק פון דער Kanalstraße און דעם Kiethof [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. דיזער זעלבער מקור האט דערהויבן דעם פּרינציפּאל־זיכטן און דער רעפאָרמירטער אויסריכטונג : דער סובװרן, דער דוק Leopold Friedrich אַפּ Anhalt-Dessau (1794-1871), האט קאנטריביוטעד אין א סוביסטאנציעלער אופן צו דער פינאנצירונג פון דער קאנסטרוקציע דורך א גיבן פון 800 תאָלערס, און בײַם צערעמאָניע פון אײַנװײַן האבן געקלונגן דייטשע און יידישע געזאנג — אַ צייכן אַז די קהילה האט אדהירירט צום רעפאָרמירטן ריטואל [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. וויקיפּעדיע באטעטיגט די דאַטירונג און דער דוקאל־אָריגין פון דער זיכטן : די שול איז געװען אָנגענומען אין 1829/30 מיט דער הילף פון דוקאל [Wikipedia].

ווי צו די לוקאלן פון אָנטּוערונג, דעם קוואלן דיסטינגװיש אַן אַלטן און אַ נײַן בית־קברות. אַרום 1730, עס איז שוין געגעװן אַן אַלטער מקום פון יידיש שכול אין דער שטאָט, ביי דער Bergstraße ; דער בערימטער רב Meinster יז אויך בעגראָבן געװאָרן, דער לעצטער אָנטּוערונג איז געװען אין 1865, און די שכול איז לעװלעד אין 1940 [Landesverband Jüdischer Gemeinden]. פֿאַר דעם נײַן בית־קברות, דער זעלבער קוואל קלעריפיז : אין 1852, דער דוק פון Anhalt האט געשטעלט צו דער דיספּאָזיציע אַ האַלב־אַקער פון פעלד פאַר דער ערגאַניזאציע פון אַ נײַן יידיש בית־קברות, געלעגן אויף די ראַנד פון דער שטאָט, אויך אין דער Bergstraße, וואָס איז געװען דעסעקרייטעד אין 1923/24 [Landesverband Jüdischer Gemeinden].

דיזער נײַן בית־קברות קאַנסטיטיוטס היינט דער איינציקער טאַנגיבער שפּור פון דעם געשיכטס. דער איינציקער אָטענטיש עדות פון דער יידישער געשיכטס פון Sandersleben איז היינט דער טעррן פון אומגעפֿאַר 400 ק"מ פון (דעם נײַן) יידיש בית־קברות פון דער Bergstraße, אומגעבן פון אַ מויער, מיטן אומגעפֿאַר 50 קברות [jüdische-gemeinden.de / Alicke]. וויקיפּעדיע באטעטיגט די פּערסיסטאנס פון דעם וועסטיזש : אין 2012, דער בית־קברות האט נאָך גערעכנט 50 קברות [Wikipedia].

מען וועט בנוטן אַז Sandersleben איז אויך אויסגעשטרעקט געװן אין אַ רעגיאָנאלער גרעסער נעץ : די נאָכבורישע קהילה פון Eisleben האט פעדעריירט מערערע לוקאלן, און לויט דער דאָקומענטאַציע פון דער שול פון Eisleben, די קהילה האט צוזאַמנגעשטעלט Eisleben, Hettstedt, Gerbstedt, Sangerhausen, Schraplau און Sandersleben [Synagoge Eisleben], עדות פון די בענד־געװעבן צװישן די יידיש־שטאָטן פון דעם לאַנד פון Mansfeld און Anhalt.

די העילות פון דער קהילה, געריכט אַרום 1794, איז געווען געפֿאָלגט דורך אַ לאַנגער צוריקפאַל. די ינדוסטריאַליזאַציע און די משיכה פון די גרויסע שטעט האָבן אַװעקגעצויגן אַ יידישע באַפֿעלקערונג וואָס איז געװאָרן אַלץ מער מאביל צו האַלע, מאַגדעבורג אָדער לײפציג; אַזוי, בעת דעם נײנצנטן יאָרהונדערט, די צאָל פון די מיטגלידער, וואָס האָט אַמאָל איבערגעגאָנגן 180, האָט זיך פאַרמינערט [Landeskirche Anhalts]. די שליסונג פון דער אַלטער בית־הקברות, דערען לעצטע בגידה האָט שטאַטגעפֿונדן אין 1865, מאַרקירט שוין דעם טאַסמנט [Landesverband Jüdischer Gemeinden]. די חילול פון דער נײער בית־הקברות אין 1923/24 האָט כּבר אַנגעקינדיגט, שוין אין דער צװי־מלחמה־פּעריאָדע, די אַופֿשטײג פון אַ פֿײנדשאַפט וואָס האָט בלד זיך אַנטקעטן [Landesverband Jüdischer Gemeinden].

דער שלוסendiker עפּיזאָד איז געװען ברוטאַל. די נײע סינאַגאָג פון Sandersleben, אַויפֿגעבויט אין 1829/30 מיט דער הילף פון דער הערצאָגשאַפט, איז אַװעקצערשטערט געװאָרן אין 1938 דורך די נאַציאָנאַל־סאָציאַליסטן; אין 1939 די יידישע קהילה האָט זיך מער נישט עקזיסטירט [Arnstein-Harz]. װיקיפּעדיע שרײבט אָיס דער גאַנג און דער סוף: אונטער דער נאַציאָנאַל־סאָציאַליסטישער העררשאַפט, Sandersleben האָט באַקומן אַ לאַנדלעך אַוסביל־שטעט פֿאַר פֿרויען; בשעת די קריסטאַל־נאַכט פון 1938, די סינאַגאָג איז אַנגעצונדן געװאָרן און דן אַרויסגעגרייטן, און נאָכן אַװעקגאַנג פון דער לעצטער יידישער משפּחה פון דער שטאָט אין 1939, Sandersleben האָט זיך אויך בטראַכט געװאָרן ווי "judenrein" [Wikipedia]. דער גורל פון די בגידה־בנינים האָט באַגלייטן דעם אַנטניכטונג: אין 1940, דער אַלטער לוקוס פון בגידה איז אַרויס־געגלעטן געװאָרן [Landesverband Jüdischer Gemeinden].

דעם סוף פון דער מלחמה האָט געשלאָגן דער שטאָט עצמם: אַם 11טן אַפּריל 1945 האָט זיך אַ באָמבאַרדירונג אויף דער געגנט אַנטהאַלטן, וואָס האָט געמאַכט 39 קרבנות [Wikipedia]. אַ דאָקומענטאַרישער מקור האָט בהלל די שפּור פון די שװאַרצע יאָרן: אין דער אָנהייב פון דער צװײטער וועלט־מלחמה, פּערשײדענע אָנטערנעמונגען און אינסטיטוציעס פון דער געגנט האָבן אויפֿגעשטעלט אַ "מלחמה־כּרוניק" וואָס האָט דאָקומענטירט עטלעכע ארײניסן [Wikipedia], וואַרטפול מאַטעריאַל פֿאַר די היסטאָריקערס וואָס זיצן הײנט און שטוּדירן די מיקראָ־היסטאָריע פון דער פּערסעקוציע.

פֿאַרשוווּנדן פֿיזיש, די ייִדישע קהילה פֿון Sandersleben איז זינט עטלעכע יאָרן דער ענין פֿון אַן אַקטיוון זכּרון־אַרבעט. דעם 9טן נאָוועמבער 2023, לכּבֿוד דעם געדענקטאָג פֿון דער קרישטאַלנאַכט, האָט די שטאָט אָפּגעמאַכט אַ שטאַרקן סימן. לויט דער עוואַנגעלישער קירכע פֿון Anhalt, דעם 9טן נאָוועמבער אום 15 אַ זייגער, איז אַן אַנטוואָרפֿן געוואָרן אַ נייַ זכּרון־אָרט אויפֿן פּלאַץ פֿון דער אַמאָליקער סינאַגאָגע פֿון Sandersleben, מיטן אויפֿדעקן פֿון אַ זכּרון־שטיין [Landeskirche Anhalts].

וואָס טרעפֿט אין דעם דאָזיקן געשעעניש, דאָס איז זײַן ציוויל־פּעדאַגאָגישע מאָס, וואָס פֿאַרבינדט דורות מיט אינסטיטוציעס. צווישן די משתּתּפֿים זײַנען אויסדרוקלעך צו דערמאָנען: תּלמידים פֿון Humboldt לײַסעאום פֿון Hettstedt, מיט זייער לערערין פֿון רעליגיע Ines Voigt, דער שטאַאַטס־זעקרעטאַר פֿאַר קולטור פֿון דער קאַנצלערײַ פֿון Sachsen-Anhalt Sebastian Putz, דער שטאַאַטס־זעקרעטאַר פֿון ינענמיניסטעריום Klaus Zimmermann, די בירגערמײַסטערין פֿון דער פֿאַרוואַלטונגס־גמיינדע פֿון Arnstein Janet Klaus, אַזוי ווי אויך די בירגערמײַסטערין פֿון Sandersleben Nina Stähle [Landeskirche Anhalts]. דאָזיקע קומעמאָראַציע האָט זיך אײַנגעשריבן אין אַ ברייטערן רעגיאָנאַלן מאַך, דורכגעפֿירט צוזאַמען מיט דער שכנות שטאָט Radegast, וווּ אַ זכּרון־פּלאַטע איז איבערגעגעבן געוואָרן דעם עולם, כּדי צו דערמאָנען, אין Radegast'ס בית־עלמין פּאַרק, דעם אָנדענק פֿון ייִדישע מיטבירגערינס און מיטבירגער [Landeskirche Anhalts].

צו דעם דאָזיקן זכּרון־מאַך קומט דאָזו דער שמירה פֿון אַרכיוון. די דײַטשע מקורות ווײַזן רעגלמעסיק אויף Klaus-Dieter Alicke'ס רעפֿערענץ־זינטעז וועגן דער געשיכטע פֿון ייִדישע קהילות אין דעם דײַטששפּראַכיקן ראַם [jüdische-gemeinden.de], בשעת דאָקומענטאַרישע פֿונדן ווערן אויפֿגעהיט אויף יענער זײַט פֿון אָקעאַן: דאָס Center for Jewish History האָט רעפֿערענצירט אַרכיוון פֿון עטלעכע ייִדישע קהילות, צונויפֿגעזאַמלט פֿון Jacob Jacobson, צווישן וועלכע Sandersleben איז אויך דערמאָנט [Center for Jewish History]. דאָס שטאָטישע מוזעי (Stadtmuseum Sandersleben) און די אויפֿגעהיטענע פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון ייִדישן בית־עלמין פֿאַרגרעסערן דאָס דאָזיקע איבערגאַב־מיטל [jüdische-gemeinden.de / Alicke].

דער אַלמעמודיקער היסטאָריע פון סאַנדערסלעבן קאַנדענסירט, אויף דער שקאָלע פון אַ קליין שטאָט אין אַנהאַלט, דעם גאַנצן בויגן פון דער יידישער ערפאַרונג אין מאָדערנער דייטשלאַנד: אַ אַנװערצלונג אין שפּעט סיביעטנטן יאָרהונדערט, אַ דעמאָגראַפישער און קאָמערציעלער אָפשװונג וואָס האָט אים אום 1794 געמאַכט צו אַ בלוטנדיק קאָמפּטואָר מיטן בינום "Klein-Leipzig", און פֿאַרנעמן אַ אוניםשערװעטלעך אינטעלעקטואַלער גלאַנץ אין פארהעלטעניש צו זיין גרײס. אַז דאָס שטעטל האָט געבאָרן אָדער געבערגט Joachim Heinemann, Joseph Wolf, גרינדער פון דער טאַלמודישער שולע און פּיאָנעיר פון דער יידישער דרוק פון דייטשער שפּראַך, Moses Philippson און Gotthold Salomon, מאַכט עס צו אַ אומגערודנטן אָבער פאַקטישן צענטער פון דער Haskalah און דעם אָנהייבנדן רעפאָרמירטן יידנטום.

דער נײַנצנטער יאָרהונדערט האָט געזען דעם לאַנגזאַמן אָפּפלוס פון דער געמיינד, אַוועקגעלערט דורך דעם צױך פון די גרויס שטעט, דאַן דער צװאַנציקסטער יאָרהונדערט איר פולשטענדיקע אומנישטמאָכונג: שול אָנגעצינדיקט און אָפּגעריסן אין 1938, לעצטע משפּחה אָפּגעגאַנגן אין 1939, בית־הקברות אָנטװיקלט און אָפּגעגליכן. עס בלײַבט היינט טאָג נאָר דער אַנגאַס פון עטװאַס 400 מ״ק פון דעם נײַן בית־הקברות אויף דער Bergstraße און, זינט 2023, אַ דענקמאָל־שטיין אויף דעם אָרט פון דער אָפּגעגאַנגענער שול. צװישן דער אַרכיוו — פּרעציז אויף דעם דאַטום, די בנינים און די צאָלן — און דער זיקרון — וואָס איבערגעבט דעם אנדענק פון די געלערנטע און דעם פּריד פון אַ "קליין־לײפציק" — האָט דער באַנד פאַרזוכט צו מאַכן הערן ביידע שטימעס, אָן קיינמאָל צו פאַרמישן וואָס אېסטאַבלישט איז און וואָס איז נאָר איבערגעבן. סאַנדערסלעבן בלײַבט אַזוי אַ אָרט אין דער דיאַספּאָרע פון יידישער דייטשלאַנד, וואוּ, לויט דעם ווערט פון די קוואַלן, דער איינציקער אָתנטישער צוויגנוט וואָס בלײַבט, באַפרײט נישט פון דער פליכט צו דערציילן אַלץ די רעסט.