התגליות
מדי ערב חוקרת המשמרת ישות אחר ישות; מדי יום נכנסים ממצאיה אל הספרים הגדולים.
מדי ערב נוטלים סוכנינו את ישויות האתר אחת לאחת — שושלת, אישיות גדולה, יצירה גדולה, קהילה, מקום, נושא — ומחפשים בשלוש־עשרה שפות בארכיונים, בפרסומים מדעיים ובאוספים הדיגיטליים את מה שעדיין חסר להן. כאן גם ידיעה ישנה שמעולם לא הובאה לאתר היא מציאה טובה. כל תגלית מאומתת נמזגת אל הספר הגדול שהיא מעשירה — וכשספר כזה אינו קיים עדיין, היא מולידה אותו. חדשות המתוארכות של העולם היהודי נקראות ביומן היומי.
השושלות
כל הספרים הגדולים →- Reinesכתבי יד14 בספט׳ 2026
כתבי היד הלא-פורסומים של הרב Reines, שהתגלו מחדש על ידי צאצאיו וספרויים על ידי הספרייה הלאומית של ישראל
אחד עשר הספרים שפורסמו בחייו של הרב Isaac Jacob Reines (1839-1915), מייסד התנועה Mizrachi, היוו רק חלק מיצירתו הכתובה: העיקר נשאר בצורת כתב יד ובשל פרסום שהובטח על ידי מוציא לאור שנבחר לאחר מותו, נשכח במידה רבה במשך עשרות שנים. צאצאים של הרב מצאו את כתבי היד הללו, קנו אותם וברכו אותם לספרייה הלאומית של ישראל, לזכרו של Rabbanit Elka Cyperstein. האוסף כולל שמונים ושמונה מחברות בכתב יד מאת ידו, המספרויות כעת וניתן לעיין בהן באתר הספרייה הלאומית וב-Ktiv, אוסף בינלאומי של כתבי יד עברית ספרויים. אחד מן המחברות הללו, שכותרתו « Yalkut Arakhim », אוגד דרושים מתוארכים לשנים 1908 עד 1911. הרב Reines נישא בשנת 1859 ל-Elke Rachel, בתו של הרב Joseph Reisen מ-Horodok; ילדיהם המתועדים כוללים את Moshé Reines (1870-1891), פלא תלמודי שמת צעיר, את Avraham Dov Ber Reines, שערך והוצא לאור מחדש חלק מכתביו של אביו, ובת בשם Gela Reines Rabinovitch. מידע זה, המדווח על ידי התקשורת הישראלית בינואר 2020, נותר לא-פורסום בתיקיית האתר.
נמזגה אלLe Grand Livre — Le sionisme religieux → - Agnonגנאלוגיה14 בספט׳ 2026
הצאצאים של ש.י. עגנון היום, ושנת עגנון שהושקה באוקראינה סביב עירו הולדתו, Buczacz
בנו של הסופר ש.י. עגנון, Hemdat (נולד Shalom Mordechai ב-1922), מהנדס מכונות שיקדש תשומת לב לצלילה לעומקי מים וחי בין ירושלים לאילת, נשא את Pnina; לזוג היו לפחות שתי בנות, Tamar ו-Geffen Agnon, האחרונה נשואה ואם למשפחה, מה שמעיד על קיום נכדים-נכדים של הסופר. דיוקן שפורסם ב-Haaretz ב-14 בספטמבר 2005 מתאר את היחס המורכב של Tamar Agnon לירושת סבה, בהקשר של הוקרה תל-אביבית המערבבת וידאו-אמנות, קריאות ושירה. בתו של הסופר, Emuna Agnon Yaron (1921-2015), שנולדה במהלך השהות הממושכת של אביה בגרמניה והיתה אשתו של Haim Yaron, נמנתה לגזברית ספרותית עם מותו של עגנון ב-1970 ערכה מספר מיצריו החלופיים, ביניהם הרומן "Shira". יתר על כן, אוניברסיטת Taras Shevchenko ב-Kyiv ומרכז התרבות הישראלי Nativ השיקו בסוף 2025, ביוזמת הרקטור Volodymyr Bugrov — שהוא בעצמו מ-Buczacz —, את "שנת Shmouel Yossef Agnon": חמישה אירועים מתוכננים לשנים 2025-2026, ביניהם התערוכה הנוודת "Alien Houses" של האמן Matveï Vaïsberg (שחנכה ב-2 בספטמבר 2025 ב-Kyiv, ואחר כך ב-Odessa, Lviv וTchernivtsi), כנס חוקרים אוקראינים וישראלים בנובמבר 2025, יציאת סטודנטים ל-Buczacz וSatanov באביב 2026 כדי לאסוף ארכיון מקומי ותעודויות, וכנס סיום בקיץ 2026 עם תחרות חיבור סטודנטים. הארכיון האישי של עגנון — כתבי יד, התכתבות, תצלומים מטקס פרס נובל והמדליה הזהב שלו — שמורים בספריית הלאום של ישראל.
- la famille Gubbayגנאלוגיהטעון אימות13 בספט׳ 2026
שחזור גנאלוגי של משפחה ספרדית המתפצלת בין Alep, Baghdad וCalcultta
AvotaynuOnline a publié un article de Lucien Gubbay, « Successful Quest for Ancestors in Aleppo and Baghdad and for Kinsmen in Calcutta », retraçant la reconstitution documentaire d'une branche de la famille Gubbay. L'enquête a établi que plusieurs membres de la famille, déclarés nés à Alep auprès des autorités britanniques, avaient en réalité des attaches à Calcutta, où trois grandes familles d'affaires — les Ezra, les Gubbay et les Elias — dominaient l'espace commercial de la communauté juive baghdadi. L'article documente la scission de la lignée en deux branches, l'une restée à Alep et Bagdad, l'autre installée à Calcutta à partir du début du XIXe siècle, la famille Ezra ayant notamment pour souche Joseph Ezra, arrivé à Calcutta en 1821 en passant par Bombay. Ce cas est représentatif de la difficulté à distinguer, dans les registres coloniaux britanniques, les lignées baghdadi selon leur port d'attache déclaré plutôt que réel.
- gunzbergארכיונים12 בספט׳ 2026
אוסף Günzburg של כתבי יד עברים בדיגיטליזציה מאז 2017
ביום 7 בנובמבר 2017 נחתם הסכם בירושלים בין הספרייה הלאומית של ישראל, הספרייה הממלכתית של רוסיה במוסקבה וקרן הצדקה Peri לדיגיטליזציה של אוסף Günzburg, המוחזק במוסקבה מאז תפיסתו על ידי הרשויות הסובייטיות לאחר המהפכה של 1917. ספרייה זו, אחד האוספים הפרטיים היהודיים החשובים ביותר באירופה, נאסף על ידי הברון David Günzburg (1857-1910), אוריינטליסט ומלומד עברית, נכדו של מייסד בנק המשפחה של סנקט פטרבורג. הוא מכיל כ-14,000 ספרים מודפסים וכ-2,000 כתבי יד בעברית, ג'ודאו-ספרדית, יידיש, קראיית ויודאו-טטרית, העוסקים בתנ"ך, הלכה, תלמוד, קבלה, פילוסופיה ומדעות. שלב ראשון אפשר לדיגיטליזציה של 428 כתבי יד עם התיעודים הביבליוגרפיים שלהם, ואחריו נתח של 513 כתבי יד נוספים. המסמכים המדוגיטלים זמינים בגישה חופשית, בין היתר דרך אתר Ktiv של הספרייה הלאומית של ישראל.
נמזגה אלLe Grand Livre — Manuscrits → - vitalגנאלוגיה12 בספט׳ 2026
המקור הקלברזי של משפחת חיים ויטל, קבליסט בצפת
הרב חיים בן יוסף ויטל נולד בצפת ביום א׳ חשוון תש״ג (11 באוקטובר 1542) והוא מת בדמשק ב-23 באפריל 1620; הוא היה התלמיד העיקרי וכותב השיעורים של Isaac Louria (האר״י). אביו, הרב Joseph Vital Calabrese, היה מקורו בקלברה, בדרום איטליה, והגר לארץ ישראל, כנראה לאחר גרוש היהודים מממלכת נאפולי בתחילת המאה ה-16; הוא היה יצרן תפילין. מקורה האיטלקי של שם המשפחה "Vital", דרך הכינוי "Calabrese", מאושר בצורה עקבית על ידי הערות צרפתיות, אנגליות ועברית. בנו של חיים ויטל, Samuel ben Hayyim Vital (1598-1677), שנולד בדמשק, היה עצמו קבליסט מוכר, שלימד קבלה לרופא Jacob Zemah בצפת. האוטוביוגרפיה המיסטית של חיים ויטל, ספר החזיונות, זכתה לתרגום מוערך מאת החוקר Morris M. Faierstein (Jewish Theological Seminary), וקטעים ממנו פורסמו מחדש בספריית Posen של Jewish Culture and Civilization.
נמזגה אלLe Grand Livre — Vital → - schinaziגנאלוגיה12 בספט׳ 2026
Morris Schinasi, נולד Musa Eskenazi, מגנט טבק שנולד בManisa
Morris Schinasi נולד ב-27 באפריל 1855 בManisa (Magnésie), בעמפריה העותומנית, תחת השם Musa Eskenazi, בתוך משפחה יהודית ספרדית צנועה. בגיל תשע שנים, כשחלה בדיפתריה, טופל על ידי רופא מוסלמי בשם Şinasi; הוריו, כסימן הערכה, שינו את שמו לכבודו — מקורו של שם המשפחה "Schinasi", שאומץ בדור אחד. הנסע מAlexandria, שם גר כחמש עשרה שנים, הוא הגר לארצות הברית ב-1890. עם אחיו Solomon, הוא ייסד את החברה Schinasi Brothers, חלוצה של הסיגריה המגולגלת מכנית (פטנט שהוצג בתערוכה העולמית של Chicago ב-1893); החברה נמכרה ב-1916 ל-American Tobacco Company תמורת 3.5 מיליון דולר. הוא נשא ב-1903 את Laurette Ben Rubi והיו להם שלוש בנות. מת ב-10 בספטמבר 1928, הוא הוריש יותר מ-5 מיליון דולר לעבודות, ובהן בית חולים לילדים בManisa, שנפתח ב-1933 ועדיין פעיל.
נמזגה אלLe Grand Livre — Séfarades → - schinaziגנאלוגיה12 בספט׳ 2026
Raymond Schinazi, כימאי שנולד באלכסנדריה, ממציא של תרופות נוגדות וירוסיות חשובות
Raymond F. Schinazi נולד ב-21 במרץ 1950 באלכסנדריה (מצרים), במשפחה יהודית בעלת מוצא איטלקי. ב-1962, נכסי המשפחה הוקפאו במסגרת המדיניות הנאסריאנית כלפי יהודי מצרים; ב-1964, המשפחה הגרה לנאפולי, שם התגוררה זמן מסוים במחנה פליטים. Raymond Schinazi למד בבריטניה, ואחר כך קיבל תואר BSc (1972) ודוקטורט בכימיה (1976) מ-University of Bath, לפני פוסט-דוקטורטים ב-Yale, Chicago, Carolina du Nord ו-Emory. פרופסור באוניברסיטת Emory, הוא הממציא או המממציא השותף של חמש תרופות נוגדות וירוסיות שאושרו על ידי ה-FDA: lamivudine (3TC), emtricitabine (FTC), sofosbuvir (Sovaldi, טיפול בהפטיטיס C), stavudine ו-telbivudine — יותר מ-94% מהנשאים של HIV בעולם לוקחים לפחות אחד מהטיפולים הללו. ב-2023, האוניברסיטה העברית בירושלים העניקה לו דוקטורט כבוד.
- hartגנאלוגיהטעון אימות12 בספט׳ 2026
Aaron Hart (1724-1800), חלוץ יהודי בקנדה שהתיישב בTrois-Rivières
Aaron Philip Hart נולד ב-16 באוגוסט 1724 בלונדון להוריו Yehezkel (Ezekiel) ו-Judith Hirsh, מהגרים יהודים מFürth (בווריה) שאנגליציזו את שמם ל-"Hart". הוא הגיע למונטריאול בשנת 1760 עם צבא הגנרל Jeffrey Amherst, והתיישב בTrois-Rivières בשנת 1761, שם הפך למנהל הדואר בספטמבר 1763. אף שהיה אשכנזי, הוא היה מחבר מייסד בשנת 1768 של בית הכנסת הראשון בקנדה, Shearith Israel, בטקס סספרדי, במונטריאול. התחתן עם Dorothea Catherine Judah בשנת 1768 והיו לו שמונה ילדים, ביניהם איש הפוליטיקה העתידי Ezekiel Hart. נחשב לאחד ממייסדי הקהילה היהודית הקנדית, הוא מת ב-28 בדצמבר 1800 בTrois-Rivières, כשהוא נחשב לאחד האנשים העשירים ביותר בקנדה הבריטית.
- hartגנאלוגיה12 בספט׳ 2026
Moses ו-Aaron Hart, מייסדי בית הכנסת האשכנזי הראשון בלונדון
Moses Hart (נולד כ-1675 בברסלאו, בסילזיה הפרוסית, כיום Wrocław) ואחיו Aaron Hart (נולד ב-1670, אותה עיר) הגרו לאנגליה בסוף המאה ה-17. אביהם, Hartwig Moses Hart, הקרוי Naphtali Hertz מהמבורג, היה רב בברסלאו ואחר כך בהמבורג. בשנים 1704-1705 Aaron Hart הפך לרב הראשון של בית הכנסת האשכנזי בלונדון וייחשב לראב״י הראשון של אנגליה; הוא פרסם ב-1707 את Urim ve-Tummim, יצירה ראשונה שנדפסה כולה בעברית בלונדון. Moses Hart, סוחר ומממון, מימן ב-1722 את בנייתו של הבניין הקבוע הראשון של ה-Great Synagogue ("Duke's Place Synagogue"), שנחנכה לשנה החדשה 1722. הוא התערב ב-1744 בקרב המלך George II לטובת יהודים שגורשו מפראג, ותמך ב-Jewish Naturalisation Act של 1753. הוא קבור בבית הקברות של Alderney Road בלונדון; Aaron מת באותה שנה בה מת, ב-1756.
- les Sheftallארכיונים11 בספט׳ 2026
Levi Sheftall והאחד מהכתבים הראשונים ביותר של קהילה יהודית אמריקאית אל George Washington (1790)
במאי 1790, Levi Sheftall — אחיו של Mordecai Sheftall והפרנס של קהילת Mickve Israel בעיר Savannah — שלח בשם קהילתו מכתב ברכות ל-George Washington על בחירתו לנשיאות, והשתבח על סיום "ענן הקנאות והטפלות" שתחתיו חיו היהודים זמן רב. הטקסט הועבר ב-14 ביוני 1790 על ידי הנציג James Jackson (Georgia); Washington השיב בהזכיר את ההגנה האלוהית הניתנת לכל זרם דתי. כמה אמצעים התקשורתיים מומחים מסמנים כתב זה כאחד מכתביים הראשונים ביותר, אם לא הראשון, שנשלח על ידי קהילה יהודית אמריקאית ל-Washington לאחר בחירתו — קודם למכתב המפורסם של קהילת Newport (Rhode Island) מאוגוסט 1790. הכתבים, שפורסמו באותה תקופה ב-Gazette of the United States (כרך 2, גיליון 20, 19 ביוני 1790), היו נושא מכירה פומבית ב-Sotheby's בשנים 2024-2025 (אוסף כתבי יד אמריקאים Barbara ו-Ira Lipman), דבר שחידש את תשומת הלב לכתב זה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Congregation Mickve Israel → - les Sheftallארכאולוגיה11 בספט׳ 2026
שני בתי הקברות הנפרדים של משפחת Sheftall בـ Savannah וסקר Ground-Penetrating Radar עדכני
בניגוד לקריאה שהייתה מחזיקה בחשבון רק אחד מהם, קיימים שני מקומות קבורה נפרדים של Sheftall בـ Savannah (גיאורגיה). בית הקברות Mordecai Sheftall הוקם ב-2 באוגוסט 1773 על קרקע שהוענקה ב-1762 על ידי המלך George III, עם סעיף מפורש שקרקע זו "תהיה וישאר לנצח לשימוש כמקום קבורה לכל אדם המתנצל לדת יהודית"; הוא מכיל כ-84 קברים בין 1769 ל-1881, כולל Mordecai Sheftall עצמו, אשתו Frances, חברים ממשפחות Lyon ו-De La Motta, ו-Abigail Minis, אחד המתיישבים היהודים הראשונים שהגיעו ב-1733. בית הקברות של משפחת Levi Sheftall (נקרא גם בית הקברות Cohen Street), שהוקם בנפרד ב-1765 על ידי Levi Sheftall, אחיו של Mordecai, קיבל קברים מ-1797 עד 1882 לפני סגירתו ב-1861, וגם הוא מכיל כ-80 מצבות. ב-2024-2025 ערך מכון LAMAR, בבקשת קהל הכנסת Mickve Israel, סקר ב-Ground-Penetrating Radar סביב מקום הקבורה של בית הקברות Mordecai Sheftall, המסתובב על גבולות משוערים של מגרש השנת 1773 ("Garden Lot 22"); הדוח (Publication Series מס' 243) אינו מדווח על קברים לא מסומנים שזוהו לאחרונה באזור הסרוק, למעט חריגות של פסולת קבורה לא מאופיינת.
נמזגה אלLe Grand Livre — Congregation Mickve Israel → - les Minkowskiגנאלוגיהטעון אימות11 בספט׳ 2026
מוצאי משפחת Minkowski בקובנה (Aleksotas), לפני הגלות של 1872
Hermann Minkowski (נולד ב־22 ביוני 1864) ואחיו הבכור Oskar Minkowski (נולד ב־1858) נולדו ב־Aleksotas, שהייתה אז בממשלת Suwałki, היום רובע של Kaunas (Kovno), בליטואניה. אביהם, הסוחר Lewin Boruch Minkowski, מימן חלק משמעותי מבנייתה של בית הכנסת הכורלי הגדול של Kovno, שהושלם ב־1873, על קרקע שהוא עצמו מסר לקהילה היהודית. אמם נקראת Rachel Taubmann. כדי להימלט מפרעונות בקיסרות הרוסית, הemigranta משפחה ל־Königsberg ב־1872. הבן הבכור, Max, הנהיג אחר כך עם אביו את הפירמה "Lewin Minkowski & Son", תחילה בסחר בנתלים ואחר כך בייצור של צעצועים מכניים מלח ועופרת. Hermann Minkowski הפך למתמטיקאי שהיווה יסוד של הגיאומטריה של מרחב־זמן; Oskar, לפיזיולוג שהיה שותף מגלה לתפקידו של הלבלב בסוכרת.
- les Sheftallארכיונים11 בספט׳ 2026
מעבר לביוגרפיה: הרשימות המשפחתיות ובאוסף הארכיון Sheftall השמור בסוואנה
מעבר לפרטים ביוגרפיים סטנדרטיים על Mordecai Sheftall, קיימת מקור גנאלוגי ראשוני שנשאר זמין מעט: ה"Sheftall Diaries", רשימת הלידות, הנישואים והמיתות שנשמרה על ידי כמה דורות של המשפחה עצמה בין 1733 ל-1808, המכסה בפועל את המצב האזרחי של הקהילה היהודית של Savannah למשך כמעט שלושה רבעי מאה — מצוין ככלי עזר על ידי Southern Jewish Historical Society. ה-Georgia Historical Society שומרת בנוסף, מעבר לאוסף גנרי "Sheftall family collection" (MS 1414, המכיל בין השאר תעודת החלפת אסירים, פרוטוקולים של ה-House of Assembly וכרטיסי לוטו הקשורים לבית החולים ולבית העניים של Savannah), אוסף נפרד בשם "Sheftall Sheftall papers" (MS 726), המשמר פקודה רגימנטלית ועותק מאומת של דו"ח ההשחרור המותנה שהוצא בשם Sheftall Sheftall, בנו של Mordecai, שנתפס עם אביו בגיל שבע עשרה בדצמבר 1778. שלוש אוספים נוספים הקשורים ולא מצוטטים לעיתים קרובות יחד שמורים באותו מוסד: ה-Keith M. Read Collection, ה-B. H. Levy Papers וה-M. J. Solomons Bank Notes, Letters, and Bills of Sale.
נמזגה אלLe Grand Livre — Congregation Mickve Israel → - les Ilizarovגנאלוגיה11 בספט׳ 2026
היוצאולדת המעורבת של משפחת Ilizarov, בין היהדות ההרית של קווקז ליהדות אשכנזית
Gavriil Abramovitch Ilizarov, נולד בשנת 1921 במשפחה יהודית עניה שהתיישבה בـ Białowieża (וויוודות Białystok, פולין), התיישב עם בני משפחתו בשנת 1928 בـ Qusar, בברית המועצות הסוציאליסטית של אזרבייג'אן, בקרבת Qırmızı Qəsəbə (Krasnaya Sloboda), אחת מן היישובים יהודיים בעולם שנושבי בהם אך ורק יהודים ומרכזם של יהודי הרים (Juhuro) מקווקז. אביו, Abram Ilizarov, זוהה במפורש ביהודי הרים ממוצא Qusar; אמו, Golda Ilizarova, ביהודיה מיוצאולדת אשכנזית של אירופה המרכזית. המוצא הכפול הזה — אבהי קווקזי, אמהי אשכנזי — מתועד באופן עקבי על ידי שתי מקורות עצמאיים. Gavriil Ilizarov הפך מאוחר יותר לכירורג אורתופדי שהמציא את השיטה ואת מכשיר ההצמדה החיצונית הנושאים את שמו. הווריאנטים האונומסטיים Ilizarov, Ilizarof, Eliezarov, Elizarov מפנים לשם העברי Eliezer.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs des montagnes (Juhuro) → - la dynastie hassidique de Bohush (Friedman)גנאלוגיהטעון אימות11 בספט׳ 2026
שושלת הסידור החסידי בוהוש: הירושה התיעודית מבוהושי לבני ברק
שושלת הסידור החסידי בוהוש נוסדה באמצע המאה התשע-עשרה על ידי הרב Yitzchok Friedman מ-Bohush (1834-1896), הנכד הבכור של הרב Yisrael Friedman מ-Ruzhin (1796-1850), מייסד "בית Ruzhin" שמהו בוהוש אחד מענפיו, לצד Boyan, Sadigura, Tchortkov ו-Husiatyn. היא קוראת שמה מעיר Buhuși בימין רומניה. ההירושה המשיכה דרך הרב Yisroel Shulem Yosef (1855-1923), בנו של Yitzchok, ואח"כ דרך הרב Dovid, בנו השני של Yitzchok, ולבסוף דרך הרב Menachem Mendel, שמת בBuhuși בשנת 1943, בתקופת הרדיפות נגד יהודים ברומניה בעלת הברית של הרייך. השושלת נשארה בBuhuși עד שנת 1951, השנה בה הרב Yitzchok Friedman מ-Bohush-Tel Aviv (1903-1992) העביר אותה לישראל. בשנת 1987, ביתו מדרשו הועבר לבני ברק, שם היא מנוהלת כיום על ידי הרב Yaakov Mendel Friedman, הנכד-נכד של המייסד, בראשות שלוש ישיבות, שני קוללים, וקהילות בישראל, בארצות הברית, בAntwerp וב-London. הכרונולוגיה השלמה זו מתעדת את הקשר שבShulem Yosef-Bohush על פני שש דורות, מאמצע המאה התשע-עשרה ועד ימנו.
- les Albahari de Sarajevoזיכרון11 בספט׳ 2026
משפחת Albahari מסרייבו: מיוחסין ספרדיים מקורדובה אל השואה והתנגדות טיטואית
משפחת Albahari מסרייבו טוענת ליוחסין המשתרעים לקורדובה לפני גירוש ספרד בשנת 1492, שעברו דרך ונציה לפני התישבות בבוסניה העות'ומנית, אחד המוקדים הספרדיים הגדולים בבלקן. Moris Albahari (1929-2022), בנו של David Albahari, נמלט בגיל אחת עשרה מהגירוש למחנה האוסטשי Jasenovac בעזרת פרופסור לשעבר וחייל איטלקי Lino Marchione; מוסתר תחת הכינוי "Milan Adamovic" אצל משפחה סרבית, הצטרף בשנת 1942 לפרטיזנים של Tito, שם ידיעתו בלדינו אפשרה לו תקשורת עם חייל היספנו-אמריקאי, מה שהציל את חייו לפי עדותו שלו. לאחר המלחמה הפך למנהל שדה התעופה של סרייבו והיה אחד האחרונים דוברי הלדינו בבוסניה. Nisim Albahari (1916, Tešanj - 1991), מאותה משפחה בוסנית, הקים אחד הגדודים הפרטיזניים הראשונים סביב סרייבו, נתפס ונעונה על ידי האוסטשים לפני שברח, ואחר כך הפך לרמטכ"ל של הוועדה המרכזית של הפרטיה הקומוניסטית ביוגוסלביה ולשר העבודה של בוסניה והרצגובינה, וקיבל את צו גיבור העם בשנת 1953. הרומן Albahari David (1948-2023), ממוצא אב ספרדי, ישב בראש הפדרציה של קהילות יהודיות ביוגוסלביה במהלך מלחמת שנות התשעים וארגן את הפינוי של הקהילה היהודית של סרייבו; רומנו "Götz et Meyer" (1998) עוסק בהשמדת הקהילה היהודית של בלגרד במחנה Sajmište. Aron Albahari הידור את ביבליוגרפיה מאוירת של כתבים על יהודים והיהדות שפורסמו בבוסניה והרצגובינה בין 1820 ל-2018.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs des Balkans → - les Sondheimגנאלוגיה11 בספט׳ 2026
Isaac Sondheim, מ-Hesse-Cassel ל-New York: הקדמונות התיעודית של המלחין Stephen Sondheim
מחקרים שנערכו בבקשתו של Stephen Sondheim עצמו על ידי הגנאלוגית Karen Franklin, מ-Leo Baeck Institute של New York, תיעדו את סבא-סבו שלו מצד האב, Isaac Sondheim, שזוהה בנתונים ציבוריים כסוחר, שהגר לארצות הברית בסביבות שנת 1848 מאזור Hesse-Cassel בגרמניה. Isaac Sondheim מת בשנת 1883, בגיל של כשישים ושש שנים בקירוב, לאחר שהושלך מעגלה בחציית הולכי רגל ברחוב 4 ב-New York, עובדה המעידה על התעודה שלו השמורה ב-Leo Baeck Institute. סבא וסבתא שלו של המלחין מצד האב, Isaac ו-Rosa, היו יהודים גרמנים, בעוד שסבא וסבתא שלו מצד האם, Joseph ו-Bessie, היו יהודים ליטאים שמקורם בـ Vilnius. שם המשפחה, המאויתת לעתים "Sondheimer", קשור בענף זה לשם "Gutenstein". Franklin, שגם עקבה את שלוח משלה "Sundheim" עד שנת 1736, לא מצאה קשר קרבה מבוססת בין שתי המשפחות למרות הדמיון בשם, נקודה שראוי להשים לה לב בהיתר על מנת להימנע מבלבול גנאלוגי.
נמזגה אלLe Grand Livre — Leo Baeck Institute → - les Heskel (Sassoon Eskell)גנאלוגיה11 בספט׳ 2026
Sassoon Eskell (Heskel), אדריכל כלכלי של עיראק המודרנית, והכנסת הסגן של אביו בבגדד
Sir Sassoon Eskell (Heskel), né à Bagdad le 17 mars 1860 et mort le 31 août 1932, était le fils de Hakham Heskel Shlomo David, élève du hakham Abdallah Somekh, qui partit en 1873 comme rabbin et shohet pour la communauté juive bagdadie d'Inde avant de faire construire en 1906 la synagogue Slat Hakham Heskel à Bagdad. Sassoon Eskell fut le premier ministre des Finances du royaume d'Irak (1920-1925), négocia les accords pétroliers avec la Grande-Bretagne, participa à la conférence du Caire de 1921 aux côtés de Winston Churchill, Gertrude Bell et T. E. Lawrence pour la fondation de l'État irakien, et fut anobli par George V en 1923. Il est considéré en Irak comme le « père du Parlement ». Sa maison de la rue Rashid à Bagdad, en partie propriété d'un descendant, Albert Sassoon Eskell, a été promise à la destruction par la municipalité de Bagdad en août 2016. Le frère de Sassoon, Ezra, fut nassi (président) de la communauté juive de Bagdad entre 1817 et 1824. Deux fonds de recherche généalogique documentent ce réseau de patronymes bagdadis : l'Iraqi Jewish Archive (documents 1922-1971 récupérés en 2003 dans les sous-sols des services de renseignement de Saddam Hussein) et le Consolidated Baghdadi Jewish Surnames Index (1874-2001) publié par AvotaynuOnline en 2020.
נמזגה אלLe Grand Livre — Bagdad → - Gesundheitגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
רבי יעקב Gesundheit מוורשה וצאצאיו עד המשקיע Benjamin Graham
יעקב Gesundheit, נולד בשנת 1815 בPraga, פרברו של וורשה, ומת בשנת 1878, התורבת אצל הרב Leib Zinz מ-Płock וניהל ישיבה למשך ארבעים ושתיים שנים. כבר בגיל עשרים ושלוש שנים כתב את Tiferet Yaakov, פירוש לחושן משפט (וורשה, 1842), שהצנזורה השמידה כמעט את כל העותקים שלו; בעקבותיו הגיעו פירושים על מסכתות הגמרא גיטין (1858) וחולין (1867). נבחר לרב הראשי של וורשה בשנת 1870, היה פרש מתפקידו ארבע שנים אחר כך תחת הלחץ המשותף של סביבות חסידיות ותנועות אסימילציוניסטיות קרובות ל-Ludwig Nathanson. צאצאתו Dorothy Gesundheit, שנולדה בוורשה בשנת 1870 במשפחת סוחרים, הגרה והפכה לאמו של Benjamin Graham, שנולד בשם Benjamin Grossbaum בלונדון בשנת 1894, מייסד השקעת הערך ומחבר "The Intelligent Investor" — המשפחה שינתה את שמה ל-Graham בעת התיישבותה בארצות הברית. הודעה זו תיעדת את הקו הרבני של וורשה של המאה התשע עשרה; מומלץ אימות התאמה עם הרשומה הקיימת באתר לפני כל הפקדה בספר עזר גדול.
- Caffazגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
ספר העוקב אחר מסלול הגירה של משפחת Caffaz, מ-Mogador לפירנצה
הספר « Da Mogador a Firenze : i Caffaz, viaggio di una famiglia ebrea » (« מ-Mogador לפירנצה: ה-Caffaz, מסע של משפחה יהודית »), שנכתב על ידי Alfredo De Girolamo ופורסם ב-27 בינואר 2020, עוקב אחר המסלול של המשפחה מ-Mogador (כיום Essaouira, מרוקו) עד לפירנצה, תוך עבירה דרך Livorno, Pisa, Pitigliano ו-Lugo di Romagna. שם המשפחה השתנה לכאורה מ-« El Cabas » ל-« Caffaz » במהלך הגירה זו. הספר מופיע בקטלוג של ספריית ה-CDEC (Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea, מילאנו), מוסד ייחוס להיסטוריה יהודית עכשווית איטלקית.
נמזגה אלLe Grand Livre — Caffaz → - Strausזיכרון8 בספט׳ 2026
אִיזִידור וְאִידה שׁטראוס, מתו ביחד בטביעת הטיטניק (15 בְאַפְּרִיל 1912)
אִיזִידור Straus (Otterberg, 6 בפברואר 1845 – 15 באפריל 1912), הבכור מבין שלושת הבנים, איש עסקים וחבר בקונגרס האמריקני, מת בטביעת ה-RMS Titanic עם אשתו אִידה (Ida Blun Straus, 1849-1912). בסירוב לעלות לסירת הצלה ללא בעלה למרות הכלל "נשים וילדים קודם", אִידה אמרה כנראה: "חיינו ביחד במשך כל כך הרבה שנים, לאן שאתה הולך, אני הולכת." היא נתנה את גלימתה לעוזרת החדר שלה, שתפסה את מקומה בסירה; הזוג ישב לאחר מכן ביחד על כיסאות נוח על הסיפון. גופתו של אִיזִידור נמצאה על ידי ה-Mackay-Bennett; גופתה של אִידה לעולם לא נמצא — היא הייתה אחת מרק ארבע נוסעות מכיתה ראשונה שלא שרדו.
- Strausזיכרון8 בספט׳ 2026
Nathan Straus, פילנתרופ אמריקאי בפלסטינה המנדטורית — נתניה נושאת את שמו
Nathan Straus (Otterberg, 31 בינואר 1848 – 1931), בנו השני של Lazarus Straus, הקדיש לפי הערכות שני שלישים מהונו לעבודות בפלסטינה המנדטורית: הקמת בית ספר לכלכלת בית לנערות, משרד בריאות שנלחם בטלריה ובטרכומה, מטבח ציבורי חינם, מכון Pasteur ומרכזי הגנת ילדות. ממן את Nathan and Lina Straus Health Centers בירושלים ובתל־אביב, שאבן הפינה שלהם נושאת באנגלית, בעברית ובערבית: "לטובת כל תושבי הארץ, נוצרים, מוסלמים ויהודים." העיר הישראלית נתניה, שנוסדה בשנת 1929, נקראה לכבודו. משפחת Straus, שמקורה ב־Otterberg בפלטינט הרנני, מתאימה בדיוק לסעיף מספר 14072 של Jewish Encyclopedia (1901-1906): אין לה כל קשר ל־Levi Strauss ולא לשושלת המוסיקאים הווינאית Strauss.
- Hyamsonגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
Albert Montefiore Hyamson, היסטוריון של הסוף, אחיין של הדיין Moses Hyamson
Albert Montefiore Hyamson (27 באוגוסט 1875 – 5 באוקטובר 1954), נולד בלונדון, נכנס לשירות הציבורי הבריטי ב-1895, שירת ב-Jewish Bureau של Department of Information במהלך המלחמה העולמית הראשונה (1917-1921) והיה מנהל ההגירה של המנדט הבריטי בפלסטינה בין 1921 ל-1934. פעיל ציוני פעיל, ערך את ה-Zionist Review (1917-1919) והוציא לאור בין היתר את A History of the Jews in England (1908), Palestine: the Rebirth of an Ancient People (1917) ו-The Sephardim in England (1951); התפתחותו לכיוון תמיכה במדינה דו-לאומית ערבית-יהודית הביאה אותו לחוסר הסכמה עם התנועה הציונית הפוליטית. שתי מקורות בלתי תלויים קובעים כי הוא היה אחיין של הדיין Moses Hyamson (1862-1949), Chief Rabbi בנציגות של האימפריה הבריטית מ-1911 ל-1913 — קשר של יחס ישר בין שני דורות בולטים של הסוף.
נמזגה אלLe Grand Livre — Hyamson → - Caffazזיכרון8 בספט׳ 2026
Ugo Caffaz, חבר בשושלת, תכנן את ה"Train de la Mémoire" של טוסקנה לכיוון Auschwitz
Ugo Caffaz, חבר בקהילה היהודית של Florence ויועץ פרובינציאלי שנבחר ב-1980, הציע והקים החל מ-1982 את ה"Treno della Memoria" (Train de la Mémoire) של אזור Toscane, מסע שנתי של תלמידי תיכון מ-Florence ל-Auschwitz-Birkenau, פעיל מאז 2002 בצורתו האזורית הנוכחית. היוזמה הסיעה יותר מ-8,000 תלמידי תיכון טוסקניים עד היום, עם יום השנים העשרים שנחגג ב-2021. Caffaz השתתף בעבר בטיול הראשון ל-Mauthausen וב-Dachau שאורגן על ידי הפרובינציה, לפני שהציע הרחבה ל-Auschwitz.
נמזגה אלLe Grand Livre — Caffaz → - Sveiגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
Rabbi Elya Svei, ראש ישיבת פילדלפיה, שלוחיו ואישורי ההסכמות הרבניות שלו
Rabbi Elya Svei (19 במרץ 1924, Kovno/Kaunas, ליטא – 26 במרץ 2009, Philadelphia, נקבר בירושלים) היה בנו של הרב Shmuel Leib Svei, שכבר שימש כרב בליטא; המשפחה הגרה לארצות הברית כשאליה היה בן תשע שנים, כדי להצטרף לאביו שבא לאסוף כספים שם. הוא נשא את בתו של הרב Avraham Kalmanovitz, מייסד הסניף של ישיבת Mir בניו יורק, וכך הפך לגיסו של הרב Shmuel Berenbaum. בתו Lakee נשאה את הרב Isser Gorelick. הוא היה שותף ראש ישיבה של Talmudical Yeshiva of Philadelphia לצד Shmuel Kamenetsky, ויושב ראש המועצה הרבנית של Torah Umesorah עד 2002, וכן הציב עצמו כאחד מדמויות הגדולות של האורתודוקסיה האמריקאית של המאה העשרים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Litvaks (Juifs lituaniens) → - dynastie hassidique de Tchernobyl (Twersky)ארכיונים8 בספט׳ 2026
אגרת משנת 1892 של הרב יוחנן טווערסקי מ-Rotmistrivka מאירה את גנאולוגיה של הדינסטיה החסידית של Chernobyl
אגרת מתאריך 1892, חתומה על ידי הרב יוחנן Twersky מ-Rotmistrivka, בנו של הרב Mordekhaï מ-Chernobyl, היא קטלוגה על ידי בית המכירות Kedem בירושלים, המתמחה ב-Judaica וכתבי יד רבניים. הדינסטיה החסידית של Chernobyl, שנוסדה על ידי הרב Menahem Nahoum Twersky במאה השמונה עשרה, התפצלה לעשרות ענפים הנושאים את שמות הישובים האוקראינים שבהם התיישבו צאצאיו — Rotmistrivka, Skvira, Makarov, Talne, Tolna ובין שאר — כל אחד מהם התפשט בתורו למערב אירופה, לארץ ישראל ולארצות הברית לאחר הרדיפות של המאה העשרים. סוג זה של מסמך ארכיוני, התכתבות או עדות חתומה בידו של אדמו"ר, מהווה מקור ראשון לשחזור הקשרים המדויקים בין בתי הדין החסידיים השונים הנובעים מאותו מיסד, הרבה פעמים קשה לביססם מתוך מקורות הגיוניים בלבד.
נמזגה אלLe Grand Livre — Ḥasidim, Ḥasidisme → - la famille Carvajalארכאולוגיהטעון אימות7 בספט׳ 2026
mikvé מהמאה ה-16 ב-Juliantla, במקסיקו, מעורר מחדש ויכוח על העדויות החומריות העתיקות ביותר של היהדות באמריקה
ב-Juliantla, ישוב בעיר Taxco (מדינת Guerrero, מקסיקו), חשפו שרידי אמבטיית טבילה יהודית (mikvé) מתוארכת לסביבות שנת 1590 במהלך חפירות שנערכו בשנת 2021, והוכרו בצורה רשמית על ידי המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה של מקסיקו (INAH) בדצמבר 2022. המבנה כולל בריכת טבילה וכיפה קטנה מאבן המוזנת במים גשומים דרך צינור, בהתאם לדינים הרוחניים היהודיים. פרויקט שיקום וקידום האתר הוכרז בפברואר 2026 על ידי התקשורת היהודית המקסיקנית, המציגה גילוי זה כמשנה את הכרונולוגיה הידועה של היהדות המתועדת באמריקה: עד כה, ה-mikvé העתיקה ביותר שנרשמה ביבשת הייתה זו של Curaçao, מתוארכת לסביבות שנת 1620. אזור Taxco מעוד על ידי ארכיונות של האינקוויזיציה כמוקד של "יהודנים" (conversos המנהלים יהדות בסתר) בסוף המאה ה-16; כתובות עם האות העברית shin נמצאו בנכסים הקשורים למשפחת Carvajal, שמנהל המחוז Luis de Carvajal y de la Cueva ניהל את האזור בתקופה זו לפני שכמה מקרוביו הושפטו על ידי האינקוויזיציה בגין יהודנות. הקובץ נשאר מתועד בעיקר על ידי התקשורת והמוסדות לתרבות מקסיקניים, עדיין לא על ידי פרסום ארכיאולוגי שעבר ביקורת עמיתים.
- la famille Gerber de Bialykamieńגנאלוגיהטעון אימות7 בספט׳ 2026
גליציה: משפחת Gerber מ-Bialykamień התגלתה בשברי רישומים
Ruchel Leah Gerber חיתה בשטטל Bialykamień (Bilyi Kamin), ליד Lvov, בגליציה המזרחית, שם משפחתה החזיקה בטנרית — הד למשמעות שם המשפחה Gerber ("סביג" בגרמנית/יידיש). היא מתה בשנת 1890 בגיל 38, בגלל שחפת, זמן קצר לאחר לידה, והשאירה עד שישה ילדים משני נישואים. הרישום היהודי המקורי של השטטל נהרס על ידי הנאצים, וארגון הגנאלוגיה Gesher Galicia מצא וגרם לתרגום של שברי רישומי לידות ותמותה, שחשפו רשת קרובים במעלות שנייה, שלישית ורביעית. צאצא בן זמננו שזוהה הוא פרופסור Haim Gerber, היסטוריון באוניברסיטה העברית של ירושלים. מידע זה מגיע ממאמר מגזין יחיד המצטט רישומים שנמצאו על ידי Gesher Galicia; יש לאשרו בעזרת מקור שני לפני כל שימוש סופי.
- les Rimini (famille Rimini)זיכרון7 בספט׳ 2026
מנטובה, פררה, ורונה: משפחות יהודיות Rimini מול החוקים הגזעוניים ו-Shoah
Cesare Prospero Moisè Rimini, סוחר בטקסטיל שנולד בשנת 1865, התחתן עם Olimpia Cantoni בבית הכנסת של Mantoue ביום 11 ביולי 1897; לארבעת ילדיהם היו גורלות מנוגדים לאחר 1938-1943. Enrico, עורך דין ב-Milan, הגר להברזיל בסתיו 1939 עם אישתו וילדיו. אחותו Lucia, בעלה Renzo Carpi ושלושת ילדיהם נעצרו והוגלו ל-Auschwitz-Birkenau לאחר 8 בספטמבר 1943; אף אחד מהם לא שרד. הענפים של Nella ו-Giuseppe Rimini התחבאו בעמק Conca, ליד Rimini, בעזרת משפחות Muratori ו-Morganti, שתיהן מוכרות כחסידות בין האומות. בנפרד, Angelo ו-Giorgina Rimini ובנם Carlo (נולד בשנת 1932, יהיה נשיא של הקהילה היהודית של Verona עד 2014) התחבאו בנובמבר 1943 בכפר Vérone בעזרת האחים Casella, שני כוהנים וואחד רופא שהסתיר את הסבים בעליית הגג של בית החולים Bovolone.
- la lignée Danino (Dninou)גנאלוגיהטעון אימות7 בספט׳ 2026
מרוקו: השושלת הרבנית Danino (Dninou) של מקנס ואטלס
שם המשפחה "Dninou" תואם כנראה לתעתיק פונטי של העברית דנינו, המרומנזי בדרך כלל כ-"Danino" — משפחה ספרדית מרוקאית עתיקה, המוצגת על ידי מקורות קהילתיים כצאצאי מגורשי ספרד של 1492, שהתיישבה במקנס ובקהילות אטלס. מספר רבנים בשם זה מתועדים: הרב David Le'aziz Danino, שופט רבני בבני מלאל; הרב Israël Danino, חברותו בלימוד של הרב Massoud Abou Hatséra; הרב Haïm Danino, יושב ראש בית הדין הרבני וגדול ישראל של קהילות אטלס; הרב David Danino בכינוי "Baba Yidan", קבליסט בעל שם; והרב Joseph Danino בכינוי "Rabbi Shishou", שנולד בשנת 1898 בכפר Asmir באטלס המרוקאי. אלמנטים אלה מקורם בסינתזות של מנוע חיפוש המצטטות אתר גנאלוגי עברי (ravdori.co.il) שלא היה ניתן לפתוח את הדפים שלו בצורה ישירה (חסימת נגד-רובוט); יש לבדוק בהתייעצות ישירה לפני כל שימוש סופי.
- Arthur Mahler (famille Mahler)גנאלוגיה7 בספט׳ 2026
פראג-וינה: Arthur Mahler, ארכיאולוג וחבר פרלמנט מהמפלגה הלאומית היהודית
נולד בפראג ב-1 באוגוסט 1871, Arthur Mahler למד היסטוריה של אמנות וארכיאולוגיה באוניברסיטאות של פראג וווינה, והפך ב-1902 למרצה פרטי בארכיאולוגיה באוניברסיטה הגרמנית בפראג וחבר מתאים של המכון הארכיאולוגי האוסטרי. כמומחה בפסל יווני עתיק, פרסם בין היתר את "Polyklet und Seine Schule" (Leipzig, 1902). בשנים 1907–1911 כיהן בחדר הנציגים האוסטרי עבור המפלגה הלאומית היהודית (Jüdische Nationalpartei). נישא ל-Sophie Mahlerová; בנם Willy Mahler מת במחנה Dachau ב-1945. מספר מקורות מציגים אותו כבן דוד של המלחין Gustav Mahler, מבלי לציין את המעלה המדויקת של קרבת המשפחה הזו, מידע שטרם אושר. פניו רשומות ב-Jewish Encyclopedia (1901–1906).
- les sœurs Richter (famille Richter)זיכרון7 בספט׳ 2026
וינה: אחיות Richter, בנותיו של Maximilian Richter, קורבנות של הרדיפה הנאצית
Elise Richter, נולדה בווינה ב-2 במרץ 1865 ונפטרה ב-21 ביוני 1943 בגטו Theresienstadt, הייתה בתה של הרופא Maximilian Richter (1824-1890), ראש השירות הסניטרי של הרכבת הקיסרית Vienne-Trieste, וכן של Emilie Richter שנולדה Lackenbacher (1832-1889), יוצאת ממשפחה מ-Budapest. היא הפכה לאישה הראשונה שקיבלה הגמון באוניברסיטת וינה והאישה הראשונה בעלת דרגת מרצה בבלשנות רומנית, לפני שהפכה לפרופסור אישה היחיד באוניברסיטה אוסטרית לפני 1914. הוסרה מתפקידה לאחר ה-Anschluss של 1938 כיהודייה, והיא הובאה לדין ב-10 באוקטובר 1942 ל-Theresienstadt, שם נפטרה. אחותה הצעירה Helene Richter, שנולדה ב-4 באוגוסט 1861 בווינה, היסטוריונית של התיאטרון ואנגליסטית, גם היא הובאה לדין ל-Theresienstadt ב-1942. סיפורם מתועד על ידי Archives des femmes juives, הספרייה הווירטואלית יהודית וספר הזיכרון של Académie autrichienne des sciences.
נמזגה אלLe Grand Livre — Richter →
האישים הגדולים
כל הספרים הגדולים →- Abraham Sutzkeverזיכרוןטעון אימות14 בספט׳ 2026
YIVO מכריז על סריקה דיגיטלית של כתב יד הקשור לאוסף Tsen Lider של Abraham Sutzkever
הבולטין המוסדי של אביב 2026 של המכון YIVO למחקר יהודי מכריז על סריקה דיגיטלית של כתב יד הקשור לאוסף השירים Tsen Lider (עשרה שירים) של המשורר ייִדיש Abraham Sutzkever. המסמך הצטרף לאוספים הדיגיטליים של המכון, אשר שומר חלק משמעותי מהארכיונים הספרותיים והתרבותיים של עולם ייִדיש טרום־מלחמה ואחרי־השואה. Sutzkever, דמות מרכזית בשירת ייִדיש של המאה העשרים, שרד את גטו Vilnius לפני שהתיישב בישראל. הכרזה זו זוהתה עד כה רק דרך מקור מוסדי יחיד זה, הבולטן של YIVO עצמו.
- Rabbi Yossef Yitzchok Schneersohnפרסום14 בספט׳ 2026
מוזיאון היהודים של מוסקבה מפרסם קטלוג אנליטי של הארכיון האישי של הרב יוסף יצחק שניאורסאהן
מרכז המחקר של מוזיאון היהודים ומרכז הסובלנות של מוסקבה פרסם כרך של תיאור אנליטי ומחקר של הארכיון האישי של הרב Yossef Yitzchok Schneersohn, הרבי השישי של Loubavitch, שנפטר בשנת 1950. הקטלוג מונה ומציב בהקשרו את המסמכים השמורים של הקרן הזאת. הכרך צוין בתקציר הרכישות החדשות של ספרייה והתועד בקטלוג של חנות הספרים Labirint. הוא מתווסף לקורפוס שכבר משמעותי של פרסומים המוקדשים לארכיון Habad-Loubavitch של מוסקבה, אחד הקרנות המחוזיות והנלמדות ביותר של התנועה החסידית במאה העשרים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Ḥasidim, Ḥasidisme → - Chaïm Shimon Gad Elituvגנאלוגיה14 בספט׳ 2026
הרב חיים שמעון גד Elituv (1937-2023), רב המועצה האזורית מטה בנימין ומאחר כן של מבשרת ציון
נולד ב-24 בפברואר 1937 בעיר העתיקה של ירושלים ונפטר ב-25 בינואר 2023 בגיל שמונים וחמש, הרב חיים שמעון גד Elituv — בנו של הרב Yossef Rahamim Elituv ושל Shoshana, בתו של השופט Meïr Abitbol מקזבלנקה — קבור בהר הזיתים. לאחר השתלמות בתלמוד תורה הסמוך ל-Porat Yossef וביישיבות Novardok של Hadera ו-Tomkhei Tmimim (Loubavitch) של Lod, הוא הקים ב-1981 את הישיבה והכוללים Or Meïr (Loubavitch), ובשנת 1991 את הכולל Oz Meïr בסנהדריה (ירושלים). רב המועצה האזורית מטה בנימין בסוף שנות התשעים, ואחר כך של מבשרת ציון החל משנת 2012, כיהן משנת 2008 עד 2023 בוועד הרבנות הגדולה בישראל, שם יישב את הנשיאות של הוועדה לרבנים וקהילות בגולה, והצטרף בינואר 2022 לוועד ההנהלה של איגוד רבני המדינות האיסלמיות. בנו Yossi Elituv הוא עיתונאי. המקורות העברים כותבים באופן עקבי את שמו אליטוב (עם תי"ת), ולא אליתוב (עם תי"ו) כפי שמופיע בקובץ הקיים — תיקון איות שיש לבצע בדף, לא עניין של הומונימיה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Abitbol → - Amnon de Mayenceפרסום14 בספט׳ 2026
אל נתנה תוקף קודם לאגדה: המקור הביזנטי של הפיוט לפי המחקר האקדמי
ההיסטוריון Ivan G. Marcus מאוניברסיטת Yale קבע, בחקר מובהק, כי הנרטיב המרטירולוגי של הרב Amnon מ-Mayence — המופיע לראשונה אצל Ephraïm מ-Bonn במאה ה-12 והועבר דרך Or Zaroua של Isaac ben Moïse מ-Vienna במאה ה-13 — אינו מבוסס על יסוד היסטורי עצמאי כלשהו: Amnon לא השאיר כתב, לא החלטה הלכתית, ולא עקבות תיעודיים מחוץ לנרטיב זה. שברי הגניזה של Cairo מעידים על קיום הטקסט של אל נתנה תוקף בצורות דומות מאות שנים לפני האגדה האשכנזית, בקהילות של Eretz Israël, חלקם עולים למאה ה-8 או קודם לכן. ניתוח סגנוני, הנשען על עבודותיו של Ya'akov Spiegel, מייחס את חיבור הפיוט ליוצר הביזנטי Yannaï (מאה ה-6) ולא ל-Amnon עצמו; Or Zaroua כן לא טוען ש-Amnon חיבר את הטקסט, אלא רק שהיה יכול לקרוא אותו לפני שמת. David Stern, בעתון Kerem, השווה את מבנה הנרטיב האשכנזי לז'נרים האגיוגרפיים נוצריים עכשוויים, בעיקר לאגדה של saint Emmeram מ-Ratisbonne.
נמזגה אלLe Grand Livre — Fragments de la Guenizah du Caire — Corpus Taylor-Schechter → - Israel Meir Freimannגנאלוגיה14 בספט׳ 2026
Israel Meir Freimann, רב של Ostrowo : הבלבול עם אחיינו וחתנו, רב ברלין Jacob Freimann
הערך המוקדש ל-Israel Meir Freimann (1830-1884), רב ב-Filehne ולאחר מכן ב-Ostrowo ועורך את Midrash Ve-Hizhir, חייב להיות מובחן מן ההומוניום הקשור: אחיינו וגם חתנו, רב Jacob Freimann (1866-1937). Jacob Freimann שימש כרב ב-Kanitz ולאחר מכן ב-Holleschau (1890-1913), היה רב הראשי של מחוז Posnanie החל מ-1913, לפני שהצטרף לרבנות ברלין רק ב-1928 — כלומר ארבעים וארבע שנים לאחר מותו של Israel Meir. זה Jacob, ולא Israel Meir, שתרם לעריכה של 1924 של Sefer Hasidim שהוקמה על ידי Jehuda Wistinetzki, עריכה שנרשמה על ידי Gershom Scholem בכתב העת Kiryat Sefer. הבחנה זו גנאולוגית וכרונולוגית, הנתמכת על ידי הערכים ההצליבים של Jewish Encyclopedia ו-Encyclopedia.com, מדייקת כך את תפקידו הייחודי של כל אחד משני הרבנים Freimann בתוך שושלת זו של חכמים של אירופה המרכזית.
- Gabriel Kempnerגנאלוגיהטעון אימות14 בספט׳ 2026
Gabriel Kempner: מבקר דרמטי ומתרגם בעיתונות הפולנית, נפטר ב-1916
Gabriel Kempner נולד ב-Kalisz ב-4 ביולי 1855 — תאריך המאושר באופן עקבי על ידי ה-Jewish Encyclopedia ומילון היהדות הפולנית (DELET, המכון ההיסטורי היהודי בוורשה) — ולמד משפטים באוניברסיטה הקיסרית של Warsaw (1871–1875) לפני שעסק כסטאז'ר ולאחר מכן כעורך דין עצמאי. החל מ-1890 שימש כמבקר דרמטי קבוע של Przegląd Tygodniowy ומדווח סדיר על החיים התרבותיים של מערב אירופה; ב-1906 הצטרף למערכת ה-Nowa Gazeta והיה ממייסדי חברת הסופרים והעיתונאים הפולנים. כמתרגם ספרותי פעיל (מצרפתית, גרמנית ואנגלית), לרבות לבמה, נפטר ב-Warsaw ב-1916. מספר נושאי שם המשפחה Kempner מתועדים במקומות אחרים (Stanisław Aleksander, Friederike, Robert, Max, Salomea, Otto), אך אף אחד מהם אינו תואם את הפרופיל הביוגרפי שנקבע כאן — משפטן-מתרגם-מבקר שנולד ב-Kalisz ב-1855. אישור זה טרם התגבש באמצעות עיון ישיר ב-DELET, שגישתו הייתה מוגבלת באופן זמני בעת עריכת המחקר.
- Judah ben Menahem de Romeכתבי ידטעון אימות14 בספט׳ 2026
יהודה בן מנחם מרומא, פייטן איטלקי מן המאה ה-12 ואולי מחברו של הנוסח הקדום ביותר של הנוסח הרומאי
לפי Encyclopaedia Judaica, אביו של מנחם — יהודה בן מנחם מרומא, שפעל בתחילת המאה ה-12 — היה פייטן חשוב של הנוסח האיטלקי, יוצר של לפחות חמישה עשר שירים ליטורגיים, שמתהם שישה פורסמו (יוצרות לשבת שלפני פסח ולשבת של נחמה, וכן יצירות לשמחת תורה, שבועות, אופן ושיר פורים), המועברים על ידי כתבי יד של נוסחים רומיים מימי הביניים. אותה מקור משייך לו בזהירות את ההיתכנות של יצירת Seder Hibbour Berakhot, הספר השמור הקדום ביותר של הנוסח הרומאי, שעל כתב היד שלו עסקה תזת דוקטורט של Abraham I. Schechter (הודפסה מחדש על ידי Jewish Publication Society בשנת 1930) — ייחוס שנויה במחלוקת, וכן עבודות אחרות מציינות את מנחם בן שלמה מאיטליה כמחבר. ההקשר של הקהילה היהודית הרומאית של המאה ה-12, המתועדת ביותר באירופה לתקופה זו לפי תיאור הנסיעה של Benjamin של Tudela, הוא נושא של מחקרים מודרניים, בעיקר אלו של Robert Bonfil (האוניברסיטה העברית בירושלים). אלמנטים ביוגרפיים אלה נוגעים לאביו של האדם בשם Menahem B. Judah בדף האתר, ולא לאיש שם דומה מן המאה ה-1 הנושא שם זהה, מנהיג סיקריים בן יהודה הגלילי, שחייב להימנע כל בלבול איתו.
- Ẓebi Hirsch Maslianskyארכיונים14 בספט׳ 2026
Ẓebi Hirsch Masliansky: מן המגיד הציוני של Slutsk לעל הדרש הקדום של Educational Alliance בניו יורק
נולד ב-1856 ב-Slutsk והוא מת ב-1943 בBrooklyn, Ẓebi Hirsch Masliansky לימד בתלמודי תורה פולניים ובישיבת Pinsk (1882-1890, שם היה בין תלמידיו הצעיר Chaim Weizmann), לפני שנהפך, לאחר הפוגרומים של 1881, למגיד נודד של התנועה הציונית החדשה, בעידודם של Ussishkin, Lilienblum, Ahad Ha'am ו-Pinsker. עזב את רוסיה ב-1894, טייל באירופה, ואז הגר בניו יורק ב-1895, שם הטיף כל יום שישי במשך עשרים ושבע שנים ב-Educational Alliance; הוא הקים וערך בשותפות את השבועון "Die Yidishe Velt" (1902-1905) והיה, החל מ-1898, סגן נשיא של Federation of American Zionists. זיכרונותיו, "Ketavei Masliansky" (New York, Hebrew Publishing Co., 1929), אוזמנו דיגיטלית על ידי פרויקט Ben-Yehuda וניתן להיעזר בהם באופן מקוון. ה-Jewish Telegraphic Agency כיסתה את יום הולדתו וגם את מותו; שישה ילדים מתועדים לו: Hyman, Phillip, והבנות Bertha (אשת Turberg), Fanny (אשת Schwartz), Anna (אשת Weinberg) ו-Beatrice (אשת Perskie).
- Shmuel Yitzchak Hillmanפרסום14 בספט׳ 2026
שמואל יצחק הילמן, דיין של בית הדין של לונדון וחותן של הרב הראשי יצחק הרצוג: ספרו אור הישר פורסם מחדש בשנת 2024
שמואל יצחק הילמן (2 ביולי 1868 - 1 ביוני 1953) הנהיג את בית הדין של Berezino משנת 1897, ואז היה רב של Glasgow משנת 1908 (והיה בראשות בית הדין שלה עד 1914), לפני שהפך לדיין של בית הדין של London משנת 1914 עד 1934, לצד הרב הראשי Joseph Hertz. בסביבות 1934 התיישב בירושלים, שם היה שותף ייסוד עם חתנו הרב Yitzchak Isaac Halevi Herzog — שהוא היה הרב הראשי הראשון של ישראל — לישיבת Ohel Torah ברחביה; בעקבות קשר זה, הילמן הוא סב אם של הנשיא הישראלי הנוכחי Isaac Herzog. הוא מחבר ספר אור הישר, פירוש בעשרים כרכים על התלמוד, הרמב"ם, הספרא ומסכתות זרעים וטהרות; כרכו המוקדש למסכת שבת, שפורסם במקור בשנת 1941 על שלושים ושתיים עמודים, פורסם מחדש והוערה על ידי הרב Pini Dunner (הוצאה לאור Otzrot, ירושלים, 2024) בלמעלה מחמש מאות עמודים. אף מקור שנבדק לא מאשר עם זאת כי הוא עדכן את Sefer Ha-Eshkol, שהמהדורה המדעית שלו (ירושלים, 1934-1938) היא למעשה מעבודתו של Chanoch Albeck — יחוס זה, לעתים מוצע, חייב להיות דחוי.
- kalisch-isidor-je9151פרסום12 בספט׳ 2026
מחקר משנת 2020 משמו של Isidor Kalisch בתרגומו של Sepher Yetsirah בעקבות מסורתו הרוזיקרוצית
בשנת 2020 פרסם ההיסטוריון Jonathan D. Sarna מ-Brandeis University את הפרק « Isidor Kalisch's Pioneering Translation of Sepher Yetsirah (1877) and Its Rosicrucian Legacy » בעבודה קולקטיבית בעריכת Brian Ogren, Kabbalah in America: Ancient Lore in the New World (Leiden, Brill, 2020, עמ' 138-144). המחקר מוכיח כי בשנת 1877 פרסם Isidor Kalisch את התרגום האנגלית הראשון של Sepher Yetsirah, אחד הטקסטים המייסדים של הקבלה, תוך הסתמכות על התרגום הגרמני הקודם של התיאולוג הלותרני Johann Friedrich von Meyer (1830), שעבר גיהוץ מחדש על בסיס טקסט עברי שנראה לו עדיף והועשר בהערות ובמילון. המאמר עוקב אחר הירושה הבלתי צפויה של תרגום זה, אשר אומץ על ידי Ancient and Mystical Order of the Rosae Crucis (AMORC), ארגון אזוטרי רוזיקרוצי אמריקני, כל זאת בזמן שעבודתו המקורית של Kalisch נותרה בעיקר בחסות המחקר האקדמי שלאחר מכן. פרסום זה מאיר היבט שנעלם מהעין של עבודתו של הרב הרפורמי, הפעיל ב-Cleveland (קהילת Tifereth Israel, 1850) ואחר כך ב-Newark (החל משנת 1875): תפקידו כמעביר אנגלית ראשון של ספרות קבליסטית.
נמזגה אלLe Grand Livre — La Kabbale et les courants mystiques → - abayeפרסום12 בספט׳ 2026
ספר מ-2019 קורא מחדש את הטמפרמנט האינטלקטואלי של אבייי באור הגיוון הקוגניטיבי
ב-25 ביולי 2019 פרסם הרב והעיתונאי Elli Fischer ב-The Lehrhaus, כתב עת מדעי באינטרנט, חיבור בכותרת "The Haunted Yeshivah: Abaye and the Torah of ADHD". המחבר מנתח בו את אישיותו של אבייי, חכם בבלי מהדור הרביעי של האמוראים (נפטר ב-337 לספירה), יתום שהועלה על ידי דודו Rabba bar Naḥmani, ואח"כ תלמיד וממשיך של Rav Yossef בראשות אקדמיית Pumbedita. Fischer משווה בין השיטה הדיאלקטית, הנעה והבינתחומית של אבייי לבין ההתקרבות השיטתית יותר של בן שותפו ללימוד Rava — שדעתו גוברת בכמעט כל אחת מהמאות מחלוקות שלהם המובאות בתלמוד — ומציע לקרוא את הבדל הטמפרמנט זה באור קטגוריות עכשוויות של גיוון קוגניטיבי, לא כאבחנה אנכרוניסטית אלא כרשת פדגוגית. החיבור מדגיש שאבייי תמך בביטוי של קשר בין לימוד התורה, מעשי חסד ופעילות מקצועית קונקרטית, בהסתמך על עמדתו של Rabbi Ismaël.
נמזגה אלLe Grand Livre — Rabbi Ishmael → - florence-prag-kahnזיכרון12 בספט׳ 2026
2025, מאה שנים לבחירתה של Florence Prag Kahn לקונגרס האמריקאי
ב-17 בפברואר 2025 נמנו מאה שנים לבחירתה של Florence Prag Kahn (נולדה Prag, 1866-1948) לבית הנציגים, שבה הפכה להיות האישה היהודייה הראשונה שישבה בקונגרס האמריקאי, לאחר בחירות מיוחדות שנערכו למלא את מושבו של בעלה Julius Kahn, שמת בתפקידו ב-18 בדצמבר 1924. היא נבחרה מחדש חמש פעמים, וישבה בבית הנציגים עד 1937. ב-1930 היתה האישה הראשונה שהיתה חברה בוועדת הענייני הצבא של בית הנציגים, שבה תרומתה סייעה ליצירת מספר בסיסים צבאיים ולמימון Bay Bridge המחבר בין San Francisco ו-Oakland. תאריך יום השנה זה הוזכר בינואר-פברואר 2025 על ידי Jewish Women's Archive וספריית המדינה של California.
- florence-prag-kahnארכיונים12 בספט׳ 2026
קרן Florence Prag Kahn ו-Julius Kahn המשמורת ב-Magnes Collection של Berkeley
ה-Magnes Collection of Jewish Art and Life, המחוברת לספריית Bancroft של אוניברסיטת קליפורניה ב-Berkeley, משמרת קרן ארכיונים בשם "Kahn (Florence Prag and Julius) family papers, 1852-1948". הקרן, המוזכרת בקטלוג הקולקטיבי ArchiveGrid/OCLC, מייצגת כ-1.6 מטר ליניארי (קרטון אחד, קופסה אחת ותיקייה אחת בגודל חריג) והיא פתוחה לחוקרים. היא מכילה מסמכים ביוגרפיים על הוריה של Florence Prag Kahn, Mary ו-Conrad Prag — כולל כתבי אוטוביוגרפיים של Mary Prag, "My Life Among the Mormons" ו-"Early Days" — התכתבות פוליטית ואישית, נאומים של הנציג Julius Kahn, הוקרות להנצחת זכרו, קטעי עיתונות, קריקטורות ומסמכים הקשורים לקריירה הצבאית של בנם Conrad Kahn. מיקום מדויק זה מהווה משאב ראשון ידיים לתיעוד המסלול של האישה היהודייה הראשונה שנבחרה לקונגרס האמריקני.
- moshe-i-davilaגנאלוגיהטעון אימות12 בספט׳ 2026
Moshe (I) Davila, פטריארך תלמודיסט של השושלת המרוקאית Davila-de Avila
על פי הערך "Eliezer b. Samuel de Avila" ב-Jewish Encyclopedia, סבו של הרב Eliezer Davila (1714–1761, הרב הראשי של Rabat) נקרא Moïse (Moshe) de Avila והיה, יחד עם בנו Samuel, אחד מ"התלמודיסטים הנודעים" של המשפחה הרבנית המרוקאית Davila (Meknès ולאחר מכן Salé ו-Rabat), שלפי המסורת מוצאה מהעיר Avila שבקסטיליה, משם גורשה בגירוש 1492. המשפחה עזבה את Meknès לטובת Salé בשל מסים שנחשבו מוגזמים. כרטיס גנאלוגי משלים מציב Shmuel ben Moshe Davila שנולד בשנת 1688 ב-Meknès, שיתאים לאביו של Eliezer, מה שמציב את Moshe (I) Davila כפעיל ב-Meknès במחצית השנייה של המאה ה-17. שני "Moshe de Avila" נפרדים קיימים בשושלת זו — סבו של Eliezer, ונכדו הנושא את אותו השם — ומכאן הממספור "I" המבחין ביניהם.
- david-kalonymus-de-naples-je4958כתבי יד12 בספט׳ 2026
כתב היד שהועתק בנאפולי בשנת 1506 על ידי David Kalonymus: הגנת Maimonides של הנסיך Jesse ben Hezekiah
קולופון מתוארך "נכתב בנאפולי ביום ראשון לאב תרס"ו" (21 ביולי 1506) מציב בדיוק את פעילותו של David Kalonymus, הסופר הנאפוליטאי. הוא העתיק — בכמה עותקים, כדי לשמור על הטקסט בתקופת הרדיפות שפגעו בקהילות יהודיות בפורטוגל וקסטיליה — את האיגרת שנכתבה בשנת 1286 על ידי Jesse (Yishai) ben Hezekiah, אקסילארך דמשק, אשר הכריז את החרם הרשמי נגד Solomon Petit מעכו ותומכיו בשל קמפיינם נגד Moreh Nevoukhim של Maimonides, במסגרת מחלוקת maimonidienne. לפי Steinschneider, כפי שמצוטט בـ Jewish Encyclopedia, David אולי היה בנו של Ḥayyim Kalonymus והאב של Kalo Kalonymus מסוים, קשר משפחתי המוצג כלא ודאי. David Kalonymus אחר, אסטרולוג נאפוליטאי שהיה פעיל כבר מ-1464 ונמען של חיבורים מ-Ferdinand I מנאפולי, הוא דמות מובחנת שלא יש לבלבל עם הסופר של 1506.
- bie-oskar-je3280זיכרוןטעון אימות12 בספט׳ 2026
אוסקר ביה רשום בין המוזיקאים והאינטלקטואלים שניצלו בתקופת הנאציזם
אוסקר ביה (Breslau, 9 בפברואר 1864 – Berlin, 21 באפריל 1938), מבקר אמנות, מוזיקה ורקוד ממוצא יהודי, ניהל מ-1894 עד 1922 את כתב העת הספרותי Die Neue Rundschau ב-S. Fischer Verlag ולימד אסתטיקה ב-Musikhochschule של Berlin החל מ-1921. בסיס ההתייחסות הביוגרפי Deutsche Biographie רושם אותו ב-Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit (לקסיקון המוזיקאים שניצלו בתקופת הנאציזם, פרויקט של אוניברסיטת Hamburg), המאשר שהוא היה במטרת הרדיפות האנטישמיות של משטר הנאצי; יצירותיו נאסרו מהדפסה מחדש החל מ-1933. הוא מת ב-Berlin ב-1938.
- pierre-loebפרסום12 בספט׳ 2026
פרסום בשנת 2026 של התכתובת הבלתי-מפורסמת Miró-Loeb (1926-1936)
הוצאת Norma פרסמה ב-3 באפריל 2026 את "Miró-Loeb. Correspondance 1926-1936", כרך דו-לשוני צרפתי-אנגלית בן 256 עמודים המאסף מכתבים בלתי-מפורסמים שהוחלפו בין הצייר Joan Miró לבין סוחר הציורים הפריזאי שלו Pierre Loeb, מייסד גלריה Pierre (שנפתחה ב-17 באוקטובר 1924, שהציגה את Miró שלוש עשרה פעמים בין 1925 ל-1939). ההוצאה, המכילה כ-250 איורים, חתומה על ידי Albert Loeb ו-Sonia Loeb (בנו וכלתו של Pierre Loeb) עם הקדמה של Joan Punyet Miró, נכדו של האמן. הכרך הוצג ב-7 באפריל 2026 בבית המכירות Artcurial וזכה לכתבה ב-The Art Newspaper (מהדורה צרפתית) ב-10 ביוני 2026, המדגישה את תפקידו המכריע של הסוחר בליווי האמן במהלך עשור זה של רתיחה סוריאליסטית, וכן את סגירת הגלריה בכפיה תחת חוקי ה-Vichy האנטישמיים וגלותו קובה לפני שחזר לפריז ב-1945.
נמזגה אלLe Grand Livre — Loeb → - pierre-loebהשבה12 בספט׳ 2026
הגלריה Pierre בעת הכיבוש: גזל רכוש יהודי והשבת
Pierre Loeb נאלץ, בעקבות חוקי ההדרה הכלכלית של Vichy (אוקטובר 1940), למסור את הגלריה שלו ב-23 במאי 1941 לעמיתו Georges Aubry, לפני שהגלה לעם משפחתו לקובה (La Havane) בינואר-פברואר 1942, שם כתב את Voyages à travers la peinture (פורסם ב-1946 אצל Bordas, שער של Wifredo Lam). לאחר חזרתו לצרפת ב-1945, השיג, בהתערבות אישית של Pablo Picasso לפני Aubry, את השבת גלריתו ביולי 1945, בהתאם לצו מ-21 באפריל 1945 בעניין השבת רכוש שנגזל. אלמנטים אלה תועדו על ידי ההיסטוריונית Emmanuelle Polack, מומחית בגזל יצירות אמנות בעת הכיבוש, במאמר הנכתב ל-"La Galerie Pierre au prisme des lois de Vichy".
נמזגה אלLe Grand Livre — Loeb → - leo-m-franklinקהילות12 בספט׳ 2026
Leo M. Franklin, מייסד בשנת 1902 של אחד מהשירותים הבין-דתיים העתיקים ביותר לתודה בארצות הברית
הערה מסדרת "Snapshots" של American Jewish Archives (Cincinnati) מזכירה כי Leo M. Franklin, רב רפורמי של Temple Beth El בדטרויט (1899-1941), הוא שהקים בשנת 1902 את ה-"Citizens' Interdenominational Thanksgiving Service" בדטרויט, שירות ראשון שנחגג ב-27 בנובמבר 1902 באופרה של דטרויט בפני אולם מלא, לפי דוח עדכוני של Detroit News המצוטט על ידי המוסד. חגיגה בין-דתית שנתית זו נמשכה במשך יותר מחמישים שנה וטענה למעמד של אחד מהשירותים הקהילתיים העתיקים ביותר מסוגו בארצות הברית. עובדה זו, שקדמה בשני עשורים להבדלה שלו עם Henry Ford סביב הפמפלטים האנטישמיים של האחרון, משמה את התחייבותו הבין-דתית של Franklin לפרקי זמן ארוכים ולא לתגובה בלבד לאנטישמיות של יצרן הרכב.
- abraham-de-cologne-je414כתבי יד12 בספט׳ 2026
תוכנית בינלאומית מוציאה לאור את החיבור הקבליסטי המיוחס ל-Abraham de Cologne
מאז 2019, פרויקט בינתחומי של אוניברסיטת Martin-Luther בـ Halle-Wittenberg (גרמניה), בממון של ה-Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG, פרויקט מספר 414786977), מכין מהדורה ביקורתית סינופטית של Keter Shem Tov (״כתר השם הטוב״), החיבור המיסטי על ה-Sefirot המיוחס ל-Abraham ben Alexander (הנקרא Axelrad) de Cologne, תלמידו של Éléazar de Worms שפעל סביב 1240. הפרויקט מונהל על ידי פרופ׳ Gerold Necker (חקרי יהדות) ופרופ׳ Paul Molitor (מדעי המחשב), ומסתמך על מאה עדים כתבי יד שנמנו לטקסט זה מהמאה ה-13. השלב הראשון (2019-2022) הניב מהדורה סינופטית מודפסת ודיגיטלית בגישה חופשית; השלב השני (2022-2025) מפתח סינופסיס דיגיטלית רב-שכבתית המשלבת חיבורים קשורים אחרים וטרדיציות מיסטיות על האלפבית העברי. הפרויקט הוצג בקונגרס העולמי ה-18 של חקרי היהדות (ירושלים) ונושא של דו״ח של האגודה האירופית לחקרי יהדות (EAJS). זו הפעם הראשונה שיוזמה מדעית בהיקף רחב מוקדשת במיוחד לטקסט יסודי זה, וההשמה המסורתית שלו ל-Abraham de Cologne נבחנת מחדש לאור כלל המסורת כתבי היד.
נמזגה אלLe Grand Livre — Cabale → - leo-m-franklinזיכרוןטעון אימות12 בספט׳ 2026
Leo M. Franklin מודגש בתערוכה "Boom Town" של Detroit Historical Museum
Detroit Historical Museum הקדיש חלק מתערוכתו "Boom Town: Detroit in the 1920s" (שנפתחה בינואר 2021) לדמויות בולטות של העשור; Leo M. Franklin מוצג בחלק "Social Activism", בשל התחייבותו לטובת ההטמעה והמאבק נגד אפליות. התאריך המדויק של הדגשה זו נשאר לא ברור במקורות שנבדקו, כתב עת מתמחה בעיתונות מתייחס אליו ב-2023 מבלי שניתן יהיה לקבוע האם מדובר בהארכת התערוכה או בהזכרה פשוטה.
- ximenes-de-cisneros-je15042כתבי יד12 בספט׳ 2026
הפרדוקס של התנ"ך הרב-לשוני של Cisneros : יהודים חבויים בשירות הגדול Inquisitor
מחקר אקדמי שפורסם בכתב העת Zeramim (כרך V, מספר 2, אביב 2021/5781) מעמיד כי Alfonso de Zamora (1474-כ.1545), ההבראיסט הראשי שגייס הקרדינל Francisco Jiménez de Cisneros לתנ"ך הרב-לשוני של Complutense, שמר בסוד על זהות יהודית לאורך כל שיתוף הפעולה שלו עם הקרדינל. Zamora, תלמיד לשעבר של הישיבה ב-Campanton שהוכרח להתגייר לאחר 1492, הועסק החל מ-1506 ואז צורף ב-1512 ל-Collège San Ildefonso החדש ב-Alcalá, שם הקים Cisneros מחלקת שפות מזרחיות המורכבת מחוקרים יהודים לשעבר. ניתוח של כשישים כתבי יד שהועתקו או הוערו על ידי Zamora, כולל ה"יומן" שלו והערותיו השוליים בעברית השמורים בספרייה של אוניברסיטת Leiden (ms. Leiden Or. 645), חושף הודעות מקודדות המגלות, לפי החוקרים, מתגייר שמעולם לא ויתר בפנימיות על היהדות. גילוי זה, המועבר על ידי הספרייה הלאומית של ישראל וה-Jerusalem Post, מטיל אור חדש על היצירה המפורסמת ביותר של Cisneros: הפרויקט המדעי הגדול שלו התבסס על עבודתם של חוקרים שהיה עלול להעמידם לדין כמו Inquisitor בגלל יהדות.
נמזגה אלLe Grand Livre — Marano → - Abdima Naḥota (et les Nahotei)פרסום11 בספט׳ 2026
מחקר חכם על ה-Nahotei, אלו אמוראים המשדלים בין בבל לארץ ישראל
Abdima Naḥota, אמורא פלסטיני מן המאה הרביעית והעכשווי של האמוראים הבבליים Rab Ḥisda ו-Rab Joseph, שייך לקבוצת ה-Nahotei — אלו חכמים שנסעו בין הישיבות התלמודיות של בבל ופלסטין כדי להעביר, להבהיר או להעניק מחדש סמכות לתרבויות רבניות שכבר היו בתפוצה, פעילות שהשתרעה על פני כחמישים וחמישים שנה בערך. מחקר חכם המוקדש במפורש לתופעת ההעברה הזו פורסם על ידי החוקרת Tziona Grossmark (Tel Hai College, גליל) תחת הכותרת "The Nehutei as Traveling Agents and Transmitters of Cultural Data between the Torah Study Centers in Babylonia and in the Land of Israel during the Third and Fourth Centuries CE", בכתב העת Mediterranean Studies, כרך 23, מספר 2 (2015), עמ׳ 125-148. בין ה-Nahotei האחרים המוזכרים בשמם בתלמוד לצד Abdima Naḥota מופיעים Raba bar bar Ḥana, Rav Dimi, Ula, Rabin, Rav Yitzḥak bar Yosef ו-Rav Shmuel bar Yehuda.
- Henrietta Szoldפרסום11 בספט׳ 2026
ביוגרפיה עדכנית על Henrietta Szold המבוססת על מכתביה ויומניה האישיים (2024)
הביוגרפיה Henrietta Szold: Hadassah and the Zionist Dream, מאת Francine Klagsbrun (סדרת "Jewish Lives", Yale University Press), שפורסמה ב-5 במרץ 2024, מסתמכת באופן נרחב על מכתביה, יומניה האישיים ומאמריה של Henrietta Szold וכן על מסמכי ארכיון נוספים, כדי להציג דיוקן של דמות מורכבת יותר מאשר מייסדת איקונית בלבד של הארגון הציוני נשי Hadassah. היצירה זכתה ל-Natan Notable Book Award, המוענק בקיץ 2024 על ידי Jewish Book Council. הארכיונים האישיים של התכתובות של Szold שמורים בנוסף ב-Center for Jewish History (ניו יורק), המחזיק מעודכן רשימה שלהם הניתנת לעיון.
נמזגה אלLe Grand Livre — Sionisme → - Maguy Kakonקהילות11 בספט׳ 2026
Maguy Kakon, אישה יהודית ראשונה שהצטיינה לבחירות כנסת בדרום אפריקה (2007)
Maguy Kakon, נולדה Marie-Yvonne Gabay בשנת 1953 במשפחה יהודית בקזבלנקה, קיבלה את שם Kakon מנישואיה לאדריכל מרוקאי Aimé Kakon. בשנת 2007 היא הפכה לאישה יהודית ראשונה שהצטיינה לבחירות כנסת במרוקו. בעלת מקצוע כיועצת נדל"ן, היא גם סופרת, בעיקר של ספר קולינרי, La Cuisine juive du Maroc de mère en fille, וספר שני המוקדש למסורות ולהנהגות של יהודי מרוקו. היא מציגה את עצמה כפעילת מדיניות וחברה המתביעה שייכות תרבותית משולשת מרוקאית, מוסלמית, יהודית וקתולית.
- Auguste III, roi de Pologneארכיונים11 בספט׳ 2026
משפט ג'אמפול (1756) והאיסור המלוכתי על האשמות בהריגה קטגורית בתקופת אוגוסטוס השלישי
בתקופת שלטונו של אוגוסטוס השלישי (בוחר סקסוניה ומלך פולין, 1733-1763), הוכפלו האשמות בהריגה קטגורית והרסות של בתי כנסת וקברות יהודים, לעתים קרובות בתמיכת חלק מהכנסייה הקתולית. המקרה המתועד ביותר הוא משפט ג'אמפול (1756): חקירה שהורה עליה הקסטלן של וילנה Michał Radziwiłł קבעה כי הפצעים שנמצאו הופעלו לאחר המוות וזיכתה את הנאשמים, אך בישוף Łuck Antoni Wołowicz פתח מחדש את המשפט; היהודים, שעונו, בסוף "הודו" בפשע. בשנת 1760, האפיפיור קלמנט השלוש עשר שלח למונציו אפוסטולי בוורשה מכתב המעמיד את האשמת הדם בתפישה פופולרית חסרת בסיס; אוגוסטוס השלישי סיווג סופית את עניין ג'אמפול וב-1763 אסר על בתי המשפט של חוברת פולין-ליטא להרשיע יהודים בהריגה קטגורית. אותה תקופת שלטון ראתה התפרצות של תנועת פרנקיסט: Jacob Frank, מוגן על ידי חלק מהכנסייה וכמעט על ידי המלך עצמו, קיבל טבילה בוורשה כאשר אוגוסטוס השלישי שימש כשדכן; הפרנקיסטים תרמו אז להחדשת האשמת הדם למטרות של המרה כפויה של יהודים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Accusation de Crime Rituel → - Leopoldo Franchettiארכיונים11 בספט׳ 2026
לאופולדו Franchetti, כלכלן איטלקי ממוצא יהודי ליבורנזי: רשימות משימה אפריקאית שהתגלו ב-2018
לאופולדו Franchetti (Livorne, 31 במאי 1847 – Rome, 4 בנובמבר 1917), כלכלן וסנטור איטלקי, יצא ממשפחה יהודית מ-Livorne שזכתה לתואר אצילות ב-1858, אביו Isacco קיבל את תואר הבaron מ-Victor-Emmanuel II. התחנך במשפטים ב-Pise אצל Pasquale Villari לצד Sidney Sonnino, ערך בדיקות על התנאים הממשלתיים והכלכליים של Mezzogiorno וסיציליה, ואחר כך הטיל כמה יוזמות של התיישבות חקלאית באיטליה (Città di Castello, Montesca, Rovigliano, Rome) ומ-1890 ואילך ב-Eritrea, שם ייעץ להתיישבות קולוניסטים איטלקים בגבעות הגבוהות וביצע את התפיסות הקרקע הראשונות החל מ-1893. בסוף 2018, ארבע רשימות כתב-יד המכילות את הערות המשימה שלו ב-Eritrea (1889-1890) וב-Benadir, שנחשבו במשך זמן כאבודות על ידי חוקרים, התגלו במהלך עבודת ארגון מחדש של אוספי ה-IPOCAN (Istituto per l'Oriente e per l'Africa), מעורבבות במסמכים מוסדיים — גילוי מחדש ארכיוני שתועד בעדכון 2019 של Carte di e su Leopoldo Franchetti.
נמזגה אלLe Grand Livre — Franchetti → - Samson (Shimshon)ארכאולוגיה11 בספט׳ 2026
מחקר ארכיאו-בוטני משנת 2024 מאיר את הנוהגים הקרמוניאליים הפיליסטיים בבתי הכנסת של Gath, רקע לסיפור שמשון
צוות מאוניברסיטת Bar-Ilan בהנהגת Aren Maeir (ארכיאולוגיה) ו-Ehud Weiss (ארכיאו-בוטניקה) פרסם בפברואר 2024 בכתב העת בעל חוקי סקירה Scientific Reports (קבוצת Nature), מחקר בשם "Plant-related Philistine ritual practices at biblical Gath", המבוסס על ניתוח מקרובוטני של שני בתי כנסת פיליסטיים עוקבים שנחפרו ב-Tell eṣ-Ṣâfī, האתר המזוהה עם Gath התנ"כית — העיר הפיליסטית שממנה, לפי סיפור שופטים (13-16), היה מקורו של Goliath, וטריטוריומה יוצר את הרקע הגיאוגרפי של מחזור שמשון. המחקר קובע קלנדר של טקסים דתיים (המתחילים באביב, מסתיימים בסוף קיץ או תחילת סתיו) ומזהה את השימושים העתיקים ביותר המתועדים ב-Vitex agnus-castus, בחיננית הממוכללת וב-scabieuse argentée, עם הקבלות שתועדו עד כה רק בעבודות אלוהות יווניות מאוחרות יותר. מחקר זה הוא חלק מתוכנית החפירה ארוכת הטווח של אותו אתר, שבו Maeir חשף בעבר ארכיטקטורת בית כנסת עם שתי בסיסי עמודים מרכזיים המרוחקים כ-2.15 מטרים זה מזה — פער שחוקרים רבים קושרים לסיפור שופטים 16, לפיו שמשון היה מסלק את העמודים התומכים בבנין הפיליסטי כדי להפוך אותו לשריין.
- Georges Wormserפרסום11 בספט׳ 2026
Georges Wormser, הנציג האחרון של ה"israélitisme" הצרפתי על פי Milo Lévy-Bruhl
Georges Wormser (14 בינואר 1888 – 16 בפברואר 1978), שהיה מתוך משפחה יהודית אלזסית שדודו Gaston היה מזכיר הברון Edmond de Rothschild, שימש כראש הקבינט של Georges Clemenceau מדצמבר 1918 עד פברואר 1920, לאחר שהיה חבר בקבינט שלו מנובמבר 1917 ולאחר מכן מזכיר של הנציגות הצרפתית בזמן משא ומתן על הסכם Versailles. פרסם ב-1961 את La République de Clemenceau, שזכה לשבחים מהגנרל de Gaulle, וישב בראשות Consistoire de Paris מ-1949 עד 1953. במאמר בRevue K. מיום 15 בדצמבר 2021, ההיסטוריון Milo Lévy-Bruhl מנתח את Wormser כהתגלמות האחרונה של ה"israélitisme" — תורה צרפתית המעדיפה שילוב אזרחי אינדיווידואלי תוך שמירה על מוסדות דתיים נפרדים — ומראה את התמוטטותה תחת משטר Vichy. Wormser פרסם גם ב-1963 אוסף של טקסטים בשם Français israélites. בנו Marcel קיבל לאחר מותו את הפרט העברי Élie, מחווה שLevy-Bruhl קוראה כסמל של ההכחדה של מסורת זו.
- Juda ben Yehiel (Juda Messer Leon)כתבי יד11 בספט׳ 2026
זיהוי Juda ben Yehiel: זהו Juda Messer Leon, הומניסט יהודי של הרנסנס האיטלקי
הכרטיס הקצר "פילוסוף, רב ורופא איטלקי" מתאים ל-Juda ben Jehiel, הנקרא Juda Messer Leon (כ-1420-1425 - כ-1498), הנחשב לדוגמה האיטלקית הטובה ביותר של המאה החמש עשרה של "ḥakham kolel" (חוקר אוניברסלי) ואולי היהודי המעוטר ביותר באיטליה בתקופתו: הוא קיבל את התואר "Messer" וכן דוקטורט שהשיג בפדובה בשנת 1469. היה רב במנטובה החל מ-1473, שם סכסוך עם עמיתו Joseph Colon Trabotto הוביל להגרשת שני הגברים מהעיר ב-1475; לאחר מכן התיישב בנאפולי ב-1480, תחת שלטונו המסכים של Ferdinand Ier. יצירתו משתרעת על פני שירה, תפילות, חיבורים רפואיים, דקדוק, לוגיקה, רטוריקה והערות על Aristotle, Averroès, Maimonides והתנ"ך. יצירתו המפורסמת ביותר, "Nofet Ṣufim" ("דבש זורם"), שהודפסה במנטובה בסביבות 1474-1475 על ידי Abraham ben Salomon Conat, משלבת רטוריקה אריסטוטלית וציצרונית עם ניתוח רטורי של טקסטים מהתנ"ך והייתה חלוץ חשוב של עניין ההומניסטים האיטלקים ברטוריקה; עותק של מהדורה זו הראשונה נמכר ב-Sotheby's (קטלוג Judaica 2010).
נמזגה אלLe Grand Livre — Mantoue → - Shabbethai Sheftel Horowitzכתבי יד11 בספט׳ 2026
שני Shabbethai Sheftel Horowitz שיש להבדיל ביניהם בשושלת הקבלנים בפראג
Shabbethai Sheftel ben Akiba Halevi Horowitz (1566-1619), קבלן, רופא ורב בפראג, הוא מחבר "Shefa Ṭal" (1612) ו"Nishmat Shabbetai ha-Levi" (1616), זה האחרון נועד להשיב על הקשיים שהעלו קוראי היצירה הראשונה בנוגע לרעיון שנשמת האדם היא ניצוץ אלוהי. יש להבדיל בינו לבין Shabbethai Sheftel Horowitz שני (1592-1660), המכונה "Vavei ha-Amudim", שהיה רב בפראג, Fürth, Frankfurt, Poznań וVienne, והיה הבן של Isaïe Horowitz (מחבר ה-Shelah), ולא אחיו — דיוק זה מתקן בלבול גנאולוגי נפוץ בערכים אנציקלופדיים. זה Shabbethai Sheftel השני שערך והוציא לאור את "Shene Luḥot ha-Berit" (Shelah) של אביו באמסטרדם בשנת 1649. משפחת Horowitz יוצאת, לפי המסורת, מ-R. Zerahia Halevi מGérone, ו-Isaïe Horowitz היה בנו של Abraham ben Shabbethai Sheftel Horowitz, דבר המצביע על כך שהשם "Shabbethai Sheftel" עבר במשך לפחות שלוש דורות בשושלת זו, מקור הסתברות לבלבול "אח"/"בן" בין הערכים האנציקלופדיים הקיימים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Shabbethaï → - Phinehas de Polotskכתבי יד11 בספט׳ 2026
פנחס מפולוצק, תיאולוג מסנגדי: "כתר תורה" (1788) שקדם לפירושי התנ"ך הידועים
פנחס בן יהודה מפולוצק (נפטר ב-1822 לפי אנציקלופדיה YIVO) הוא מחבר, מעבר לשלושת הפירושים התנ"כיים שכבר נרשמו — "שבט מיהודה" על משלי (Vilna, 1803), "דרך המלך" על שיר השירים (Horodna/Grodno, 1804) ו"דרך חיים" על קהלת (Horodna, 1804) — של יצירה קדומה ותיאולוגית משמעותית יותר: "כתר תורה" (1788), המתוארת באנציקלופדיה YIVO כאחד מגיבושי התיאולוגיה המסנגדית הקונציזיים ביותר המתנגדים להסידיזם בהולדתו. זה ממצא את פנחס מפולוצק בתוך המעגל האינטלקטואלי של תלמידיו וקונטמפוררים של Gaon of Vilna, דמות פונדמנטלית של הזרם המסנגדי הליטאי שהעדיף את הפשט (המשמעות המילולית) כנגד הפילפול. קטלוגים ביבליוגרפיים ב-HebrewBooks.org מאשרים את קיומם ואת תיארוך שלושת הפירושים התנ"כיים הידועים כבר.
נמזגה אלLe Grand Livre — Gaon de Vilna → - Heinrich Hirschsprungזיכרון11 בספט׳ 2026
פרויקט מחקר דני-שוודי חוקר את היהדות הנסתרת של מוזיאון Hirschsprung
מאז 2022, מוזיאון Hirschsprung בקופנהגן מנהל, בשיתוף פעולה עם המוזיאון היהודי הדני וחוקרים שוודים, פרויקט בשם "Nordisk kunst — Jødisk hjerte" (אומנות נורדית — לב יהודי). הפרויקט בוחן כיצד אספני אומנות יהודים — כולל המשפחה Hirschsprung, אלא גם משפחות Fürstenberg ו־Thiel בשוודיה — הפכו קובעים בהיסטוריה של האומנות הדנית והנורדית בין 1870 ל־1930, פרק שנחשב "זמן רב זנוח" בהיסטוריה התרבותית הנורדית. המחקר שואל בעיקר מה תרמה המיעוט היהודי ליצירת הזהות התרבותית הלאומית של הרוב, וקובע כי המוזיאון עצמו, שנוסד ב־1911 על ידי אלמנת Heinrich Hirschsprung ונחשב לעמוד בבניין האומנות הדנית, חייב את קיומו לעדותה היהודית של המשפחה — עובדה שנותרה לא מנוצלת עד כה. הפרויקט מממן על ידי קרנות Augustinus ו־Novo Nordisk. המוזיאון, מצידו, הציג מ־28 באוגוסט 2024 עד 12 בינואר 2025 תערוכה על אומניות בפריצת המודרניזם הדני (1870-1900).
- Asher ben Yehiel (le Rosh)כתבי יד11 בספט׳ 2026
ה-Rosh, עריק גרמני שהפך לעמוד התווך של המשפט הקסטיליאני, וכתב יד מהמאה ה-15 של פסקי הרא"ש שנמכר ב-Sotheby's
מחקר אקדמי משנת 2023 בוחן כיצד Asher ben Yehiel (1250-1327), עריק ממוצא גרמני ותלמיד ה-Maharam מ-Rothenburg, שינה את התרבות המשפטית היהודית בקסטיליה לאחר התיישבותו ב-Toledo סביב שנת 1305. המאמר של Judah D. Galinsky (Bar-Ilan), « A View from 14th Century Toledo: Rabbi Asher, a German Émigré, Transforms the Legal Culture in Castile », שפורסם בכתב העת Religions (כרך 14, גיליון 11, 2023), בוחן כיצד יצירתו המשפטית של ה-Rosh, שממנה נגזרו פסקי הרא"ש, הפכה לאחד משלושת ה"עמודים" (לצד הרמב"ם וה-Rif) שעליהם נשען השולחן ערוך של Joseph Caro. בנוסף, כתב יד מהמאה ה-15 של פסקי הרא"ש — שהועתק בידי סופר בשם Eliezer, עם הגהות של Israël de Krems, ומכסה את המסכתות שבועות, בבא בתרא וסנהדרין, בן שבעה עשר דפי קלף בכתיבה אשכנזית חצי-קורסיבית, שמקורו באוסף Solomon Halberstam וסווג בידי Menahem Schmelzer ו-Benjamin Richler — הוצא למכירה פומבית ב-Sotheby's (מכירת Important Judaica, הערכת שווי 15,000-25,000 דולר), המעיד על התפוצה העכשווית של עדי כתב יד של טקסט זה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Le Choulhan Aroukh → - Jack J. Cohenפרסום11 בספט׳ 2026
Jack J. Cohen והתיאולוגים היהודים של התפילה במאה העשרים
Jack J. Cohen (1919, Brooklyn - 2012, ירושלים) היה רב קונסטרוקציוניסט ישראלו-אמריקאי, תלמיד ישיר של Mordecai Kaplan, מייסד היהדות הקונסטרוקציוניסטית. בעל דוקטורט בפילוסופיה של החינוך מאוניברסיטת Columbia, הנהיג למשך עשרים ושלוש שנים את הקרן Hillel של האוניברסיטה העברית בירושלים, עלה לארץ בשנת 1961, ייסד את קהילת Kehillat Mevakshei Derech בירושלים והיה נשיא כבוד של Kaplan Center for Jewish Peoplehood. ספרו "Major Philosophers of Jewish Prayer in the Twentieth Century", שיצא לאור בשנת 2000 בהוצאת Fordham University Press, בוחן את המכשולים שעמדו בפני הנאמן היהודי המודרני מול התפילה דרך כתביהם של שמונה חושבים עיקריים: Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Abraham Isaac HaCohen Kook, Mordecai M. Kaplan, Abraham Joshua Heschel, Jakob J. Petuchowski, Eugene B. Borowitz ו-Lawrence A. Hoffman. באותה שנה, Reconstructionist Rabbinical College העניק לו דוקטורט כבוד בתיאולוגיה.
- Vittoria Ottolenghiפרסום11 בספט׳ 2026
Vittoria Ottolenghi וה"בלט המושלם": דיאלוג על Giselle
Vittoria Ottolenghi (Rome, 1924–2012) הייתה אחת המבקרות הבולטות של ריקוד איטלקי במאה ה-20. בתו של אב יהודי אגנוסטי ואם קתולית לא מאמינה למעשה, נישואים מעורבים שהגנו עליה מפני רדיפות אנטישמיות במהלך מלחמת העולם השנייה. היא החלה את דרכה ב-1954 כשותפת עבודה ל-Enciclopedia dello Spettacolo של Silvio D'Amico, ומ-1956 פעלה כמבקרת ריקוד עבור Paese Sera, L'Espresso, Il Mattino ו-Il Resto del Carlino. משנות ה-1960 יצרה והגישה עבור ה-RAI תוכניות רבות המוקדשות לריקוד, ובהן סדרת Maratona d'estate שהשתדרה במשך למעלה מעשרים שנה; היא הייתה גם ידידה קרובה של Rudolf Noureev. ב-1997 זכתה למדליית הזהב לכבוד מצוינות תרבותית ואמנותית מטעם הנשיאות האיטלקית, וציוותה את ארכיונה האישי ל-Accademia Filarmonica Romana. ספרה "Perché la solita Giselle? Dialogo sul balletto perfetto", שנכתב כדיאלוג עם הכוריאוגרפית Annalia Lubich, פורסם ב-2007 בהוצאת Compositori (Bologna) ולא בהוצאת Rizzoli כפי שמשתמע מכרטיס הקטלוג, ויחוס זה האחרון אינו מאושש על ידי אף מקור שנבדק. מבחינה גנאלוגית, שם המשפחה Ottolenghi מציין אחת המשפחות היהודיות הפיאמונטזיות העתיקות ביותר, המתועדת ב-Acqui Terme לפחות מ-1731, אולם אף מקור שנבדק אינו קובע קשר מתועד בין אביה של Vittoria Ottolenghi לשושלת זו הספציפית; ההשוואה נותרת השערה בלתי מאומתת שיש לנקוט בה בזהירות.
נמזגה אלLe Grand Livre — Ottolenghi → - Avraham Chaim Naehזיכרון8 בספט׳ 2026
אברהם חיים נאה, פוסק ההלכה שקבע את מסורת המידות הדינים
נולד ב-3 במאי 1890 בחברון, בן הרב מנחם מנדל Naeh שעמד בראש קהילת Habad המקומית, אברהם חיים Naeh למד ביישיבת Ohel Moshe תחת הרב Yitzhak Yerouham Diskin והוציא כבר ב-1912 את יצירתו הראשונה על דיני בר מצווה, Chanoch LaNa'ar. מוכרח לעזוב את פלשתינה העותומנית במהלך מלחמת העולם הראשונה כיוון שהיה חסר אזרחות תורכית, התיישב לאחר מכן בירושלים, שם הפך למזכיר אישי של Edah HaHareidit תחת הרב Haim Sonnenfeld. הוא ידוע בעיקר בכך שקבע מסורת התייחסות על המידות הדינים של התורה (שיעורים), בהתנגדות לנטייה של Hazon Ish להגדילם, שיטה שהציג ב-Shiourei Torah, Shiour Mikvé, ב-Kountrass HaShiourim, וכן ב-Ketsot HaShoulhan ו-Piskei HaSiddour. קיבל את פרס Rav Kook לספרות דתית בשנים 1945-1947 ומת ב-20 בתמוז 5714 (21 ביולי 1954); קברו נמצא בבית הקברות Har HaMenouhot בירושלים, וכיום רחובות הנושאים את שמו קיימים ב-Beitar Illit ובמאה שעריים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Sonnenfeld → - David Provençalפרסום8 בספט׳ 2026
David Provençal ופרויקט אקדמיה יהודית שלו במנטובה (1564)
שתי אנציקלופדיות עצמאיות — Jewish Encyclopedia (1901-1906) וEncyclopaedia Judaica — מאשרות ומעשירות את הביוגרפיה של David ben Abraham Provençal (Provenzale), רב, דרשן ובלשן ממנטובה, שנולד בדיוק בשנת 1506 לפי Encyclopaedia Judaica. אח של Moïse ו-Juda Provençal, היה הוא החוקר היהודי הראשון שהעריך את יצירתו של Philon d'Alexandrie, הגנו עליו נגד ביקורתו של Azariah dei Rossi ב-Me'or Enayim. יצירותיו האחרות, שאבדו כיום פרט לפירוש על Pirkei Avot המשמור בכתב יד, כללו את Ir David (פירוש על התורה), פירוש על שיר השירים, Migdal David (חיבור בדקדוק עברי) ו-Dor Haflagah, ניסיון שנוי במחלוקת לקבוע מקור עברי לעד יותר מאלפיים מילים יווניות ולטיניות. בשנת 1565 בצע את התיקון של מהדורת ונציה של Akédat Yitshak של Isaac Arama. עובדה שאינה מתועדת באתר: בשנת 1564, חרד מהנסוג בלימוד התורה בעיטליה לאחר שרפות התלמוד, הציע לקהילות האיטלקיות יצירת אקדמיה יהודית ממשית במנטובה, שתכנית ההוראה שלה הייתה צריכה לכלול את החוק הכתוב והעל-פה, פילוסופיה, דקדוק עברי, לטינית, איטלקית, רפואה ואסטרונומיה — פרויקט שנתקל בהתנגדות של הכנסיה הקתולית ומידת מימושו האפקטיבי נותרה מעורער בקרב ההיסטוריונים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Mantoue → - Sami Lezmiזיכרוןטעון אימות8 בספט׳ 2026
Sami Lezmi, זמר שנולד במרוקו, חלוץ של השיר היהודי-מרוקאי בישראל
Sami Lezmi (סמי לזמי), נולד ב-2 בדצמבר 1951 במרוקו, עלה לישראל כבר ב-1956 בגיל חמש שנים. לאחר לימודים בקיבוץ Hulata ושירות צבאי בחטיבת הצנחנים, עבד כעובד ואחר כך כמנהל מלון, לפני שהצטרף לקבוצת Sfatayim, שהפכה לחלוצה של המוזיקה היהודית-מרוקאית בישראל. הקבוצה הוציאה שלוש אלבומים, אחד מהם עלה על 40,000 עותקים שנמכרו, לפני שהתפרקה ב-1997; Lezmi המשיך לאחר מכן בקריירה סולית. "Lezmi" מופיע בין וריאנטים אורתוגרפיים שכבר נרשמו של שושלת Elzam באתר, אך לא הייתה אפשרות לקבוע התאמה של שושלת או מקום ספציפי מעבר למרוקו כמדינת מוצא משותפת.
- Matatiah Sereroגנאלוגיהטעון אימות8 בספט׳ 2026
דיין בשם Matatiah Serero בראש בית הדין הרבני של Fès עד 1891 — זיקה שדורשת בדיקה
המחקרים מאשרים את קיומו של רב בשם Matatiah Serero (מתתיה סירירו) שישב בראש בית הדין הרבני (beit din) של Fès עד מותו ב-1891 (5651 לספירה העברית), תאריך החופף בדיוק לזה המדווח על ידי Malkhei Rabbanan של Yosef Ben Naïm (1931, f. 98-1). משפחת Serero נשאה עם זאת את השם הפרטי הזה על פני לפחות שלוש דורות מתועדים: Matatiah שסמיך ב-1750 במסגרת "בית הדין של החמישה" של Fès, ה-Matatiah הזה שמת ב-1891, ו-Matatiah אחר שמונה לבית הדין של Fès על ידי הרשויות הצרפתיות ב-1919, אבי הדיין Haïm David Serero (1884-1960). המקורות שנבדקו (Hamichlol, Encyclopaedia Judaica דרך encyclopedia.com) אינם מאפשרים לאשר באופן עצמאי את הקשר הגנאלוגי "בן Haïm David" שמעניקה התקציר באתר; הם מציעים במקום זאת, עבור ה-Matatiah של 1919, קשר גנאלוגי הפוך — Matatiah כאב של Haïm David, ולא כבן. שאלה גנאלוגית זו ראויה לבדיקה במקור ראשוני (הטקסט המלא של Malkhei Rabbanan) לפני תיקון כלשהו של הרשומה הקיימת.
- Rabbi Levi Yitzchak Schneersonגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
Rabbi Levi Yitzchak Schneerson, שלושים שנה בראשות הקהילה הרבנית של Iekaterinoslav
Levi Yitzchak Schneerson (1878-1944), קבלן מהוקף כבוד ואב של הרבי השביעי של Loubavitch, Menachem Mendel Schneerson, נתמנה בשנת 1909 לרב הראשי של Iekaterinoslav — שהפכה לאחר כן ל-Dnipropetrovsk, והיום Dnipro —, תפקיד שכיהן בו כשלושים שנה. נודע בהתנגדותו הנחרצת לשלטון הקומוניסטי, נעצר בשנת 1939 על ידי ה-NKVD, עונה, ולאחר מכן הורשע בגלות לכפר מרוחק בשם Tchiili בקזחסטן, לפני שהועבר ל-Alma-Ata, שם מת ב-9 באוגוסט 1944. בית הכנסת ההיסטורי של הקהילה, הידוע בשם "Golden Rose", שנבנה במאה התשע-עשרה, מהווה היום את לבו של מרכז Menorah של Dnipro, קבוצה של שבע מגדלים בגובה עולה המסמלים מנורה בעלת שבע קנים, על שטח של כ-50,000 מ"ר, שנחנך ב-16 באוקטובר 2012 בעידוד של הרב Shmuel Kaminetsky. בשנת 2024, בית כנסת חדש המוקדש לזכרון Levi Yitzchak Schneerson נחנך ברחוב Lazaryan ב-Dnipro.
נמזגה אלLe Grand Livre — Levi Yitzchak Schneerson → - Carry van Biemaזיכרון8 בספט׳ 2026
Carry van Biema, האמנית היהודייה שנרצחה באושוויץ ועבודתה על הצבע נהרסה על ידי הנאצים
Carry (Karoline) van Biema (17 באוקטובר 1881, הנובר – 31 באוגוסט 1942, Auschwitz-Birkenau) הייתה אמנית ותיאורטיקנית גרמנית ממוצא יהודי. התחנכה באקדמיה לאמנויות יפות בלה האג (1898-1902) ובאקדמיה של שטוטגרט אצל Adolf Hölzel (1914-1919) — שהיה גם מורה ל-Johannes Itten —, היא לימדה החל מ-1908 והציגה את עבודתיה ב-Kunstverein של הנובר, ב-Kestner-Gesellschaft וב-Sécession של הנובר. ספרה Farben und Formen als lebendige Kräfte (״צבעים וצורות ככוחות חיים״), שפורסם בשנת 1930 ב-E. Diederichs בYena, העביר את תיאוריית הצבעים של מורה Hölzel משולבת בתורות של Goethe; הוא נמכר במהירות, והעותקים שנותרו נהרסו על ידי הנאצים בשנת 1933. מכופה לגלות, היא עברה לברצלונה בשנת 1933 ולהולנד בשנת 1938, שם התגוררה בUtrecht. היא גורשה מ-Utrecht למחנה ההסעה Westerbork ב-26 באוגוסט 1942, ונרצחה בהגעתה ל-Auschwitz-Birkenau ב-31 באוגוסט 1942. Stolperstein הונח לזכרה ב-Utrecht ב-19 באפריל 2021. למרות השפעה מתועדת על תיאוריית הצבעים של תקופתה — ה״משולש ערבוב הצבעים״ שלה משמש בשימוש עד היום —, שמה נשאר כמעט לא ידוע, בניגוד לתלמידה שלה Johannes Itten, שהתחנך אצל אותו Hölzel והפך למפורסם ב-Bauhaus.
נמזגה אלLe Grand Livre — Couleur → - Robert Nunesזיכרון8 בספט׳ 2026
Robert Nunes, נוסע יהודי בטיטניק, שנעלם בטביעת האנייה ב-15 באפריל 1912
Robert Nunes, שנולד ב-1877 ב-Kingston (Jamaica) במשפחה יהודית ספרדית, עלה על הטיטניק בדרגה שנייה מ-Southampton ב-10 באפריל 1912, בדרכו ל-New York שם היה צריך להצטרף לקרובים. הוא מת בטביעה שהתרחשה בלילה של 14-15 באפריל 1912; גופו, אם אכן אותר, לעולם לא זוהה בוודאות בין הקורבנות שהחילצו על ידי Mackay-Bennett. נוכחותו רשומה בתיעודי הנוסעים וברשימות הקורבנות שנקבעו לאחר האסון, המונות כתריסר נוסעים יהודים על הסיפון, שביניהם כמה ספרדים מהאנטילים או מהלוונט. שמו נשאר קשור עד היום, בבסיסי נתונים גנאולוגיים המוקדשים לטביעה, לקהילה הספרדית הקטנה מJamaica שמספר חבריה הגרו לארצות הברית בתחילת המאה ה-20.
- Lady Rachel Simonגנאלוגיהטעון אימות8 בספט׳ 2026
Lady Rachel Simon, דמות בחברה היהודית האנגלית, אשתו של הוויסקאונט הראשון Simon
Lady Rachel Simon (יליד Pattison והתחתנה לאחר מכן עם John Allsebrook Simon, הוויסקאונט הראשון Simon, איש מדינה בריטי) התנהלה בחוגי החברה היהודית האנגלית בתקופת בין המלחמות. הרישומים הגנאלוגיים מזכירים אותה בתוך הרשתות של הבורגנות היהודית הגבוהה בריטניה, שכמה מענפיה נכרתו בנישואין למשפחות של אריסטוקרטיה לא יהודית בממלכה המאוחדת בתקופה האדוארדית והגיאורגית. שמה מופיע בסקירות ביוגרפיות המוקדשות לדמויות נשיות של קהילה זו, לצד אישיות אחרות שתרמו ליצירות פילנתרופיות ותרבותיות של החברה היהודית האנגלית בתקופה ההיא.
- Franz Skutschגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
Otto Skutsch, פילולוג קלאסי, בנו של הלשנן Franz Skutsch שהתאם לפרוטסטנטיות בשנת 1898
Otto Skutsch (1906-1990), מומחה נודע לשיר הלטיני Ennius ופרופסור לפילולוגיה קלאסית בלונדון לאחר הגירתו מגרמניה בשנות השלושים של המאה העשרים, היה בנו של הלשנן Franz Skutsch (1865-1912), שהיה בעצמו פרופסור לפילולוגיה הודו-אירופית בBreslau. Franz Skutsch נולד במשפחה יהודית ממוצא Breslau (כיום Wrocław); הוא התאם לפרוטסטנטיות בשנת 1898, החלטה שהיתה אז תכופה בקרב אקדמאים יהודים גרמנים שחששו מחסימה בקריירה האקדמית שלהם בקיסרות וילהלמינית. Otto Skutsch, שנאלץ לגלות בגלל החוקים הגזעוניים הנאציים בשל צאצאותו היהודית מצד אביו למרות ההתאמה של אביו, המשיך את כל קריירתו בממלכה המאוחדת, ובמיוחד בUniversity College של לונדון, שם הוצאתו הביקורתית של Annales של Ennius הייתה בעלת סמכות למשך זמן רב.
נמזגה אלLe Grand Livre — Apostasie et Apostats du Judaïsme → - Mór Réthyגנאלוגיה8 בספט׳ 2026
Mór Réthy, מתמטיקאי הונגרי ממוצא יהודי, פרופסור בבודפשט וקולוז'וואר
Mór Réthy (1848-1925), שנולד Weisz בנגישלונטה, היה אחד המתמטיקאים ההונגרים הפוריים ביותר של דורו. לאחר הכשרה בווינה והיידלברג, לימד פיזיקה מתמטית באוניברסיטת Kolozsvár (Cluj) החל מ-1874 ולאחר מכן, החל מ-1886, באוניברסיטת Budapest, שם כיהן בקתדרה של מכניקה רציונלית. חבר באקדמיה ההונגרית למדעים מ-1878, פרסם עבודות משמעותיות על תורת הגמישות, אופטיקה לא-אוקלידית והיסטוריה של המתמטיקה, בעיקר מחקר שנשאר מפורסם על החשבון האינפיניטסימלי אצל Cavalieri. משפחתו, ממוצא ישראלי, מגיירה את שם המשפחה Weisz שלה ל-Réthy, מנהג שהיה נפוץ אז בקרב יהודים משוכללים של המונרכיה אוסטרו-הונגרית שדאגו לשילוב לאומי. Réthy נשאר פעיל עד למותו בבודפשט ב-1925; רחוב בבירת הונגריה ופרס מדעי נושאים כיום את שמו.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs hongrois → - Juda ben Benjamin Anavכתבי יד8 בספט׳ 2026
Juda ben Benjamin Anav, פיוטן וסופר רומאי מן המאה ה-13, השאיר זולת לשבת שקלים
הרב Juda ben Benjamin Anav (כ-1215-1280), בן משפחת Anav (Anaw) מ-Rome, היה שייך לשושלת של חכמים איטלקים מן המאה ה-13 שכללה מספר מחברים וסופרים פעילים בעיר הנצחית. הוא כתב פירוש ל-Sefer ha-Halakhot של Isaac Alfasi, פירוש לטרקטט התלמודי Shekalim והערות ל-Sheiltot של Aha of Shabha, כמו גם חיבור קטן על חוקי שחיטה וטריפה. כפיוטן, הוא יצר זולת שנוצר לפרשת Shekalim, שהגיע אלינו ומספר בין היצירות הפיוטיות הנדירות שניתן לייחס להן בוודאות לענף זה של משפחת Anav — שחברים רבים בה, כולל אחיו Benjamin ben Abraham ובן אחיו Yehiel ben Yekoutiel, היו גם הם בקרב הלומדים היהודים של Rome בימי הביניים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Les Juifs de Bologne → - Maïmonideפרסום8 בספט׳ 2026
מיימונידס והסאביאים: המורה נבוכים כמקור לידיעה מדיעוית של דת שנעלמה
במורה נבוכים (Moré Nevoukhim), מיימונידס מקדיש מספר פרקים בחלק השלישי לדת הסאביאים, שהוא מציג כהקשר הפולחני שמצוות התורה ביקשו בדיוק להסיט ממנו את העברים. בהסתמך על מקורות ערביים שחלקם אבדו כיום, הוא חושף קוסמולוגיה שבה כוכבי הלכת מעובדים כאלוהויות, כשהשמש תופסת את דרגתה של אלוהות עליונה בין שבעה גופים שמימיים מעובדים, ומעביר מסורת סאביאית לפיה נח היה איכר המוכיח את עצמו כשונה מפולחן הפסלים. מיימונידס רואה בזה הסבר רציונלי למערכת הקרבנות: לטענתו, אלוהים הקנה לעברים, ברחמי הנהגה פדגוגית, פולחן זמני המותאם לפרקטיקות הפולחניות שנלמדו במצרים, כיוון שלא יכלו לסטות מהן במכה אחת. הידע על הסאביאים הועבר לחוקרים נוצריים של ימי הביניים והמודרנות המוקדמת דרך מיסוד של המורה, ובכך הפך עם זה לנושא חקירה קבוע של היסטוריה השוואתית של דתות עד המאה השבע עשרה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Moïse ben Maimon → - le Rashbam (Samuel ben Meïr)כתבי יד7 בספט׳ 2026
בספרייה הממלכתית הרוסית, פירוש אבוד של הרשב"ם שנמצא בקולקציית Ginzburg
החוקר Yisrael Dubitsky, שחקר כתבי יד של רש"י השמורים בקולקציית Ginzburg של הספרייה הממלכתית הרוסית (מוסקבה), זיהה ביום 8 ביוני 2026 פירוש לתורה שנחשב זמן רב לאבוד, המיוחס ל-Rashbam (Samuel ben Meïr, כ-1085-1158), נכדו של רש"י. הכתב יד תואם את "כתב יד מס' 103" ששמר בעבר בבית הספר התאולוגי היהודי של Breslau, אשר שימש בסיס להוצאה להדפוס של פירושי Rashbam שפורסמה בשנת 1881 על ידי התלמיד David Rosine; עקבותיו אבדו לאחר מכן והטקסט נחשב לאבוד מעלה מקריה שנים. ה-Rashbam מתבדל מסבו רש"י בשיטה ממש ליטרלית (peshat), המושתתת על דקדוק עברי, כאשר רש"י שילב משמעות ליטרלית וטלמודית וקורמי דרשות. החדשות דווחו ברוסית ביום 8 ביוני 2026 על ידי האתר NEWSru.co.il (המהדורה הישראלית דוברת רוסית) ואושרו על ידי כיסוי דוברי אנגלית (Israel National News) שחזר על אותה זיהוי ותאריך.
נמזגה אלLe Grand Livre — Séminaire théologique juif de Breslau → - Yehuda Ohayunזיכרון7 בספט׳ 2026
Avivim, 1970 : Yehuda Ohayun, ילד שנולד במרוקו, הרוג בפיגוע באוטובוס הסעת תלמידים
נולד בתשרי התש"ך (1960) במרוקו, יהודה אוחיון הגר לישראל עם משפחתו ב-1963. ב-22 במאי 1970 (15 באייר התש"ל), בגיל 10, הרג כאשר טרוריסטים מ-FPLP-Commandement général ירו שלוש רקטות בזוקה לעבר אוטובוס הסעת תלמידים שהוביל כשלושים ילדים בין קיבוץ Avivim ובין בית ספרם האזורי, ליד הגבול הלבנוני — פיגוע שגבה 12 הרוגים, רובם ילדים. הוריו, Solika ו-Yaïsh Ohayun, והאחים והאחיות שלו Sarah, Nissim ו-Shalom מוזכרים בשם בבסיס הנתונים הרשמי של קורבנות הטרור של משרד ההגנה הישראלי. הוא קבור בבית הקברות של Safed, חלקה Avivim, שורה 1, והוא מנוצח על המצבה 42 בהר Herzl.
- Maurice de Hirsch (baron de Hirsch)ארכיונים7 בספט׳ 2026
ניו יורק: דיגיטליזציה מוחלטת בשנת 2025 של אוסף Baron de Hirsch Fund
American Jewish Historical Society (AJHS), בשיתוף עם Center for Jewish History וממימון של Institute of Museum and Library Services, השלימה בשנת 2025 דיגיטליזציה מוחלטת של אוסף "Baron de Hirsch Fund" (סימול AJHS I-80, 109 רגלים ליניאריות, 188 קופסאות), שהיה נגיש עד כה רק דרך מיקרופילמים מיושנים. אוסף זה תיעד את הפעילות הפילנתרופית שהוקמה בשנת 1891 בניו יורק על ידי הבארון Maurice de Hirsch (1831-1896) ואשתו Clara כדי לסייע להגרים יהודים מאירופה המזרחית. בין הפריטים שהוצעו לאור בזמן האחרון נמצאים הרישום וההוצאת ההחלטות, שנכתבו ביידיש בכתב יד, של "New England Hebrew Farmers", קהילה חקלאית יהודית בקונטיקט שנוסדה על ידי מהגרים רוסו-יהודים: בית הכנסת של קהילה זו הוקם בשנת 1892, חוקתה המייסדת מתוארכת לשנת 1894, והמסמכים מכסים את התקופה 1892-1933.
- Abraham Wertheimגנאלוגיה7 בספט׳ 2026
פומרניה-ברלין: Abraham Wertheim, מייסד שושלת חנויות הכלבו Wertheim
נולד ב-18 בנובמבר 1819 ב-Anklam בפומרניה, ונפטר ב-3 ביולי 1891 ב-Seelisberg בשווייץ, Abraham Wertheim, בנו של הסוחר Joseph Cohn מ-Salzwedel, נשא את Ida Wolff ב-17 באפריל 1855; לזוג היו תשעה ילדים, ביניהם Georg, Wilhelm (1859-1934), Hedwig (1860-1921), Helene (1862-1941), Franz (1863-1933) ו-Wolff (1867-1940) Wertheim. חבר בקהילה היהודית הרפורמית של ברלין, הוא הקים בשותפות עם אחיו Théodore ב-1852 עסק בטקסטיל ב-Stralsund, שם נפתחה החנות הראשונה "A. Wertheim" ב-17 בנובמבר 1875. בניו פיתחו את המותג בברלין החל מ-1885, ולאחר מכן בחנות הכלבו המונומנטלית ב-Leipziger Platz (1896), שהפכה לחנות הכלבו הגדולה ביותר בברלין לפני האריאניזציה הכפויה שלה בשנים 1933-1934 תחת הממשל הנאצי (שודדה לשם AWAG), ולאחר מכן רכישתה על ידי Hertie אחרי המלחמה. ביוגרפיה זו נקבעת בין השאר על סמך המונוגרפיה האקדמית של Erica Fischer ו-Simone Ladwig-Winters, "Die Wertheims. Geschichte einer Familie" (2007).
נמזגה אלLe Grand Livre — Cohn → - Henri Bergsonארכיונים7 בספט׳ 2026
התכתבות בלתי מפורסמת עם Salomon Reinach וקורות המשפחה של Henri Bergson מעולם החסידות בוורשה
מהדורה מדעית משנת 2012, שהופיעה בכתב העת Revue philosophique de la France et de l'étranger (PUF, כרך 137, מספר 2), פרסמה 24 מכתבים בלתי מפורסמים של Henri Bergson לארכיאולוג והלניסט יהודי Salomon Reinach, מהם לפחות שלושה בעלי עניין פילוסופי — אחד מהם מכיל הצגה של Bergson לפילוסופיה של William James — שנכתבו בעקבות בעיקר פרסום הספר Lettres à Zoé של Reinach. יתר על כן, אביו של Henri Bergson, המלחין Michał Bergson (1820-1898), שנולד בשם Bereksohn, הוא צאצא של Temerl Bergson (נולדה Sonnenberg, מתה בשנות 1830 או 1831), שקיבלה את הכינוי "Doña Gracia של החסידות": לאחר שנישאה בפברואר 1787 ל-Dov (Berek) Bergson/Sonnenberg, היא הייתה אישת עסקים וורשאית משמעותית, מייסדת בנק, ופטרונית גדולה של צדיקים חסידיים פולנים בתחילת המאה התשע-עשרה — קשר משפחתי שנחקר על ידי ההיסטוריון Glenn Dynner והחוקרת Tsippi Kauffman.
- Solomon Boniracכתבי יד7 בספט׳ 2026
ברצלונה, המאה הארבע עשרה: Solomon Bonirac, מתרגם עברי שנשכח מן ההיסטוריה של גלן
הערך על גלן ב־Jewish Encyclopedia (1901-1906), שנכתב על ידי Richard Gottheil ו־Max Schloessinger, מזכיר חיבור "על המשבר" שתורגם לעברית על ידי Solomon Bonirac מברצלונה, שפעל בין 1300 ו־1350. זהו אם כן רופא ומתרגם יהודי קטלוני של המאה הארבע עשרה, מחבר "Sefer Baḥran" (ספר בחראן) בעברית, גרסה של החיבור "De crisibus" של גלן. הזיהוי הזה, המופיע ברשימה הביבליוגרפית שהכין Moritz Steinschneider והאושר באופן עצמאי על ידי Encyclopaedia Judaica/Jewish Virtual Library, מוציא כל אפשרות לבלבול עם שמות משפחה דומים כמו Bonfed, Bonfil או Bondi.
- Khaled Abdelwahhabזיכרון7 בספט׳ 2026
תוניסיה, 1942-1943: Khaled Abdelwahhab והצלת יהודים מ-Mahdia
בשנת 1942, במהלך הכיבוש הגרמני-איטלקי של תוניסיה — הכיבוש הישיר היחיד של ציר הכוחות בשטח ערבי במהלך מלחמת העולם השנייה — החלו הכוחות הגרמניים שהגיעו ל-Mahdia להגרש משפחות יהודיות מדיוריהן. Khaled Abdelwahhab, פקיד תוניסאי בן 32, בנו של משר לשעבר בחצר של הריבון התוניסאי, הסתיר כעשרים יהודים (המספר משתנה בעדויות בין 23 לכשניים עשר בערך) במפעל שלו לייצור שמן זיתים במשך חודשים רבים, והגן עליהם בעיקר מפני הסיכון לגיוס על ידי קצינים גרמניים. הספור זה, עליו נתעד ההיסטוריון Robert Satloff על בסיס עדות ישירה של ניצולה, הוביל להצעת Abdelwahhab לתואר צדיק בין האומות ב-Yad Vashem — מועמדות שעוררה ויכוח בתוך הוועדה. הוא מת בשנת 1997 בגיל 86.
נמזגה אלLe Grand Livre — Les Justes parmi les nations → - Christophe Colombפרסום7 בספט׳ 2026
השערה על מקורו היהודי של כריסטופר קולומבוס, תאוריה עתיקה שעדיין נחלוקת
השערה על מקורו היהודי או קונברסו של כריסטופר קולומבוס, שנולדה בסביבות 1892 בעת ה-400 לשנת בואו, נותרה מיעוטית ומעוררת מחלוקת בהיסטוריוגרפיה. בשנת 1892, הדיפלומט היהודי האמריקני Oscar Straus הזמין מ-Meyer Kayserling מחקר על תפקידם של יהודים במפעל של קולומבוס: Kayserling הסיק כי קרובים של קולומבוס (המתורגמן Luis de Torres, המממן Luis de Santángel) היו יהודים, אך לא קולומבוס עצמו. לפני מלחמת העולם הראשונה, הספרדי Celso García de la Riega הציע כי קולומבוס עצמו היה ספרדי יהודי, תאוריה שהודגשה בשנת 1940 על ידי Salvador de Madariaga. "תאוריה ולנסית" בת זמננו, שנושאת על ידי Francesc Albardaner i Llorens, מציבה את מקורו של קולומבוס בוולנסיה, במשפחה של נסיגים יהודים-קונברסים של אריגי משי. בשנת 2024, הגנטיקאי הפורנזי José Antonio Lorente מאוניברסיטת Granada הצהיר, בתיעוד טלוויזיוני ספרדי, כי קולומבוס היה ספרדי יהודי מאירופה המערבית — מחקר בעל כיסוי תקשורתי רחב אך שלא פורסם בכתב עת בעל ביקורת עמיתים וקוביל בספקנות מחלק מהקהילייה המדעית. ההיסטוריונית Devin Naar, במאמר מיום 25 באוקטובר 2024, מסיקה כי התאוריה "אינה ודאית בשום דרך"; התאוריה הגנואית השלטת (לידה בסבונה בשנת 1451) נתמכת על ידי מסמכים נוטריאליים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Séfarades → - Ludwig Pollakכתבי יד7 בספט׳ 2026
רומא: Ludwig Pollak, המחבר היהודי של הקטלוג של אוסף Stroganoff, גורש לאושוויץ בשנת 1943
הקטלוג "Pièces de choix de la collection du Comte Grégoire Stroganoff à Rome. Les antiques", שפורסם בשנת 1912, נכתב על ידי הארכיאולוג Ludwig Pollak, שנולד ב-14 בספטמבר 1868 בפראג למשפחה יהודית, הגיע לרומא בשנת 1893 לאחר לימודים אצל Theodor Mommsen, והפך למנהל מוזיאון Barracco. Pollak ידוע בעולם בשל זיהויו בשנים 1905-1906 את הזרוע החסרה של ה-Laocoon, אשר תרם לווטיקן, וכן בשל זיהויו את "Athéna Stroganoff" (כיום ב-Liebieghaus בפרנקפורט), שמקורה מאותו אוסף כמו הקטלוג. ב-16 באוקטובר 1943, עוכד עם משפחתו בזמן גרירת גטו רומא, שגרסה 1023 יהודים באותו היום, ומת באושוויץ בסביבות ה-23 באוקטובר 1943; לדברים רבים הוא סירב את ההגנה שהציע לו הווטיקן באמצעות ידידו Bartolomeo Nogara.
היצירות הגדולות
כל הספרים הגדולים →- Art & Warפרסום14 בספט׳ 2026
Art & War (2016): דיאלוג-ספר של Shimon Adaf ו-Lavie Tidhar על כתיבה, ישראל והשואה
הכותרת המדויקת והשלמה של היצירה היא Art & War: Poetry, Pulp and Politics in Israeli Fiction, שפורסמה על ידי Repeater Books (לונדון) בשנת 2016 על 300 עמודים. זה אינו חיבור קלאסי אלא ספר-דיאלוג, בנוי כשיחה מורחבת בין הסופרים הישראליים Shimon Adaf ו-Lavie Tidhar על יחסם לכתיבת דמיון, לישראל ולפלסטין, ליהדות, להשואה ולילדות; הכרך משלב בנוסף שתי חדשות שלא פורסמו בעבר בהן כל מחבר מופיע כדמות בסיפור של השני, "Tutim" (Tidhar) ו-"Third Attribute" (Adaf). הספר נוצר מראיון ראשוני שנועד ללוות את פרסום הרומן של Adaf Sunburnt Faces בעברית; כאשר Adaf השיב לשאלות בשאלות, הראיון הפך לדיאלוג המתמשך, בתקופה של התחמקות של שני הסופרים הקשורה למלחמת עזה של 2014. Adaf גדל במשפחה יהודית דתית מזרחית ממוצא מרוקאי בשדרות, בעוד Tidhar גדל בקיבוץ ציוני-סוציאליסטי בצפון ישראל — שני קצוות של הספקטרום הישראלי המאוחדים בתשוקה משותפת בילדותם למדע בדיוני עברי, בעיקר לכתב העת Fantasia 2000. Adaf זוכה פרס Sapir, Tidhar של World Fantasy Award; שני הסופרים כבר ערכו בספטמבר 2013 שיחה בדוא"ל, שפורסמה בכתב העת Strange Horizons תחת הכותרת "The Convergence Between Poetry and the Fantastic: A Conversation", המנבאת את ספר 2016.
- Ma'avar Yabbokכתבי יד14 בספט׳ 2026
Ma'avar Yabbok (מנטובה, 1626): הווצרותו של מדריך ייחוס לאבל, שהוזמן על ידי ה-Hevra Kadisha
ה-Ma'avar Yabbok פורסם לראשונה בשנת 1626 במנטובה, לפי בקשה מפורשת של ה-Hevra Kadisha (חברת קבורה) של העיר, אשר רצתה להחזיק במדריך מובנה לנהלי אבל וטיפול בגוססים. היצירה כוללת 112 פרקים ומשלבת ליטורגיה הלווייתית והוראות קבליסטיות שנלקחו בעיקר מן ה-Zohar; הפרק הראשון שלה, Siftei Tzedek, אוסף תפילות לחולים וגוססים וכן כללי טיפול. מחברה, Aaron Berakhiah (Berechiah) ben Moshe ben Nehemia de Modène (1549-1639), היה תלמידו של הרב Hillel de Modène ולאחר מכן של הקבליסט האיטלקי Menahem Azaria de Fano — שהיה בעצמו בשושלתו של Israël Sarug, תלמידו של Isaac Louria de Safed — ובן דודו של הרב הוונציאני Yehuda Aryeh (Leon) de Modène. הוא פרסם גם את Ashmoret ha-Boker (1624, סידור לתפילת השחרית), את היצירה הקבליסטית בארבעה כרכים Ḥibbur be-Kabbalah, וקובץ יצירותיו של Louria בשם Magen Aharon; בשנת 1636 נעצר בגלל בעלות ספרים מצונזרים, שהצדיק כהכרחיים לתרגול דתי שלו. הטקסט תורגם במהלך הזמן ליידיש על ידי Ellus bat Mordekhai de Slutsk (בלורוסיה). על פי ה-Posen Library of Jewish Culture and Civilization, היצירה הפכה לטקסט ייחוס ראשוני למנהגי הלווייה יהודיים, שהשפעתה מתועדת בהיסטוריוגרפיה של chevra kadisha עד המאה ה-17 האיטלקית. בשנת 2022, הוצאת Wipf and Stock פרסמה יצירה מדעית של Steven Moss ו-Simcha Paull Raphael המשווה את ה-Ma'avar Yabbok ל-Sefer HaHayiim וניתחה את היסודות המיסטיים המשותפים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Mantoue → - Sefer Shirah la-Elארכיונים14 בספט׳ 2026
Sefer Shirah la-El (Bagdad, 1927-1928): קובץ פיוטים של הרב-משורר Menasheh Salman Shahrabani
הערת הקטלוג של ה-Iraqi Jewish Archive (הארכיון הלאומי של ארצות הברית) מייחסת קובץ זה של שירים ליטורגיים (פיוטים), שהודפס בבגדד בשנת 1927 או 1928 (שנה עברית 5688), לרב ומשורר Menasheh Salman Shahrabani — כאשר הציון "עורך E. Shoḥet" המשויך כיום ליצירה מתייחס למעשה ללוחץ המסחרי של הכרך, המובחן מכותבו. Shahrabani (נולד ב-4 ביוני 1881 בבגדד, מת ב-21 באוגוסט 1960 בראמת גן) היה תלמידו של הרב Yosef Ḥayim מבגדד, הידוע כ"Ben Ish Ḥai", לפני שעבד כרב של קהילות יהודיות באבדן ובמהמורה בפרסיה. כמפרש מקרא, מחנך ומשורר ליטורגי פורה — מיוחסות לו כ-900 יצירות — הוא פרסם בבגדד פרשנות מקרא (Kfitor va-Feraḥ), יצירה בשם Pardès Rimmonim, וכן שני קובצי שירה ליטורגית, Shirot u-Teshbaḥot ו-Shirah la-El, האחרון תואם בדיוק לפריט השמור על ידי ה-IJA. הוא הגר לישראל בשנת 1949 והתיישב בראמת גן בשנת 1950. הערת ה-IJA מתארת את העותק ככרך בכריכת עור עם עטיפת נייר מעוטרת, בממדים של 18.2 ס"מ על 12.0 ס"מ ובעובי של 0.8 ס"מ, עם כריכה תפורה, המכיל הערות כתב יד, שעבר טיפול שימור נגד עפצות לפני אריזה מחדש. בית הדפוס העברית של בגדד, פעיל מ-1862 ועד שנות השישים, הפיק ספרות ליטורגית עשירה בהתאם לנוסח המקומי — יותר מ-400 יצירות ליטורגיות התגלו בקרן ה-IJA, מהן כחצי טוב הודפסו מקומית — בית Elisha (E.) Shoḥet, שפעל לפחות עד 1940, היה אחד השחקנים הראשיים בו לצד בית הדפוס שנוסד על ידי Ezra Reuben Dangoor בשנת 1904.
נמזגה אלLe Grand Livre — Bagdad → - Miserereפרסום14 בספט׳ 2026
Miserere (1910) של Semyon Yushkevich בתיאטרון האמנות של מוסקבה: קבלה ביקורתית וביוגרפיה של המחבר
לפי הארכיונים הרשמיים של תיאטרון הזמנות של מוסקבה, הבכורה של Miserere התקיימה ב-17 בדצמבר 1910, עם תפאורה של Vladimir Egorov וּמוזיקת סצנה של הכומפוזיטור הצעיר Ilya Sats; ההנחיה מיוחסת על ידי אותו ארכיון מוסדי ל-Vladimir Nemirovitch-Dantchenko וּ-Vassili Loujski, בעוד שאנציקלופדיה יהודית אלקטרונית ORT מייחסת אותה ל-Vsevolod Meyerhold ומקור משני אחר ל-Constantin Stanislavski — אי-התאמה שלא נפתרה בין מקורות. לפי הביקורת העכשווית של Maximilian Volochine, הפעולה מתרחשת בשכונה יהודית עממית לאחר אירועי 1905, בשבעה תמונות: קבוצת בחורים צעירים מתאהבת, בטברנות, בנשים שתוארה בכוונה כמכוערת, Tina (תפקיד שמילאה השחקנית Olga Gzovskaïa), המבטיחה להם "משהו טוב יותר מאהבה", והיא מתאבדת בהדרגה. Volochine שופט את המחזה כלא מצליח בהיבט מסחרי אך עקוב על ידי מעריצים נלהבים; הוא מבקר בחומרה את הבנייה הדרמטית שלה (עד 72 דמויות, מהן רק שתיים באמת דרמטיות) תוך שהוא משבח ללא הסתייגות את ביצוע תיאטרון הזמנות, המשדר "חיים יהודיים וסוגים יהודיים בעם, בדיוק ובחיוניות". Semyon Yushkevich נולד ב-12 (24) ביולי 1868 באודסה במשפחה יהודית אסימילציונית; הוא גר בפריז מ-1893 עד 1902, והשלים לימודי רפואה בסורבון; הוא זכה להכרה ספרותית בעזרת הנובלה "Decomposition" (1902) והפך, בתמיכתו של Maxime Gorki, לכרוניקאי המוכר של עוני והתמוטטות משפחתית יהודית — Tchekhov כשלא אמר עליו: "לעולם לא היו לנו סופרים כמוהו." לאחר פוגרום קישינב (1903), התיישב זמן מה בברלין; לאחר המהפכה הרוסית, הוא נהגר באופן קבוע ב-1920, לפני שהוא התחזק בפריז החל מ-1924, שם מת ב-2 בדצמבר 1927 — ולא בניס. הוא זוכרון בפיתוח "דיבור רוסו-יהודי", המשדר את הטונים של יידיש דרך אוצר המילים הרוסי, טכניקה שתשפיע על Isaac Babel; אוסף בעל חיים, Posthumous Works (1927), אוסף סיפורים לא פורסומים כולל הנובלה "Seven Days".
נמזגה אלLe Grand Livre — Moscou → - Beit Yishaiפרסום14 בספט׳ 2026
Beit Yishai (2004): יצירתו של הרב Shlomo Fisher, דמות גשר בין עולם "חרדי" לציונות דתית
ההיכרות מאושרת בצורה מתכנסת על ידי לפחות שש מקורות עצמאיים, ביניהם הספרייה הלאומית של ישראל: מדובר ביצירתו של הרב Shelomo Yehonatan Yehuda Fisher (6 בפברואר 1932 - 18 בנובמבר 2021), אישור רבני גדול של ירושלים. הספר מורכב משני כרכים נפרדים, Hiddushim (חידושים תלמודיים) ו-Derashot (דרשות על התורה); מהדורת 2004 תואמת מהדורה משופצת של Beit Yishai — Derashot al HaTorah. אוסף ה-Derashot Beit Yishai זכה בפרס ירושלים לספרות התורה בשנת 5761 (2000-2001), כאשר הרב Fisher כבר קיבל את פרס Rav Kook לספרות התורה בשנת 5748 (1987-1988), שהוענק על ידי עיריית תל-אביב-יפו. נולד בירושלים ב-1932, יתום אב משנת 1942, הוכשר ביישיבת Mir תחת הוראתו של הרב Eliezer Yehuda Finkel, Fisher ראה עצמו כתלמיד אינטלקטואלי של Hazon Ish למרות שפגש אותו פעם אחת בלבד; היה למשך עשרות שנים ראש ישיבה של Yeshivat Itri ב-Beit Tsafafa (ירושלים), לאחר מכן דיין בבית הדין הרבני של Edah HaChareidis וב-1990, בבית דין ירושלים בהזמנתו של הרב הראשי Avraham Shapira. שיטתו הלומדנית סינתזה את הניתוח התלמודי של Brisk ואת ה-"peshat" שהגנו עליו Hazon Ish ו-Gaon of Vilna, עם ידע אנציקלופדי של הלכה, פילוסופיה יהודית וקבלה — שילוב נדיר בקרב החכמים הגדולים של ירושלים; פרסם בין היתר מהדורה מוערת של Or Hashem של Hasdaï Crescas (1990) ותרם להוצאת יצירותיו של הרב Elhanan Wasserman. למרות הופעה בקפדנות "חרדית", לימד בכמה ישיבות hesder של הציונות הדתית (Kiryat Arba, Beit El, Gush Etzion, Maalé Adoumim, Shaalvim), ממלא תפקיד גשר נדיר בין שני העולמות האורתודוקסיים; נקבר בהר הזיתים בערב יום מותו, ב-18 בנובמבר 2021.
נמזגה אלLe Grand Livre — Le sionisme religieux → - Cristãos-Novos na Bahiaפרסום14 בספט׳ 2026
Cristãos-Novos na Bahia (1972) של Anita Novinsky: מוצא של תזה המייסדת את הסטוריוגרפיה הברזילאית של האינקוויזיציה
היצירה מקורה בחיבור הדוקטורט בהיסטוריה חברתית של Anita Novinsky (אוניברסיטת São Paulo), שפורסם בפעם הראשונה בשנת 1972 בהוצאת Editora Perspectiva (São Paulo, אוסף «Estudos» מס' 9, 238 עמודים) תחת הכותרת Cristãos-novos na Bahia: 1624-1654, פרי עשר שנים של מחקר שנתמך בעיקר על ידי קרן Calouste Gulbenkian לצורך גישה לארכיונים הפורטוגליים; הגרסה מ-2007, הנושאת כותרת המעט שונה Cristãos-Novos na Bahia: A Inquisição, היא הדפסה מתוקנת חוזרת בהוצאה זו. עם פרסומו בשנת 1972, היצירה נסקרה על ידי שתי כתבי עת אקדמיות אמריקאיים מובילים, The Americas (Cambridge University Press) וה-Hispanic American Historical Review (Duke University Press), אשר מחשיבים אותה בין התזות המייסדות של שנות ה-70 על ההיסטוריה של האינקוויזיציה בברזיל: היא מתעדת את ההדרה החברתית של הנוצרים החדשים בחברת Bahia של המאה ה-17 ומשפטי אינקוויזיציה על עלבון יהודית. Anita Waingort Novinsky נולדה ב-22 בנובמבר 1922 ב-Stachów, בפולין, והגרה לברזיל עם משפחתה כבר בגיל שנה אחת; בעלת תואר בפילוסופיה (USP, 1956), מתמחה בפסיכולוגיה (1958) ודוקטורה בהיסטוריה חברתית (USP, 1970), ביצעה תקופות לימודים בבית הספר לתואר גבוה במדעים חברתיים ובפaris I Panthéon-Sorbonne בין 1977 ל-1983. פרופסורית ולאחר מכן פרופסורית אמריטה להיסטוריה ב-USP, היא השתתפה בשנת 1969 בהקמת Centro de Estudos Judaicos, המרכז הראשון מסוגו בכל היבשת האמריקאית, ניהלה מ-2002 עד 2006 את Laboratório de Estudos sobre a Intolerância, והוכרה «Pioneira da Ciência no Brasil» על ידי CNPq בשנת 2013. נפטרה ב-20 ביולי 2021 בSão Paulo בגיל 98; מספר מוסדות, ביניהם התוכנית לתואר שלישי בהיסטוריה חברתית של USP וה-Museu Judaico de São Paulo, העניקו לה הוקרה, זה האחרון פרסם בשנת 2025 מאמר אקדמי המוקדש למסלולה ולפירושה ההיסטוריוגרפי.
נמזגה אלLe Grand Livre — Inquisition → - Frank Iny Schoolארכיונים14 בספט׳ 2026
תיקיות בית הספר Frank Iny School (1961-1971): בחינות בריטיות ואמריקאיות בשנות הסיום של בית הספר היהודי בבגדד
על פי ההערה הקטלוגית העיקרית של Iraqi Jewish Archive (National Archives של ארצות הברית), קבוצת מסמכים זו מכסה בדיוק גדול יותר את התקופה 1961-1971 ומרכזת התכתבויות בין בתי הספר היהודים בבגדד לבין משרד החינוך העיראקי, כמו גם תיקיות אישיות של תלמידים מ-Frank Iny School המכילות צילומים, תוצאות בחינות ותיקיות משמעתיות. תוצאות אלה כוללות בעיקר את General Certificate of Education Overseas (בריטי), SAT של College Entrance Examination Board של Princeton, ובחינות של אוניברסיטת Cambridge — עדויות של מערכת חינוך שנשארה מחוברת, עד הסוף, לסטנדרטים חינוכיים בינלאומיים. התקליטון המקורי היה קלסר בעל טבעות שהכריכה שלו חסרה; המסמכים, שנכתבו בערבית ובאנגלית, דרשו טיפול שימור נגד עובש, שטוח מכני והדבקה בררנית מחדש של צילומים בדבק עמילן חיטה לפני אריזה מחדש. עובדה של הקשר, שהוזכרה על ידי אותה תערוכה "Text & Heritage" של National Archives לגבי פריט אחר של הקרן החינוכית בבגדד (ספרי לימוד), מאירה את האקלים הפוליטי שעברו מוסדות אלה בשנות הסיום שלהם: יותר משישים עותקים של ספר לימוד אלמנטארי של עברית מציגים באופן שיטתי עמודים 73-74 קרועים, עמודים שהכילו טקסט ושיר נאמנות למלך Fayçal II, שהוסרו לאחר הנחסלו בהפיכה צבאית של 1958. קבוצה זו של תיקיות תלמידים הוצגה בשנים 2013-2014 בתערוכה "Discovery and Recovery: Preserving Iraqi Jewish Heritage", שאורגנה בשיתוף פעולה על ידי National Archives (וושינגטון, אוקטובר 2013 - ינואר 2014) וה-Museum of Jewish Heritage (ניו יורק, אביב 2014).
נמזגה אלLe Grand Livre — Bagdad → - ija-3116ארכיונים12 בספט׳ 2026
קרן התרומות של Ezra Menahem Daniel, שנעשתה נגישה כעת בפרויקט בינה מלאכותית (2026)
הפריט ija-3116 מכיל, לפי התיאור של Iraqi Jewish Archive, חשבוניות, חוזי שכירות, קבלות דיירים ותעודת הרשאה הקשורים לניהול הנכסים המקדשים (waqf) של Ezra Menahem Daniel, שנכתבו בערבית והשמורים בארכיון הוועד הניהולי של יהודי עיראק בבגדד. משפחת Daniel הייתה מבין המשפחות המשפיעות ביותר בקהילה היהודית בבגדד: הסנטור Menahem Saleh Daniel (1846-1940) תרם, עם בנו, את הקרקע והבניינים של "בית הספר Menahem Daniel", בית ספר יסודי לבנות שנוסד ב-1904, ושדה ספורט בשם Ezra Menahem Daniel רשום גם כן באותו קרן. במרץ 2026, המדיום J. The Jewish News of Northern California (jweekly.com) דיווח על הפרויקט "Voices from the Archive" (judeoiraq.org), שעוצב על ידי המהנדס David Breslauer (Oakland, קליפורניה), שמשפחתו ברחה מבגדד ב-1950. הפרויקט מיישם בינה מלאכותית לתמלול, תרגום לאנגלית ואינדקסציה של עשרות אלפי מסמכים מהקרן, שעד כה לא היו נגישים במידה רבה בגלל חוסר תרגום — Breslauer עצמו מצא בהם עקבות של משפחתו. הארגון JIMENA (Jews Indigenous to the Middle East and North Africa, סן פרנסיסקו) משמש כחסות פיסקלית לפרויקט. הסטטוס של הסבת כל הקרן חזרה לעיראק נותר בתליה, כאשר האוסף עדיין שמור בארצות הברית.
נמזגה אלLe Grand Livre — Bagdad → - averroes-1126-1198-grand-commentaire-sur-la-metaphysique-d-aristoteכתבי ידטעון אימות12 בספט׳ 2026
מהדורה ביקורתית מקבילה עברית-לטינית של הפירוש הגדול של Averroès על המטפיזיקה, בהכנה ב-Cologne
הפירוש הגדול של Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198) על המטפיזיקה של Aristotle הועבר בעולם היהודי דרך התרגום העברי של Qalonymos ben Qalonymos (המאה ה-14), שנחשב על ידי מומחים כמילולי ביותר עד כדי כך שהוא משמש היום לשחזור פסקאות מטקסט ערבי השמור בצורה לא שלמה. לפי דף "Current Editions" של פרויקט Averroès של Universität Köln (Thomas-Institut, Digital Averroes Research Environment), מהדורה ביקורתית מקבילה של התרגומים העברי והלטיני של הפירוש הגדול זה נמצאת כיום בהכנה, שהוקצתה ל-Massimo Perrone וl-Oded Horezky. הפרויקט מדגיש כי המסורת העברית עשירה בסופר-פירושים יהודיים מימי הביניים המצטטים ומתארים מחדש את Averroès. המהדורה הערבית-עברית ההיסטורית של התייחסות קודמת, שנקבעה על ידי Maurice Bouyges בשנות הארבעים, התבססה כבר על שמונה כתבי יד עברים מימי הביניים לעומת שני כתבי יד ערביים בלבד לא שלמים, סימן לתפקידה המרכזי של הדרך העברית בהעברת יצירה זו. יש להבדיל מהדורה ביקורתית אחרונה שפורסמה אצל Brill (Aouad, Di Vincenzo, Fadlallah) העוסקת בפירוש הביניים, יצירה מובחנת.
- ija-1139כתבי יד12 בספט׳ 2026
Sefer Zivhei Tsedek, יצירה הלכתית עיקרית של הרב הראשי של בגדד Abdallah Somekh
החתיכה ija-1139 תואמת את הכרך השני (חלק ב') של ספר זבחי צדק, אוסף של הכרעות ותשובות הלכתיות שנערכו על ידי החכם Abdallah (Ovadia Abraham Yosef) Somekh (1813-1889), אחת מגדולות הסמכויות הרבניות בבגדד של המאה התשע-עשרה. Somekh הנהיג החל מ־1840 את הישיבה Midrash Abu Menashe, אשר קרויה לאחר מכן Midrash Bet Zilkha, ונותרה פעילה עד 1951; הוא הכשיר שם במיוחד את Yosef Hayyim, הנקרא "Ben Ish Hai", שנכנס לבית הספר שלו בגיל חמש-עשרה והחשיבו כחכמו הראשון, וכן את Yaakov Chaim Sofer, מחברו של Kaf HaChaim. ספר זבחי צדק עוסק בעיקר בחלק יורה דעה של השולחן ערוך (דינים של דברים אסורים ומותרים, שחיטה כשרה), עם הכרעות מעשיות המשלבות מנהגים ייחודיים לקהילת היהודים בבגדד. פורסם בבגדד — הקטלוגים ממקמים מהדורה בשני כרכים ב־1914, לאחר מותו של המחבר — היצירה הפכה לספר ההנחיה של קהילות בעלות שורשים בגדדיים ועד להודו וללחקי קצה המזרח. הספריה הלאומית של ישראל שומרת מספר עותקים שלו, כולל אחד ששייך לאוסף Valmadonna Trust.
נמזגה אלLe Grand Livre — Valmadonna Trust Library → - ben-ha-melekh-ve-ha-nazir-le-prince-et-l-asceteכתבי יד12 בספט׳ 2026
כתב-יד ספרדי של בן המלך והנזיר (המאה ה-17-18) הוצע למכירה ב-Sotheby's בשנת 2024
בשנת 2024, בית Sotheby's הציע במכירה "Important Judaica" כתב-יד עברי של בן המלך והנזיר המיוחס ל-Abraham ibn Hisdai. מדובר בכרך של 98 דפים על נייר (בערך 16.8 × 11.1 ס"מ), המעותק בכתב חצי-קרסול ספרדי ותוארך על-ידי המומחים לימי המאה ה-17 וה-18. הערת הקטלוג, שחוברה על-ידי היהודאיסטים Menahem Schmelzer (ז"ל) ו-Benjamin Richler — האחרון הנהיג את קטלוג כתבי-היד העברים בספרייה הלאומית של ישראל — משיחה את הסיפור בסגנון ספרות החוכמה ההודית. המכירה הזאת מעידה על תפוצה עדיין פעילה בשוק הביבליופיליה היהודית של עותקים כתבי-יד עתיקים של יצירה זו.
- ben-ha-melekh-ve-ha-nazir-le-prince-et-l-asceteפרסום12 בספט׳ 2026
מהדורה מדעית מעולה של Ben ha-Melekh ve-ha-Nazir מאת Eilat Attinger (TAUPress)
ה-Ben ha-Melekh ve-ha-Nazir ("הנסיך והנזיר"), התאמה עברית של ימי הביניים לרומן Barlaam וJosaphat, מיוחסת בדרך כלל ל-Abraham ben Shemuel ha-Levi ibn Hisdai, משורר ומתרגם שפעל בברצלונה בחצי הראשון של המאה השלוש עשרה, שכן לדווח תרגם את הטקסט מהערבית תוך השמטת הרכיבים הנוצריים והעשרתו בסיפורים, משלים ופואמות משלו. הספרייה הלאומית של ישראל רושמת מהדורה מדעית מחייבת, שנוסדה, הוצגה והוערה על ידי החוקרת Eilat Attinger, שפורסמה על ידי TAUPress (הוצאת אוניברסיטת תל-אביב) בשיתוף פעולה עם ה-Mif'al le-Targoumei Sifrei Mofet; הערך העברי בוויקיפדיה ממקם את המהדורה ב-5771 של הלוח העברי, כלומר 2010-2011. מהדורה זו, המהווה המשך למהדורה של A. M. Habermann (1951), נותרה ההתייחסות המדעית המצוטטת ביותר לטקסט זה.
- les manuscrits de la mer Morteארכאולוגיה11 בספט׳ 2026
זיקוק התאריך של כתבי היד של ים המלח דרך בינה מלאכותית — לעתים מעדכנת ולעתים מיישנת — את הכרונולוגיה
מחקר שפורסם ב־4 ביוני 2025 בכתב העת Plos ONE בעל ועדת סקירה מציע שיטת זיקוק חדשה לכתבי יד של ים המלח המבוססת על בינה מלאכותית. המחקר, שנערך על ידי Mladen Popović (מנהל Qumran Institute, אוניברסיטת Groningue) ו־Eibert Tigchelaar (אוניברסיטת Louvain), בשיתוף פעולה עם הרשות הישראלית לעתיקות, במסגרת הפרויקט העשור-שנתי "The Hands That Wrote the Bible" שמומן על ידי מועצת המחקר האירופית, זיקק תחילה בעזרת פחמן־14 שלושים כתבי יד, ואחר כך הדריך מודל בשם "Enoch" על ניתוח גיאומטרי של מהלך הכתב (79% התאמה עם פלאוגרפים אנושיים) לפני יישומו על מאה שלושים וחמישה כתבי יד נוספים. התוצאה: כמה כתבי יד התגלו כעתיקים יותר בעשרות, ואף במאות שנים, מממה שהציעה הפלאוגרפיה הקלאסית; קטגוריות הכתב "Hasmonean" ו"Herodian" לא היו תואמות בדיוק לתקופות ההיסטוריות שהוצמדו להן; שני קטעים (Daniel, Ecclesiastes) היו העתקים כמה שנים בלבד מהרכבם המקורי; וחשוב מכל, כמה טקסטים המקושרים באופן מסורתי לקהילת האסינים של Qumran התגלו כקדומים לעצם התיישבות האתר, מה שמצביע על מקור אחר לחלק מן הקורפוס.
נמזגה אלLe Grand Livre — Israel Museum — Sanctuaire du Livre → - Steaua fără nume (Mihail Sebastian)פרסום11 בספט׳ 2026
Steaua fără nume, היצירה של Mihail Sebastian, בהוצאה ביקורתית חדשה (2025) ותרגומה לאנגלית
Steaua fără nume, קומדיה של Mihail Sebastian שפורסמה ב-1944, מתארת את חיפוש הזהות והאושר האמיתי בעיירה קטנה בפרובינציה המייצגת את רומניה בין שתי המלחמות. ב-2025 פרסמה הוצאה Cartex הוצאה חדשה של התיאטרון של Sebastian, יחד עם מחקר הקדמוני בשם "Sebastian-dramaturg în serviciul interbelicului", חתום Lucian Pricop. בתרגומים, גרסה אנגלית בשם The Star with No Name פורסמה על ידי Aurora Metro Books ב-6 באוקטובר 2020 — אבן דרך בולטת, שכן היצירה, לפי להט בימאי אמריקאי, לא תורגמה לאנגלית לפני תאריך זה; עיבוד קודם, מאת Ana-Catrina Buchser, כבר שימש כבסיס לתיאטרונות אמריקאיים החל מ-2015, בעיקר בSan Francisco. Mihail Sebastian, סופר רומני יהודי, מת בתאונה בBucarest ב-1945, חודשים ספורים לאחר סיום המלחמה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Histoire des Juifs de Roumanie → - Chotam Tochnit (Rabbi Isaac Jacob Reines)כתבי יד11 בספט׳ 2026
Chotam Tochnit : השיטה הלוגית המיושמת על התלמוד לפי Rabbi Isaac Jacob Reines
Chotam Tochnit הוא חיבור במתודולוגיה הלכתית-תלמודית שפורסם בפעם הראשונה בـ Mayence בשנת 1880, ולאחר מכן הודפס מחדש בـ Jerusalem בשנת 1934 על ידי בנו של המחבר, Rabbi Avraham Dov Ber Reines ; הוא מהווה את הגרסה השלישית של פרויקט רחב יותר בשם "Derekh Bayam". החיבור מציע להחיל את "חוקי ההיגיון" על לימוד התלמוד והפוסקים כדי להסביר את היסודות ההגיוניים שלהם, צעד שעורר גם מכתבי שבח מחכמים גדולים בתקופה וגם ביקורת חריפה מסביבות שחששו מהכנסת שיטות "מודרניות" לתלמוד. Isaac Jacob Reines (1839, Karlin - 1915, Lida) היה מייסד התנועה Mizrachi, מקור הציונות הדתית. מחקר של Asaf Brown, "האיחוד של התורה — בין הלכה לאגדה במחשבת Rabbi Reines" (2023), משום Chotam Tochnit בגנאלוגיה אינטלקטואלית זו וניתח את הקשר שReines יצר בין הלכה לאגדה דרך הרמנויטיקה המבוססת על הסיבה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Le sionisme religieux → - Midbar Shur (Rav Kook)כתבי יד11 בספט׳ 2026
Midbar Shur : כתב יד גנוב של הרב קוק הצעיר, רב של העיירה הליטאית Žeimelis
Midbar Shur הוא אוסף של שלושים ושמונה דרשות על פרשיות השבוע של התורה ועל החגים, שנחבר על ידי הרב Abraham Isaac HaCohen Kook בעת שהיה רב של העיירה הליטאית Žeimelis, שם כיהן בקירוב בין 1888 ל-1895-1896, קצת יותר משלושים שנה, תוך שהוא תובע שיטת דרשנית שהעריך כמקורית. הכתב יד גנוב מביתו; הרב Kook סירב להעמיד את הגנבים לדין מחשש לעורר חילול השם בפומבי, אך חזה שהוא יחזור — וזה קרה: הוא הוחזר על ידי בנו וממליצו הרב Zvi Yehuda Kook, ופורסם בירושלים רק ב-1999, מאה שנה לאחר כתיבתו, על ידי Mossad Merkaz HaRav. פרק המוקדש ל"כתבי תקופת Zeimel", כולל Midbar Shur, מופיע בספר אקדמי "Towards the Mystical Experience of Modernity" (Academic Studies Press, ספטמבר 2024), המעיד על עניין אקדמי עכשווי לתקופה ביוגרפית זו. נקודת עיקול: המקורות שנעיינו בהם ממקמים באופן עקבי את כתיבת Midbar Shur במהלך כהונתו של Žeimelis (סוף שנות ה-1880-1895/96) ולא "בסביבות 1899" — ב-1899 כבר כיהן הרב Kook ב-Bausk (Boisk), תפקיד שהחזיק בו לאחר שעזב את Žeimelis; סטייה זו בתאריך ראויה לבדיקה נוספת על ידי מקור ראשוני.
- Mayn lebn (Isaac Raboy)ארכיונים8 בספט׳ 2026
Mayn lebn, הזכרונות הפוסטומיים של Isaac Raboy (1945-1947)
Mayn lebn (« חיי ») פורסמו בדרך של פרסום פוסטומי בניו יורק בשני כרכים בהוצאת IKUF, ב-1945 ובשנת 1947 — 261 עמודים בכרך הראשון, 336 בשני. Isaac Raboy, שנולד Ayzik Raboy ב-15 בנובמבר 1882 באוקראינה ומת ב-10 בינואר 1944, היגר לארצות הברית לאחר פוגרום Kichinev של 1903. הזכרונות הללו מתאר את התיווך שלו בבית הספר החקלאי של Baron de Hirsch בעיר Woodbine בניו ג'רזי, ב-1908, ולאחר מכן את השהות שלו בחוות הגידול סוסים בדקוטה הצפונית — חוויה שהשראה את הרומן שלו Der Yidisher Kauboy (1942, תורגם לאנגלית תחת הכותרת Jewish Cowboy ב-1989). הארכיונים של YIVO שומרים, תחת קרן Isaac Raboy, את כתבי היד של הזכרונות אלו וכן את ההתכתבות שלו עם מספר דמויות משמעותיות של הספרות היידית: Itsik Feffer, David Ignatoff, Leib Kvitko, Mani Leib ו-Joseph Rolnick. תרגום לעברית, Pirke ḥayim, פורסם בתל אביב ב-1969 על ידי H. Peleg.
- Tel Talpiyotפרסום8 בספט׳ 2026
Tel Talpiyot, כתב עת רבני של Vác בהונגריה (1892-1938)
כתב העת הרבני חצי-חודשי Tel Talpiyot יצא לאור ב-Vác (Waitzen), בהונגריה, בין השנים 1892 ל-1938 — ולא עד לשואה כפי שאפשר היה להניח: ההוצאה לאור הופסקה שש שנים לפני גירוש הקהילה. הוא קום על ידי David Tsevi Katzburg (1856-1937), דיין אורתודוקסי ב-Vác, בקשר עם הרב הראשי Yeshaya Silberstein, ראש התחום הדיני רבני אורתודוקסי בעיר החל משנת 1884. בעמודיו, שחתומים לעתים קרובות "Ha-Gaon Av Bet Din", התערבבו דיונים הלכתיים משכילים ותפיסות עמדה על נושאים דוקדקים של התקופה: מעמד יהודים לא אורתודוקסיים, נישואין אזרחיים, המרה, ציוניזם, יחס ל-Agudas Yisroel ובפקציה הנאולוגית. הקהילה היהודית של Vác, שמנתה 1,854 חברים בשנת 1941, הושמדה לאחר הפלישה הגרמנית ב-19 במרץ 1944: חבריה הועברו ל-Auschwitz, והנותרו מהם רק 377 בשנת 1946.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs hongrois → - A merder oys libe (Leon Kobrin)פרסום8 בספט׳ 2026
« A merder oys libe » - הראשון סיפור מקורי של Leon Kobrin (1894)
« A merder oys libe » (פירוש מילולי: "רוצח מאהבה"), הסיפור המקורי הראשון ביידיש של Leon Kobrin (Vitebsk, 1872 – New York, 1946), התפרסם בשנת 1894 בעיתון Filadelfyer Shtot-Tsaytung של Philadelphia. Kobrin, שהגר בשנת 1892 לאחר שכתב בתחילה ברוסית והשתכר כתופר חולצות, מעשן סיגרים ולאחר מכן כנחמן, פרסם קודם לכן בעיתון זה ממש מאמרי ביקורת ספרותית, ובהם אחת מביקורות הקדומות ביותר המוקדשות ל-Morris Rozenfeld. סיפור זה מסמן את הפנייתו מביקורת לעבר בדיון יידיש מקורי והעניק לו תשומת לב מיידית שהקימתו ככותב; הוא המשיך עם טקסטים ב-Ovntblat, שהעניקו לו תפקיד קבוע והתיישבותו בניו יורק, ואחריו אוסף כרך ראשון שלו, Yankl Boyle (1898). מוכר כאחד מנציגי הריאליזם היידיש האמריקאי המקוריים ביותר, בעקבות Chekhov ו-Maupassant תחת השפעת Jacob Gordin, סיפר על עצמו Kobrin את מסלול דרכו בזכרונותיו שלו, Derinerungen fun a Yidishn Dramaturg (1925) ו-Mayne Fuftsik Yor in Amerike (1955, 1966).
- « Une vie » (Simone Veil)פרסום7 בספט׳ 2026
« Une vie » : הביוגרפיה העצמית של Simone Veil, הספר הנמכר ביותר בשנת 2007
"Une vie" היא הביוגרפיה העצמית של Simone Veil (נולדה Simone Jacob, 1927-2017), שפורסמה בהוצאת Stock באוקטובר 2007 (ISBN 978-2-234-05817-0). הספר מתאר את ילדותה במשפחה יהודית אסימילטיבית בנס, את גורשה עם אמה ואחת מאחיותיה ל-Auschwitz-Birkenau במרץ 1944, את לימודיה ב-Sciences Po לאחר המלחמה, את נישואיה ל-Antoine Veil בשנת 1946, את מינויה לשרת הבריאות בשנת 1974 שם הובילה את חוק ההפלה, את כהונתה כנשיאת הפרלמנט האירופאי בשנת 1979, עד לבחירתה לאקדמיה הצרפתית בשנת 2008. היצירה, הספר הנמכר ביותר בשנת 2007 בקטגוריית מאמרים/מסמכים עם למעלה מ-302000 עותקים שנמכרו, ראתה את ארבעת הפרקים הראשונים שלה מופיעים מחדש בנפרד בשנת 2010 תחת הכותרת "Une jeunesse au temps de la Shoah".
הקהילות
כל הספרים הגדולים →- la communauté juive de Naplouse (Sichem)פרסוםטעון אימות14 בספט׳ 2026
מאמר ב-AJS Review עוסק בשערוריה שפגעה בקהילה היהודית של נאבלוס במאה ה-18
כתב עת אקדמי AJS Review (Association for Jewish Studies) פרסם מאמר המוקדש לשערוריה שהסבה קהילה יהודית קטנה בנאבלוס (Sichem) במאה ה-18. המאמר, הזמין בפלטפורמת Project MUSE, מתבסס על מקורות בארכיוני עות'מנים וקהילתיים כדי לשחזר את נסיבות פרק זה והשלכותיו. נאבלוס אירחה אז קהילה יהודית מצומצמת, לצד הקהילה השומרונית הגדולה יותר של העיר. העבודה משתלבת בחקר רחב יותר על קהילות יהודיות בלבנט העות'מני בתקופה הטרום-מודרנית. הפרסום לא זוהה עדיין אלא דרך מקור מוסדי אחד בלבד.
- la communauté juive du Costa Ricaקהילות14 בספט׳ 2026
קוסטה ריקה: היהודים מ־Żelechów כממקור הקהילה, והעברת המוזיאון ל־Rohrmoser (1999-2005)
מספר מקורות עולים בקנה אחד בכך שרוב היהודים של קוסטה ריקה הם צאצאים של מהגרים מעיר פולנית של Żelechów (תרומה קטנה יותר מ־Siedlce), ולא מ־Zmigród כמסומן במקומות אחרים — אף אחד מן המקורות שנבדקו לא מזכיר את הישוב האחרון בקשר לקוסטה ריקה. בשנת 1999, דירקטוריון ה־Centro Israelita Sionista de Costa Rica החליט, בגלל התדרדרות בנין ה־Paseo Colón, על העברה חדשה של מתקני הקהילה; זו בוצעה בין 2004 ו־2005, אל שכונת Rohrmoser (Pavas), שם Museo de la Comunidad Judía de Costa Rica פתח את שעריו בשנת 2005 בתוך מקומות החדשים של ה־Centro Israelita — ולא תחת השם "מוזיאון ספרדי", הקהילה היא בעיקר אשכנזית ובמוצא פולני. המוזיאון כולל שש חדרים וכן מרחב בשם "Parque de la Vida", המוקדשים להתרגלויות, להיסטוריה, לתרומות של הקהילה ולזיכרון השואה; הכניסה חינם, בהסדר מקדים, והביקור כולל בדרך כלל את בית הכנסת הצמוד.
- la communauté grana de Tunisפרסום13 בספט׳ 2026
« The Grâna Community of Tunis: Names and Origins » (Alexander Beider) — מחקר אונומסטי של הקהילה גרנה בתוניס
מאמר מאת Alexander Beider שפורסם בכתב העת Jewish Genealogy של המכון הבינלאומי להיסטוריה גנאלוגית יהודית (IIJG), גיליון חורף 2026 (Issue 1). המחקר משכלל ומעמיק את עבודתיו של Paul Sebag על שמות המשפחה של קהילת גרנה בתוניס — צאצאי יהודים ליוורנים ("Gorneyim") וגולים איברים שהתיישבו בתוניס במאות ה־17 וה־18. Beider חילק את השמות לשלוש קבוצות מתועדות: כחצי מן השמות היברים שעברו בירושה מן מרנים פורטוגזים או ספרדים עתיקים, כשליש משמות איטלקיים (רומיים, אשכנזים איטליניזים, משפחות פרובנסליות), וכ־15% משמות מגרביים. המאמר מסתמך על מקורות גנאלוגיים, היסטוריים וגם לשוניים עדכניים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Marano → - les Juifs « baghdadi » d'Inde, de Birmanie et de Malaisieגנאלוגיה13 בספט׳ 2026
עבודה אקדמית משימה פרק לחשבון היהודים "בגדאדים" של הודו, בורמה ומלזיה
Oxford University Press פרסמה ב-27 בפברואר 2026 את המהדורה האנגלית של העבודה הקולקטיבית "Jews from Elsewhere: Forgotten Diasporas and Singular Jewish Identities", גרסה מורחבת של הספר הצרפתי "Juifs d'ailleurs" בעריכת האנתרופולוגית Edith Bruder. העבודה מאספת מחקרים על דיאספורות יהודיות "שכוחות" באסיה ובאפריקה, כולל פרק בשם "The 'Baghdadi' Jews of India, Burma, and Malaya", המוקדש למשפחות יהודיות דוברות ערבית שעזבו את Bagdad והתיישבו בBombay, Calcutta, Rangoun ובמלזיה הבריטית החל מתחילת המאה ה-19. פרקים נוספים עוסקים בקהילות יהודיות של China, Ethiopia ודרום מערב אפריקה, כמו גם בפרק "The Jews of Cochin", שכתבה החוקרת Shalva Weil. הספר הוא חלק מיוזמה עריכונית שמטרתה לשלב את ההיסטוריה של דיאספורות "רחוקות" אלו בהיסטוריה יהודית גלובלית, מעבר לחלוקה של Ashkenazi/Sefardi בלבד. הוא משמש מקור הפניה עדכני לגנאולוגיה קהילתית של יהודי Bagdad שהתפזרו בדרום וואן אסיה לדרום-מזרח.
נמזגה אלLe Grand Livre — Bagdad → - la communauté séfarade et mizrahi de Kobe, au Japonפרסוםטעון אימות12 בספט׳ 2026
מחקר עוקב אחר שבעים השנים הראשונות של הקהילה הספרדית והמזרחית בקובה, ביפן (1870-1940)
Jacob Rosen-Koenigsbuch, דיפלומט ישראלי בפנסיה שהפך לחוקר בגנאולוגיה ספרדית, מפרסם את "The Sephardi and Mizrahi Community in Kobe, Japan; the First 70 Years (1870-1940)" בגיליון 4 (קיץ 2026) של "Jewish Genealogy: The IIJG Journal". המאמר עוקב אחר שבע העשורים הראשונים של הקהילה היהודית הספרדית והמזרחית שהוקמה בנמל קובה, המורכבת בעיקר ממשפחות שמקורן בעיראק וביוון, לצד קהילה אשכנזית שהגיעה מרוסיה.
- juifs-de-rangounקהילות12 בספט׳ 2026
בית הכנסת Musmeah Yeshua של Yangon: שיקום משנת 2013 וקהילה תחת מתח מאז 2021
בית הכנסת Musmeah Yeshua, שנבנה בשנת 1854 על ידי הקהילה היהודית הבגדדית של Rangoon והשוקם בשנת 1896, הוא כיום המקום היחיד לעבודת אלוהים יהודית שעדיין קיים בבורמה. ב-8 בדצמבר 2013, אירוע בין-דתי שאסף את שר הנשיא של בורמה U Aung Min, את שגריר ארצות הברית Derek Mitchell ואת שגריר ישראל Hagay Moshe Behar חגג את השלמת שיקום שנערך בין 2007 ל-2013 בזכות מימון בינלאומי, כמו גם את הקמת כושר הממון העצמי של בית הכנסת. שלוש אנשים זוכים לקרדיט על הפרויקט הזה: האנתרופולוגית Ruth Cernea, מחברת היסטוריה של הקהילה היהודית של Rangoon, Laura Hudson ו-Stuart Spencer, חברים בדיאספורה הקשורה לבית הכנסת. הוא מנוהל במשך עשרות שנים על ידי משפחת Samuels: Moses Samuels, שמת ב-29 במאי 2015, ואחריו בנו Sammy Samuels, בוגר Yeshiva University, כיום אחראי על הקהילה הקטנה של Yangon. ב-5 בפברואר 2021, למחרת הנقלב הצבאי, Sammy Samuels פרסם ב-Facebook "A Sad Day for Myanmar", תוך שהוא קורא לזיכרון של האלימות משנת 1988.
- les-juifs-d-alexandrieארכאולוגיה12 בספט׳ 2026
שלושה בתי קברות יהודיים באלכסנדריה בתהליך הכרזה כאתיקויות (2018)
בסוף דצמבר 2018, Mohamed Mahran, נשיא המחלקה המרכזית לאתיקויות יהודיות במשרד המצריות למשרד הקדום של מצרים, הודיע על הכנות להכרזה על שלושה בתי קברות יהודיים באלכסנדריה, הממוקמים בשכונות Azarita ו-Shatby, על פי חוק הגנת האתיקויות מס' 117 משנת 1983 כפי שתוקן. אחד מבתי הקברות הללו מכיל בעצמו כ-20,000 קברים; שלושת האתרים ביחד משתרעים על שטח של 15 feddans (כ-6.3 הקטארים) ומעוד לפני כ-170 שנה. הוועדה האחראית על הקובץ תיעדה כל אתר בתמונות, בסיווג תאריכי ההקבורות ותרגום הכתובות ההנצחה, לפני העברה לוועדת האתיקויות הקבועה לאישור. קובץ זה מצטרף להקשר הרחב יותר של שמירה על המורשת היהודית של אלכסנדריה, עיר שהכילה עד 20 בתי כנסת לפני 1930, שהשרתו קהילות יהודיות מוקומיות, טורקיות, איטליות, ספרדיות, צרפתיות וערביות.
- les-juifs-de-sidi-bel-abbesזיכרון12 בספט׳ 2026
ביטול זכויות אזרחיות של 373 יהודים מ-Sidi-bel-Abbès (1938-1939)
ב-8 בינואר 1938, ראש העירייה של Sidi-bel-Abbès, Lucien Bellat, ביטל את רישום 373 יהודים מרשימות הבחירות ומהאזרחות הצרפתית, בטענה שאבותיהם לא הגישו הצהרה בפני שופט השלום כפי שנדרש בדקרט Crémieux. היה צורך להמתין לדקרט מדינה מ-17 בינואר 1939 כדי שאנשים אלה יוחזרו לאזרחותם, מה שגרם לכישלון התמרוץ העירוני. בתקופה זו, הקהילה הישראלית של Sidi-bel-Abbès כללה כ-3,500 נפשות, שהתיישבו בעיקר בשכונת הרחובות Montagnac ו-Catinat. הקונסיסטוריון הישראלי המקומי הראשון נוסד סביב 1865; בית הכנסת הגדול נמצא בשדרת Verdun, וקיימים היו שלושה מקומות תפילה נוספים ברחובות Lord Byron, Catinat ו-Gambetta. פרק זה של ביטול קולקטיבי, קודם לחוקי Vichy, מדגים ניסיון מקומי ומוקדם להסרת אזרחות היהודים של אלג'יריה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs algériens → - les-juifs-de-manilleזיכרון12 בספט׳ 2026
מקורות הצלת היהודים של מנילה (1937-1945)
הדחף להצלת יהודים גרמנים על ידי הפיליפינים מוצאו בספטמבר 1937: ספינה גרמנית שכורה להנחת אזרחים גרמנים לעבר שנגחאי עצרה בנמל מנילה, ועל סיפונה היו 28 משפחות יהודיות גרמניות שטופלו על ידי הקהילה היהודית המקומית הקטנה — אירוע שהשראה את תוכנית ההצלה שהעניקה אותה לאחר מכן הנשיא הפיליפיני Manuel Quezon, המשפחה Frieder והנציג העליון האמריקני Paul McNutt. ארבעת האחים Frieder, אביהם Samuel שייסד בשנות העשרים של המאה העשרים את בית החרושת לסיגרים Helena Cigar Factory, התחלפו בתקופות של שנתיים בנוכחות במנילה תוך שגרו בסינסינטי (Ohio). הנשיא Quezon העמיד לרשות הפליטים קרקע שהיה מפתח לבנו, בשם Mariquina Hall, שם יכלו הם לגור ולגדל את מזונותיהם. בין 1937 ל-1941, כ-1,200 פליטים יהודים אירופיים מצאו מקלט בפיליפינים. עובדה בולטת: בזמן הכיבוש היפני של מנילה (דצמבר 1941-ספטמבר 1945), הפליטים היהודים, שהיו בעלי אזרחות גרמנית, נחשבו — בניגוד לכל שאר האזרחים הזרים שהופרדו בחובה — לאזרחים של מדינה שהיתה בעלת ברית של יפן וכך נמלטו מהפרדה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Les Juifs de Manille (Philippines) → - les-juifs-de-bogotaקהילות12 בספט׳ 2026
קולומביה דוחה רשמית את האנטישמיות בפגישה דיפלומטית
ב-26 באוגוסט 2026, קיבל שר החוץ הקולומביאני Omar Bula Escobar בבוגוטה את הרב Yehuda Kaploun, השליח המיוחד של משרד החוץ האמריקני לטיפול בהלחמה באנטישמיות. לאחר הפגישה, פרסמה משרד החוץ הקולומביאני הצהרה דוחה "בלא כל עמימות את האנטישמיות, השנאה כלפי יהודים וכל צורה של הדלדול, אפליה או אלימות הנובעות מסיבות דתיות". הממשלה התחייבה לחזק את הדיאלוג בין-דתי ולהגן על הקהילה היהודית בקולומביה, המונה כ-4,500 עד 5,000 אנשים, שלוש רבעים מהם גרים בבוגוטה. ההצהרה מאשרת מחדש את חופש הדת כזכות חוקתית, בהקשר של פעולות ונדליזם שדווחו בשנים האחרונות נגד בתי כנסת ובית הקברות היהודי של הבירה.
- juifs-de-romeזיכרון12 בספט׳ 2026
מוזיאון יהודי של רומא פותח חדר על המאה העשרים בזכות התרומה Ascarelli
ב־5 בפברואר 2026, ה־Museo Ebraico di Roma, הממוקם ב־Tempio Maggiore (בית הכנסת הגדול), פתח חדר חדש בשם "Dall'emancipazione ai giorni nostri" (מהשחרור ועד ימינו), המוקדש להיסטוריה של היהודים האיטלקים במאה העשרים. השיפוץ התאפשר בזכות תרומה שנעשתה ב־2025 על ידי הנשות Luciana ו־Margherita Ascarelli, בהתאם להוראות אחיהן הנפטר Dario Ascarelli: אוסף ציורים וקרמיקות שיצרו אמנים יהודים איטלקים מהמאה העשרים. מנהלת המוזיאון, Olga Melasecchi, והקו־קוראטורית Lia Toaff, הציגו את החדר הזה כדרך לשלב את היצירות שנתרמו לאחרונה עם ההון התיעודי השמור כבר במוסד (מסמכי ארכיון, תצלומים, פריטים היסטוריים).
- l'institut YIVOארכיונים11 בספט׳ 2026
מכון YIVO ממיסמר 3.5 מיליון עמודים של ארכיונים של הBund ותנועת הפועלים היהודית
מכון YIVO (ניו יורק) מנהל מאז מרץ 2023 פרויקט ממיסמור לתקופה של שמונה שנים של ארכיוניו של Jewish Labor and Political Archives, כלומר כ-3.5 מיליון עמודים הנוגעים לתנועות מהפכניות, סוציאליסטיות ועובדים יהודיות באירופה ובאמריקה בין 1870 ל-1992 — הפרויקט הגדול ביותר של ארכוב דיגיטלי בהיסטוריה של המכון. הליבה של הקרן מורכבת מארכיוני ה-Bund, המפלגה הסוציאליסטית היהודית שנוסדה בVilna ב-1897, שהשתמרו מההשמדה הנאצית ויוצרים, לפי YIVO, את ההיקף התיעודי החשוב ביותר הנחזה בנושא הפעילות החברתית והפוליטית היהודית בתקופה זו, כולל ארגוני הלוויה של ה-Bund (תנועת הנוער SKIF, ה-Zukunft, הארגון הספורטיבי Morgenshtern, הוצאת הספרים Kultur Liga, רשת הלימודים ביידיש TSYSHO). המימון בסך 8.5 מיליון דולר, הפרויקט אסף יותר מ-6 מיליון דולר בתרומות פרטיות ב-4 באוגוסט 2025. הביקור באינטרנט בקולקציות שכבר מיומסמרו עלה מ-350,000 משתמשים ב-2023 לקרוב ל-700,000 ב-2024, סימן של עניין מחקרי גדל יותר בקורפוס זה.
- la communauté juive de New Delhi (synagogue Judah Hyam)קהילות11 בספט׳ 2026
בית הכנסת Judah Hyam בניו דלהי, מקום המגורים האחרון של קהילה של פחות מעשר משפחות
הקהילה היהודית בניו דלהי, שמקורה בעיקר ב-Bene Israël מהמערב של הודו, מונה כיום פחות מעשר משפחות. מקום הפולחן היחיד שלה, בית הכנסת Judah Hyam, הוקם בשכונה 2 Humayun Road בזכות תרומה של Dr Rachael Judah לזיכרון אביה, Judah Hyam, דמות אזרחית ודתית מ-Pune; אבן הפינה הונחה ב-12 בפברואר 1956 וההבנין הושלם ב-2 בספטמבר 1956, לפי תוכניות של האדריכל Bene Israël Joshua M. Benjamin, אשר עבד גם על הת"א של הפרלמנט ההודי. בנייה נלווית המכילה ספריה בין-דתית נוספה ב-1979. מאז שנות ה-1980, בית הכנסת מנוהל בהתנדבות על ידי הרב Ezekiel Isaac Malekar (נולד ב-1945), אשר חוגג בו את השירות כל יום שישי בערב בעברית ובאנגלית וביצע כחמש עשרה נישואים בין-דתיים. האוכלוסייה היהודית ההודית הכוללת, שהוערכה לכ-50,000 נפש בשנות ה-1940, היא כיום כ-6,000, המתחלקת בין Bene Israël, יהודים בגדדים של בנגל המערבי, יהודים של Cochin, Bnei Menashe מצפון-מזרח וBene Ephraim מ-Andhra Pradesh.
נמזגה אלLe Grand Livre — Les Juifs de Delhi → - les Banu Qaynuqa (tribu juive de Médine)פרסום11 בספט׳ 2026
הוצאה מחודשת של המחקר הייחוסי של Michael Lecker על «חוקת מדינה» ו-Banu Qaynuqa
ההיסטוריון Michael Lecker (פרופסור אמריטוס, האוניברסיטה העברית בירושלים), מומחה מוכר לשבטים היהודיים של מדינה, פרסם בשנת 2024 בהוצאת Gerlach Press (ברלין) מהדורה משופרת של יצירתו «The Constitution of Medina: Muḥammad's First Legal Document» (238 עמודים), זמינה גם ברשת דרך Cambridge Core. מסמך זה, המתוארך לשנה הראשונה לאחר ההגירה (622 לספ"נ), מהווה את הנושאת אי-התוקפנות שנחתמה על ידי Muhammad עם השבטים הערביים והיהודיים של Yathrib, ביניהם Banu Qaynuqa, שהיו אז בעלי-ברית של השבט הערבי Khazraj. היצירה מציעה תרגום מובהק ופירוש היסטורי מחדש, המבהיר את המעמד המשפטי של השבטים היהודיים החתומים, ביניהם Qaynuqa. זוהי הסינתזה המלומדת העדכנית והמסמכת ביותר על טקסט יסודי זה של היחסים בין Muhammad לשבטים היהודיים של מדינה, עדיין משתלט עליו על ידי מקורות טקסטואליים ערביים (sira) בהעדר כל סמן ארכיאולוגי הייחודי ל-Banu Qaynuqa שזוהה עד כה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Mohammed → - Xanthiקהילות8 בספט׳ 2026
הקהילה היהודית של Xanthi : מהיסודה הרשמי (1907) ועד להיפסקותה (1958)
הקהילה היהודית של Xanthi בתרקיה המערבית היוונית הוקמה רשמית ב-14 בדצמבר 1907, בעת שהעיר ספרה 234 יהודים מתוך 15,122 תושבים. הקהילה, המורכבת ממשפחות שהגיעו מ-Andrinople, מ-Didymotique ומ-Salonique, וידברה ג'ודו-ספרדית, הגיעה לשיאה ב-1934 עם 1,100 חברים מתוך 35,912 תושבים. אבן הפינה של בית הכנסת הונחה ב-10 ביולי 1924; הבנין היה צמוד למרכז קהילתי בן שתי קומות המארח בית ספר עם 114 תלמידים ו-17 מורים. כלכלת הקהילה התבססה במידה רבה על שלוש בתי מסחר גדולים בטבק, פעילות מרכזית באזור. לאחר הגירוש במרץ 1943 למחנה Treblinka, תחת כיבוש בולגרי, הקהילה כללה רק 6 ניצולים; היא המשיכה בקיום שיורי עד להיפסקותה הרשמית ב-1958. המרכז הקהילתי נמכר ב-1963, בית הכנסת הוכרז ב-1995, והבית קברות, שהקברים המתועדים שלו משנת 1923, שוקם ב-2015.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs de Salonique (Saloniciens) → - Plevenזיכרון8 בספט׳ 2026
שריפת מחנה Kaylaka ליד Pleven בלילה של 10-11 ביולי 1944
במאי 1943 הוגלו בכפיה כל היהודים ב-Sofia, כ-23,000 איש, לחוץ לעיר; ה"מפרים" את החקיקה האנטישמית נשלחו לשני מחנות עבודה, אחד ב-Pleven בצפון בולגריה והשני ליד הכפר Somovit על נהר הדנובה. מחנה Pleven היה ממוקם בפארק Kaylaka דרומית לעיר, בעמק קרסטי. בלילה של 10-11 ביולי 1944 פרצה שריפה ממקור לא מוגדר בבקתות בהן היו כלואים 108 אסירים יהודים — גברים, נשים וילדים, כלואים כ"קומוניסטים" או בגלל הפרת החקיקה האנטישמית. בסביבות שעתיים בלילה הבקתה הוצתה לאפר תוך דקות ספורות; עשרה אסירים מתו בלהבות, עשרות נפצעו קשות. השאלה האם היה מדובר בנר שנשכח או בשריפה בעלת כוונה פלילית נותרה, למעלה מ-80 שנים לאחר התרחוש, לא מוכרעת בידי הסטוריוגרפיה.
- Plevenקהילות8 בספט׳ 2026
Pleven, עיר של התכנסות ארבע גלי פליטים יהודים בין המאה הארבע-עשרה למאה השש-עשרה
קהילה יהודית מעידה ב-Pleven, בבולגריה, כבר בתקופה הביזנטית. היא התעשרה ברציפות בפליטים הונגריים שגורשו ב-1376, בפליטים וולכיים שברחו מהתקומה של Vlad V ב-1461, ביהודים מבווריה שגורשו ב-1470, ואח"כ בפליטים ספרדים ובפליטים הונגריים חדשים לאחר הכיבוש העות'ומאני של הונגריה ב-1526. במאה השש-עשרה התקיימו כך ב-Pleven קהילות אשכנזיות, הונגריות וספרדיות, שלבסוף התמזגו לקהילה אחת. לאחר השריפה הגדולה של 1582, בנו מחדש בית כנסת יחיד, כאשר כל קבוצה שמרה בחלקה את מנהגיה הפרטיים במסגרת הנוסח הספרדי שהפך לדומיננטי. בסף שנות 2000, הקהילה היהודית של Pleven, עדיין פעילה, כללה כ-70 חברים בלבד; הבית הקברות שלה מתוארך לסוף המאה התשע-עשרה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs des Balkans → - Dnipropetrovsk (Iekaterinoslav)זיכרון8 בספט׳ 2026
הטבח של יהודי Dnipropetrovsk (Iekaterinoslav), אוקטובר 1941 – ינואר 1942
הצבא הגרמני כבש את Dnipropetrovsk (לשעבר Iekaterinoslav, כיום Dnipro) ב-25 באוגוסט 1941. רוב האוכלוסייה היהודית הצליחה להינער לפני הגעת הכוחות; היהודים שנותרו הוכלסו בגטו. על פי דוח הוועדה המיוחדת של בריה"מ, 10,000 עד 12,000 יהודים נטבחו ב-13 באוקטובר 1941 בעיר קרובה למכון התחבורה של העיר; כדי להסתיר את עקבות הפשע, הנאצים מילאו את העיי בעפר ונטעו בה עצים. בסוף דצמבר 1941 – תחילת ינואר 1942, כ-5,000 היהודים שנותרו בגטו הוצאו להורג. הקהילה היהודית של Dnipropetrovsk הונה בת 41,240 נפשות ב-1897, כלומר 36.3% מהאוכלוסייה הכוללת של העיר, מה שהפכה אותה לאחד ממרכזי החיים היהודיים החשובים ביותר באוקראינה לפני השואה; היא כבר חוותה שני פוגרומים עיקריים, ביולי 1883 ובמאי 1919, זה האחרון שהוביל את חבורות של ataman Nikifor Grigoriev וגבה יותר מ-150 קורבנות.
- Bitolaארכיונים8 בספט׳ 2026
הספרייה הלאומית של ישראל חושפת אלבומים צילום של הקהילה היהודית של Bitola, במקדוניה, לפני הגירושים שלה
הארכיון המרכזי להיסטוריה של העם היהודי (CAHJP), המחובר לספרייה הלאומית של ישראל, שומר על אוסף של אלבומים צילום וכרטיסיות המוקדשים לאלפי תושבים יהודים של Bitola, עיר במקדוניה שהכילה לפני המלחמה 810 משפחות יהודיות, כלומר 3,351 אנשים, בתוך קהילה ספרדית תוססת שתנועתה הציונית הנהלה את החיים התרבותיים והפוליטיים של בין שתי המלחמות. אלבומים אלה הורכבו על ידי השלטונות הבולגרים בתקופת הכיבוש לפני התפיסה והגירוש של האנשים שצולמו למחנה Treblinka, כל צילום נושא בגב הערות בסרבו-קרואטית ובמקדונית המציינות קשרים משפחתיים, מקצועות וכתובות. לאחר שהגיעו לישראל לאחר המלחמה, מסמכים אלה נשמרו בתוך אוסף Eventov, שהוקם על ידי אגודת המהגרים מ-ex-Yougoslavie, לפני שהצטרפו לקרנות CAHJP, שם הם משיבים היום פנים ושם לקורבנות הקהילה המושמדת הזו.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs des Balkans → - Batavia-Jakartaזיכרון8 בספט׳ 2026
מעשרים משפחות לעד אלפים ספורים: עלייתה וקריסתה של הקהילה היהודית בבטאביה-ג'קרתה (1861-1945)
בשנת 1861, השליח והנוסע היהודי Jacob Saphir (1822-1886), שעבר בהודו ההולנדית בדרכו לאוסטרליה, דיווח על קיום לפחות עשרים בתים יהודיים בבטאביה (היום ג'קרתה), כולם ממוצא אירופאי — בעיקר הולנדי וגרמני — מבלי שהצליח להבחין בקיום חיי קהילה מאורגנים. רק בתחילת המאה העשרים הבנו היהודים בהודו ההולנדית קהילה משמעותית, שמנתה לפני מלחמת האוקיינוס השקט כמה אלפים חברים, רובם ממוצא הולנדי, אליהם התווספו מאות יהודים "בגדדיים" וממלטים שברחו מרדיפות נאציות באירופה. הכיבוש היפני של הארכיפלג, החל בתחילת 1942, האיץ את התפרקות הקהילה הזו: חלק גדול מחבריה היה תחילה מועד עם שאר האזרחים ההולנדים בחודשים הראשונים של הכיבוש, ואחר כך, בחצי השני של 1943, היהודים שנותרו מחוץ למחנות נעצרו בתורם, הפעם כיהודים. הקהילה מעולם לא התאוששה מהשבירה הזו לאחר העצמאות האינדונזית.
- l'Institut de Kiev pour la culture prolétarienne juive (IEPK)ארכיונים7 בספט׳ 2026
גורלן המפוזר של הארכיונים של מכון קייב לתרבות פרוליטארית יהודית
ההיסטוריון Efim Melamed עקב אחר מסלול ארכיוניו של מכון התרבות הפרוליטארית היהודית בקייב (IEPK) — שהוקם ככיסא בחודש אוקטובר 1926, הפך למכון בשנת 1929 בהנהגת הקומוניסט Yossef Liberberg (1897-1937), ואז נסגר במאי 1936. אוספיו כללו בין היתר מוטיבים מוזיקליים שאסף Yulia Engel ו-Zinoviy Kiselgof. בין השנים 1941 ו-1945 העבירו הרשויות הגרמניות יותר ממאה טון של מסמכים מוסדות יהודיים סובייטיים לפרנקפורט, דרך מחסן Offenbach לאחר המלחמה. Melamed זיהה שני מאגרים נפרדים מתוך קרן זו: תשעה מסמכים קיביים שמורים ב"Smolensk Archive" (חזר לרוסיה בדצמבר 2002) וביותר — מכלול של 52 קופסאות במכון YIVO בניו יורק, כלומר כ-300 תיקיות וכ-14,000 עמודים, קטלוגי תחת "Institute for Proletarian Yiddish Culture Records". עבודות אלה, פורסמו בשנת 2012 בכתב העת East European Jewish Affairs, הועברו ביידיש על ידי האתר התרבותי Yiddish Branzhe.
- le Conseil juif d'Amsterdam (Joodse Raad)ארכיונים7 בספט׳ 2026
הולנד: ה-"Cartotheek" של Joodse Raad אמסטרדם, 157,694 תיקיות אישיות של יהודים בזמן הכיבוש, מדוגמנת לחלוטין
הארכיונים הלאומיים ההולנדיים (Nationaal Archief) דוגמנו לחלוטין את "Cartotheek van de Joodse Raad", קובץ של 157,694 תיקיות שהוקם במהלך מלחמת העולם השנייה המכיל נתונים אישיים של יהודים שנרשמו על ידי Joodse Raad של אמסטרדם, ששימש אחרי 1945 לעקיבה אחר גורלם של רבים מהם בתקופת השואה. הגרסה המדוגמנת זמינה כעת לצפייה מקוונת דרך הפורטל של Arolsen Archives ודרך האתר ההולנדי oorlogsbronnen.nl; 143 תיבות התיקיות הפיזיות המקוריות הועברו בספטמבר 2021 ל-Joods Cultureel Kwartier (הרובע התרבותי היהודי של אמסטרדם) והוצגו מאז פתיחת Nationaal Holocaustmuseum ב-2024. אוסף זה, שונה מ-Centraal Archief Bijzondere Rechtspleging (CABR) שכבר הוזכר באתר בנוגע לניקיון השיפוט, מעולם לא הוצג מזווית זו של מפקד אישי של היהודים ההולנדיים.
נמזגה אלLe Grand Livre — Amsterdam → - la communauté juive de Königsbergזיכרון7 בספט׳ 2026
Königsberg: כרונולוגיה מדויקת של הקהילה היהודית, מן המאה ה-16 עד להיעלמותה
היהודים הראשונים של Königsberg מתועדים החל מ-1538 עם הרופא בחצר Isaak May. קהילה קבועה התיישבה החל מ-1704 (הקצאת בית קברות יהודי); בית כנסת חסידי הוקם בין 1753 ל-1756 ל-29 משפחות "מוגנות". האוכלוסייה עלתה מ-300 תושבים ב-1756 ל-900 ב-1800, 1027 ב-1817, והגיעה לשיא של 5000 ב-1880. בית הכנסת הישן, שנשרף ב-1811, שוחזר ב-1815; הקהילה האורתודוקסית Adass Jisroel נפתחה ב-1893, ובית הכנסת החדש הוקם בין 1894 ל-1896 בשכונת Lomse. תחת הנאציזם, האוכלוסייה ירדה ל-3500 ב-1933; לילה הקריסטל בנובמבר 1938 הרס את בית הכנסת החדש; נשארו 1585 יהודים במאי 1939, לפני הגירוש החל מ-1942 ומחנה סניף של Stutthof (1944-1945). היהודים הגרמנים האחרונים עזבו את Kaliningrad באפריל 1948; בית הכנסת החדש שוחזר כשהיה בדיוק ב-2018. בניגוד לעקבה ראשונית, הפילוסוף Hermann Cohen לא נולד ב-Königsberg אלא ב-Coswig (Anhalt-Bernburg) ב-4 ביולי 1842; המתמטיקאי Hermann Minkowski (1864-1909) הוא זה הקשור לעיר.
המקומות
כל הספרים הגדולים →- Castilleפרסוםטעון אימות14 בספט׳ 2026
מחקר שפורסם ב-De Medio Aevo תיעד בתים של משפחות יהודיות בקסטיליה בימי הביניים
כתב העת De Medio Aevo, המוציא לאור Universidad Complutense de Madrid, פרסם מחקר המוקדש לבתים ששייכו למשפחות יהודיות בממלכת קסטיליה בימי הביניים. המאמר מתבסס על מסמכים מארכיונים נוטריאליים וממסיים כדי להחזיר את ההיתולוקציה, המבנה וההעברה של נכסים אלה בתוך קהילות יהודיות קסטיליניות לפני גירוש 1492. העבודה מאירה את התנאים החומריים של חיי יהודים בקסטיליה ואת שילובם בגוף העירוני של הערים הנוגעות בדבר. ההוצאה לאור זוהתה לעת עתה רק דרך מקור מוסדי יחיד זה.
- Debdouזיכרון14 בספט׳ 2026
דבדו: מעיין אישبילייה, זיכרון חי של הגעת הפליטים מסביליה בשנת 1391
מספר מקורות מרוקאיים עדכניים מאשרים ומפרטים את ההיסטוריה שכבר תועדה בדף האתר: הטופוניום «עיין אישבילייה» (מעיין סביליה), שמימיו זורמים במשך חמש מאות שנה בדבדו, משמר את זיכרון התיישבות יותר ממאה וחמישים משפחות שברחו מן הרדיפות האנטי-יהודיות בסביליה בשנת 1391 — ולא מן הגירוש של 1492. הקהילה הספרדית שנוצרה כך הגיעה לשיאה הדמוגרפי במאות ה-17 וה-18, מייצגת לפי מקורות אלה שתי שלישים עד שלוש רבעים מאוכלוסיית העיר בתקופות מסוימות, ובעלת בית דין רבני ויחיבה בעלת שם. הקהילה עזבה את דבדו לכאשבלנקה או לחו"ל לאחר מלחמת ששת הימים בשנת 1967; המלאח ושני בתי הקברות היהודיים קיימים עד היום כמקומות זיכרון וערגה, תחזוקה שמבוצעת בעיקר על ידי בית תרבות ייעודי ליהדות מקומית.
- Lidaקהילות14 בספט׳ 2026
לידה: ישיבת "תורה ומדע" של הרב Reines והשמדת הקהילה בשואה
הרב Yitzchak Yaakov Reines (1839-1915) ייסד בשנת 1905 בלידה את הישיבה "תורה ומדע", לאחר ניסיון ראשון שנכשל בـ Sventsyany שנסגר בלחץ של סביבות דתיות עוינות: המוסד שילב שבע שעות יומיות של לימוד דתי מסורתי ושלוש שעות של מקצועות חילוניים, עם יותר משלוש מאות תלמידים כבר בשנת 1911. במהלך השואה, הקהילה נעולה בשלושה גטו עוקבים; המקורות תיעדו כמה גלים של סיום בין 1942 ל-1943 — Yad Vashem מציב פעולה ב-8 במאי 1942 שגרמה ליותר משישת אלף קרבנות על פני שלושת הגטו, בעוד ש-Wikipedia מבחינה בשלבים בתאריכים של 4 במרץ 1942, 22 בספטמבר 1942 ו-17 בדצמבר 1943, בסך הכל כ-עשרת אלפים קרבנות; שני הספירות הללו מתחברות ללא התאמה מדויקת לחלוטין וקוראות לאימות הצלבה לפני כל נתון סופי שיפורסם. ספר הזכרון "Sefer Lida" (תל-אביב, 1970, 438 עמודים, בעברית, יידיש ואנגלית, בעריכת A. Manor) פורסם על ידי אגודות בני ישיבה של תושבי לידה בישראל וועד ההדדיות של יהודי לידה בארצות הברית.
נמזגה אלLe Grand Livre — Yeshibah → - Fürthקהילות14 בספט׳ 2026
Fürth, «ירושלים פרנקונית»: הישיבה, הדפוס העברי ובית הקברות היהודי המייסדים של העיר
ישיבת Fürth מוצאת את מקורה בישיבת Nuremberg, שהועברה לאחר גירוש היהודים מעיר זו ב־9 במרץ 1499; היא הפכה לאחת החשובות ביותר באירופה, והגיעה לשש מאות סטודנטים בשיאה, עד סגירתה על ידי המשטרה בשנת 1830. בשנת 1690 הקימו האחים Josef ו־Abraham Schneior בכתובת 75 Königstraße דפוס עברי שפרסם בין היתר מדריך חשבונות של המתמטיקאי המקומי Naftali Hirsch ben Iesaia; יותר מתריסר בתי דפוס יהודיים הלכו בעקבותיו לאחר מכן ב־Fürth, והפיצו טקסטים דתיים בכל רחבי אירופה. בית הקברות היהודי הישן של העיר, שהוקם בשנת 1607 וכיסה כשלוש עשרים אלף מטרים רבועים, נמנה עם העתיקים והרחבים ביותר בגרמניה ובאירופה. Henry Kissinger, שנולד ב־Fürth בשנת 1923 בכתובת 5 Marienstraße, הוא אזרח כבוד שלה מאז 1998. ה־Jüdisches Museum Franken (Fürth ו־Schnaittach) מציג תערוכה קבועה על ההיסטוריה והתרבות היהודיות של Franconia, שלה מתווספת תערוכה זמנית המוקדשת לדיוקנים מהארצות הברית, מאנגליה, משוודיה, משוויץ וממנות גרמניה, המתוכננת לנובמבר 2026 עד מרץ 2027.
- Sighetקהילות14 בספט׳ 2026
סיגט: שושלת החסידים Teitelbaum, הולדתו של Elie Wiesel והגירוש במאי 1944
הרב Chananya Yom-Tov Lipa Teitelbaum (1836-1904), הרב הראשי של סיגט וראש הבית הדין החסידי המקומי, העביר את מקומו לבנו הבכור Chaim Tzvi Teitelbaum (1879-1926); הבן הצעיר Yoel Teitelbaum (1887-1979), שנדחק מהירושה, התיישב ב-Satu Mare שם ייסד ב-1928 את הענף Satmar, שרד את השואה בעזרת רכבת Kasztner וBergen-Belsen, והקים מחדש את בית דינו ב-Williamsburg (Brooklyn). בנו של Chaim Tzvi, Yekutiel Yehuda Teitelbaum (1912-1944), הרב האחרון של סיגט שנשאר באירופה, מת באושוויץ. Elie Wiesel, זוכה פרס נובל לשלום, נולד בסיגט ב-1928 בשכונה היהודית, בפינת הרחובות Dragoș Vodă ו-Tudor Vladimirescu; ביתו הנולד, שהפך ל-Maison-mémorial Elie Wiesel, הוא כיום חלק ממוזיאון-אנדרטה של סיגט המוקדש לקורבנות הקומוניזם וההתנגדות, ומארח טקסי זיכרון וקבוצות תלמידים מכל אירופה. שני גטאות סיגט, שהכילו כשלושה עשר אלף יהודים, התרוקנו בין 16 ל-22 במאי 1944, כאשר שנים עשר אלף שבע מאות וארבעים ותשע אנשים גורשו לאושוויץ. מאז 2023-2024, קרן Tarbut Sighet — ארגון רומני מוכר, חברה ברשת האירופית של נתיבי מורשת יהודית — מנהלת תוכנית רב-שנתית של פעולות זיכרון: ימי התרבות היהודית האירופיים, מסע לימודי באושוויץ לתלמידי תיכון, תערוכה "We Won!", פרויקט "Parallel Traces" ומסלולי מורשת בעיר.
נמזגה אלLe Grand Livre — Teitelbaum → - Gath (Tell es-Safi), temples philistinsארכאולוגיה11 בספט׳ 2026
מחקר ארכיאובוטני משנת 2024 חושף שימוש בצמחים פסיכואקטיביים בבתי המקדש הפיליסטיים של Gath
מחקר שפורסם בפברואר 2024 על ידי צוות הארכיאובוטנית Suembikya Frumin והפרופסור Aren Maeir (אוניברסיטת Bar-Ilan, מנהל החפירות של Tell es-Safi/Gath מאז 1996), ניתח יותר מ-2000 דגימות של זרעים ופירות מעוגלים מבתי מקדש פיליסטיים שני ב-Gath — עיר הולדתו התנ״כית של Goliath — שנבנו במאות ה-10-9 לפני הספירה והושמדו סביב 830 לפני הספירה. החוקרים זיהו שם שרידי גטיליה (אפרודיזיאק והרדמה), שיפון שיכרון (אלקלואידים הלוציניוגניים קרובים ל-LSD), כמו גם עקבות קינמון ושמנים המיובאים למרחקים ארוכים, שנשרפו בכוסיות ובמדפיות קטורת רוחניות. אלמנטים אלה מציעים, לפי המחברים, פרקטיקה דתית המשלבת קורבנות מזון וחומרים פסיכואקטיביים, כנראה קשורה לכולת של Goddess-Mother בהשראה אגאית. המחקר קובל בהרחבה בתקשורת מתמחה וכלול בין הגילויים הארכיאולוגיים התנ״כיים המכריעים של 2024.
נמזגה אלLe Grand Livre — Archéologie Biblique → - Azemmour (cimetière juif)ארכיוניםטעון אימות8 בספט׳ 2026
בית הקברות היהודי של Azemmour, מוצג כנקרופול היהודית הגדולה בתוך מרוקו
בית הקברות היהודי של Azemmour, בחוף האוקיינוס האטלנטי של מרוקו, היה אמור להכיל כ-7,045 קברים לפי העיתונות הרגיונלית המרוקאית, המשתרע על שטח המוערך בשישה הקטרים — מה שיהפוך אותו לנקרופול היהודית הגדולה בתוך מרוקו, לפני זה של Marrakech. ההטמנה האחרונה בו הייתה לפני כ-מאה ותשעים שנים, מה שהופך את האתר הזה לארכיון קברות המכסה מספר דורות של נוכחות יהודית רציפה ב-Azemmour. המועצה העירונית התחייבה לתוכנית שיקום של מקומות זיכרון אלה של ירושת Hebrew. הנתון המדויק של 7,045 קברים והשטח של שישה הקטרים מבוססים בשלב זה רק על מקור עיתונות רגיוני ולא יכלו להיות מוצלבים על ידי מקור אקדמי או מוסדי.
- synagogue Beth Shalom (Surabaya)זיכרון8 בספט׳ 2026
בית הכנסת Beth Shalom בסורבאיה, בית הכנסת האחרון בג'אווה, הוכרז למורשת תרבותית ובכל זאת הורס בשנת 2013
בניין מגורים שהושלם בשנת 1939 ולאחר מכן נקנה בשנת 1948 על ידי הקהילה Israelitische Gemeente Soerabaia כדי להקים בו את בית הכנסת Beth Shalom, בנין בסגנון הולנדי זה שהיה ממוקם בלב רובע העסקים של סורבאיה היה, עד להריסתו, בית הכנסת האחרון בפעילות באי Java. שום דבר בארכיטקטורתו, מלבד מזוזה וכוכבי דוד משוקללים בדלתות, לא הבדיל אותו מבניינים מגורים אחרים ברובע. נאטם על ידי קבוצות אסלאמיסטיות כבר בשנת 2009, באותה שנה בה סוכנות התיירות של סורבאיה היתה מסווגת אותו כאתר תרבותי, בית הכנסת הורס במאי 2013 ללא הודעה רשמית, בהפרה, לפי המועצה המחוקקת של העיר, של החוק ההודי בנושא תורשת תרבותית — אירוע שעורר זעם של ארגונים יהודיים בינלאומיים ותיאם עם ביקור של קבוצת סטודנטים אמריקנים שבאו ללמוד על פלורליזם דתי אינדונזי.
- Marosvásárhely (Târgu Mureş) — synagogue de Náznánfalvaארכיונים7 בספט׳ 2026
המוזיאון היהודי בבודפשט מציג את שרידי הסינגוגה העץ הייחודית של Náznánfalva ולבנים חקוקות מגטו 1944
המוזיאון וארכיון היהודים של הונגריה, Magyar Zsidó Múzeum és Levéltár (MILEV), מציג תערוכה חדשה בשם „Az írás a falon – Mikdás meát" („הכתיבה על הקיר"). החלק המרכזי: שרידי הסינגוגה העץ של Náznánfalva, שנבנתה בשנת 1747 על ידי הקהילה היהודית שהתיישבה בנכס משפחת Barcsay ליד Marosvásárhely (טרנסילווניה), בעלת חזית חיצונית פשוטה מסוג אסם אך בקירות הפנימיים היו טקסטים של תפילות צבועים. בשנת 1941, חברים של המוזיאון היהודי ההונגרי, בסיוע הקהילה של Marosvásárhely, הובילו את השרידים הללו לבודפשט. התערוכה מקשרת את הקרן הזו לגילוי נפרד וחדיש: לבנים חקוקות עם תאריכים — 24 במאי ו־3 ביוני 1944 — התגלו בארובה של משרדי Mazsihisz (פדרציית הקהילות היהודיות של הונגריה), ברחוב Síp בבודפשט, במהלך עבודות שיפוץ; הן תועדות גרפיטי מתקופת גטו בודפשט. ארכיוני הראש László Csősz וMátyás Király, של MILEV, בחנו את הסימנים הללו כעדויות שמירת זהות במהלך הרדיפה.
נמזגה אלLe Grand Livre — Juifs hongrois → - La Hayeכתבי ידטעון אימות7 בספט׳ 2026
La Haye שומרת את הפנקסים הקדומים ביותר של הקהילות היהודיות של הולנד — הפנקסים האשכנזים והספרדים שהועלו לסריקה דיגיטלית
הארכיון העירוני של La Haye (Haags Gemeentearchief) העלה לסריקה דיגיטלית כעשרה רשימות בכתב יד מהמאה ה-18 ששייכות ל-Nederlands-Israëlietische Gemeente (NIG, הקהילה האשכנזית) ול-Portugees-Israëlitische Gemeente de La Haye, כולל "פנקס" — רשימת התייעצויות של הפרנסים — המכסה את התקופה 1723-1786, שנפתח בעת הפתיחה של בית הכנסת האשכנזי של Brouwersloot בשנת 1723, הנחשב למסמך העתיק ביותר מסוגו המשומר בהולנד. לכך מצטרפות רשימות חשבונות של מזכיר הקופה ורשימות חברים (1723-1785) וכן יצירות ארכיוניות מתחילת המאה ה-18 של הקהילה הפורטוגזית, ובמיוחד תקנונות של הקונגרגציה Beth Jacob (1709-1743). הפרויקט, שהונהל עם הצלם המתמחה הישראלי Ardon Bar Hama, הופך את המקורות הללו לעתירים בחיפוש באופן מקוון הן באתר הארכיון העירוני של La Haye והן באתר של הספרייה הלאומית של ישראל. אף אחד משני הקרנות הללו לא הוצג עד כה באתר.
- Kampenארכאולוגיה7 בספט׳ 2026
בהולנד, מחקר גיאופיזי מאשר את היעדר קברים בבית הקברות היהודי העתיק של Kampen
בבקשת עירית Kampen (Overijssel), משרד המחקר RAAP, בשיתוף עם המומחה ההולנדי לגיאופיזיקה של הקרקע Saricon, ערך בנובמבר 2024 וגם באפריל 2025 סקר לא פולשני באתר בית הקברות היהודי הישן ברחוב 1e Ebbingestraat. בשילוב אלקטרומגנטיות וגיאורדאר, שיטה זו אפשרה לחקור את תת הקרקע ללא חפירה, תוך כיבוד המנוחה הנצחית הנכתבה בהלכה. בית קברות זה, שהיה בשימוש עד 1830, התרוקן ב-1948, עם העברת שרידיו תחת פיקוח משטרה ובנוכחות נציג מקהילת היהודים של Zwolle לבית הקברות של IJsselmuiden. הם Vereniging Het Joodse Begrafeniswezen הביעו ספקות לגבי הרציניות של פעולת שלהיום זו, ספקות שהיו במקור של המחקר החדש. התוצאות, שהוכרזו ב-26 ביוני 2025, לא חשפו כל עקבות של גב קבר, וכך אישרו שההעברה מ-1948 באמת הושלמה. הרב הראשי הבין-פרובינציאלי של הולנד, Binyomin Jacobs, נתן את הסכמתו לשיטה שנבחרה; קהילת היהודים של Zwolle ועירית Kampen הצהירו שהן מרוצות מהמסקנות הללו.
- Bayreuthכתבי יד7 בספט׳ 2026
הגניזה של Bayreuth: 8,000 יצירות עבריות מן המאה ה-16, בקרוב בתערוכה במרכז התרבות היהודי העתידי של העיר
בסתיו 2009, במהלך עבודות שיפוץ של גג בית הכנסת של Bayreuth (בווריה), גילו עובדים, תחת קרשי רצפה בעליית הגג, גניזה (מחסן טקסי של טקסטים עבריים בלויים) המכילה כ-8,000 יצירות — מגילות, סידורים וחפצים דתיים, חלקם מן המאה ה-16. לפי הקהילה היהודית של Bayreuth (IKG Bayreuth), זוהי הגניזה היחידה שנתגלתה והושמרה בפרוטוקול מדעי בבית כנסת פעיל עדיין בגרמניה; ההצלה הופקדה כבר בינואר 2010 ל"פרויקט הגניזה" של מוזיאון התרבות היהודית של Veitshöchheim, בהנהגת Elisabeth Singer-Brehm ו-Beate Weinhold. יותר מ-1,500 מספרי קטלוגיזציה היו רשומים כבר ב-2013, והמכלול זמין באופן מקוון מאז יולי 2014. לפי עיר Bayreuth, יצירות מן הגניזה הזו אמורות להיות מוצגות במרכז התרבות והקהילה היהודי העתידי בשלבי התאמה בבניין הנטבעות הקדום של העיר (1778), אשר יארח גם ארכיונים וספריה — התפתחות שנמשכת עדיין ב-2026 לפי בולטין של הנציגה הבווארית למלחמה באנטישמיות (אפריל 2026).
נמזגה אלLe Grand Livre — Les manuscrits et la guéniza du Caire → - Saint-Paul-Trois-Châteauxארכאולוגיה7 בספט׳ 2026
מקווה מימי הביניים שהתגלה בשכונת היהודים ב-Saint-Paul-Trois-Châteaux, בDrôme
בשנת 2017, צוות מהמכון הלאומי לחקירות ארכיאולוגיות מונעות (Inrap) חפר במרתף בגודל שבעה מטרים על ארבעה, ברחוב Juiverie, בלב העיר המימי־יהודית Saint-Paul-Trois-Châteaux (Drôme). הופעת מים רציפה, שנצפתה מאז שנות ה-90 על ידי Mylène Lert, שומרת במוזיאון הארכיאולוגיה Tricastin, עוררה חשדות. Claude de Mecquenem, מומחה להיסטוריה העברית ב-Inrap, הציע השערה על מקווה, מרחץ טהור יהודי קדוש. לאחר שבועיים של חפירות, התגלות של חדר התפשטות, גישה בסולם ומרחבים נלווים אישרו זיהוי זה. תיבת קודש עברית כבר הייתה נתגלתה בבית שכן. כבר מהמאה ה-13, העיר הייתה בעלת קהילה יהודית משגשגת של כשישים משפחות, המוגנת ממעמדה כעיר אפיסקופלית של הקיסרות הקדושה הרומית, אשר פטרה אותה מההגירויות העוקבות שפקדו את מלוכת צרפת. הטופוניום "rue Juiverie" שומר את זיכרון הרובע הזה.
הנושאים
כל הספרים הגדולים →- les premières alyot séfarades (recensements Montefiore)פרסוםטעון אימות12 בספט׳ 2026
מחקר הנתמך בספירות Montefiore קובע את הגיבורות הספרדית של ה-aliyot הראשונות
Raquel Levy-Toledano ו-Sergio DellaPergola מפרסמים את "The First Aliyot Were Sephardic: What the Montefiore Censuses Reveal about Sephardic Jews in the Land of Israel in the 19th Century" בגיליון 4 (קיץ 2026) של "Jewish Genealogy: The IIJG Journal". המאמר מנצל את הספירות הנומינטיביות שהוזמנו על ידי Sir Moses Montefiore בארץ ישראל במאה התשע-עשרה כדי להראות שגלי ההגירה היהודית הראשונים לאזור היו רובם ספרדים, לפני הגעתם ההמונית של מהגרים אשכנזים מאוחר יותר במאה. Sergio DellaPergola הוא דמוגרף, מומחה מוכר בדמוגרפיה יהודית עכשווית.
- l'opération « Tapis volant » (évacuation des Juifs d'Aden et du Yémen)ארכיוניםטעון אימות11 בספט׳ 2026
ארכיוני ה-JDC על מבצע "Tapis volant" (כינוס יהודים מ-Aden וממן, 1949-1950) עברו דיגיטליזציה
ה-Joint Distribution Committee (JDC), שארגן וממן את הפינוי האווירי של כ-49,000 יהודים תימנים לישראל בין דצמבר 1948 לספטמבר 1950 ("Operation Magic Carpet"), הפך לנגיש באינטרנט דרך ארכיוניו הדיגיטליים את המסמכים הקשורים לתפקידו במבצע זה: מחנה הטרנזיט אווירי שהקימו הבריטים בכתר הממלכה Aden, הטיסות המיועדות — בין היתר על ידי Alaska Airlines — והמסע ברגליים על פני מאות קילומטרים שבצעו משפחות יהודיות תימניות דרך מדבריות והרים כדי להגיע ל-Aden. British Library שומרת בנוסף, בתיקיות India Office Records הקשורות להנהלה הבריטית ב-Aden (1837-1967), מסמכים קדומים יותר המזכירים בין היתר את הרובע "Jews Town" ב-Aden, שקפטן Stafford Bettesworth Haines, סוכן פוליטי בריטי, הציע בזמן מסוים להרוס — עדות לקדמוניותה ולמרכזיותה הטופוגרפית של קהילה זו בעיר. קרנות ברית-קומוניוניות בריטיות אלו נשארות בעיקרן נגישות אך ורק במקום או דרך בסיסי נתונים מסחריים, ללא אישור של דיגיטליזציה שלמה וחופשית ספציפית ל-Aden עד כה.
- la céramique dite « madianite »ארכאולוגיה11 בספט׳ 2026
מחקרים ארכיאולוגיים חדשים על קרמיקה המכונה "מדיניתית": מאתניות ל"סימן מסחרי"
הקרמיקה הציורה המקושרת באופן מסורתי ל-Madianites, שנמצאה בין השאר בקדש הקדוש של מקדש Hathor ב-Timna (נגב), היא כיום נושא של עבודות עדכניות המסווגות מחדש את הכינוי "מדיניתית" — שנחשב למגביל מדי מבחינה אתנית — לטובת המונח "Qurayyah Painted Ware" (QPW), על שם האוזיס המייצרת בצפון-מערב ערב. מאמר של S. Kleiman, שפורסם בשנת 2024 ב-Oxford Journal of Archaeology, טוען לקיום קהילת פרקטיקה מפוזרת בברונזה המאוחרת ובברזל הקדום ולא לחפץ אתני ייחודי. מחקר טכנולוגי, פטרוגרפי וגיאוכימי משולב על דגימות בעלות שכבות קשר מתנור של קדרות ב-Qurayyah עצמה, שפורסם ב-PLOS ONE והוצג בשנת 2026, קובע את היווצרות הייצור הזה בסביבות שנת 1600 לפני תקופתנו ומראה סטנדרטיזציה של הסגנון, הטכניקות ומקורן, שניתן להשוות ללהט סימן אמיתי שהסתובב על פני מאות קילומטרים. מאמר שלישי, המוקדש לטקסים קבוריים הקשורים לקרמיקה הציורה הזו, פורסם בשנת 2025 ב-Proceedings of the Seminar for Arabian Studies (כרך 54). עבודות אלה חופפות לכרונולוגיה שכבר נקבעה ב-Timna, שם נוכחותה של קרמיקה "מדיניתית" מאושרת אסטרטיגרפית מסוף המאה החמש עשרה לפני תקופתנו עד אמצע המאה השתים עשרה לפני תקופתנו, תקופת השיא של ניצול הנחושת המצרי בשיתוף עם ה-Madianites וה-Amalecites המקומיים.
- Hypsistariens (Theos Hypsistos)ארכאולוגיה8 בספט׳ 2026
הקורפוס האפיגרפי של Hypsistariens מאיר את הקשרים בין יהדות וכותי "האל הגבוה ביותר" באנטוליה הרומית
הקורפוס של הכתובות המוקדשות ל-Theos Hypsistos ("האל הגבוה ביותר"), שנמצא באסיה הקטנה, ביוון ובחופי ים השחור, מונה יותר משלוש מאות פריטים — חלק מהמחקרים מונים אפילו יותר מארבע מאות — מתוארכים לסביבות 100 עד 400 לספירה: קרבנות-נדר, מזבחות וסטלות בעיקר. כופן זה, המעוד באופן בולט במיוחד בקפדוקיה במאה הרביעית בעדות של אבי הכנסיה Gregory of Nazianze, ייעד את ה-Hypsistariens, קבוצה סינקרטית המערבבת אלמנטים יהודיים ופגניים במסגרת קרובה למונותאיזם. חלק מהחוקרות המודרנית, במיוחד עבודותיו של Stephen Mitchell, הציע לזהות את ה-Hypsistariens ל-"יראי אלוהים" (God-fearers) המוזכרים במעשי השליחים, אלה תומכים פגניים של היהדות של בית הכנסת השני שהזדקנו בבתי כנסת ללא התגיור פורמלי — Mitchell מאוחר יותר ניסח מחדש את הזיהוי הזה בכך שכינה אותם קבוצות "קרובות מאוד" בעדיפות מאשר זהות קשוחה. כתובות אלו נותרות אחד המקורות החומריים הישירים הנדירים ביותר על הפעת המונוטאיזם היהודי מחוץ לקהילה היהודית עצמה בממלכה הרומית.
- Zuzimאחר7 בספט׳ 2026
Zuzim, עם בתנ"ך שהזהותו נותרה לא פתורה בחקר העכשווי
Zuzim מופיעים פעם אחת בלבד בתנ"ך העברי (בראשית 14:5), כעם המתגורר באזור Ham, ממזרח לירדן, שהובס על ידי המלך Kedorlaomer. הספטואגינטא והפשיטא מתרגמים אותם במונח שמשמעותו "הגיבורים", וקושרים אותם לרפאים. מאז עבודתו של H. E. Ryle בשנת 1921, חוקרים רבים מזהים אותם עם Zamzummim המוזכרים בדברים 2:20, אך הזיהוי זה מעורער. שום כתובת או חפץ ארכיאולוגי אינם מזכירים במפורש שם זה. מאמר אקדמי עדכני של Amar Annus, פרופסור חברה בהיסטוריה של דתות במזרח הקרוב באוניברסיטת Tartu (אסטוניה), פורסם ב-13 ביולי 2026 בפלטפורמה האקדמית TheTorah.com והוקדש לרפאים, מאשר בהערה שהזהותם המדויקת של Zuzim נותרה לא פתורה בחקר העכשווי.
נמזגה אלLe Grand Livre — Archéologie Biblique →