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Premier festival international de klezmer de Hongrie, à Balatonfüred

Du 10 au 12 juillet 2026 s'est tenu à Balatonfüred, sur la scène en plein air Kisfaludy (promenade Tagore, au bord du lac Balaton), le « I. Magyarországi Nemzetközi Klezmer Fesztivál » — le tout premier festival exclusivement consacré à la musique klezmer jamais organisé en Hongrie. L'événement, porté par l'ensemble Klezmerész, a réuni pendant trois jours des groupes hongrois, tchèque, slovaque et israélien. Le programme musical était accompagné d'un volet gastronomique et artisanal : plats et pâtisseries juives et hongroises, vins casher, marché d'artisanat. Plusieurs médias (Mazsihisz, Szombat Online, Turizmus Online, veol.hu, Kibic Magazin) ont couvert l'événement, insistant sur le caractère inédit de la démarche — aucun festival dédié uniquement au klezmer n'existait jusque-là en Hongrie — et sur l'ambition de créer une tradition annuelle. La musique klezmer, née au XVIe siècle dans les communautés juives d'Europe centrale et orientale, y a été présentée dans ses influences croisées roumaine, moldave, ukrainienne, grecque et tzigane.

Le fonds « Judenschaft » du Stadtarchiv de Fulda numérisé et mis en ligne

Le Stadtarchiv de Fulda et la Hochschul-, Landes- und Stadtbibliothek de Fulda ont numérisé et publié en ligne, via le portail régional FulDig, le fonds « Judenschaft », qui documente près de 400 ans d'histoire de la communauté juive de Fulda. Le fonds couvre notamment les conflits entre la ville et la communauté juive aux XVIe et XVIIe siècles — plaintes et accords de protection de 1535 à 1671 — ainsi que des actes relatifs aux élections rabbiniques entre 1765 et 1840. L'annonce a été faite fin janvier 2026, rendant accessibles à distance des sources auparavant consultables uniquement sur place. L'opération s'inscrit dans un programme plus large de mise en ligne de fonds du Stadtarchiv de Fulda en coopération avec la bibliothèque universitaire. Le fait est corroboré par plusieurs titres de presse régionale indépendants ainsi que par le carnet spécialisé d'archivistique Archivalia.

La région de Smolensk commémore les victimes juives de la liquidation de son ghetto, 84 ans après

Le 15 juillet 2026, jour anniversaire de la liquidation du ghetto de Smolensk, la région a commémoré les victimes de la Shoah. Igor Liakhov, président de la Douma régionale de Smolensk, a publiquement rappelé cette date et souligné la nécessité de transmettre cette mémoire aux nouvelles générations. Le même jour, des représentants de la communauté juive et des habitants se sont rassemblés dans la forêt de Viazovenkovo, près de Smolensk, devant des plaques commémoratives portant les noms d'environ un millier de détenus du ghetto juif de Smolensk, fusillés dans la nuit du 14 au 15 juillet 1942. Le ghetto de Smolensk, le plus grand de la région, avait été créé par les occupants le 5 août 1941 et liquidé le 15 juillet 1942. Les plaques avaient été posées à l'initiative du « Congrès national de la région de Smolensk » et de la « Communauté juive de Smolensk », avec le soutien de l'administration régionale.

Une revue académique munichoise consacre un numéro aux musées et lieux de mémoire juifs, de Tunis à Hong Kong

La revue à comité de lecture Münchner Beiträge zur Jüdischen Geschichte und Kultur (LMU Munich, chaire Michael Brenner), publiée deux fois par an depuis 2007, a fait paraître son volume 20 (2026), livraison 1, intitulé « Von Tunis bis Hongkong: Jüdische Museen und Erinnerungsorte in globaler Perspektive » (De Tunis à Hong Kong : musées et lieux de mémoire juifs en perspective globale). Le numéro, dirigé par Philipp Lenhard et Julia Schneidawind, sort du cadre centre-européen habituel du champ pour couvrir l'Europe, l'espace post-soviétique, l'Afrique du Nord et l'Asie de l'Est. Il comprend notamment un entretien de Julia Schneidawind avec Faten Bouchrara sur un musée virtuel de la diversité culturelle en Tunisie, et un article d'Adam J. Sacks sur les lieux de mémoire juifs en Extrême-Orient. L'annonce a été relayée sur H-Soz-Kult ; les articles sont consultables en accès ouvert sur le site de la revue.

Szarvas commémore ses 355 victimes juives de la Shoah au cimetière israélite

Le 19 juillet 2026, une cérémonie du souvenir s'est tenue au cimetière israélite de la rue Szent László à Szarvas, en présence de survivants de la Shoah et de leurs proches. La rencontre a été ouverte par Misurné Dr. Gerő Zsuzsa, présidente depuis 2004 de la Fondation du patrimoine juif de Szarvas, elle-même rescapée, déportée à Bergen-Belsen à l'âge de deux ans. Les noms de plus de 355 victimes de la déportation sont gravés sur des plaques de marbre dans les cimetières juifs de Szarvas et sur le monument commémoratif de la Shoah, érigé à l'initiative de Misurné Gerő Zsuzsa à l'emplacement de l'ancienne synagogue néologue incendiée en 1944. Cette commémoration au cimetière est organisée tous les deux ans.

Décès à 100 ans du colonel Frank Cohn, rescapé de la Shoah devenu vétéran de la bataille des Ardennes

Frank Cohn, réfugié juif né le 2 août 1925 à Breslau (aujourd'hui Wrocław), est décédé le 4 juillet 2026 à Fort Belvoir (Virginie) à l'âge de 100 ans. Fui d'Allemagne avec sa mère juste avant la Nuit de Cristal en novembre 1938, naturalisé américain, il s'engagea dans l'armée américaine en 1943. Affecté au renseignement militaire, il participa à la bataille des Ardennes et retourna combattre en Europe sous l'uniforme américain. Il fit une carrière militaire de 35 ans, devenant colonel et chef d'état-major du district militaire de Washington, avant de prendre sa retraite en 1978. Intronisé au Panthéon de la police militaire américaine en 2004, il consacra des décennies à témoigner de la Shoah, notamment auprès de l'USHMM. Une cérémonie a eu lieu le 15 juillet 2026 à la congrégation Adas Israel de Washington ; des obsèques militaires au cimetière national d'Arlington sont annoncées à une date ultérieure.

Panama inaugure une salle permanente sur la Shoah avec un authentique wagon de déportation

Le Museo de la Libertad y los Derechos Humanos de Panama City a inauguré le 10 juillet 2026 « Guardianes de la Historia » (« Gardiens de l'Histoire »), exposition permanente sur la Shoah installée dans le nouveau bâtiment « Edificio Tolerancia ». La pièce centrale est un wagon de chemin de fer allemand authentique de 1941 (Deutsche Reichsbahn), long de 9,1 mètres, utilisé pour la déportation, restauré et arrivé au Panama en 2020. L'exposition retrace la vie des communautés juives d'Europe avant la montée du nazisme jusqu'à la Shoah, et inclut des objets originaux prêtés par le musée d'Auschwitz-Birkenau. La USC Shoah Foundation y a apporté deux biographies interactives de son programme « Dimensions in Testimony », permettant un dialogue avec les témoignages des rescapés Pinchas Gutter et Lea Zajac de Novera. Le projet a été réalisé avec la Fundación EMET et plusieurs partenaires internationaux.

Le Weitzman Museum de Philadelphie ouvre une galerie familiale immersive inspirée du récit de la Création

Le Weitzman National Museum of American Jewish History de Philadelphie a ouvert le 21 juillet 2026 « Colors of Creation », pièce centrale d'une nouvelle galerie familiale. L'expérience immersive de 30 minutes s'inspire du récit de la Création : lumière de type concert, projections interactives et musique originale font évoluer un monde changeant de son, de lumière et d'images, les gestes des visiteurs influant sur le spectacle, réparti en sept « jours » d'environ quatre minutes chacun. Un espace attenant, « The Color Lab », offre aux plus jeunes un lieu d'exploration manuelle de la couleur.

La Flandre crée sa première commission de restitution des œuvres spoliées par les nazis

Fin avril 2026, le gouvernement flamand a approuvé la création d'une commission permanente de restitution des œuvres d'art spoliées sous l'occupation nazie, à l'initiative de la ministre de la Culture Caroline Gennez. La commission examinera les demandes concernant les collections de la Communauté flamande, mènera des recherches de provenance et pourra être saisie par des autorités locales, des propriétaires privés ou des héritiers. Deux dossiers portant sur trois œuvres du Musée royal des Beaux-Arts d'Anvers sont pressentis comme les premiers cas traités, ce musée affichant par ailleurs 21 œuvres à la provenance incertaine. Cette initiative fait suite aux recommandations d'un comité consultatif temporaire, dont les travaux se sont achevés en 2025. La ministre a déclaré : « Contrairement à d'autres pays occupés comme les Pays-Bas ou la France, nous sommes restés passifs trop longtemps ; nous devons rattraper notre retard. »

Le Melbourne Holocaust Museum ouvre « What They Carried », une exposition sur les objets des survivants

Le 31 juillet 2026, le Melbourne Holocaust Museum a inauguré, dans sa Alter Family Special Exhibitions Gallery, une nouvelle exposition intitulée « What They Carried » (« Ce qu'ils ont emporté »), visible jusqu'au 31 janvier 2027. L'exposition explore la relation entre les survivants de la Shoah installés à Melbourne et les objets qui les ont soutenus — souvenirs précieux, objets fabriqués à la main, outils pratiques — dont beaucoup sont montrés au public pour la première fois. Elle met en avant des récits personnels de survivants ayant fait de Melbourne leur nouveau foyer. Le musée, fondé en 1984 par des survivants de la Shoah, est la plus grande institution australienne consacrée à l'éducation et à la mémoire de l'Holocauste.

Le Musée de l'Holocauste de Montréal entame son déménagement vers son nouveau bâtiment du centre-ville

Le 30 juillet 2026, la conservatrice-restauratrice du Musée de l'Holocauste de Montréal, Carel Khoury, a commencé à emballer les collections — dont des livres interdits sous le régime nazi — en vue du transfert du musée depuis Côte-des-Neiges vers un nouveau bâtiment de 55 000 pieds carrés au 3535 boulevard Saint-Laurent, dans l'ancien quartier juif de Montréal. Le projet, dont le coût est désormais estimé à 120-135 millions de dollars canadiens, doit ouvrir ses portes en 2027. Conçu par KPMB Architects et Daoust Lestage Lizotte Stecker Architecture, le nouveau bâtiment comprendra des espaces d'exposition permanents et temporaires, un auditorium, un jardin-mémorial et une salle dédiée aux témoignages de survivants. Le coprésident du musée, Jacques Saada, a rappelé que près d'un demi-siècle après que des survivants ont porté des cendres d'Auschwitz dans les rues de Snowdon pour fonder l'institution, la mission reste inchangée : témoigner, combattre la haine par l'éducation et faire résonner la voix des survivants.

Des centaines de jeunes Britanniques réunis à Londres pour la conférence des ambassadeurs du Holocaust Educational Trust

Le 6 juillet 2026, des centaines de jeunes venus de tout le Royaume-Uni se sont réunis à Londres pour la conférence annuelle des ambassadeurs du Holocaust Educational Trust, aux côtés de survivants de la Shoah, du grand rabbin Sir Ephraim Mirvis et d'experts de l'éducation à l'Holocauste et de la lutte contre l'antisémitisme. Les participants ont entendu le témoignage du survivant Uri Winterstein et l'intervention de l'auteur David Bolchover, avant de prendre part à des ateliers sur l'histoire de la Shoah et sa portée contemporaine. Le programme d'ambassadeurs rassemble des jeunes ayant pris part au « Lessons from Auschwitz Project », qui les emmène visiter l'ancien camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau. Uri Winterstein a qualifié ces jeunes ambassadeurs de « héros ».

São Paulo accueille l'exposition allemande sur les sept bébés nés dans le sous-camp de Kaufering

Depuis le 1er juillet 2026, le Museu Catavento de São Paulo présente l'exposition « Eles nos deram esperança de novo », visible jusqu'au 31 août 2026. Conçue par le Mémorial du camp de concentration de Dachau (Allemagne), elle retrace en 37 panneaux bilingues portugais-anglais l'histoire de sept bébés nés entre septembre 1944 et avril 1945 dans le complexe de camps de Kaufering, sous-camp de Dachau, à partir de documents historiques, d'archives officielles et de témoignages de survivants. Apportée au Brésil par l'ambassade d'Allemagne avec le soutien du ministère allemand des Affaires étrangères et sous le suivi de la CONIB (Confédération israélite du Brésil), elle avait d'abord été présentée au Congrès national à Brasília puis au Mémorial de l'Holocauste dédié au survivant George Legmann, avant d'arriver à São Paulo pour les vacances scolaires de juillet.

La lignée séfarade Zahalon : du rabbin de Safed Yom Tov Tzahalon (1577) au médecin de la peste de Rome Jacob Zahalon (1656)

La famille Zahalon (Ẓahalon) est une lignée séfarade qui, après l'expulsion des Juifs d'Espagne de 1492, s'établit en Italie et au Proche-Orient, selon l'Encyclopaedia Judaica et la Jewish Encyclopedia (1906). Son représentant le plus ancien documenté, Yom Tov ben Moshe Zahalon, dit Maharitats, né vers 1559 à Safed et disciple des rabbins Moshe di Trani et Moshe Alshich, publie à Safed en 1577 son commentaire du Livre d'Esther, Lekah Tov — identifié comme le tout premier livre hébreu imprimé en Terre d'Israël. Entre 1590 et 1600, il sert d'émissaire (shadar) de la communauté de Safed en Italie et aux Pays-Bas, et rédige plus de 600 responsa, publiés en partie à Venise en 1694 sous le titre She'elot u-Teshuvot Yom Tov Zahalon. Trois quarts de siècle plus tard, Jacob (Ya'akov) ben Isaac Zahalon (Rome, 1630 – Ferrare, 1693), déjà documenté par le site, obtient en 1656 son titre de docteur en médecine et exerce cette même année auprès des malades juifs du ghetto de Rome pendant l'épidémie de peste, épisode étudié par un article du Seforim Blog (2021). Devenu rabbin de Ferrare en 1682, il publie à Venise en 1683 Otzar ha-Ḥayyim, manuel médical en treize parties dont la biographie savante a été établie par le médecin-historien Harry Friedenwald, disponible via PubMed Central.

La famille juive Montagnana de Turin et du Piémont : de Fossano au mouvement ouvrier italien

La famille juive Montagnana, originaire de Mondovì dans le Piémont, est établie à Fossano avant de s'installer à Turin, dans le quartier de Borgo San Paolo, au tournant du XXe siècle. Moisè Montagnana, directeur d'un entrepôt de confection natif de Fossano, épouse Consolina Segre, native de Saluzzo ; le couple a sept enfants. Leur fille Rita Montagnana (Turin, 6 janvier 1895 – Rome, 1979), ouvrière couturière devenue dirigeante politique, est élue à l'Assemblée constituante italienne de 1946 parmi les premières femmes parlementaires du pays, et épouse le dirigeant communiste Palmiro Togliatti. Son frère Mario Montagnana (Turin, 22 juin 1897 – Turin, 8 août 1960), apprenti mécanicien puis ajusteur chez Diatto et Lancia, rejoint en 1921 les fondateurs du Parti communiste italien, collabore à L'Ordine Nuovo dirigé par Antonio Gramsci, s'exile en France, en URSS, en Espagne puis au Mexique sous le fascisme, avant de revenir en Italie en 1941 et de siéger comme sénateur de la République. Cette trajectoire familiale a fait l'objet d'un ouvrage dédié, « I Montagnana : una famiglia ebraica piemontese e il movimento operaio (1914-1948) » de Giorgina Arian Levi et Manfredo Montagnana (éditions Giuntina), et les deux figures sont documentées par le Dizionario Biografico degli Italiani (Treccani) et par le musée municipal MuseoTorino.

Deux familles juives distinctes portent le patronyme Borchardt : Berlin (Palais Taglioni) et Königsberg (ascendance du poète Rudolf Borchardt)

Deux recherches menées indépendamment ont révélé l'existence de deux familles juives distinctes et sans lien connu portant le patronyme Borchardt, ce qui invite à la plus grande prudence avant tout rattachement futur. La première, établie à Berlin dans le Palais Taglioni (Französische Straße 32, siège jusqu'en 1996 de la maison d'édition Aufbau Verlag), compte des responsables communautaires, industriels, banquiers, juristes et le peintre Felix Borchardt (Berlin, 1857-1936), fils du juriste Siegfried Borchardt (1815-1880), ministre résident du Costa Rica à Berlin ; son histoire est retracée dans l'ouvrage « Die Borchardts. Auf den Spuren einer Berliner Familie » de Dagmar Frings et Jörg Kuhn (Hentrich & Hentrich), catalogué par le United States Holocaust Memorial Museum, et des membres de cette lignée furent assassinés sous le nazisme. La seconde famille, originaire de Königsberg où elle exerce le négoce du thé sur plusieurs générations, est l'ascendance du poète et essayiste Rudolf Borchardt (1877-1945) : son père Robert Martin Borchardt (1848-1908) dirige la maison de commerce familiale avant de s'installer à Berlin, et épouse Rosalie Bernstein, elle-même issue d'une famille de marchands juifs convertie au christianisme ; cette généalogie est documentée par la base Deutsche Biographie de l'Académie bavaroise des sciences. Le patronyme Borchardt, catalogué sur zakhor.ai comme simple patronyme ashkénaze d'origine allemande sans lignée précisée, ne devrait donc être rattaché à l'une ou l'autre de ces deux familles qu'après établissement d'une concordance de lieu, de date ou de filiation.

Deux nouvelles catacombes mises au jour à Beit Shearim, nécropole où fut inhumé Rabbi Yehouda ha-Nassi

Au printemps 2021, deux catacombes jusque-là inconnues, numérotées 35 et 36, ont été repérées sur le versant occidental de la nécropole de Beit Shearim, en Basse Galilée, par Jonathan Orlin de l'Autorité israélienne de la nature et des parcs, puis relevées et scellées par l'Autorité des antiquités d'Israël. Organisées autour de chambres à arcosolium, elles totalisent une quarantaine de sépultures et portent des inscriptions grecques, dont celle d'un prosélyte nommé Jacob, confirmant leur usage par la communauté juive de Galilée à l'époque romaine tardive (IIIe-Ve siècle). L'étude scientifique de ces découvertes a été publiée en 2024 dans le Journal for the Study of Judaism (vol. 55, n°3, éditions Brill), revue académique à comité de lecture consacrée au judaïsme antique. Beit Shearim est le site où, selon la tradition rabbinique et les fouilles menées depuis les années 1930, fut inhumé Rabbi Yehouda ha-Nassi, rédacteur de la Mishna, la catacombe n°14 étant identifiée comme celle de sa famille patriarcale par des inscriptions bilingues hébreu-grec au nom de ses fils R. Gamliel et R. Shimon. Cette découverte élargit l'étendue connue d'une nécropole qui, en raison de la présence de la tombe du Patriarche, attira des sépultures juives de toute la Diaspora.

Une monographie de 2007 reconstitue les écrits perdus de l'école talmudique de Simha de Spire

Le talmudiste Simcha Emanuel, professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem, a publié en 2007 aux éditions Magnes l'ouvrage « Shivrei Luhot : Sefarim Avudim shel Ba'alei ha-Tosafot » (« Tables brisées : livres perdus des maîtres des tossafot »), qui consacre une section à l'école talmudique de Rabbi Simha ben Shmuel de Spire, tossafiste actif à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. Disciple de Rabbi Yehuda ben Kalonymos de Spire, en lien avec le Ravyah et avec Rabbi Yehuda he-Hassid, Simha de Spire forma notamment Rabbi Isaac ben Moshe de Vienne, auteur de l'Or Zarua, et Rabbi Yeshaya di Trani. Il est l'auteur d'un commentaire sur Sifra et sur le traité Horayot, de gloses talmudiques sur plusieurs traités, d'un recueil halakhique intitulé Seder Olam et d'un traité sur la rédaction des actes, Tikkun Shetarot. À partir de citations dispersées dans des manuscrits médiévaux et des imprimés anciens, Simcha Emanuel reconstitue des fragments de ces ouvrages aujourd'hui perdus. L'ouvrage, catalogué à la Bibliothèque nationale d'Israël, a fait l'objet d'un compte rendu dans le supplément littéraire du quotidien Haaretz le 26 mars 2007.

Le parcours scientifique de Farrokh Avraham Dilmanian, du Technion à la radiothérapie par minifaisceaux à Stony Brook

Selon sa notice institutionnelle à la Renaissance School of Medicine de Stony Brook University, Avraham Dilmanian obtient une licence (1970) puis un master (1973) de physique au Technion, Institut de technologie d'Israël à Haïfa, avant de soutenir un doctorat de physique au MIT en 1980 et d'effectuer un stage postdoctoral à l'université de Washington. Il exerce ensuite comme physicien en chef de la division de médecine nucléaire de la société Elscint en Israël et comme chercheur invité au Weizmann Institute of Science, avant de rejoindre en 1986 le Brookhaven National Laboratory puis, dès 1987, Stony Brook University, où il est professeur de recherche en radiologie, radio-oncologie et neurologie. Ses travaux, documentés par des publications à comité de lecture (Frontiers in Oncology, Scientific Reports, Cancers) et par plusieurs brevets américains déposés sous le nom « F. Avraham Dilmanian » — dont les brevets n°7 643 610 et 9 248 315 —, portent sur la radiothérapie expérimentale par microfaisceaux et minifaisceaux de rayons X ou d'ions carbone pour le traitement de tumeurs cérébrales. Il a reçu en 2008 le Long Island Technology Hall of Fame Patent Award.

Le fonds Searchlight, réuni par le militant antifasciste britannique Gerry Gable, conservé à l'université de Northampton

Le Searchlight Archive, fonds réuni en six décennies de veille antifasciste par le militant britannique Gerry Gable (Londres, 1937 – 3 janvier 2026), est aujourd'hui conservé et catalogué par l'université de Northampton, qui lui décerna un doctorat honorifique en 2011, et référencé par l'Archives Hub du Jisc, portail national britannique des fonds d'archives. Il rassemble enquêtes, correspondance avec des partenaires britanniques et étrangers, et documents obtenus par infiltration de groupuscules d'extrême droite, réunis par Gable et par le magazine Searchlight qu'il relance en 1975 avec les parlementaires travaillistes Reg Freeson et Joan Lestor et le militant juif Maurice Ludmer. Né d'une mère juive originaire d'Europe centrale et orientale et d'un père protestant d'origine irlandaise, Gable milite dès sa jeunesse à la Young Communist League avant de quitter le Parti communiste dans les années 1960 en raison de son antisionisme, puis rejoint le 62 Group, organisation antifasciste militante britannique, pour laquelle il infiltre des mouvements néonazis. Les notices publiées à sa mort par le Jewish Chronicle et Jewish News confirment ces éléments biographiques et l'ampleur du fonds désormais ouvert à la recherche.

Le Musée des Juifs de Libye à Or Yehuda : collections et salle du souvenir des pogroms de Tripoli

Le Musée des Juifs de Libye, installé rue Moshe Addadi à Or Yehuda en Israël, a été créé en 2003 à l'initiative de bénévoles et donateurs originaires de Libye, dans un ancien bâtiment de jardin d'enfants réhabilité. Son exposition permanente rassemble des objets de l'artisanat judéo-libyen en or, argent, cuivre, bois et cuir, des documents, des photographies et des textiles, avec une reconstitution du quartier juif (hara) d'une ville libyenne. Une salle du souvenir recense nominalement les victimes des pogroms de Tripoli du 5 novembre 1945 (plus de 140 morts), du 12 juin 1948 (14 morts) et de juin 1967 (18 morts), et documente les persécutions subies sous l'occupation fasciste italienne. Le musée est membre institutionnel associé de l'Association of European Jewish Museums et compte parmi les quatre musées israéliens membres de l'International Council of Jewish Museums.

La Grande Synagogue chorale de Kharkiv (1910-1913) : une étude architecturale à comité de lecture (2024)

La construction de la Grande Synagogue chorale de Kharkiv (nom hébraïque Beit Menahem), rue Hryhorii Skovorody, résulte d'un concours organisé par la Société impériale des architectes de Saint-Pétersbourg : le premier prix revient au projet de l'architecte pétersbourgeois Yakov Gevirts, publié dans la revue professionnelle Zodtchi en 1909, tandis que l'architecte Feldman, lauréat du second prix, réalise les plans d'exécution et surveille le chantier. La première pierre est posée le 30 mai 1910, les premiers offices s'y tiennent dès 1912 dans le bâtiment encore inachevé, et l'inauguration officielle a lieu à l'été 1913 ; l'édifice est considéré comme la plus grande synagogue d'Ukraine. Cette histoire a fait l'objet, en 2024, d'un article scientifique à comité de lecture, « Історія єврейської громади та синагог на території м. Харків », par M. Rosliakov et R. Hnidets, publié dans la revue SA (Architecture et restauration) de l'Université polytechnique nationale de Lviv, vol. 6, n°1, 2024, p. 158-164.

Trois fonds documentent la diaspora juive baghdadie, de Hong Kong à Calcutta en passant par Shanghai

Trois fonds documentent, sur trois continents, la dispersion de la communauté juive baghdadie. Le Hong Kong Heritage Project, fondé en 2007 par Sir Michael Kadoorie et ouvert au public en mars 2009, conserve une « Jewish Collection » de quelque 3 100 documents et 550 entretiens d'histoire orale filmés sur la communauté baghdadie de Hong Kong et de Shanghai (1902-1982), incluant la correspondance des frères Kadoorie et les registres de la synagogue Ohel Leah. À Shanghai, le cimetière juif de Baikal Road, fondé en 1917 et qui comptait 1 692 tombes de familles baghdadies liées aux Sassoon, Kadoorie et Hardoon, fut entièrement exhumé sur ordre des autorités chinoises entre le 26 septembre et le 10 novembre 1958, les corps étant réinhumés au cimetière de Guoyutang à Tangwan ; les stèles furent ensuite détruites durant la Révolution culturelle, épisode documenté par la Jewish Telegraphic Agency et par le United States Holocaust Memorial Museum. À Calcutta, les registres manuscrits du cimetière juif, informatisés vers 1999 par Aline « Jo » Cohen puis mis en ligne à partir de 2014 par Jael Silliman dans l'archive numérique « Recalling Jewish Calcutta » avec l'université Jadavpur, recensent 1 236 mariages célébrés entre 1815 et 1921 au sein de la communauté baghdadie de la ville.

Panamá Viejo, 1640 : une synagogue clandestine de judaizantes jugée par l'Inquisition de Carthagène

Le Museo de Sitio Panamá Viejo (Museo de la Plaza Mayor Samuel Lewis), ouvert le 10 août 2017 sur le site archéologique de Panamá la Vieja, consacre une exposition permanente aux judaizantes (crypto-juifs) de la Panama coloniale du XVIIe siècle, à partir d'un procès de 1640 instruit par le tribunal de l'Inquisition de Carthagène des Indes, dont dépendait alors Panama, aujourd'hui conservé à l'Archivo Histórico Nacional de Madrid. Le dossier établit que Sebastián Rodríguez, judaizante portugais présenté comme l'un des meneurs des crypto-juifs de Panamá Viejo, tenta vers 1640 d'organiser un minyan clandestin dans une maison de la Calle Calafates, près de la cathédrale, dissimulée par la boutique de barbier du chirurgien Antonio de Ávila au rez-de-chaussée. Poursuivi par l'Inquisition de Carthagène, Rodríguez resta emprisonné sept ans, fut condamné à une amende, humilié publiquement puis banni des Indes en 1649. L'exposition comprend une reconstitution de cette synagogue clandestine de la Calle Calafates. Ce cas fait de Panamá Viejo l'un des épisodes les plus anciens et documentés de pratique juive clandestine en Amérique centrale, bien antérieur à l'histoire, plus tardive, de la congrégation Kol Shearith Israel fondée en 1876.

Of Lodz and Love : traduction primée du yiddish par Chava Rosenfarb elle-même, second volet de Botshani (Syracuse University Press, 2000)

« Of Lodz and Love », publié par Syracuse University Press en 2000 dans la collection Library of Modern Jewish Literature, est la traduction anglaise, par Chava Rosenfarb elle-même, de la seconde moitié de son roman yiddish « Botshani » (1982) ; l'ensemble est divisé en deux volumes publiés simultanément, « Bociany » et « Of Lodz and Love ». Le roman poursuit l'histoire de Yacov, fils de Hindele, et de Binele, fille du marchand de craie Yossele Abedale, qui quittent le shtetl de Bociany pour la ville industrielle de Łódź au moment de l'indépendance polonaise, avant et après la guerre polono-bolchevique. Cette traduction vaut à Chava Rosenfarb (1923-2011), rescapée du ghetto de Łódź et des camps, le prix John Glassco de traduction littéraire décerné par l'Association des traducteurs et traductrices littéraires du Canada en septembre 2000. Avec le roman « The Tree of Life » consacré au ghetto de Łódź, le diptyque « Bociany »/« Of Lodz and Love » forme l'ensemble du cycle romanesque de l'autrice sur la ville avant et pendant la Shoah.

Lucien Lévy-Bruhl, auteur de La Mentalité primitive : origine juive alsacienne et parenté avec Alfred Dreyfus

Lucien Lévy-Bruhl (Paris, 10 avril 1857 – Paris, 13 mars 1939), auteur de La Mentalité primitive (1922), est né dans une famille juive modeste d'origine alsacienne installée à Paris ; en 1882, il adjoint à son patronyme celui de son épouse pour devenir « Lévy-Bruhl », et devient par ce mariage cousin par alliance du capitaine Alfred Dreyfus, dont il prendra publiquement la défense pendant l'affaire Dreyfus. Admis à l'École normale supérieure en 1876, reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1879, il soutient ses deux thèses de doctorat à la Sorbonne le 19 décembre 1884. Philosophe et sociologue, théoricien de la « mentalité primitive » et de la « loi de participation », il cofonde en 1925 l'Institut d'ethnologie de Paris avec Marcel Mauss et Paul Rivet. Cette ascendance juive et cet engagement dreyfusard, qui expliquent la présence de son œuvre sur un site de mémoire juive, ne figuraient jusqu'ici dans aucune des fiches du site.

Manuscrit BnF Hébreu 1239 (1469) : un recueil composite de grammaire hébraïque d'Ibn Ezra, Kimhi et Salomon ben Abba Mari

Le manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France sous la cote Hébreu 1239, daté de 1469 et copié en écriture de type provençal sur 196 folios, est un recueil composite de plusieurs traités hébraïques de grammaire et de lexicographie, et non un traité unique de David Kimhi comme le catalogue jusqu'ici le site. Il contient le Petaḥ Devaraï d'Abraham Ibn Ezra (f. 1v-51v), le Mikhlol de David Kimhi (f. 52v-119r) pourvu d'un colophon, le traité Roua'h Ḥen (f. 120r-131r et 177r-189r), le Leshon Limoudim de Salomon ben Abba Mari Yarhi (f. 145r-164r) annoté en marge par Ibn Ezra, un commentaire sur les lettres hébraïques (f. 192v-193r) et le Et Sofer de David Kimhi (f. 193r-196v). Le manuscrit a été numérisé dans le cadre du projet Ktiv de la Bibliothèque nationale d'Israël, en partenariat avec la Friedberg Jewish Manuscript Society, et catalogué dans la collection IIIF de manuscrits diffusée par Biblissima.

Le Beit Yaakov de Rabbi Yaakov Leiner d'Izbica-Radzyn étudié dans une monographie savante (Wisdom of the Heart, 2010)

Le Beit Yaakov, recueil des discours hebdomadaires sur la paracha et les fêtes du rabbin hassidique Yaakov Leiner (1818-1878), fils de Mordekhaï Yossef Leiner d'Izbica (auteur du Mei HaShiloach) et second rebbe de la dynastie Izbica-Radzyn, a fait l'objet d'une monographie savante en langue anglaise, « Wisdom of the Heart: The Teachings of Rabbi Ya'akov of Izbica-Radzyn », par Ora Wiskind-Elper, publiée par la Jewish Publication Society en 2010 (ISBN 978-0-8276-0894-8). L'ouvrage traduit et commente des extraits du Beit Yaakov, œuvre en quatre volumes mise par écrit par les descendants du rabbin à partir de ses enseignements oraux, qui tissent midrash, exégèse médiévale, kabbale et pensée hassidique. Rabbi Yaakov Leiner succéda à son père à la tête du mouvement hassidique d'Izbica puis transféra sa cour à Radzyń Podlaski en 1827, fondant la lignée Izbica-Radzyn poursuivie par son fils Gershon Henoch Leiner. La notice bibliographique de l'ouvrage est répertoriée au catalogue de la bibliothèque de Stanford (SearchWorks, notice 13071141), confirmant ses données de publication indépendamment du catalogue de l'éditeur.

Meyer Levy : du pamphlet de 1867 pour l'émancipation des Juifs à son assassinat à Berlin en 1896

Avant sa carrière berlinoise, Meyer Levy (Wollstein, 17 janvier 1833 – Berlin, 18 octobre 1896), alors avocat à Fraustadt, publie en 1867 à Lissa une brochure de 40 pages, Der Staat und die Juden im Norddeutschen Bunde, interpellant le Parlement nord-allemand sur l'émancipation civile et politique des Juifs ; l'exemplaire, conservé à l'origine à la bibliothèque du séminaire rabbinique Fränckel de Breslau, est aujourd'hui numérisé par la Wielkopolska Digital Library. Devenu bâtonnier du barreau de Berlin et conseiller de justice prussien (Justizrat), Levy fut agressé et mortellement poignardé à son domicile de la Mohrenstraße le matin du 18 octobre 1896, lors d'un vol commis par deux adolescents de seize ans, Willi Grosse et Bruno Werner, arrêtés fin octobre 1896. Leur minorité excluait la peine de mort ; le procès s'ouvrit le 1er décembre 1896 devant le tribunal régional de Berlin, dans un climat de vive émotion publique, l'ordre des avocats ayant offert 5000 marks de récompense pour toute information menant aux coupables. L'affaire fit l'objet d'un compte rendu détaillé dans le recueil Interessante Kriminalprozesse de Hugo Friedländer et d'une conférence publique dès le 23 octobre 1896.

Avraham Eliezer Alperstein (1853-1917) : premier rosh yeshiva de la RIETS, et la fondation philanthropique Beth Abraham en sa mémoire

Avraham Eliezer Alperstein naît à Kobrin, dans le gouvernement de Grodno (Empire russe). Il étudie auprès de Rabbi Joseph Dov Halevi Soloveitchik (le Beis HaLevi) et de Rabbi Jacob David Willowski (le Ridbaz), dans les yeshivot de Kovno et Vilna, et reçoit la smikha de Rabbi Mordecai Meltzer et de Rabbi Aryeh Leib Yellin. Il émigre à New York en 1881, dirige la congrégation Adath Jeshurun, puis exerce quinze ans à Chicago et plusieurs années à St Paul (Minnesota) avant de revenir à New York en 1901. Il est l'un des fondateurs de l'Agudath HaRabbonim et, selon Yeshiva University, le tout premier rosh yeshiva de la Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary (RIETS). En 1887, il publie à Chicago son commentaire du traité Bikkurim du Talmud de Jérusalem, la toute première publication d'un traité talmudique imprimée aux États-Unis. Il meurt le 28 janvier 1917 à New York ; son épouse Bertha fonde alors en sa mémoire, en 1920, le « Beth Abraham », foyer pour malades juifs pauvres et âgés du Bronx, ouvert le 21 mars 1920, qui s'est perpétué jusqu'à devenir Beth Abraham Health Services, aujourd'hui intégré au réseau hospitalier Montefiore-Einstein de New York.

Publication en 2026 d'une édition critique en trois volumes de la Bible d'Arragel chez Brill

En 2026, les éditions savantes Brill ont publié dans leur collection « Heterodoxia Iberica » une édition critique en trois volumes intitulée The Old Spanish Bible of Moshe Arragel. Le volume I (« General Studies ») a paru le 20 avril 2026 ; le volume II (prologue du codex et traduction de la Genèse) le 26 juin 2026 ; le volume III (commentaire et glossaire de la Genèse) le 30 juillet 2026. L'édition est signée par Luis Girón-Negrón (Harvard), Andrés Enrique-Arias (Universitat de les Illes Balears), Francisco Javier Pueyo-Mena et feu Ángel Sáenz-Badillos, avec le soutien d'une bourse de l'American Council of Learned Societies. C'est la première édition scientifique critique intégrale du texte annoté d'Arragel — plus de mille gloses exégétiques et plus de trois cents enluminures bibliques — distincte de l'édition en fac-similé de 1992 déjà mentionnée dans le Grand Livre du site. Le projet inclut comparaison aux autres traductions bibliques romanes médiévales, repérage exhaustif des sources exégétiques et un glossaire linguistique complet.

Adolf Jellinek : fondateur de l'Israelitisch-Theologische Lehranstalt de Vienne, et ses fils Georg (théoricien du droit) et Emil (à l'origine du nom « Mercedes »)

Adolf Jellinek (1821-1893) figura parmi les membres du comité fondateur de l'Israelitisch-Theologische Lehranstalt (ITLA) de Vienne, séminaire consacré à la formation des rabbins, prédicateurs et professeurs de religion juive, qui n'ouvrit ses portes que le 15 octobre 1893 — l'année même de sa mort — et fonctionna jusqu'en 1938. Son fils aîné Georg Jellinek (1851-1911) devint un théoricien de l'État de premier plan, professeur de droit public à l'université de Heidelberg et auteur de l'Allgemeine Staatslehre (Théorie générale de l'État). Un autre fils, Emil Jellinek (1853-1918), pionnier entrepreneur de l'automobile, donna le prénom de sa fille, Mercedes, à la marque automobile puis à Mercedes-Benz. Cette double postérité, dans la pensée juridique allemande et dans l'histoire de l'automobile, n'était pas documentée sur le site.

Les cinquante martyrs d'Oufran : la persécution de 1790 sous le sultan Moulay Yazid

Plusieurs sources indépendantes (Diarna.org, l'International Jewish Cemetery Project de JewishGen, et le site Kountrass citant l'ethnographe Pierre Flamand, auteur de « Diaspora en terre d'Islam : les communautés israélites du Sud marocain », 1959) situent le martyre des cinquante juifs d'Oufran (Ifrane de l'Anti-Atlas) en 1790, durant le bref et violent règne du sultan alaouite Moulay Yazid (1790-1792), connu pour ses persécutions antijuives à Tétouan puis Fès. Selon ce récit, un homme surnommé Bouhalassa, qualifié de « sorcier », arrive avec des hommes armés au souk hebdomadaire d'Oufran et fait enchaîner soixante juifs ; dix sont libérés grâce à la population locale, et les cinquante restants choisissent collectivement le feu plutôt que la conversion à l'islam. Leurs cendres auraient été inhumées dans une grotte proche du cimetière d'Oufran, devenue lieu de pèlerinage (hilloula). Le patronyme Afriat revient dans plusieurs versions comme celui de la famille du meneur, cohérent avec la tradition déjà publiée sur Rabbi Yehouda bar Naftali Afriat, dernier des cinquante à se jeter dans les flammes. Une autre tradition orale situe un épisode distinct de cinquante martyrs brûlés à Oufran en 1492, lors de l'afflux de réfugiés juifs d'Espagne — divergence non tranchée ici, à vérifier auprès d'une source primaire avant toute affirmation ferme d'une année unique.

Les Juifs de Montevideo : trois dates fondatrices absentes du Grand Livre — Jevrá Kadishá Ashkenazí (1916), fusion séfarade (1932) et Comité central israélite (1940)

Le 18 juillet 1916, cinquante-huit immigrants juifs ashkénazes d'Europe orientale fondent à Montevideo l'association Jevrá Kadishá Ashkenazí ; les premières inhumations au cimetière israélite de La Paz, dans le département de Canelones, commencent le 28 novembre 1917. L'association devient en 1932 la Comunidad Israelita de Montevideo, puis en 1972 la Comunidad Israelita del Uruguay. Le même 3 octobre 1932, la fusion de plusieurs institutions séfarades distinctes — Hessed Shel Emet, Israelita Sefardí de Beneficencia, Templo Shalom, Templo de Forasteros, Círculo Social Israelita Sefaradí — donne naissance à la Comunidad Israelita Sefaradí del Uruguay, qui installe en 1933 son premier temple dans la Ciudad Vieja. Face à la montée du nazisme, les principales institutions juives de la ville — communautés ashkénaze, séfarade, la Nueva Congregación Israelita et la Comunidad Israelita Húngara — s'unissent le 11 décembre 1940 pour fonder le Comité Central Israelita del Uruguay (CCIU), dont les statuts sont approuvés par le ministère uruguayen de l'Éducation en septembre 1942. Aucune de ces dates précises ni de ces noms d'institutions fondatrices ne figurent dans le Grand Livre publié, qui ne mentionne que des « collectivités » de façon générale.

Le fonds du rabbin Joseph Hirsch Dünner, figure centrale du judaïsme ashkénaze néerlandais, conservé à l'Allard Pierson

Le rabbin Joseph Hirsch Dünner (1833-1911), né à Cracovie, devient recteur du Nederlandsch Israëlitisch Seminarium (séminaire rabbinique néerlandais) d'Amsterdam au début des années 1860, puis grand rabbin du district synagogal de Hollande-Septentrionale à partir de 1874, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort le 13 octobre 1911. Le Seminarium, fondé en 1836, était installé Rapenburgerstraat 175-179 de 1839 à 1943 ; la majorité de ses enseignants et élèves furent tués pendant la Shoah. Le fonds d'archives de Dünner, composé pour l'essentiel de correspondance reçue, est conservé à l'Allard Pierson (bibliothèque de l'Université d'Amsterdam) au sein de la Bibliotheca Rosenthaliana, qui détient également les fonds d'autres rabbins néerlandais de la même période.

Le cimetière ashkénaze de Muiderberg, doyen des Pays-Bas après le cimetière portugais d'Ouderkerk

En 1642, des juifs ashkénazes achètent un terrain à Muiderberg, près d'Amsterdam, pour y établir un cimetière — le plus ancien cimetière juif ashkénaze des Pays-Bas, postérieur seulement au cimetière séfarade d'Ouderkerk aan de Amstel. En 1660, des juifs polonais achètent une parcelle attenante. La plus ancienne stèle conservée date de 1655 et la plus ancienne pierre tombale encore debout près du bâtiment principal date de 1665. Environ 45 000 juifs ashkénazes y ont été inhumés au fil des siècles, ce qui en fait historiquement le plus grand cimetière juif des Pays-Bas. Plusieurs personnalités y reposent, dont le grand rabbin Saul Löwenstam, ainsi que le chef d'orchestre Sam Englander, dont la tombe reste vide car il fut assassiné à Sobibor.

Le Mémorial de l'Holocauste du peuple juif, inauguré en 1994 sur la Rambla Presidente Wilson à Montevideo

Un mémorial dédié aux Juifs uruguayens dont les ancêtres périrent dans la Shoah a été inauguré le 10 novembre 1994 à Montevideo, dans le quartier de Punta Carretas, sur la Rambla Presidente Wilson au bord du Río de la Plata. Le projet est issu d'un concours organisé en 1992 par la Municipalité de Montevideo, remporté par les architectes uruguayens Gastón Boero, Fernando Fabiano et Sylvia Perossio. L'ouvrage, en granit rose, se compose d'un mur de cent vingt mètres de long longeant la rambla, interrompu en son centre par une large ouverture entre deux blocs de granit évoquant la tragédie. Ce mémorial constitue aujourd'hui l'un des principaux lieux de mémoire de la Shoah pour la communauté juive d'Uruguay. Il n'est mentionné nulle part dans le Grand Livre publié, dont le chapitre consacré à la mémoire contemporaine de la communauté ne cite pourtant jamais ce monument.

Sighet : la dynastie rabbinique Teitelbaum, de sa fondation en 1858 à la scission satmar de 1905 et au dernier grand rabbin (1911-1944)

En 1858, le rabbin Yekusiel Yehuda Teitelbaum (I), dit le « Yetev Lev » (1808-1883) — fils d'Elazar Nison Teitelbaum de Drohobycz et petit-fils de Moshe Teitelbaum d'Ujhely, le « Yismach Moshe », qui avait introduit le hassidisme en Hongrie — est nommé rabbin de Sighet, où il fonde la dynastie hassidique locale. Son descendant Joel Teitelbaum (1887-1979), né à Sighet, quitte la ville le 8 septembre 1905 pour s'installer à Szatmárnémeti (Satu Mare), où il fondera plus tard la dynastie hassidique de Satmar, aujourd'hui l'un des mouvements hassidiques les plus importants au monde. Yekusiel Yehuda Teitelbaum (II) (1911-1944), grand rabbin de Sighet de 1936 à 1940 sous administration roumaine puis de 1940 à 1944 sous administration hongroise, occupe ce poste jusqu'à la destruction de la communauté.

Chios : fouille de 2008-2009 révélant la mosaïque d'une synagogue antique et ses inscriptions grecques dédicatoires

Une fouille de sauvetage menée en 2008 et 2009 sur la parcelle Kallergi, dans le quartier de Kastro/Paléokastro de la ville de Chios, a mis au jour un édifice dont le sol de mosaïque, en bon état de conservation, porte deux inscriptions grecques établissant qu'il s'agit d'une synagogue et non d'une basilique chrétienne. La première invoque « la paix pour ceux qui aiment ta Loi » et nomme Ellasios (Ilasios) et son fils Damalios, « phrontistai » (curateurs) de l'édifice. La seconde précise : « Paix aux synagogues, bénédiction à Israël, Ilasios et Damalios mon fils, phrontistai, ont fait de leurs dons, selon notre volonté, la mosaïque du portique de ce lieu ». Ce sont les deux plus anciens témoignages épigraphiques nommés d'administrateurs de la communauté juive de Chios connus à ce jour.

Koutaïssi : un monument à Boris (Dov) Gaponov érigé en 2014 devant la Grande Synagogue

Boris (Dov) Gaponov (1934-1972), traducteur juif né à Eupatoria (Crimée), s'installe enfant à Koutaïssi avec sa famille en 1941 et y vit jusqu'en 1971. Il y réalise la traduction en hébreu de l'épopée géorgienne « Le Chevalier à la peau de panthère » de Chota Roustaveli, publiée intégralement en Israël en 1969 ; ce travail lui vaut le prix Tchernikhovski (1969) puis le prix du Président de l'État d'Israël (1971), et à titre posthume le prix Roustaveli en 1989. Il émigre en Israël en 1971 et meurt l'année suivante à Ramat Gan. En 2014, une statue à son effigie a été installée à l'entrée de la Grande Synagogue de Koutaïssi, rue Boris-Gaponov (rebaptisée en son honneur), en hommage à ce pont qu'il a construit entre cultures géorgienne et hébraïque.

Le cimetière juif de Benghazi : de la destruction physique à la reconstruction virtuelle

Selon le International Jewish Cemetery Project (JewishGen) et les travaux ethnographiques de l'anthropologue Harvey E. Goldberg (« The Book of Mordechai: A Study of the Jews of Libya »), le cimetière juif de Benghazi ne comportait pas de stèles gravées ; comme celui de Tripoli, il a été détruit. Le psychologue David Gerbi, juif originaire de Libye résidant à Rome, a découvert un entrepôt où des restes humains collectés lors de la destruction d'un cimetière juif de Benghazi avaient été entreposés en vrac dans des caisses. En réaction, il a lancé en octobre 2021 un projet de cimetière virtuel en ligne, avec des sections consacrées aux rabbins, des pages commémoratives pour les victimes de la Shoah dans les camps opérés par l'Italie fasciste, ainsi que pour les victimes des pogroms de 1945, 1948 et 1967, permettant aux utilisateurs d'allumer virtuellement des bougies de mémoire et de dédier des prières de Kaddish.

La famille Zigdon de Benghazi : une notice de Yad Vashem restitue vie quotidienne et internement à Giado

Le site de Yad Vashem consacre, dans son exposition en ligne « Jewish Families and Communities », une notice à la famille Zigdon de Benghazi. Elle présente une photographie d'une classe du Talmud Torah de Benghazi datée des années 1930, ainsi que des clichés de Rachel Mesika et de ses enfants avant-guerre. Parmi les objets documentés figurent une jatte utilisée par Rachel Mesika pour préparer des légumes marinés chaque vendredi, et une machine à coudre qu'elle emporta avec elle lors de son internement au camp de Giado. L'exposition inclut également des photographies de femmes de la famille Mesika-Zigdon prises à Tripoli en 1947, documentant l'itinéraire de la famille après la libération du camp.

Thermodynamik technischer Gasreaktionen (1905) : dédicace à Clara Haber et traduction anglaise de 1908

L'édition originale allemande de Thermodynamik technischer Gasreaktionen, publiée en 1905 par R. Oldenbourg à Munich et Berlin, porte une dédicace personnelle : « Meiner lieben Frau Clara Haber, Dr. phil., zum Dank für stille Mitarbeit zugeeignet » (« À ma chère épouse Clara Haber, docteur en philosophie, en remerciement de sa collaboration discrète »). Clara Haber, née Immerwahr, première femme à obtenir un doctorat de chimie en Allemagne (université de Breslau, 1900), a participé à la relecture et aux illustrations de l'ouvrage rédigé alors que Fritz Haber était professeur associé à la Technische Hochschule de Karlsruhe. L'historienne Margit Szöllösi-Janze, biographe de référence de Fritz Haber, juge cette dédicace inhabituelle pour l'époque et y voit la preuve d'une contribution substantielle de Clara Haber au texte. Composé de sept conférences données en février 1905, l'ouvrage a été traduit en anglais dès 1908 sous le titre Thermodynamics of Technical Gas Reactions: Seven Lectures, par Arthur B. Lamb, directeur du Havemeyer Chemical Laboratory de la New York University, et publié à Londres chez Longmans, Green and Co. Cette traduction a fait l'objet de comptes rendus la même année dans Science et le Journal of the American Chemical Society.

Siftei Tzadik : identification de l'œuvre et de son auteur, le Rabbi de Piltz

Le Siftei Tzadik (שפתי צדיק) répertorié sur le site est confirmé, par la notice de la Bibliothèque nationale d'Israël, comme l'œuvre du rabbin Pinchas Menachem Elazar Justman (1849-1920), fondateur et premier rabbi hassidique de la cour de Piltz (Pilica), en Pologne — et non de l'un des ouvrages homonymes portant le même titre attribués à d'autres auteurs. Selon les notices encyclopédiques hébraïques, l'ouvrage se compose de cinq volumes rassemblant des discours (drashot) sur les sections hebdomadaires de la Torah et sur les fêtes. Pinchas Menachem Elazar Justman était, par sa mère Tzina Pesha Alter, le petit-fils du rabbin Yitzchak Meir Alter, fondateur de la dynastie hassidique de Ger ; il officia également comme rabbin à Wierzbnik et à Częstochowa, où une yeshiva nommée « Siftei Tzadik » fut fondée en sa mémoire par son fils Hanoch Gad Justman, qui lui succéda à Piltz.

Éditions, comptes rendus savants et prix Steele pour l'ouvrage fondateur de Saharon Shelah

L'ouvrage de Saharon Shelah, Classification Theory and the Number of Non-Isomorphic Models, a paru en 1978 chez North-Holland Publishing Company (Amsterdam, New York, Oxford), comme volume 92 de la collection « Studies in Logic and the Foundations of Mathematics ». Cette première édition a fait l'objet d'un compte rendu savant dans le Journal of Symbolic Logic (vol. 47, n°3, 1982). Une édition révisée et considérablement augmentée a paru en 1990, dans la même collection, avec quatre nouveaux chapitres ; elle a été recensée dans le Notre Dame Journal of Formal Logic (1991, par Steven Buechler) et à nouveau dans le Journal of Symbolic Logic (1993, par Bradd Hart). En 2013, l'American Mathematical Society a décerné à Saharon Shelah le Leroy P. Steele Prize for Seminal Contribution to Research précisément pour ce livre (éditions 1978 et 1990), la citation officielle soulignant qu'il a « transformé la théorie des modèles en discipline mature » en la reliant à l'algèbre, la géométrie, la combinatoire et les équations différentielles.

Hedva Harekhavi (1941-2025) : éléments biographiques et généalogiques nouveaux sur la poétesse

Hedva Harekhavi, déjà documentée dans la fiche de lignée comme poétesse et plasticienne lauréate du prix Bialik, est née le 28 janvier 1941 et a grandi au kibboutz Deganya Bet, fille d'Ellen (Helen) Rothschild, née en Allemagne, et de Misha Harkavi, né en Russie — un couple de la deuxième génération de pionniers reflétant la double origine ashkénaze, germanique et russe, typique du Yichouv. Elle avait une sœur, Avigail Harkavi, et un fils, Elisha, tué en 2003. Elle étudia à l'académie Bezalel de 1963 à 1967 ; ses premiers poèmes furent publiés par Lea Goldberg dans le journal Al HaMishmar, qui prépara également son premier recueil, Ki Hou Melekh (1974), pour publication. Ces éléments de filiation et de parcours sont documentés de façon convergente par trois sources indépendantes (Wikipédia hébraïque, un article nécrologique de Makor Rishon, et la notice du Lexique Heksherim de l'université Ben Gourion) ; ils sont à distinguer d'une vaste lignée rabbinique הרכבי (Harkavi/Harkavy) de Biélorussie, sans filiation démontrée avec la famille de Misha Harkavi et donc volontairement non rattachée ici.

Décès à Jérusalem du rabbin Yehuda Aryeh « Yidel » Taub, lecteur de la Torah de la cour hassidique de Gour

Le rabbin Yehuda Aryeh (« Yidel ») Taub, connu comme le lecteur officiel de la Torah (baal koré) du grand beit midrash de la cour hassidique de Gour, rue Yirmiyahou à Jérusalem, s'est effondré en pleine leçon de Torah qu'il dispensait début juillet 2026 et est décédé malgré une réanimation prolongée par les équipes de secours. Il occupait cette fonction depuis une vingtaine d'années, ayant hérité le rôle de son beau-père, le rabbin Haïm Moché Knopoff, ancien directeur du journal HaModia. Il était également l'auteur d'ouvrages de la série « Otzar HaHalachot ». Sa mort a provoqué une vive émotion au sein du mouvement hassidique de Gour, l'un des plus importants au monde, et le Rabbi de Gour s'est rendu consoler sa famille. Son âge exact — 76 ou 77 ans selon les sources — n'a pas pu être confirmé avec certitude, seul point d'incertitude dans un récit par ailleurs solidement recoupé par plusieurs médias du monde hassidique.

Un moule à figurines féminines du Premier Temple découvert à la Tour de David, à Jérusalem

L'Autorité des antiquités d'Israël a annoncé le 27 juillet 2026 la découverte, au Kishlé — ancienne prison ottomane intégrée au musée de la Tour de David, dans la Vieille Ville de Jérusalem —, d'un moule en terre cuite ayant servi à produire le visage de figurines féminines judéennes de l'époque du Premier Temple (VIIIe-VIe siècle avant notre ère). Haut de 7,5 cm et large de 6 cm, l'objet a été repéré lors du tamisage de terres issues de remplissages datés du Premier Temple, dans le cadre de fouilles préalables à la construction de la nouvelle aile Schulich du musée. Il s'agit du premier moule de ce type mis au jour à Jérusalem, et vraisemblablement le premier connu en Israël pour cette catégorie précise de figurine féminine, dont la fonction — culte domestique ou idolâtrie dénoncée par les prophètes bibliques — demeure débattue par les chercheurs. La découverte apporte la première preuve directe d'une fabrication locale de ces figurines controversées à Jérusalem même, plutôt que d'une importation depuis d'autres centres judéens. L'objet sera exposé dans la future aile Schulich pour l'archéologie, l'art et l'innovation du musée de la Tour de David.

Zalaegerszeg pose une plaque en mémoire du pharmacien juif Mándi Jenő, déporté et assassiné en 1944

Une plaque commémorative a été apposée le 10 juillet 2026 sur le mur de l'immeuble « Pontház », à Zalaegerszeg (Hongrie), à l'emplacement de l'ancienne pharmacie du Dr Mándi Jenő, à l'initiative de l'association d'amitié Béke-Shalom et de la municipalité. Né en 1888, diplômé pharmacien en 1910, Mándi Jenő avait fait de la pharmacie Szentháromság, rue Tompa Mihály, l'une des plus importantes de la ville ; il était aussi vice-président d'un club sportif local, pompier volontaire et conseiller municipal. Il perdit son poste et ses biens sous l'effet des lois antijuives hongroises, fut appelé au travail forcé, puis déporté en 1944 avec sa famille et périt dans un camp de concentration nazi. Cet hommage compte parmi les rares gestes de mémoire locaux consacrés spécifiquement à une victime juive de la Shoah dans cette ville de province hongroise.

Décès à Szeged du Dr Salamon István, rescapé de la Shoah et médecin de famille de tout un quartier

Le Dr Salamon István, ancien vice-président et notable de la Communauté juive de Szeged, en Hongrie, est décédé le 24 juillet 2026. Né le 29 mai 1940 à Szeged, il fut déporté dès 1944, à l'âge de quatre ans, avec sa famille, vers le camp de Strasshof. Il entama sa carrière médicale en 1964 au service de médecine interne de l'hôpital de Hódmezővásárhely, avant de devenir, durant plus d'un demi-siècle, le médecin de famille du quartier d'Újszeged, où il était une figure profondément aimée bien au-delà de la seule communauté juive. Sa disparition a suscité un deuil marqué dans la ville, salué par plusieurs hommages comme celui d'un homme ayant incarné le soin de l'autre. Il a été inhumé au cimetière juif de Szeged.

Après restauration, le cimetière juif de Meknès accueille sa première hiloula depuis soixante ans

Le cimetière juif de Meknès, au Maroc, a fait l'objet d'un chantier complet de réhabilitation — allées, tombes, murs d'enceinte, portes — dans le cadre du programme royal marocain de restauration d'environ 180 cimetières juifs à travers le royaume. Le site a été doté d'un petit musée rassemblant des documents historiques ainsi que des objets rituels. À l'issue des travaux, des membres de la communauté juive marocaine ont célébré à l'intérieur même du cimetière restauré une hiloula — pèlerinage-vigile en mémoire de sages juifs —, une première à Meknès depuis soixante ans, avec allumage de bougies, veillée chantée et repas communautaire. L'événement, relayé notamment par l'agence de presse officielle marocaine MAP, s'inscrit dans le prolongement du programme de préservation du patrimoine judéo-marocain porté par la monarchie ; sa date précise à l'intérieur de l'année 2026 n'a pas pu être établie avec certitude à partir des sources disponibles.

Le musée ANU de Tel-Aviv consacre une semaine culinaire aux « communautés cachées » du peuple juif

Le musée ANU — Musée du peuple juif de Tel-Aviv (ex-Beit Hatfoutsot) a organisé, du 26 au 31 juillet 2026, une semaine culinaire consacrée aux « communautés cachées » du peuple juif, dans le cadre de son projet « Foodish ». Plusieurs restaurants israéliens ont proposé des menus spéciaux mettant en avant les cuisines et les récits de communautés peu documentées, parmi lesquelles les Juifs de Kaifeng en Chine, les Subbotniki — paysans russes convertis au judaïsme sous les tsars, aujourd'hui environ 15 000 personnes en Russie du Sud et en Sibérie —, les Bnei Moshe du Pérou, la communauté « Amazonos » du Brésil et les San Nicandro d'Italie. L'événement s'est conclu le 31 juillet par une table ronde réunissant des membres de ces communautés venus témoigner de leur histoire et de leur transmission culinaire. C'est l'un des rares événements de mémoire vivante à réunir simultanément des angles aussi divers — Chine, Russie, Pérou, Brésil, Italie — autour de la question de la transmission culturelle juive en marge des grands centres.

Le rabbin Jeffrey Myers quitte la synagogue Tree of Life de Pittsburgh, huit ans après l'attentat antisémite le plus meurtrier de l'histoire américaine

Le rabbin Jeffrey Myers, 70 ans, a fait ses adieux à la congrégation Tree of Life de Pittsburgh, qu'il dirigeait depuis un peu plus d'un an lorsque, le 27 octobre 2018, un tireur y assassina onze fidèles appartenant aux trois congrégations qui partageaient alors le bâtiment — Tree of Life, Dor Hadash et New Light —, l'attaque antisémite la plus meurtrière de l'histoire des États-Unis. Son dîner de départ s'est tenu le 17 juillet 2026 à la Rodef Shalom Congregation de Pittsburgh, la couverture de presse suivant le 24 juillet 2026. Le rabbin Myers a conduit la communauté à travers le deuil, le procès du tueur — condamné à la peine de mort —, la pandémie de Covid-19, puis la pose de la première pierre d'un nouveau bâtiment intégrant les vitraux historiques, un musée et un espace mémoriel, dont l'ouverture est prévue en 2027-2028. Il a expliqué que sa mission était « arrivée à son terme » et qu'il souhaitait « faire de la place à de nouvelles voix », avant de retourner dans son New Jersey natal auprès de sa fille et de sa petite-fille. Aucun successeur n'était annoncé au moment de son départ.

Varsovie : les vestiges de la synagogue du cimetière juif d'Okopowa, détruite par les Allemands en 1943, mis au jour

Depuis juin 2026, une fouille archéologique commanditée par la communauté juive de Varsovie — propriétaire et gestionnaire du cimetière juif de la rue Okopowa, second plus grand cimetière juif de Pologne avec environ 33,5 hectares et près de 250 000 sépultures — met au jour les vestiges de l'ancienne synagogue et de la maison funéraire du cimetière. Ces bâtiments, édifiés en 1877-1878 sur les plans de l'architecte Adolf Schimmelpfennig, avaient été dynamités par les Allemands en mai 1943. Les archéologues ont dégagé un sol en briques, des pans de murs et des éléments de second œuvre — carreaux de sol et de mur en céramique, bouteilles en verre, carreaux de poêle de la maison funéraire —, permettant de restituer peu à peu le plan du bâtiment détruit. Le chantier, supervisé par le conservateur régional des monuments de Mazovie, devait s'achever fin juillet 2026 avant le recouvrement des vestiges. La fouille a également mis en lumière l'usage du cimetière comme refuge par le directeur de la communauté juive et sa famille durant la Shoah. Il s'agit d'un cas rare de fouille archéologique d'un édifice cultuel juif du XIXe siècle détruit pendant la Seconde Guerre mondiale, en Europe centrale.

La Bibliothèque nationale d'Israël ouvre une exposition de manuscrits rares sur la quête de connaissance, avec des inédits de Newton

La Bibliothèque nationale d'Israël (NLI, Jérusalem) inaugure fin juillet 2026 une exposition intitulée « The Quest of Questions — Unlocking the Secrets of the Universe », qui rassemble des manuscrits rares, des écrits scientifiques et des textes religieux issus de ses collections, dont plusieurs pièces montrées au public pour la première fois. L'exposition couvre plus d'un millénaire de quête intellectuelle et s'organise autour de grandes questions ayant traversé les traditions juive, chrétienne et musulmane — la coexistence de la science et de la foi, la place de la raison et de la révélation. Parmi les pièces figurent des manuscrits perses, des enluminures bibliques arméniennes, des œuvres astronomiques de Kepler et Galilée, ainsi que des écrits de Saadia Gaon, Gersonide et Averroès (Ibn Rushd) ; le « Canon de la médecine » d'Avicenne (Ibn Sina) tient une place centrale. Un volet est consacré à Isaac Newton et dévoile une partie de ses quelque 8 000 pages manuscrites d'écrits théologiques — prophétie biblique, dimensions du Temple de Jérusalem, calculs sur la fin des temps —, un fonds arrivé à la NLI avec le soutien d'Albert Einstein, qui avait reconnu l'importance de ces textes non scientifiques de Newton. L'exposition est accompagnée de visites guidées animées par des spécialistes.

Volgograd inaugure un monument sur la fosse commune de 45 victimes juives de 1942

Le 26 juillet 2026, un monument a été inauguré sur la section juive du cimetière de Verkhnezerechenskoïe à Volgograd, sur une fosse commune contenant les restes de 45 personnes fusillées en 1942 près du village de Vodino, dans l'oblast de Volgograd : 43 Juifs et deux militants de kolkhoze. Parmi les victimes figuraient 23 enfants, du plus jeune âgé de huit mois au plus âgé de 74 ans. Les restes, découverts en 2020, avaient été réinhumés selon la tradition juive dans la section juive du cimetière. L'aménagement du site, achevé en juillet 2026, a été financé par le Congrès juif russe (REK). La cérémonie s'inscrit dans un travail de mémoire sur les victimes civiles de la Seconde Guerre mondiale dans la région.

Sefardim Voices, archive vidéo des Juifs séfarades d'Afrique du Nord, en partenariat avec la Shoah Foundation

Myriam Levain et Elisa Azogui-Burlac, fondatrices de la société de biographie familiale Milim, ont lancé le projet Sefardim Voices, qui collecte des témoignages vidéo de Juifs ayant vécu en Algérie, au Maroc, en Tunisie ou en Égypte avant leur exil, ainsi que leur installation en France. Selon un article de la revue Tenoua daté du 5 juin 2026, le projet vise à terme la constitution d'une banque d'archives à portée européenne, avec un objectif de cent vidéos pour un budget annoncé de 300 000 euros. Les témoignages ont retenu l'attention de la Shoah Foundation, fondée par Steven Spielberg, qui a noué un partenariat pour intégrer ces vidéos à ses archives mondiales, avec un sous-titrage en anglais prévu pour une diffusion internationale. Le projet est distinct de la bande dessinée du même nom Sefardim, l'épopée d'une famille juive durant 3000 ans, d'Anne Benoliel.

Un sicle chypriote antique découvert sur une plage d'Ashdod

Le 27 juillet 2026, l'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) a annoncé la découverte d'un sicle en argent plaqué, frappé dans la cité chypriote de Salamine vers le milieu du Ve siècle avant notre ère, sous domination perse. La pièce, d'environ 11 grammes, porte d'un côté un bélier couché et de l'autre une tête de bélier accompagnée d'un rameau de laurier et de signes en écriture syllabique chypriote. Elle a été trouvée environ un mois avant l'annonce par Avi Chaprak, directeur adjoint du service des plages de la municipalité d'Ashdod, lors d'un passage au détecteur de métaux destiné à retrouver des objets perdus par les baigneurs. Remise au département des monnaies de l'IAA, elle a été authentifiée et qualifiée de première pièce de ce type jamais découverte en Israël, entière et non fragmentée comme l'exigeait l'usage commercial de l'époque. Les chercheurs y voient un indice précieux sur les liens commerciaux et maritimes entre Chypre et le Levant à l'époque perse. Avi Chaprak a reçu une attestation de reconnaissance de l'IAA pour son signalement.

L'Irlande appelée à créer un panel national pour la restitution d'art nazi et d'objets coloniaux

Un comité consultatif nommé en 2023 par le gouvernement irlandais, l'Advisory Committee on the Restitution and Repatriation of Cultural Heritage, présidé par Donnell Deeny, a remis fin juin 2026 son rapport final. Il recommande la création par la loi d'un Restitution and Repatriation Advisory Panel of Ireland, doté du pouvoir d'autoriser des restitutions même lorsque des restrictions statutaires, actes de fiducie ou conventions de règlement s'y opposeraient normalement. Le comité préconise aussi un financement public pour la recherche de provenance, la numérisation des archives et l'accès à des spécialistes, afin de lever les obstacles qui freinent aujourd'hui certaines institutions irlandaises face aux demandes liées tant au colonialisme qu'aux spoliations de l'époque nazie. La World Jewish Restitution Organization (WJRO) a salué ce rapport, le qualifiant de vue d'ensemble détaillée des étapes structurelles nécessaires pour bâtir un cadre de restitution transparent en Irlande.

Un nouveau mémorial de la Shoah inauguré au phare de Liepāja, en Lettonie

Le 24 juillet 2026 au soir, un nouveau mémorial de la Shoah a été inauguré près du phare de Liepāja, en Lettonie, sur le site où environ 1 200 Juifs de la ville ont été assassinés en juillet 1941, l'un des épisodes les plus meurtriers de la Shoah sur le sol letton. Le monument, un mur commémoratif, a été construit à l'emplacement d'un précédent mémorial. L'événement a été rapporté le 25 juillet 2026 par le diffuseur public letton LSM, dans ses éditions anglaise et russe.

Die Zeit rend consultables en ligne près de 490 000 dossiers de personnel de la SA et de la SS

Mi-juillet 2026, l'hebdomadaire allemand Die Zeit a mis en ligne un outil de recherche permettant de consulter des dossiers de personnel de la SA (Sturmabteilung) et de la SS (Schutzstaffel) de l'époque nazie, indexant environ 490 000 noms. Ces documents proviennent de l'ancien Berlin Document Center, microfilmés par les Archives nationales américaines (NARA) avant leur transfert au Bundesarchiv allemand en 1994 ; ils comprennent CV, courriers, évaluations, fiches d'effectifs, formulaires d'examen et listes d'adhérents. L'accès à l'outil de Die Zeit est réservé aux abonnés, mais les documents sources restent par ailleurs consultables via le système de recherche du Bundesarchiv, et une partie a déjà été rendue accessible par la NARA à Washington. L'outil est présenté comme particulièrement utile pour la recherche généalogique et pour l'identification de membres nommés de la SA et de la SS, donc potentiellement utile aux recherches sur des cas de persécution documentés.

Memorah numérise le patrimoine documentaire des Juifs de Tunisie

L'association Memorah, anciennement Bibliothèque du Patrimoine Juif Tunisien (BPJT), fondée à Paris en janvier 2025, restaure, numérise et transmet les archives fragiles des Juifs de Tunisie. Selon un bilan publié le 25 juin 2026 par Tribune Juive, l'association a rassemblé en un peu plus d'un an plusieurs centaines de membres, donateurs et soutiens, et a déjà numérisé près de 300 000 documents : photographies, manuscrits, ouvrages anciens, archives communautaires, correspondances, registres et témoignages familiaux. Un article antérieur de Tribune Juive, du 21 mai 2026, précisait que l'objectif à moyen terme est de rassembler ces fonds sur une plateforme internet dédiée, consultable et transmissible aux jeunes générations. Le projet, distinct des archives nationales tunisiennes elles-mêmes en cours de numérisation, cible spécifiquement le patrimoine communautaire juif, y compris des registres à valeur généalogique. La plateforme publique de consultation n'est pas encore lancée à ce jour.

Un descendant d'un collectionneur juif allemand réclame un Van Gogh au musée d'Orsay

Il a été révélé fin juin 2026 qu'une demande de restitution vise le tableau L'Hôpital Saint-Paul à Saint-Rémy-de-Provence (1889) de Vincent van Gogh, conservé au musée d'Orsay à Paris. Déposée dès 2017, la demande est examinée par la Commission pour l'indemnisation des victimes de spoliations (CIVS) ; elle émane de Klaus Kallmann, aujourd'hui âgé de 98 ans, héritier d'un collectionneur juif allemand dont la famille affirme que l'œuvre lui appartenait avant d'être vendue sous la contrainte après l'arrivée des nazis au pouvoir. Les recherches menées par le musée établissent que le tableau, acquis en 1914 auprès de la galerie berlinoise Paul Cassirer, a disparu des radars entre juin 1932 et début 1934, avant de repasser par les collections du marchand Paul Rosenberg, lui-même spolié pendant la Seconde Guerre mondiale, ce qui complique le dossier. La CIVS doit rendre sa recommandation à l'automne 2026.

Limmud FSU Baku 2026 célèbre la culture des Juifs des montagnes d'Azerbaïdjan

Le 12 juillet 2026 s'est tenu à Bakou le festival Limmud FSU Baku 2026, rassemblant des centaines de participants de la communauté juive d'Azerbaïdjan, forte d'environ 25 000 personnes et très majoritairement composée de Juifs des montagnes (горские евреи, ou Juhuro). Le programme mêlait conférences, ateliers et volet musical, avec des prix distinguant spécifiquement des contributions à la préservation de la culture juive des montagnes, à l'usage de la langue judéo-tat (djuuri) et à l'action caritative. L'Azerbaïdjan avait été, en 2022, le premier pays à majorité musulmane à accueillir un Limmud FSU. Bakou et la région voisine de Krasnaya Sloboda (Quba) forment le cœur historique de cette communauté, l'une des plus anciennes du Caucase. Cette édition 2026, dans la continuité des précédentes, confirme la vitalité institutionnelle durable de cette communauté.

Erfurt accueille une exposition universitaire sur les origines linguistiques du yiddish

Le 20 juillet 2026, la Petite Synagogue (Kleine Synagoge) d'Erfurt a accueilli l'ouverture de l'exposition « Jiddisch/ייִדיש – Von den Anfängen bis zum Buchdruck » (Le yiddish, des origines à l'imprimerie), visible jusqu'au 13 septembre 2026, entrée libre. L'exposition a été conçue par le département d'études yiddish et la chaire junior d'histoire médiévale et juive de l'Université de Trèves ; elle avait été montrée une première fois à Trèves en 2025. Elle retrace la formation du yiddish à partir de dialectes germaniques enrichis d'éléments hébraïco-araméens, romans puis slaves à la fin du Moyen Âge. L'événement s'inscrit dans le festival Yiddish Summer Weimar, plus grand festival et institut d'été européen consacré à la culture yiddish (fondé en 1999), qui investit pour la 12e fois la ville d'Erfurt (Ancienne Synagogue, Petite Synagogue, gare) avec un programme incluant conférences, concerts et un talk-show « Jiddisch Live! ». Le programme est porté conjointement par la ville d'Erfurt et l'organisation du festival.

Une stèle funéraire hébraïque médiévale inédite entre au musée d'histoire des Juifs de Gérone

Le Museu d'Història dels Jueus de Girona, institution municipale installée dans l'ancienne synagogue du Call, a intégré à sa collection lapidaire hébraïque une nouvelle stèle funéraire jusqu'ici conservée en mains privées, après avoir été trouvée des années plus tôt en bordure d'un chemin près de Gérone. L'épigraphiste Jose Ramón Ayaso a étudié la pièce : gravée dans la pierre nummulitique locale (63 x 22 x 14 cm), elle porte deux lignes en écriture carrée sans date de décès ni formule funéraire habituelle, lue comme « [Je]hossua, fils de Rabbi [...Z]erahia. Que sa mémoire soit bénie ». La famille Zerahia est documentée à Gérone dès le XIe siècle et compta des poètes et lettrés reconnus de la culture juive médiévale catalane. La pièce proviendrait de l'antique nécropole juive de la colline de Montjuïc de Gérone (XIIe-XVe siècle), l'un des fonds épigraphiques hébraïques les plus importants d'Europe occidentale ; le musée en conserve désormais 29 stèles et fragments. L'annonce coïncide avec le 25e anniversaire de l'ouverture du musée, célébré en juillet 2026.

Première « Nuit des Temples » à Cluj-Napoca : la synagogue néologue ouvre ses portes aux côtés de cinq autres cultes

Pour la première fois, Cluj-Napoca (Kolozsvár, Transylvanie, Roumanie) a organisé le 25 juillet 2026 une « Nuit des Temples » (Templomok éjszakája), de 20h à 2h du matin. Six communautés religieuses — catholique romaine, unitarienne, orthodoxe, gréco-catholique, adventiste et la communauté juive — ont ouvert ensemble 18 édifices religieux à la visite libre et nocturne, une association inédite selon la presse locale. La synagogue néologue, rue Horea (ex-rue Ferenc József), seule synagogue encore en activité à Cluj et lieu de mémoire pour les Juifs de Transylvanie du Nord déportés pendant la Shoah, a participé à l'événement : visites guidées sur la religion juive, l'histoire de la communauté locale et la Shoah, découverte du bâtiment récemment rénové. L'événement, présenté comme une première nationale en Roumanie, a été organisé par les associations Daisler et ESUA. Concerts, expositions d'art visuel et visites guidées par des spécialistes du patrimoine ont complété le programme dans l'ensemble des 18 lieux.

Décès de Dovid Einhorn, rescapé d'Auschwitz de Brooklyn, quelques jours après ses 100 ans

Dovid (Duvid) Einhorn est mort le vendredi 24 juillet 2026 à Brooklyn (Borough Park), quelques jours seulement après avoir célébré son 100e anniversaire. Né en 1926 à Sighet, en Roumanie — ville natale d'Elie Wiesel —, il avait été déporté avec sa famille à Auschwitz pendant la Shoah et en était l'unique survivant. Le lundi 20 juillet 2026, des centaines de personnes — rescapés de la Shoah, rabbins, élus, responsables communautaires, famille et amis — s'étaient réunis à Saville Manor, à Borough Park, pour fêter son centenaire ; la soirée comprenait l'achèvement et la dédicace d'un Sefer Torah qu'il avait commandé à la mémoire de ses parents et de ses frères et sœurs assassinés pendant la Shoah, et en l'honneur de sa défunte épouse et de ses filles. Durant des décennies, Dovid Einhorn avait témoigné publiquement, auprès d'élèves, de groupes communautaires et d'élus, de la vie juive européenne d'avant-guerre, de la destruction des communautés et de sa survie à Auschwitz, contribuant à transmettre la mémoire de la Shoah.

Philadelphie : la Congregation Mikveh Israel célèbre 250 ans de vie juive américaine

La Congregation Mikveh Israel de Philadelphie, fondée en 1740 par des Juifs séfarades d'origine espagnole et portugaise, est la deuxième plus ancienne congrégation juive en activité continue des États-Unis, surnommée la « synagogue de la Révolution américaine ». Le dimanche 26 juillet 2026, de 16h à 22h, elle organise « Jewish America 250 », un événement gratuit et ouvert au public réunissant institutions juives, associations, commerçants et artisans de Philadelphie pour célébrer le 250e anniversaire de l'indépendance américaine à travers le prisme de l'histoire juive locale. L'événement s'inscrit dans le mouvement national « America250 » de commémoration du semi-quart de millénaire des États-Unis, aux côtés d'autres institutions juives historiques comme la Touro Synagogue de Newport ou la congrégation Adas Israel de Washington, qui organisent des célébrations parallèles. Mikveh Israel espère fédérer la Jewish Federation of Greater Philadelphia et d'autres organisations autour de cet événement.

一部文化传记追溯了「Settlement Cook Book」的历史，该著作是犹太人美国化的象征

Nora L. Rubel，罗切斯特大学宗教学教授，将于2026年6月由Columbia University Press出版《Recipes for the Melting Pot: The Lives of The Settlement Cook Book》，这是对1901年由Lizzie Black Kander创作的慈善食谱书的文化传记，该书源于在Milwaukee Jewish Mission所授课程。著作追溯了这一畅销书的四十个版本，该书是美国慈善出版史上最持久的出版物，在1970年代仍有销售，展现其如何塑造并受塑于美国犹太人身份，涵盖移民浪潮、性别角色演变和社会流动性。Rubel分析了烹饪同化作为美国化犹太女性的媒介，依据历次版本的档案资料。出版消息由罗切斯特大学新闻中心发布，并通过WXXI News的电台采访（2026年7月17日）和Forward进行了传播。

里昂举办犹太研究学会第4届大会，主题为「权力与脆弱性」

犹太研究学会（SEJ）是1880年创办的《犹太研究评论》的继承机构，于2026年6月29日至7月2日在里昂举办了第4届大会。选定的主题为「历史、文本和社会中的权力与脆弱性」，旨在通过犹太历史和犹太教研究探索从古代到当代的主权、困顿和脆弱性。征稿截止日期为2025年12月1日。SEJ官方网站已确认该活动将按宣布日期举行，该信息由IRHT-CNRS和历史与科学研究委员会（CTHS）转发。

大马士革重启犹太墓地修复工程，成为叙利亚犹太遗产复兴的新篇章

2026年6月末至7月初，叙利亚当局与由Henry Hamra领导的叙利亚犹太人散居组织Mosaic Foundation启动了大马士革犹太墓地的修复工程，该墓地安葬着社区杰出宗教人物。此举是自2024年底Bashar el-Assad政权倒台以来开展的一系列叙利亚犹太遗产修复举措的一部分：2025年12月，叙利亚当局向Mosaic Foundation颁发了其首个社区资产修复许可证，首要目标是大马士革的Jobar犹太教堂。该事件经过日期定为2026年6月末至7月初，由阿拉伯语Euronews、Monte Carlo Doualiya（RFI阿拉伯语频道）和独立叙利亚媒体Enab Baladi独立报道。

萨迪斯及其古代大犹太教堂被列入联合国教科文组织世界遗产名录

古老的利底亚城市萨迪斯位于土耳其西部，于2026年6月底被列入联合国教科文组织世界遗产名录，经过近七十年的由Harvard-Cornell考古探险队进行的发掘，该队自1958年以来一直从事该工作。被列入的文化遗产，题名为「Ancient City of Sardis and the Lydian Tumuli of Bin Tepe」，包括萨迪斯犹太教堂，被认为是迄今为止发现的最大的古代犹太教堂之一，其建造年代为公元4世纪。该消息于2026年6月25日由ScienceDaily报道，随后的日子里由Greek City Times和ArtNews转播。这一国际遗产认可确立了萨迪斯犹太教堂（已由考古探险队学术网站sardisexpedition.org有所记载）为古代小亚细亚犹太人存在的重要里程碑。

一部著作追溯了美国「犹太纵火犯」反犹太刻板印象的历史

独立历史学家Jeffrey Marx于2026年7月由NYU Press出版《Jewish Firebugs: Arson and Antisemitism from the Civil War to World War I》，这是对美国「犹太纵火犯」刻板印象的首部深入研究。该著作表明，在美国内战后，火灾保险公司曾指示其代理人拒绝向犹太人出售保单，因为犹太人被认为倾向于纵火以骗取保险赔偿。Marx追溯了这一毫无统计根据的指控如何在保险手册、八卦新闻、讽刺漫画、歌曲和无声电影中传播至第一次世界大战期间，并以消防员报告、保险档案和法庭记录为依据。他将这一特定的刻板印象与更古老的犹太人贪婪和欺诈的反犹太人刻板印象相联系。2026年7月初的出版由犹太电讯社、The Times of Israel和犹太图书委员会转载报导。

Vercelli犹太社区赢得两项资金用于扩展其犹太教堂博物馆

2026年7月初，位于皮埃蒙特地区Vercelli的犹太社区宣布赢得两项项目招标——一项来自Fondazione Compagnia di San Paolo，另一项来自皮埃蒙特大区，致力于博物馆遗产价值化——以资助「Custodire la bellezza」（保护美）项目。该项目将巩固并改造Vercelli犹太教堂的第二个女性廊（matroneo）为博物馆空间，该教堂于1878年落成，被认为是解放时期意大利犹太教堂建筑的最高表达之一。相关的教学路线是与教师合作设计的，包括参观犹太教堂和博物馆、关于犹太文化和宗教的工坊、在犹太Vercelli的参观线路，以及关于大屠杀、1938年种族法律和当地Stolpersteine的专项工坊。在关闭五十年后被修复，Vercelli犹太教堂今天是皮埃蒙特记忆的活生生的场所，接待来自整个意大利的学校参观。该信息由2026年7月初的三家独立地方媒体证实。

耶路撒冷：Ramat Rahel 附近发现神秘古代隧道

以色列文物局（IAA）在 Ramat Rahel 基布兹（耶路撒冷南部）附近一项房地产项目的考古抢救性发掘中发现了一条凿进岩石的隧道，长约 50 米，高达 5 米，宽 3 米。进入方式是通过凿进岩石的阶梯通往一个凿开的通道。考古学家起初识别出一个自然岩溶洞穴，随后发现它向下延伸为一条长隧道，充满了数百年甚至数千年积累的沉积物。未发现任何文物能够确定谁凿挖了它或在何年代；初步假设认为这可能是一项古代水利工程，用于到达水源，但其年代和功能仍待确定。该发现于 2026 年 7 月中旬宣布，已被多家以色列独立媒体转发（Ynet、Mako、Maariv、Arutz 7）。Ramat Rahel 是犹太王国时期（公元前 7 世纪）的一个重要遗址，以其行政宫殿和 LMLK 印章压痕而闻名，这使得在其附近发现的任何新的地下结构都具有特殊的学术意义，尽管其与该时期的直接联系尚未确立。

维尔纽斯和德鲁斯基宁凯以来自瓦伦西亚的未曾展出作品庆祝Jacques Lipchitz诞辰135周年

Vilna Gaon犹太历史博物馆在2026年7月16日及17-18日开幕了分两部分的展览「Jacques Lipchitz. Sculptures-pèlerins」，分别在维尔纽斯的Samuel Bak博物馆和雕塑家故乡德鲁斯基宁凯的Jacques Lipchitz博物馆举办。该活动标志着Jacques Lipchitz诞辰135周年，他生于1891年8月22日，出生地是当时俄罗斯帝国境内的德鲁斯基宁凯，1973年去世，是立陶宛籍立体主义先驱，与Picasso和Modigliani并肩。由IVAM（瓦伦西亚现代艺术学院，西班牙）借出的十二件重要作品首次在立陶宛展出，保险价值估计超过900万欧元；在德鲁斯基宁凯，IVAM收藏的四件雕塑追溯了其工作的演变，从立体主义形式到后期的构图，更具戏剧性和精神性。Lipšic（Lipchitz）家族还向德鲁斯基宁凯博物馆捐赠了该雕塑家西班牙时期的作品。该展览被构想为两座城市之间的文化桥梁，将持续到2026年11月22日。

巴伐利亚将一件被掠夺的Kandinsky绘画作品归还给Lewenstein家族继承人

巴伐利亚议会预算委员会（Haushaltsausschuss）于2026年7月中旬全票批准由公共银行Bayerische Landesbank（BayernLB）向Lewenstein家族继承人归还Vassily Kandinsky的画作「Das bunte Leben」（《彩色人生》，1907）。该作品是Kandinsky「俄罗斯人物与童话主题」时期的主要作品之一，自1927年起属于阿姆斯特丹犹太夫妇Hedwig和Emanuel Albert Lewenstein所有，曾被他们借给Stedelijk Museum。在德国占领荷兰后，该画于1940年10月9日被拍卖，Beratende Kommission（德国联邦咨询委员会，负责处理被掠夺的财产，于2025年11月末解散）认为此背景与纳粹统治下对犹太人的系统迫害有关。BayernLB于1972年获得该作品，并自此借给慕尼黑的Städtische Galerie im Lenbachhaus。该决定遵循Beratende Kommission在解散前发出的归还建议。该巴伐利亚归还案件在同月补充了Picasso胸像归还给Alfred Flechtheim继承人的案件。

德国：Westerbork 幸存者 Eva Weyl 通过视频会议继续开展纪念工作，并在 Düsseldorf 司法机构发表演讲

Eva Weyl 生于 1935 年 6 月 7 日，出生地为荷兰 Arnhem，祖籍 Clèves 和 Freiburg-im-Breisgau，幼年时与父母一起在 Westerbork 中转营幸存，此后在德国成为积极的历史见证人（Zeitzeugin）。她原计划于 2026 年 6 月 29 日至 7 月 3 日造访 Stuttgart，与五所学校会晤，但该访问被迫取消，然而她通过在线远程讲座向学生进行了传播。2026 年 7 月 8 日，她亲自在 Düsseldorf 高等地区法院的司法座谈会（Justizkolloquium）发表演讲，并被介绍为联邦功勋十字勋章获得者，该勋章于 2018 年授予。她的父系家族创办了位于 Clèves 的 Weyl 大百货店；这种双重现实——数字化适应随后是在法院中的制度性演讲——说明了随着最后见证人年迈，口头记忆传播的问题。

以色列：拉比Amos Guetta遇刺身亡，他是利比亚犹太人口头记忆的守护者

75岁的拉比Amos Guetta于2026年7月1日在位于Netanya的他的yeshiva中被一名精神受困的前学生刺杀身亡。出生于利比亚并定居以色列，他花费数十年保护利比亚和Tripolitanie犹太社区的minhaguim和mesorah——习俗、旋律、用犹太-阿拉伯语诵读的《十诫》——以至于被称为「利比亚犹太性的拉比」。他的证词曾被ANU Museum（犹太人民博物馆，Tel-Aviv）的证词收集项目记录。他的葬礼聚集了数千信徒；他的去世被来自利比亚的社区视为这一特定记忆的最后直接传递者之一的丧失。

科尔多瓦：中世纪犹太教堂石膏雕刻装饰品的预防性修复

安达卢西亚委员会（Junta de Andalucía，文化与体育部门）已启动对科尔多瓦中世纪犹太教堂yeserías（石膏雕刻装饰）的预防性修复，这是西班牙现存的三座中世纪犹太教堂之一。这些无损工作（表面清洁和点状加固）导致纪念碑于2026年7月13日至24日向公众关闭，预算为438,240欧元，由部门自有资金资助。该修复与犹太教堂毗邻地块的改造项目平行进行，该项目于2026年4月末启动，为期六个月，旨在保护现场发现的考古遗迹并创建未来游客中心。工程初始公告日期为2026年6月9日，但向公众的有效关闭在2026年夏季期间进行。

巴黎：第84次纪念Vel' d'Hiv大搜捕

2026年7月19日星期日，巴黎举办了国家纪念仪式，纪念1942年7月16日至17日Vel' d'Hiv大搜捕的第84周年，地点在Vél d'Hiv犹太殉难者广场。由国防部和Crif联合组织，汇聚了Crif主席Yonathan Arfi和国防部及退伍军人事务部代理部长Alice Rufo，其中向法国义人致敬。并行纪念活动分别在Nice和Yvelines举行，特别提及该省的302位被驱逐者。2026年版本强调随着最后直接证人逐渐消失，向年轻一代的传播，以及对当代反犹太主义的斗争。

意大利：CDEC 基金会组织第五届意大利当代犹太研究国际周，聚焦电影

Fondazione CDEC（当代犹太文献中心，米兰）于 2026 年 7 月初在 Camaldoli 修道院林舍（阿雷佐）举办了第五届意大利当代犹太研究国际周。2026 年主题「犹太人在意大利电影、媒体和文化中」接续了前几届关于女性（2022）、音乐（2023）和文学（2024）的专题。研讨会围绕意大利犹太人在电影行业的职业和意大利电影如何在银幕上呈现犹太教展开，目标是记录犹太人对意大利电影的贡献，并延续前几届出版的论文集传统。

罗马尼亚：Constanța 阿什肯纳兹大犹太堂在修复后重新开放

在存在逾一个世纪和数十年的废弃之后，罗马尼亚黑海港口城市 Constanța 的阿什肯纳兹大犹太堂于 2026 年 5 月末/6 月初举办官方仪式重新开放。该建筑由建筑师 Adolf Linz 以摩尔风格建造于 1910 至 1914 年间，曾在第二次世界大战期间作为军事仓库，后来随着当地犹太社区的衰退而退化。修复工程由罗马尼亚政府资助，经过 Silviu Vexler 和罗马尼亚犹太社区联合会多年的倡导。重新奉献仪式聚集了社区负责人、政府代表、地方当局和外交官，伴有 shofar 声响和《Torah》卷轴。作为该市现存的唯一犹太堂，该建筑恢复了对公众开放的宗教和文化功能。

特拉维夫大学的研究重新阅读Qumrân卷轴中的364天历法

特拉维夫大学教授Eshbal Ratzon提出了对《死海卷轴》中所证明的364天历法的新历史阅读，该历法长期被视为纯粹理论。根据她在同行评审期刊Tarbiz上发表的研究，这种历法——其被七整除的性质使节日始终落在同一周日——确实曾被Qumrân教派在其初期，公元前第二世纪所使用。它随后被放弃，因为其与季节的累积偏差变得无法持续，在教派与Hasmonean王朝在Alexander Jannaeus统治下靠拢的背景下，允许转向Temple的实际历法。该研究于2026年7月中旬被Jerusalem Post、Times of Israel、JNS和Archaeology Wiki广泛转载。这不是一项新的物质发现，而是对长期已知文献的历史地理学重新评估。

西班牙：司法机构基于犹太社群联合会证书向两名哥伦比亚人承认塞法迪国籍

Madrid Audiencia Provincial 于 2026 年 5 月 13 日做出裁定，向两名居住在波哥大的哥伦比亚籍公民承认西班牙国籍，他们自称是 1492 年被驱逐出伊比利亚半岛的犹太人后裔。行政部门最初辩称拉丁美洲塞法迪联合会颁发的证书不足；转折点在于收到西班牙犹太社群联合会（FCJE）的证书，该联合会被认可为根据第 12/2015 号法律处理此类程序的参考权威。裁定先例性地接受了由拉丁美洲塞法迪社群颁发的文件和系谱报告的有效性，无需要求申请人提交用于确定其出身的全部内部文献。该裁决是 2026 年同一法庭做出的一系列判决的一部分，部分裁决批准，部分拒绝国籍申请，取决于所呈现系谱的充分性。

德国：Charlotte Knobloch 全票连选连任 Munich 及上巴伐利亚犹太社区主席

Israelitische Kultusgemeinde München und Oberbayern（IKG）社区选举于 2026 年 7 月 2 日和 5 日举行，新的 15 人委员会于 7 月 6 日在 St-Jakobs-Platz 社区中心组建。Charlotte Knobloch 自 1985 年以来一直担任主席，是在巴伐利亚躲藏中幸存的大屠杀幸存者，以全票连选连任新的四年任期，无对手，在投票数上排名第一。两名副主席被选出：自 2016 年以来在位的企业家 Yehoshua Chmiel 和法律专家 Michael Holland（Dachau 地区反犹太主义协调员），首次进入委员会。这种对德国最重要犹太社区之一四十年的领导连续性，发生在 Zentralrat 2026 年 5 月发布的报告背景下，该报告指出德国犹太人生活中仍然存在威胁氛围。

诺曼底：Elbeuf 犹太堂，维希黄星的遗迹，多亏 Edmond J. Safra 基金会的捐赠而免遭湿木腐

Elbeuf 犹太堂建于 1909 年，得益于赞助人 Alphonse Haas 的捐赠，位于法国诺曼底，是阿尔萨斯-洛林犹太人在 1871 年后来此发展当地纺织工业后留下的罕见证物和受保护的历史纪念碑。该堂在 1942 年 7 月 16 日至 17 日的夜晚——正好是 Vel d'Hiv 大搜捕开始的同一夜晚——其墙上被涂上了黄星，这使其成为法国少数保留了维希迫害这一直接痕迹的建筑之一。自 1995 年以来无宗教活动，该建筑曾获 2023 年遗产使命奖，在修复期间，2025 年的施工发现了覆盖祈祷大厅一半的湿木腐，处理费用约 30-35 万欧元。遗产基金会于 2026 年 7 月 8 日宣布，来自慈善基金会 Edmond J. Safra 的特殊捐赠使紧急融资得以完成，工作得以恢复——同一基金会已支持过鲁昂「Maison Sublime」（欧洲最古老的犹太纪念碑）的修复。

西班牙：Centro Sefarad-Israel 和 Yad Vashem 在 Salonique 和波兰的纪念之旅中培训约 50 名西班牙教师

马德里的 Centro Sefarad-Israel 与 Yad Vashem 国际大屠杀研究学校合作，为西班牙教师举办了两项培训：2026 年 6 月 23 日至 27 日在 Salonique（希腊）进行的研讨会，专注于大屠杀前、期间和之后北希腊塞法迪社区的历史，随后是 2026 年 7 月初在波兰进行的国际研讨会。Centro Sefarad-Israel 教育、大屠杀和反犹太主义斗争主任 Rosa Méndez 协调了两次旅程，总共汇集了约 50 名西班牙教师围绕纪念地点的访问和官方认证。该计划说明了生活记忆的制度教育维度，特别强调了塞法迪 Salonique 大屠杀，在国际叙事中往往代表性不足。

慕尼黑：征集关于档案与犹太记忆国际研讨会论文

Literaturarchiv Monacensia 和慕尼黑 LMU 大学犹太历史与文化讲座在 2026 年 6 月底启动了一次学术征稿，面向一个跨学科研讨会，题为「Das Jüdische im Archiv」（「档案中的犹太性」），将于 2026 年 10 月 22 日至 23 日在慕尼黑举行。该研讨会针对年轻研究者，征稿截止日期为 2026 年 7 月 31 日，将探讨档案作为犹太历史和当代文献保存、组织和记忆的场所。该公告已由学术平台 H-Soz-Kult 和德国犹太研究协会门户网站转发。

Sydney: the future Hakoah community center reaches a symbolic milestone in reconstruction after the Bondi attack

悉尼犹太社区在2026年7月7日庆祝了一个重大建设里程碑：Hakoah Club在Paddington的White City未来综合体的最后一根结构梁的安装，该项目造价超过1.5亿澳元。Hakoah主席Steven Lowy将这一工地项目标榜为一种韧性行为，距离2009年位于Bondi Beach的历史性俱乐部关闭已有十七年，他明确将其与2025年12月14日光明节期间发生在Bondi的恐怖袭击联系在一起：一棵诺福克松被种植在该地点，作为对受害者的生动纪念。Hakoah是一个于1939年在悉尼成立的犹太体育和社交俱乐部，其新址将于2027年开放；Lowy将其列为悉尼正在进行的三个大型社区项目之一，同时还有悉尼犹太博物馆的扩展和Moriah College的新校舍。

New York : la rabbine Felicia Sol devient la première femme à la tête de la congrégation bicentenaire B'nai Jeshurun

Au 1er juillet 2026, la rabbine Felicia Sol a officiellement succédé au rabbin Rolando Matalon comme Rosh Kehillah (cheffe spirituelle) de la congrégation B'nai Jeshurun, sur l'Upper West Side de Manhattan — une première féminine dans l'histoire bicentenaire de cette synagogue non-dénominationnelle, fondée en 1825. Pendant quarante ans, Matalon avait transformé B'nai Jeshurun d'une congrégation en difficulté en un modèle national du judaïsme libéral américain, fondé sur la prière participative et l'engagement social. La Jewish Telegraphic Agency présente son départ comme la fin d'une génération de rabbins ayant bâti, après les années 1960, des institutions consensuelles reliant Israël, action sociale et culture juive. Felicia Sol, à B'nai Jeshurun depuis 2001 et ordonnée en 1999, en était déjà la première femme rabbin ; Matalon prévoit de son côté de lancer un nouvel institut de formation pour rabbins, cantors et musiciens.

《大书》筹备中
此前尚无《大书》论及这一主题：撰写已经启动，这项发现将载入其中。

耶路撒冷：在David城发现第一圣殿毁灭时期的烧焦木梁

以色列文物局和Tel-Aviv大学的考古学家，由Dr Yiftah Shalev和Pr Yuval Gadot带队，于2026年7月20日宣布了一项发现：在David城内耶路撒冷城墙国家公园的挖掘工作中发现了大型烧焦木梁。这些木梁在一座因火灾而坍塌的建筑物内发现，似乎构成了第一圣殿时期某座建筑内部庭院的屋顶。融化的墙面灰泥将下方的木材密封，使其在约2600年间得以保存——在暴力毁灭考古背景下，木材是极为罕见的物质。大火被归因于Nabuchodonosor II在公元前586年对耶路撒冷的巴比伦征服，该征服摧毁了城市和第一圣殿。木材的年轮为这类背景下的树轮测年提供了前所未有的潜力。公告被刻意安排在Tisha be-Av之前发布，这是悼念两座圣殿毁灭的哀悼日；挖掘工作的共同主任Efrat Bocher强调了与犹太哀悼日历的巧合。该发现被以色列和国际媒体的大约十家转发，包括Jerusalem Post、Haaretz、Ynetnews和Times of Israel。

阿姆斯特丹：葡萄牙犹太教堂开幕「Snogeiros」，关于其活态社区的摄影展

阿姆斯特丹Joods Cultureel Kwartier（JCK）于2026年7月10日在葡萄牙犹太教堂（Esnoga或Snoge）开幕了展览「Snogeiros – Mensen van de Snoge」，展期至2026年11月8日。荷兰摄影师Marte Visser，生于1977年，以特殊权限进入阿姆斯特丹葡萄牙-以色列社区日常生活，记录亲密姿态、仪式和集会时刻为中心进行工作。Snoge建于1671至1675年之间，既无电力也无供暖，仍由蜡烛照明，摄影师将这一限制整合到自己的视觉方法中。该展览延续了犹太教堂的350周年纪念（2025年9月庆祝），但不仅是简单的提醒：它展现了当今让该场所充满生命力的社区成员的面孔和叙事。2026年9月13日和17-22日因重要犹太节日闭闭。

莫斯科：冬宫博物馆与犹太博物馆签署以伦勃朗为中心的三年协议

2026年7月8日，圣彼得堡国立冬宫博物馆、莫斯科犹太博物馆和宽容中心以及"冬宫二十一世纪"基金签署了为期三年的合作协议。协议由冬宫博物馆总长Mikhaïl Piotrovski、犹太博物馆和宽容中心总长Alexandre Boroda以及冬宫二十一世纪基金主任Zorina Myskova签署。共同计划主要围绕旧约和荷兰犹太社区对荷兰黄金时代艺术的影响，尤其是对Rembrandt作品的影响。宣布的首个联合项目是一次关于"年轻Rembrandt"的展览，特别聚焦于一幅带有蕾丝领的肖像和一系列蚀刻自画像。该协议被多家俄罗斯主要媒体转发，包括Interfax通讯社、国家频道Первый канал（第一频道）和社区媒体STMEGI。

León：2026 年 Puente Castro 的发掘证实了 1196 年针对犹太人区的暴力袭击

自 2026 年 7 月 10 日起，León 大学（ULE）开展了其自 2021 年以来的年度发掘活动，地点位于 León 郊区中世纪遗址「Castro de los Judíos」的 Puente Castro。发掘主任 Raquel Martínez Peñín 和 Carlos Fernández Rodríguez 报告说，遗址上散落的大量箭头印证了 1196 年围困的规模，当时卡斯蒂利亚和阿拉贡军队围困并摧毁了这个 aljama，它是 12 世纪基督教王国中最具影响力的犹太人区之一，位于圣地亚哥之路上。该遗址在这场洗劫后被遗弃，直到 15 世纪才几乎无人居住。2026 年的发掘也旨在记录犹太人定居之前的占领情况（其年代学仍需澄清），以及犹太人离开后可能留下的占领痕迹。

德国：600 多份纳粹时期的文件被从争议性拍卖中抢救出来，移交给纪念馆

Felzmann 拍卖行于 2025 年 11 月 17 日拍卖了一份标题为「Das System des Terrors」的目录，其中包含集中营信件、盖世太保档案和其他含有受害者个人信息和姓名的文件。国际奥斯威辛委员会副执行主席 Christoph Heubner 谴责这是一次「愤世嫉俗和无耻的」商业化剥削被迫害者的痛苦；拍卖于 2025 年 11 月 16 日被取消，得到了文化国务部长 Wolfram Weimer 的支持。2026 年 7 月 7 日，在 Düsseldorf 北莱茵-威斯特法伦州议会，区域民间社会的联盟——教会、政治和商业界人士、记者——将 600 多件被收购的物品移交给纪念馆和档案馆，并获得了 Auschwitz-Birkenau 基金会的协助。Esterwegen 纪念馆特别收到了囚犯 Otto Thätner 的解放证明，他生于 1899 年，1933 年被捕，从 1934 年 4 月 4 日起被关押在 Esterwegen 营地，以及营地明信片和「营地货币」。

Magdeburg 竖立 36 块新的 Stolpersteine 缅怀纳粹受害者

2026 年 7 月 1 日和 2 日，36 块新的 Stolpersteine 在 Magdeburg 竖立，纪念该市被驱逐和谋杀的犹太人，以纪念市政工作组「Stolpersteine für Magdeburg」组织的第 47 次竖立运动。7 月 1 日的仪式在 Johannisbergstraße/Schleinufer 角开始，向 Marjene Findling 表示敬意；7 月 2 日的仪式在 Faßlochsberg 31 开始，向 Caro 一家表示敬意。每块 10×10 厘米的黄铜铺路石由科隆艺术家 Gunter Demnig 自 1997 年以来设计，上面刻有受害者的姓名、生物信息、日期和驱逐目的地，并放在其最后自由选择的住所前面。

Munich pose quatre nouveaux Stolpersteine pour la famille Rosenfeld, quartier Gärtnerplatz

2026年7月3日，四块踩踏石(Stolpersteine)被放置在慕尼黑Buttermelcherstraße 4号，以纪念Moritz和Maximiliane Rosenfeld(娘姓Pappenheimer)及其女儿Hildegard和Beate。这一家人自1913年起就住在该楼宇中。Moritz Rosenfeld生于1879年11月10日，出生地Schopfloch，曾任教师，后来从1934年起担任Herzog-Rudolf-Straße犹太公立学校校长，并担任巴伐利亚犹太教师协会秘书。1938年11月大屠杀后被捕，被送往达豪集中营，于1939年9月3日逝世。Beate Rosenfeld是Breslau大学哲学博士，其姐姐Hildegard是幼儿园教师，两人均移民到巴勒斯坦。这次踩踏石的安装由慕尼黑踩踏石倡议组织(Initiative Stolpersteine für München e.V.)组织，使该市的纪念石总数达到440块。

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此前尚无《大书》论及这一主题：撰写已经启动，这项发现将载入其中。

阿拉巴马州：Huntsville的B'nai Sholom圣殿启动150周年纪念年

B'nai Sholom圣殿会众成立于1876年7月30日，由32个家族创立，并于1877年加入改革犹太教联盟(Union for Reform Judaism)。位于阿拉巴马州Huntsville的该会众自1899年以来便位于该州现存最古老的在用犹太教堂中，该建筑于1899年11月26日落成，由建筑师R. H. Hunt设计。该会众正式启动150周年纪念活动年，将于2026年7月24日举行「L'dor V'dor」Shabbat活动，次日推出「ShalomFest」社区街头节庆。活动计划包括六场「Kol Shalom」宗教礼拜活动，聚集不同世代的成员探讨Huntsville的犹太生活；Huntsville交响乐团将呈现以「信仰与纪念」为题的音乐会，演奏Ernest Bloch的《三首犹太诗篇》；此外还将集体创作一部新的sefer Torah，其落成典礼定于2027年10月2日(Rosh Hashanah)举行。

费城：Beth Am Israel 会众通过共同撰写新的 Sefer Torah 庆祝百年纪念

Fondée dans les années 1920 dans le sud-ouest de Philadelphie avant de s'installer à Penn Valley dans les années 1970, la congrégation conservative Beth Am Israel, qui réunit aujourd'hui plus de 300 familles, célèbre son centenaire en octobre 2026. Le projet central de ces célébrations est l'écriture collective d'un nouveau sefer Torah : chaque membre de la congrégation a tracé une lettre du parchemin, avant que la soferet Jen Taylor Friedman ne vienne compléter les dernières lettres lors de sessions publiques ; le rouleau sera cousu et achevé lors des cérémonies d'octobre. Une plantation d'arbre est prévue à Erev Souccot en l'honneur du centenaire, aux côtés d'un gala et d'actions caritatives, dont la préparation de cent repas pour des personnes en situation d'insécurité alimentaire.

托莱多塞法迪博物馆首次展出美利利亚恢复的「berberiscas」婚礼纺织品

隶属西班牙文化部的托莱多塞法迪博物馆（Sinagoga del Tránsito）于2026年6月25日开幕临时展览「Historia de un legado」，展期至2026年9月27日。展览首次展出一批来自Melilla、源自北非塞法迪传统（berberisca）的女性纺织品：一条腰带（hezam）、一条金色刺绣裙（jeltita）、两件背心（gombaiz）和两件胸甲（ktef），采用天鹅绒和大马士革丝绸制作。这些纺织品在20世纪初为Sol Salama Hassan制作，她19岁时结婚，20岁时去世，于2023年由其孙女Mery Israel Saro捐赠给博物馆。这些纺织品长期保存状况脆弱，在此次首次展出前进行了全面修复，并附有捐赠者提供的照片文献。展览于2026年6月底得到西班牙和美利利亚当地媒体的广泛报道。

在Tel Eton发现的2700年历史的礼仪石可能证实了国王Ézéchias的宗教改革

Bar-Ilan大学教授Avraham Faust在《Jerusalem Journal of Archaeology》上发表了一项关于在犹地亚Shéphélah的Tel Eton出土的立石（massebah）的研究。该石高1.4米，重约750公斤，位于一座被称为「建筑101」的广阔住宅的最大房间内，面对入口安置，以便被所有人看见。Faust在其中看到了古近东的典型礼仪物体，与《圣经》中提到的石碑一致。在公元前8世纪末亚述人摧毁该遗址之前，这块石头被小心放倒并无损地整合到一个平台中，这标志着有意的中和而非偶然破坏。作者在其中看到了可能的考古痕迹，反映了《列王纪下》中归因于国王Ézéchias的宗教改革。该研究由Bar-Ilan大学在2026年6月16日传播，直到2026年7月1日仍继续被专业媒体评论。这是一项学术解释，对中和行为的精确年代测定及其与Ézéchias的因果关系应持谨慎态度。

比利时皇家图书馆向犹太收藏家Armand Dorville的继承人象征性返还Félicien Rops水彩画

2026年6月10日，比利时皇家图书馆（KBR）在国务秘书Vanessa Matz在场的情况下，向犹太收藏家Armand Dorville的继承人象征性返还了Félicien Rops的水彩画「饮苦艾酒者」（1877）。Dorville是巴黎律师，1941年去世，其逾450件艺术品藏品于1942年在维希政权下被强制出售于尼斯。KBR于1968年在不知道其被掠来源的情况下以善意购得此作品；最近的出处研究揭示了其历史。继承人于2020年提出请求，Matz部长于2025年做出有利裁定。归还是象征性的：水彩画留在比利时联邦收藏中，以换取向继承人的财务赔偿，并将附上由KBR和Dorville家族共同撰写的标签，记录其占领时期的经历。这似乎是迄今返还给Dorville继承人的第三十件作品。

Auschwitz博物馆收到一座前所未有的90多封信函收藏，这些信函由一名囚犯Dr Jan Nowak所交换

2026年7月11日，克拉科夫硬币展厅主人Marek Trybulski向Auschwitz博物馆档案馆捐赠了一批与Jan Nowak相关的通信收藏。Nowak是克拉科夫的医生，在被驱逐期间曾在营地医院中照顾其他被拘禁者。该收藏包括Nowak从营地寄出的一封信和他的亲人寄往Auschwitz然后Majdanek的七封信。这个发现纯属偶然：一位来出售硬币的女性提到拥有一封营地信件，随后第二天带来了超过90份文献。最感人的文献中包括他母亲寄来的一封圣诞信，信上装饰着手绘的圣诞树。这些通信见证了被拘禁者努力与家人保持联系的纽带，丰富了博物馆的证词档案库。

德国将Yad Vashem年度资助增加五倍，至500万欧元，直至2030年

2026年7月7日，德国外长Johann Wadephul访问以色列，与以色列外长Gideon Sa'ar签署新的双边协议，将德国对耶路撒冷大屠杀纪念馆Yad Vashem的年度资助从100万欧元增至500万欧元。该协议修订了2020年确立的框架，适用至2030年。额外资助旨在加强Yad Vashem进行的大屠杀研究、文献、教育和纪念工作，并确保未来数年重大项目的资金。该消息于2026年7月初得到以色列和国际媒体的广泛报道。

《Block 10》：Auschwitz博物馆新虚拟布景首部影片在慕尼黑首映

德国-奥地利电影《Block 10》（Blok 10），由Marcus O. Rosenmüller执导，Alice Brauner编剧，于2026年7月3日在Filmfest München进行全球首映。由ARD Degeto联合制片，将于2026年11月5日在德国院线上映。该影片基于历史文献和幸存者证词，重现1943年奥斯维辛主营地的第10营如何成为对数百名犹太妇女进行强制医学实验的地点。这是首部采用「Picture from Auschwitz」的制作——这是奥斯维辛-比克瑙博物馆开发的新型虚拟摄影棚，旨在帮助创作者准确呈现营地历史，而无需在现场拍摄。该倡议展示了奥斯维辛博物馆如今如何积极指导基于其文献基金和证词档案的文化制作。

马德里：阿根廷艺术家 Silvina Mizrahi 在 Centro Sefarad-Israel 展示其塞法迪记忆

马德里的 Centro Sefarad-Israel 于 2026 年 6 月 19 日至 9 月 30 日呈现展览「Silvina Mizrahi. Ecos de un espíritu sefardí」。该阿根廷艺术家曾在 Tucumán 国立大学和布宜诺斯艾利斯受训，通过融合塞法迪犹太传统和阿根廷北部西班牙根源的亲密语言，探索记忆、身份和塞法迪传播。该展览被视为对其母亲记忆的敬礼，通过童年回忆和家族遗产使个人历史与集体塞法迪记忆相对话。Mizrahi 的作品已在巴黎的阿根廷馆、波士顿的 Hebrew College、纽约的阿根廷领事馆和耶路撒冷剧院展出。

匈牙利 Paks：在变成市立图书馆的前犹太堂前进行纪念

2026 年 7 月 8 日，Paks 市（匈牙利）组织了一场纪念活动，标志着当地犹太社区驱逐 82 周年，驱逐发生于 1944 年 7 月初，当时 Paks 隔都被清算。活动在 Villány 街老犹太堂外墙前举行，该建筑如今是 Pákolitz István 市立图书馆——这是一处不同于几天前报道翻新的 Imre 街墓地的地点。副市长 Barnabás István 和 Pécs 犹太社区的拉比 Ákos Kurucz 致辞；钢琴家 Nelli Teszter 提供了音乐伴奏。仪式以在前犹太堂的墙上揭幕纪念牌结束，并放置了纪念石。

A Coruña 在 Casa da Sinagoga 周围重启中世纪 mikvé 考古发掘

La Corogne 市政府（西班牙加利西亚）于 2026 年 7 月 17 日确认在城市旧区的 Casa da Sinagoga 启动为期六周的考古发掘活动，此前在 2026 年 6 月 3 日发布了招标公告，投资约 5 万欧元。由考古学家 Simón Pena Basso 指导的工作涉及楼底层 104 平方米，包括钢铁加固和雨水管理，为该遗址未来的博物馆化做准备。该建筑内有一个 mikvé（犹太仪式浴池），通过放射性碳测年已确定为 15 世纪中期，是西班牙仅有的四个已知 mikvaot 之一，也是加利西亚唯一记录在案且早于 1492 年驱逐的此类建筑。导游游览已从 2026 年 5 月开始进行；新的发掘应补充年代测定并确认毗邻犹太堂的假设。

哥伦比亚：犹太家谱学会开设新总部并向以色列国家图书馆交付数字化文献

哥伦比亚犹太家谱学会（SGJC）发布了其2025年年度报告，宣布为哥伦比亚犹太档案馆开设新总部，该档案馆致力于保存、数字化和研究社区集体记忆。2025年，档案馆收到了三个新基金：WIZO历史捐赠书籍、Macabi Colombia物理档案库，以及Kineret Tnuat Noar档案库，这些均已与已处理的AIM基金一同进行了数字化。AIM基金文献保护项目已正式移交至以色列国家图书馆和耶路撒冷犹太人民历史中央档案馆（CAHJP），SGJC与这两个机构保持着积极的合作协议。该组织还参加了在印第安纳州Fort Wayne举行的第45届国际犹太家谱学大会，代表为Lía Halstuch。2026年，SGJC计划参加犹太家谱学世界大会下届（虚拟形式，2026年8月）并继续推进「Memorias Sur Occidente」项目。

Mauricio Toledano Marques去世，西班牙犹太社区历史领导人

Mauricio（Maurice）Toledano Marques于2026年7月7日在Madrid去世，享年70岁（1955年10月24日生于Casablanca）。他曾任西班牙犹太社区联盟（FCJE）秘书长和Madrid犹太社区主席，继续其父Samuel Toledano的承诺，后者本身是FCJE前秘书长。他是西班牙关于塞法迪后裔国籍法律制定的关键人物，也是犹太-基督教研究中心宗教间对话的工匠。FCJE对这位为西班牙犹太社区的团结和制度强化奋斗数十年的领导人表示敬意；El Debate于2026年7月16日向其致敬。

维也纳：国际学术研讨会探讨犹太叙事图像，从中世纪手稿到图像小说

2026年7月8日至10日，奥地利犹太历史研究所（Injoest，Saint-Pölten）与维也纳文学之家（Literaturhaus Wien）合作组织了第34届国际夏季研修班，题为「Samson, Superwoman und Krusty, der Clown — Jüdische Bilder-Geschichten vom Mittelalter bis zur Gegenwart」。研讨会讨论了从中世纪彩饰手稿和Esther卷轴到20-21世纪漫画、动画和图像小说的犹太叙事图像，特别关注大屠杀和纳粹主义在这些图像叙事中的接收。科学概念由Merle Bieber、Benjamin Grilj、Philipp Lenhard、Christoph Lind和Martha Keil制定。活动在维也纳文学之家举行，并由H-Soz-Kult、欧洲犹太研究协会和德国漫画研究学会宣布和转载。

荷兰：Amersfoort 犹太堂在 300 周年庆临近之际得到修复

Amersfoort 犹太堂（Drieringensteeg）是欧洲最古老的阿什肯纳兹犹太堂，自其在 1726-1727 年建造以来，宗教活动几乎持续进行，自 2026 年 3 月 1 日起关闭进行内部修复，旨在恢复 1727 年原有的建筑设计。经市政部门文物委员会批准的工程应在 2026 年 9 月初完成，以赶上秋季的重大节日，作为准备 2027 年 2 月建筑物 300 周年纪念的庆祝年的一部分。该庆祝年总预算为 60 万欧元。Amersfoort 荷兰犹太社区启动了与基金会「Vrienden van Synagoge Amersfoort」的筹款活动，并与金融机构合作探索由独立基金会收购该建筑以确保其未来的可能性。

Leipzig 标志着 Gottschedstraße 大犹太堂纪念馆的 25 周年

2026 年 6 月 24 日，Leipzig 文化基金会标志了专为 Gottschedstraße 社区大犹太堂纪念馆 25 周年，该犹太堂在《水晶之夜》（1938 年 11 月 9-10 日）的大屠杀中被摧毁。仪式在前 Nikolaischule 的 Richard-Wagner-Aula 举行，由策展人 Katrin Löffler 展示了一项展览，展示了德国特别是 Leipzig 自 1945 年以来如何处理其纪念地点。展览于 2026 年 6 月 25 日至 9 月 27 日可观看，免费入场。该活动属于第 17 届「Leipzig 犹太周」（2026 年 6 月 21-28 日）的一部分，吸引了约 10,000 名访客。纪念馆于 2001 年在前犹太堂的地址上竣工，这曾是摧毁前德国最大的犹太宗教建筑之一。

阿姆斯特丹在Stopera下方展出关于已消失的Vlooienburg犹太区的永久展览

2026年6月19日，阿姆斯特丹文化副市长Lian Heinhuis在Stopera入厅大堂为关于已消失的Vlooienburg区的常设展览揭幕，该区是阿姆斯特丹第一个犹太区，17世纪初逃离宗教裁判所的葡萄牙犹太人在此定居，随后1620至1750年间中欧和东欧的阿什肯纳兹犹太人也在此定居。该装置叠加了三层：当前的市政厅-歌剧院、由历史学家Maarten Hell与阿姆斯特丹大学档案馆和4D研究实验室合作制作的17世纪模型，以及1981-1982年发掘时出土的考古物品，来自两个住宅街区的106座便坑。展出的物品包括：带有希伯来文铭文的逾越节盘子和代表圣母与圣婴的天主教陶瓷，来自同一多元文化家庭。考古学家Ranjith Jayasena强调了该区犹太和天主教家庭物质上的接近。周一至周五免费进入。

Szekszárd：大屠杀纪念活动及古犹太会堂摄影展

2026年7月5日，在Szekszárd艺术宫（匈牙利，原为城市古犹太会堂）举行了纪念仪式，由匈牙利以色列友好协会和当地犹太社区组织。战前，600名犹太人居住在Szekszárd，150人居住在周边地区；1944年，约650人被驱逐往奥斯维辛和其他集中营，其中约600人遇难。布达佩斯Hunyadi广场犹太会堂的Rabbi Gábor Fináli主持了纪念礼拜，随后在大屠杀纪念碑前进行了献花仪式。同时，以色列摄影师Noam Chen的摄影展「Holocaust Survivors: The Synagogues」揭幕，展期为2026年7月5日至8月1日。此活动属于「Holokauszt 80」纪念年，纪念匈牙利犹太人遭驱逐80周年。

一位 88 岁的匈牙利大屠杀幸存者作为其代表团在 2026 年 Maccabiah 运动会上的旗手

第 21 届 Maccabiah 运动会因战争推迟一年，于 2026 年 7 月初在耶路撒冷开幕。88 岁的匈牙利体育记者和登山家 István Pajor 是最年长的竞争者，与一位 80 岁的对手进行了网球比赛。童年时，他在匈牙利一个隔都中幸存于大屠杀，失去了父亲（在悲剧性情况下），之后与母亲和兄弟活了下来。他获得了在开幕式上举持匈牙利国旗的荣誉，这个举动他形容为特别令人感动。匈牙利代表团参与了十二个学科的竞争，在运动会上赢得了 31 枚奖牌。

Nagykálló：公开朗读1060名被驱逐者姓名，距今80年

2026年7月初，在匈牙利Nagykálló的朝圣者之家庭院举行了一场仪式，由当地犹太社区组织，纪念1944年该城古老犹太社区1060名成员遭驱逐80周年。这些人员在1944年4月14日至17日期间被集中在当地犹太学校，随后被驱逐往奥斯维辛集中营。仅有96人幸存返回。高中学生大声诵读了所有被驱逐的Nagykálló犹太人的名字，同时还朗读了幸存者叙述的节选。此活动是Mazsihisz全国运动「Holokauszt 80」的一部分，该运动旨在为大约15个匈牙利地方城市首次组织纪念活动，这些城市自大屠杀以来从未举办过此类活动。

Kecskemét：展览展出大屠杀幸存者自己拍摄的照片

展览「A fény mint tanú」（「光作见证」）于2026年6月18日至8月25日在Kecskemét匈牙利摄影博物馆展出，该博物馆位于该市的前东正教犹太教堂内。展出照片的大部分不是由施虐者或外部观察者拍摄，而是由犹太幸存者自己拍摄。开幕式由Shoah教育工作者Szilvia Pető-Dittel主持，她是Yad Vashem研究所耶路撒冷分院的地区代表，由Kecskemét的EMIH社群组织。

荷兰：一项考古研究调查了 82 个被「抹去」或消失的犹太墓地

考古学家 Caitlyn Göbel 在 2026 年 6 月 19 日荷兰全国考古节上展示了其毕业课题研究成果，该研究针对自二战以来被低调拆毁或完全消失的犹太墓地。通过交叉查阅市政档案和实地勘测，她在全国范围内确认了 82 个被「抹去」或消失的犹太墓地，其确切位置往往为当今市政当局所不知。三个详细记录的案例包括：Borne、Loppersum 和 Winschoten——最后一个在 2016 年 11 月下水道施工中意外发现了 11 座「被遗忘」的墓地，而该墓地从 20 世纪 60 年代起就被官方视为已完全迁移。在 Groningue 进行的报告提出了对位置不再确知的犹太坟墓的法律保护问题。

圣保罗：「Mooca Judaica」展览回顾Mooca社区的犹太社群记忆

巡回展览「Mooca Judaica：histórias e memórias de uma comunidade」于2026年5月17日至6月21日在圣保罗移民博物馆展出。该项目源于2023年启动的「Comunidade Judaica da Mooca」项目，汇聚了口述证词、时代照片和记忆物品，由USP研究人员Adriana Abuhab Bialsky和Myriam Rosenblit Szwarcbart收集，在历史学家Maria Luiza Tucci Carneiro（FFLCH-USP）的策展下呈现。展览记录了从19世纪末开始在Santos港口登陆并在Mooca定居的犹太家族的迁徙历程，他们在更知名的Bom Retiro和Brás社区旁边定居。展览得到了Confederação Israelita do Brasil（CONIB）、FISESP和Unibes Cultural的支持。

Décès du rav Tuvia Blau, figure loubavitch de Jérusalem et directeur du lycée Beit Chana

Le rav Tuvia Blau (également orthographié Bloy ou Blou), né en 1936, est décédé le 23 Tammouz 5786 (vers le 8 juillet 2026) à l'âge de 90 ans. Rabbin de longue date de la communauté Habad de Neve Yaakov à Jérusalem et directeur du lycée Beit Chana pour filles depuis 1975, il était petit-fils du rav Moshe Bloy, figure de l'Agoudat Israël avant la création de l'État d'Israël. Considéré comme l'un des penseurs et éditeurs les plus reconnus des enseignements du septième Rabbi de Loubavitch, Menachem Mendel Schneerson, dont il avait reçu des éloges personnels, son décès survient trois semaines après celui de son épouse, la Rabbanit Chana Frumet.

意大利审查关于法西斯种族法律下被掠夺财产归还的前所未有的框架法

2026 年 6 月 24 日，意大利众议院文化委员会审查了第 2834 号提案，该提案首次在国内建立了正式的程序，用于归还根据 1938 年法西斯种族法律和大屠杀期间没收的文化财产。与法国或德国不同，意大利迄今未建立专门的归还程序，尽管其已加入 1998 年《Washington 原则》和 2009 年《Terezín 宣言》。该文本规定成立一个独立委员会，有权受理被掠夺家庭的请求，并消除迄今阻碍归还的行政障碍。世界犹太人遗产归还组织（WJRO）主席 Gideon Taylor 赞扬了这一向纳粹和法西斯迫害受害者及其继承人申张正义的历史机会，同时强调运营方式仍需澄清。该文本必须继续其议会程序，然后才能可能采纳。

William D. Zabel逝世，民权律师和纽约犹太博物馆的赞助人

William David Zabel（1936年12月14日–2026年7月7日）在其纽约州Bedford的住所逝世。作为1969年Schulte Roth & Zabel律师事务所的共同创始人，他是美国最受尊敬的遗产和家族法律师之一，曾为George Soros、Rupert Murdoch和Jacqueline Kennedy Onassis提供咨询。他认为自己在Loving v. Virginia案件（1967年）中的角色是其最重要的遗产，该案导致了美国反跨种族婚姻法律的废除；1964年，他在密西西比州为黑人选民登记的行动中曾受到三三会的威胁和枪击。他担任人权第一组织理事会主席超过二十年，并在2016年为哈佛法学院捐赠了一个人权讲座。纽约犹太博物馆董事会赞扬了他对民权、艺术和文化以及犹太生活的非凡承诺，将其描述为该机构长期以来的朋友和支持者。

历史学家Emma Zohar（特拉维夫大学）的著作重新审视两次世界大战间波兰犹太人的闲暇与快乐

研究者Emma Zohar，来自特拉维夫大学Goldstein-Goren Diaspora Research Center，在Jerusalem的Zalman Shazar Center for Jewish History出版了一部希伯来语著作，其题目译为《在快乐的围城内：波兰犹太人与幸福的追求（1918-1939）》。基于日记、时代新闻和照片，作者记录了两次世界大战之间波兰犹太人——无论世俗还是虔诚——在大城市和shtetls中的快乐与闲暇文化——时尚、烹饪、选美比赛、电影、度假。她主张，只被贫困和新生锡安主义所标记的波兰犹太性形象在很大程度上源于事后重建，这种重建由锡安主义运动和随后的纳粹宣传以不同方式进行。Emma Zohar已在Journal of Modern Jewish Studies上发表了数篇关于两次世界大战间波兰犹太社会中情感和性别的同行评审文章。

「以利亚椅」——大马士革犹太社区的标志性仪式对象——在老城寻获

2026年6月底，多家媒体报道在大马士革老城犹太区的犹太教堂中发现了Kissé shel Eliyahou（以利亚椅），这是在割礼仪式中使用的仪式座椅，象征先知以利亚的临在。该对象由大马士革犹太社区工匠手工制作于1946年左右，该社区如今已所剩无几，曾从犹太教堂失踪。致力于保护叙利亚犹太遗产的叙美裔犹太活动人士Joseph Jajati表示这是当地居民促成了其归还。这不是纳粹掠夺意义上的返还，而是由于阿萨德政权倒台后大马士革犹太纪念地日益安全而实现的犹太遗产的回收。

YIVO研究所在犹太历史中心展出将迷幻波普艺术与犹太熟食店文化相融合的作品

2026年7月9日，由YIVO Jewish Research Institute与纽约犹太历史中心联合呈现的展览「Psychedelicatessen: A Powerful Dose of Art」在犹太历史中心向公众开放，汇聚了艺术家Steve Marcus的30多幅绘画、版画和雕塑作品。这些作品融合了犹太传统、幽默、熟食店文化，以及源自20世纪60年代的迷幻波普艺术美学。展览免费入场，展出时间至2026年12月。

明斯克：约250块犹太墓碑从Soukhaïa街古墓地被拯救，纪念石墓群项目正在推进

2026年6月23日至24日，在白俄罗斯当局的许可下，约250块matsevot(犹太墓碑)及其碎片被从明斯克Soukhaïa街纪念公园移除。该地原为1868年建立的犹太公墓，第二次世界大战期间曾被纳入隔离区范围。这些石碑被运至Daoumana街犹太教堂，正在进行清洁、铭文释读和系统编目工作(包括姓名、日期、照片、翻译)。该项目由白俄罗斯犹太宗教协会主导，得到英国非政府组织The Together Plan的支持，该组织专门从事白俄罗斯犹太文化遗产的保护工作。鉴于公众对墓碑迁移的担忧，明斯克莫斯科维区行政部门公开承诺最终将这些石碑返还原址，以露天纪念石墓群(lapidarium)的形式呈现。该纪念地的建筑设计阶段将在目前的文献记录阶段后进行。

联合国教科文组织扩大乌克兰犹太文献遗产保护计划

2026年6月29日，在格但斯克乌克兰重建会议（URC2026）期间，联合国教科文组织宣布扩大其乌克兰犹太文献遗产保护倡议，该倡议于2025年1月启动，预算为220万欧元，由欧盟资助。扩大后的计划由欧盟和佛兰德政府支持，现已将其范围扩展到整个受威胁的乌克兰文献遗产，包括少数民族遗产，同时保持其针对犹太遗产的初始基础。计划包括对来自至少10家乌克兰纪念机构的受损或受威胁文献进行数字化，培训50多名文化专业人士掌握保护技术，以及支持强调犹太遗产对乌克兰文化贡献的艺术和研究工作。

Créteil：一场音乐会在音乐节期间庆祝犹太-摩洛哥音乐遗产

2026 年 6 月 21 日（星期日），Créteil 以色列文化协会与摩洛哥王国驻法大使馆合作，在音乐节期间举办了一场音乐晚会，向犹太-摩洛哥音乐遗产致敬。晚会由摩洛哥艺术家 Pinhas Cohen、Moshé Barshishat 和 Faysel Benhaddou 主演，摩洛哥驻法大使 Samira Sitaïl 和 CRIF 主席 Yonathan Arfi 出席。Créteil 犹太社区主席 Albert El Harrar 对这一体现摩洛哥犹太人与穆斯林几个世纪共存的倡议表示赞赏。该活动是协会在 Créteil 定期组织的「犹太-摩洛哥周」的一部分，包括圆桌会议、放映会和音乐会，并得到 Créteil 市本身的转播。

巴黎：环球以色列联盟举办的会议回顾了教育在突尼斯犹太人解放中的作用

2026年7月7日，环球以色列联盟图书馆（AIU）与突尼斯犹太历史协会合作，在巴黎组织了一场会议，专题讨论教育在突尼斯犹太社区的解放、现代化和知识传播中的作用。演讲回顾了联盟在突尼斯的第一所学校的创办，该校于1878年在Tunis成立，以及其首任校长David Cazès的经历，他是突尼斯犹太人现代历史学家之一，得到了大拉比Borgel和Rothschild与Hirsch家族的支持。该活动是突尼斯犹太历史协会和AIU在2026年整个夏季关于突尼斯犹太社区历史的活跃编程的一部分。

里斯本以色列社团发布关于葡萄牙人对犹太人看法的广泛研究

2026年6月19日发布的研究报告《葡萄牙的社会距离与包容度》由里斯本Comunidade Israelita委托Pitagórica研究所进行，对葡萄牙大陆和自治区1200名18岁及以上代表性居民进行了抽样调查。根据其结果，68%的受访者表示乐于与不同文化或宗教背景的人共同生活，92%支持文化和宗教多样性，94%为所有宗教在尊重葡萄牙法律的框架内的信仰自由辩护；犹太社团在最受欢迎的群体中名列前茅。然而，研究指出了持久的认知不足和刻板印象，所认定的主要挑战不是拒绝，而是直接了解的不足加上对中东冲突国际极化叙事的接触。

拉比Philip Lazowski逝世，享年96岁，大屠杀幸存者、康州宗教顾问

Philip Lazowski于2026年6月18日在康州West Hartford的住所去世，距他庆祝96岁生日仅5天。他出生于波兰，1941年纳粹入侵他的故乡时年仅11岁；他失去了在大屠杀中的全部家人，并在立陶宛森林中隐藏了三年后逃往美国，在营地中遇到了后来成为他妻子的Ruth。1960年代被任命为拉比，他在大哈特福德社团服侍了四十多年，特别是在West Hartford的Emanuel犹太教堂，该教堂的宗教学校现以他和妻子的名字命名。他是首位被任命为康州参议院宗教顾问和哈特福德警察宗教顾问的拉比，出版了16部著作，包括关于大屠杀的回忆录，毕生致力于传承他的证词。

伊斯坦布尔：一座改建为文化中心的古老犹太教堂传出拉迪诺语、意第绪语、希腊语和土耳其语的声音

2026年6月28日，位于伊斯坦布尔Karaköy的Schneidertempel Sanat Merkezi——1884年由裁缝协会创办的阿什肯纳兹犹太教堂，自1964年起停止礼拜并改建为文化中心——举办了音乐会「AşkEnAzından...」，一场以希腊语、土耳其语、意第绪语和拉迪诺语演唱的爱情歌曲节目。该活动由克莱兹默音乐家Ilya Shneyveys和kantor Sarah Myerson领导，他们是聚集来自土耳其、希腊和德国年轻音乐家的YAM Ensemble艺术共同主任，致力于罗米奥特、土耳其、塞法迪和阿什肯纳兹社区的共同曲目。该场地这座改建为艺术中心的古老犹太教堂，展现了伊斯坦布尔生动的犹太遗产记忆的持续存在。

Rabbi Berel Zaltzman逝世，享年91岁。他是铁幕下犹太俄罗斯宗教传播的先驱

Rabbi Chaim Dovber「Berel」Zaltzman于2026年6月23日逝世，享年91岁。1934年生于苏联乌克兰的Kharkov，他是以撒马尔罕为中心的哈西德派秘密网络的支柱之一，在苏联政权下致力于保护和传播Torah研究。1980年奉Loubavitch拉比之命出发，他在洛杉矶创办了Habad中心，为俄语使用的犹太人服务，随后于1992年定居于新泽西州Fair Lawn，在那里建立了Bris Avrohom社区，该社区已成为该地区俄语使用犹太人的主要中心。作为著名的犹太教堂歌手，他曾多次应Loubavitch拉比之邀献唱。他的逝世被哈西德派媒体赞颂为一位老兵的去世，他体现了数十年对铁幕后犹太教的奉献精神。

著名犹太教师Ron Chaya逝世，享年66岁，他是法语犹太教的支柱，也是Léava的创始人

Ron Chaya于2026年6月28日在耶路撒冷Hadassah Ein Karem医院去世，此前因脑出血陷入两周昏迷。他生于瑞士，19岁移居以色列，1987年27岁时创立了Léava——一个为讲法语的广大公众介绍犹太教的研讨会组织，以及位于耶路撒冷的法语高等学院Yechouot Yossef。数十年来，他培养了数千名弟子，在法语犹太世界的律法传播中发挥了中心作用。他的逝世得到法语社区媒体的广泛报道，被视为当代法语犹太教的重要人物。

Yaacov Agam逝世，享年98岁，是动感艺术先驱及以色列奖获得者

Yaacov Agam，出生名为Yaacov Gibstein，1928年生于委任统治巴勒斯坦，Rabbi兼卡巴拉学者Yehoshua Gibstein之子，于2026年6月21日去世，享年98岁。作为动感艺术和光学艺术之父之一，他刚获得2026年以色列视觉艺术奖，授奖仪式在位于Rishon LeZion的以其名字命名的博物馆举行。他的宏大作品包括：巴黎Centre Pompidou的「Double Métamorphosis III」、La Défense纪念喷泉，以及位于纽约第5大道和第59街交叉口的十米高的巨型烛台，被吉尼斯纪录认定为世界上最大的烛台。他还设计了「Faith – Visual Pray」，这是一件犹太教和基督教对话的作品，2014年献给教宗方济各。

匈牙利帕克斯Imre街犹太墓地和纪念碑的翻新开始

当地通讯社 Paks-Press 在 2026 年 7 月 14 日报道，位于匈牙利 Paks 市（Tolna 县）Imre 街的犹太纪念遗址翻新工程正式启动。工程首先对以色列墓地的原殡仪馆（ravatalozó）进行了供水和污水处理的连接，为其全面改造做准备。该项目由匈牙利犹太社区联合会（MAZSIHISZ）协助实施。资金来源分为两部分：主要由 Paks 籍犹太信仰的本地后裔捐资，辅以市政府资助。按计划日程，翻新后的建筑应在约一年内完成，将配有洗手间、仪式净手间和储物室。组织者计划从明年开始在此举办大屠杀纪念活动。该倡议属于 MAZSIHISZ 主导的匈牙利犹太墓地修复更大运动的一部分（Kunszentmiklós、布达佩斯 Kozma utca、塞格德等地），目的是保护在大屠杀期间大幅减员的地方犹太社区的记忆。

台湾揭幕首座犹太公墓

2026年6月23日，台湾犹太社区在台北外围揭幕其首座犹太公墓，并安葬了一位在台逝世的73岁以色列籍居民。此前，由于缺乏本地基础设施，台湾犹太死者必须被遣返至国外的犹太公墓——这在一个约95%人口选择火化的国家是个真实困境。该项目由台湾Habad运动代表Rabbi Chlomi Tabib主导，最初在2023年由一位身患癌症晚期的信徒提议，历时三年才得以完成。典礼动员了东亚Habad特使以及国际救援组织ZAKA的国际部门参与。该事件获得了宗教希伯来语媒体(Behadrey Haredim)和国际媒体(如VINnews、The Jerusalem Post和Jewish Chronicle)的广泛报道。

Ancestry.com索引了一份关于Lwów犹太中央移民协会的新档案

在2026年7月4日至10日期间，Ancestry.com上线了一份新的索引档案，题为「Records of the Central Jewish Immigration Society (JEAS), Lwów branch (USHMM), 1924-1939」，包含31,225份无数字化影像的人名索引卡片。该档案记录了犹太中央移民协会（JEAS）的活动，该组织成立于1924年，活跃至1939年，总部位于Warsaw，并在Białystok、Brześć、Kraków、Lublin、Łódź、Lwów（今乌克兰Lviv）、Rivne和Vilnius设有本地分支。Lwów分行时期见证了加里西亚东部犹太人的大规模移民，参考乌克兰国家档案记录编号TsDIAL 334/1。这次发布紧随2026年7月1日另一份不同档案的上线——Lwów犹太合作银行的登记册（88,815份卡片，编号TsDIAL 432/1/1），已在zakhor.ai上公告——标志着Ancestry和United States Holocaust Memorial Museum (USHMM)对Lwów战间期档案的持续索引努力。这一发现由专业博客Genea-Musings证实，该博客每周记录大型系谱学平台上新增的收藏，以及Virtual Shtetl（POLIN博物馆）上现有的JEAS组织描述。

Syrian Mosaic基金会修复大马士革主要犹太公墓

2026年6月末，由叙利亚犹太社区前领导人孙子Joe Jajati领导的美国-叙利亚协会Syrian Mosaic Foundation启动了对大马士革主要犹太公墓的修复，该公墓位于Tabbaleh街区，靠近机场路。施工于2026年6月28日至30日左右开始，首先进行了场地清洁和破损墓穴的加固，随后计划在7月进行围墙翻修并安装照明和监控摄像头，以防止两次纵火事件。公墓内埋葬有Rabbi Nissim Nadaf（Nadavo），其附近是1965年处决前的以色列特工Eli Cohen的墓地。此举是自2024年底Bashar al-Assad政权垮台以来叙利亚新当局对宗教少数群体的一系列善意举措之一，也体现在由前美国宗教自由大使Rabbi David Saperstein带领的叙利亚犹太人侨民代表团于2026年6月13日对Jobar犹太教堂、Al-Franj犹太教堂和大马士革犹太公墓的访问中。该信息被阿拉伯语和国际新闻媒体广泛转播，包括Times of Israel、Naharnet、Enab Baladi、SyriacPress和法国国际广播电台的阿拉伯语服务。

对Rhodes罐子的地磁研究重燃了关于耶路撒冷塞琉古要塞Acra的辩论

一项2026年发表在同行评审期刊Archaeometry上的研究，由特拉维夫大学、Ariel大学和加州大学圣地亚哥分校的研究团队（Yoav Hochma、Lisa Tauxe、Débora Sandhaus、Oded Lipschits和Erez Ben-Yosef）进行，测量了24件陶瓷碎片中化石化的地球磁场，这些碎片包括带戳记的Rhodes两耳罐把手，来自三个耶路撒冷发掘遗址：David城、Jewish Quarter和Givati停车场。测量显示地球磁场在大约公元前220年至160年间在东地中海急剧减弱。这种高分辨率地磁测年法能够精确Rhodes署名缩写的年代学，并重燃了关于塞琉古要塞Acra位置的辩论，该要塞与Maccabees反抗Antiochos IV的历史有关。在Givati遗址的防御结构地基中发现的一件储存罐由某些考古学家与这座塞琉古要塞相关联。2026年6月末，多家考古学专门媒体转发了这些结果，包括Arkeonews和La Brújula Verde。

历史犹太教堂归还给西伯利亚乌兰乌德犹太社区

位于西伯利亚东部布里亚蒂亚共和国首都乌兰乌德的历史犹太教堂建筑已正式归还给当地犹太社区，根据STMEGI于2026年6月21日发表的文章。教堂于1882年开放，后于1929年被苏联当局关闭，随后曾用作多种世俗用途，包括学校和航空俱乐部。档案文献证实了该建筑由犹太社区历史拥有。推动归还的慈善家Yan Yankelovitch现正资助一项大规模修复项目，包括拆除苏联时期增加的一层、重建约柜和顶部带大卫之星的圆顶。俄罗斯首席拉比Berl Lazar亲自跟进该事项。该信息由独立国家联合体犹太社区联盟（FJC-FSU）和Chabad CrownHeights.info媒体证实。

意第绪图书中心以Yidstock 2026音乐节庆祝蓬勃发展的意第绪音乐文化

2026年7月9日至12日，位于马萨诸塞州Amherst的意第绪图书中心(Yiddish Book Center)举办了第14届Yidstock音乐节。这一为期四天的音乐节致力于当代意第绪音乐和klezmer音乐，汇集了七场音乐会以及讲座、工作坊和特别导览，参与艺术家包括Klezmatics、Levyosn、Midwood、Eleanor Reissa、Ethel Raim、Socalled、Riki Rose和Jordan Wax。本届的创新做法是在音乐会中加入字幕，使观众能够理解意第绪歌词的含义，同时提供远程直播选项方便远地观众参与。该活动体现了该中心致力于意第绪语言和文化活态传承的使命。该中心成立于1980年，旨在拯救濒危的意第绪书籍。音乐节获得了马萨诸塞州本地新闻媒体的广泛报道，媒体强调了其在保护濒危语言和文化方面的重要作用。

一部著作回顾了五年对亚马逊Óbidos犹太人历史的研究

历史学家Fabiana Gomes Fábio出版了《Judeus em Óbidos, na Amazônia: Imigração, História e Ressignificação》（Paco Editorial出版社），这是五年研究的成果，研究对象是定居在帕拉州西部Óbidos的犹太血统家族，以及他们对亚马逊地区的适应。该著作基于档案文献、照片、报刊文摘、纪念碑以及与这一仍在亚马逊左岸活跃的社区成员的访谈。2026年6月25日，在Óbidos的Casa de Cultura举办了新书发布仪式，出席者包括地方当局、后裔和犹太社区成员；几个犹太家族在仪式上宣布向该市每所学校捐赠一册该书。前一天，2026年6月24日，一次关于该地区犹太历史和文化的展览在同一地点揭幕，吸引了500多位访客。该书随后于2026年6月26日在贝伦的帕拉联邦大学艺术科学研究所（ICA/UFPA）展出，得到了巴西以色列联合会（CONIB）和Óbidos市的支持。

阿根廷纪念AMIA恐怖袭击32周年，签署联邦记忆协议

2026年7月1日，在距离1994年7月18日针对AMIA（阿根廷互助犹太协会）座址的恐怖袭击32周年纪念日不远之际——该袭击造成85人遇难、超过300人受伤——阿根廷49个省的市长在历史悠久的Pasteur街633号总部签署了共同宣言，即「Encuentro Federal por la Memoria」（为记忆的联邦聚集），承诺支持调查中打击有罪不罚现象的斗争，并开展防止反犹太主义的项目。传统「Acto de Juventud」（青年行动）定于2026年7月16日在Pasteur 633举行，主题为「La memoria no pasa de moda」（记忆永远不过时）。32周年的中心活动定于2026年7月17日在AMIA座址前举行——日期提前了一天，因为7月18日恰好是安息日——将鸣响警笛，时间为1994年爆炸发生的确切时刻9时53分。袭击发生32年后，既未抓获实施者，也未制裁指使者。

JDC 档案馆通过塞浦路斯和丹吉尔的难民名单扩展其名义索引

2026 年 7 月，美国犹太人联合分配委员会档案馆（JDC Archives）通过两份新名单扩展了其名义索引，总计超过 700,000 个可搜索的名字。第一份《从塞浦路斯营地获释进入委任统治巴勒斯坦/以色列的被拘禁难民，1946-1948 年》记录了从英国塞浦路斯营地获释的犹太被拘禁者，根据进入委任统治巴勒斯坦的月度配额制度，包含欧洲受益人和委任统治巴勒斯坦、伊朗、印度、埃及和黎巴嫩捐赠者的名字和地址。第二份《难民救援委员会登记卡，丹吉尔，1930 年代-1950 年代》汇集了到达丹吉尔的犹太人的登记卡——当时丹吉尔是国际区域，1940 年至 1945 年期间处于西班牙占领下——向由 JDC 支持的救援委员会注册，包含出生日期和地点、国籍、同行的家庭成员和身份照片。塞浦路斯文件以 PDF 形式提供；丹吉尔文件未完全数字化，可根据家庭要求查阅。这些补充是 JDC 名义索引界面 2026 年改造的一部分。

埃塞俄比亚：最后的Beta Israel的alya继续缓慢进行，Gondar和Addis-Abeba的困境依然存在

两份于2026年7月初发布的独立报告描述了留在埃塞俄比亚的Beta Israel社区的境况。7月9日，ICEJ（International Christian Embassy Jerusalem，与Jewish Agency合作包租alya航班的组织）报道了27位新移民最近到达Ben Gourion机场，其中包括一位92岁的祖父，以及一位62岁男性的案例，他在苏丹隐瞒真实身份以穆斯林身份生活了38年，随后在以色列与家人团聚。7月10日，美国媒体jewishaz.com（Arizona Jewish News）发表了由NGO Struggle to Save Ethiopian Jewry（SSEJ）组织的拉比代表团的记录，该代表团访问了Addis-Abeba和Gondar的犹太社区。两个来源对仍在当地的埃塞俄比亚犹太人数量统计有差异——ICEJ提及7,000至12,000人处于「等待区域」，jewishaz.com约14,000人——根据两份叙述生活在极端贫困中，无电力或自来水，许多家庭分离超过30年。两个来源在alya继续缓慢进行而人道主义危机在Amhara地区问题持续的结论上一致。

Le musée POLIN de Varsovie inaugure un nouveau cycle d'art contemporain juif avec Dominika Laster

Le musée POLIN (Muzeum Historii Żydów Polskich) de Varsovie a ouvert le 16 juillet 2026 « Parasite in the Archives » (« Pasożyt w archiwach ») de l'artiste Dominika Laster, première installation de son nouveau cycle « Rotating Gallery : Boundary Questions », consacré à l'art contemporain juif sous forme d'installations et de projets performatifs. L'œuvre part de la découverte, par l'artiste menant des recherches sur l'émigration des Juifs polonais de 1968 aux archives de l'Institut de la Mémoire nationale, d'un dossier déclassifié concernant un proche, ouvert par un agent des services secrets sous le nom de code « Parasite ». L'installation interroge la généalogie du stéréotype antisémite du « Juif parasite », des accusations d'usure des Lumières à la pseudo-science raciale du XXe siècle. L'exposition, gratuite, se tient au niveau 0 du musée du 16 juillet au 10 août 2026.