La Kabbale et les courants mystiques

卡巴拉本义诞生于12至13世纪的Provence与Catalogne（Gérone）。其巅峰之作Zohar（「光辉」），一部以阿拉姆语写就的Torah神秘主义注释，于13世纪末在Castille广为流传；学界普遍接受将其归于Moïse de León之说。

十sefirot（神圣流溢）学说由此成形。

在西班牙驱逐令之后，加利利小城 Safed 于十六世纪成为一处非凡的神秘主义中心，先后围绕 Moïse Cordovéro 与 Isaac Louria（即 Ari）而兴盛。

Louria 的卡巴拉思想——tsimtsoum（神圣的退隐）、器皿破碎、tikkoun（修复）——赋予流亡与救赎以宇宙论意义。

在18世纪，Baal Shem Tov 创立了hassidisme，将卡巴拉的深刻洞见以喜悦之虔诚与 devekut（与神合一）的形式广泛传播。这一运动逐渐衍生出众多宫廷与王朝。

卡巴拉亦以迂回曲折之路滋养了现代思想——从其伟大的历史学家 Gershom Scholem，延伸至文学领域。

研习卡巴拉，是沿着一条漫长的传承之链前行——对已确立之事审慎以待，对仍属谜题之处心存敬畏。

Gershom Scholem 将其建立为一门严谨的学术学科；Zakhor 将其作为犹太精神的重要思想流脉之一，珍藏其踪迹。