我们是谁

将 Zakhor 区别于简单文献门户网站的是一项明确的认识论伦理,铭刻在创始宣言(「版本 1.0,待创始成员签署」)中,并贯穿整个网站架构。指导原则可概括如下:协助而非断言。该平台动员人工智能——即 Anthropic 的 Claude 模型——以大规模结构化、撰写和充实内容,但它拒绝将推测呈现为确定性。每个元素都被赋予认识论地位(有证实的、可能的、可能性的、口头传统的),并系统性地引用来源。当姓氏词源承认多个可信解释时——这在犹太姓氏学中非常常见——网站将其呈现为如此,加以细微差别,而不是武断地做出决定。

这种谨慎不是技术细节:它是一种道德立场。在一个历经流亡、分散和毁灭的民族的记忆上工作,需要特殊的严谨性。Zakhor 因此禁止虚构、幻想系谱、浪漫化重构——这种做法在「大众」姓氏网站中过于常见。该平台更倾向于一份清醒诚实的卡片,而不是无根据但令人喜爱的说明。这一要求甚至延伸到源选择:语料库优先依赖可重复使用和可验证的资源——维基百科和维基词典(许可证 CC BY-SA)、1906 年的《犹太百科全书》(公有领域)、Wikidata(CC0)、以及适当引用的参考著作,例如 Maurice Eisenbeth 为北非编写的字典、Joseph Toledano 的著作,或 Alexander Beider 为阿什肯纳兹世界编写的著作。当贵重但受版权保护或限制性使用条款保护的数据库——如 ANU - Museum of the Jewish People 的姓名库或 JewishGen——无法进行数据采集时,Zakhor 故意选择通过咨询链接指向它,而不是复制其内容。尊重机构和贡献者的权利是该项目伦理的组成部分。

历史部分展开了犹太民族在各个时代的叙述。它提供了按十二个规范时期组织的历史摘要——从族长时代到当代时期,经过圣经时期、第二圣殿时期、塔木德时代、中世纪、现代时期和当代复兴。对于想要进一步了解的人,通用历史「逐世纪」展开了约五十八个世纪的叙述,为每个时间段提供专门页面。交互式时间表(timeline)允许在这些时间层中进行视觉导航,从亚伯拉罕到今天。

历史不限于文本:它体现在历史物品和仪式中,在翻译和比较研究中,在阅读室和叙事路径(journeys)中,将咨询转变为旅程。一个有趣的测验允许在多个难度等级上测试知识。整体目标是为访客提供一个连贯的整体愿景——不是事实的积累,而是一条可理解的线索,其中每份手稿、每位人物、每个地点都找到其位置。

犹太民族的历史与其地理密不可分:作为永久精神视野植根于以色列地,作为两千年历史现实展开于流散中。地理部分恢复了这一空间维度。它包括交互式世界地图、按时期的历史地图、对路线和迁移的探索(通常由迫害和驱逐决定)、专门针对以色列地和圣地的部分,以及地名和姓氏学部分——宝贵的,因为许多犹太姓氏实际上是地名:Toledano(来自托莱多)、Hamburger(来自汉堡)、Yerushalmi(来自耶路撒冷)、Sarfati(来自法国/Tsarfat)。

每个地点——从迦勒底的乌尔到耶路撒冷,从巴格达到科尔多瓦,从利沃诺到莫加多,从维尔纽斯到塞萨洛尼基——都承载着记忆的层次:社区、犹太教堂、手稿、家族和语言。Zakhor 的地理因此不仅仅是简单的背景;它是三条线索之一,编织在一起,赋予语料库的其余部分以意义。

这可能是网站上最原创和最雄心勃勃的部分。族系目录参考了五千多个犹太家族——一个持续增长的数字——对于每一个,都有其规范名称、其跨语言和流散的正字法变体、其地理来源、其词源(有文献记载时)、其杰出人物、其参考书目及其与手稿、地点和人物的交叉链接。每个族系都有一个专门的短地址(形式为 zakhor.ai/name),易于记住和分享,直接导向其卡片。

族系根据十六个类别的分类法分类,既具有地理性又具有历史性:圣经的、祭司的(kohanim 和 leviim)、塞法迪的、阿什肯纳兹的、米兹拉希的、北非的、意大利的、也门的、哈西迪克的、奥斯曼的、英国的、法国的、阿尔萨斯的、德国的、以色列的(锡安复兴运动的希伯来化姓氏)以及「其他」类别。一个特定页面《Toshavim & Megorashim》阐明了北非犹太教特有的概念——Toshavim(本土居民)和 Megorashim(1492 年被驱逐出西班牙者)——以及 Grana / Twansa 轴,说明了网站处理社区小群体的精细性。

为了理解这些名称如何形成,Zakhor 提出了一个杰出的参考页面:「理解姓氏」,其中再现了 Aaron Demsky 教授(Bar-Ilan 大学)的介绍,他是 Memi De-Shalit 基地的学术顾问。这份犹太姓氏学的创始文本将姓氏分为大的家族——父名(源自男性名字)、母名(源自女性名字)、族系名(祭司的、利维特的)、地名、职业名、人工或装饰性名称(阿什肯纳兹现象,如 Rosenberg、Grünbaum、Goldstein)、宗教价值名、社区官员名、性格或物理特征、取自自然或时间的名称、希伯来首字母缩略词(Katz、Segal、Schub)以及现代希伯来化(Ben-Gourion、Eshkol、Sharett)。此页面为访客提供了解其姓名的关键。

族系部分还包括聚合视图(按名称、地区或类别的浓缩族系)、画廊(照片、视频、音乐)、家族记忆页面,其中每个家族可以存放叙述、证词和文件,甚至「儿童版本」,以简单而快乐的方式向年轻人传递家族记忆。专门的测验完善了整体。

Zakhor 的旗舰功能是《大书》。基于族系的结构化数据和可用的源,该平台在 Claude 的协助下生成一部多个世纪的结构化、插图和持续充实的叙述:一个家族的书。在族系目录卡片给出原始事实的地方,《大书》编织了一个叙述:起源、迁移、杰出人物、地理锚点、对共同遗产的贡献。这不是一个固定的文本:它被设计为由贡献者持续充实,由家族版本化到项目中的档案、照片和声音完善。《大书》因此是整个系统的汇合点:它从系谱、地理、文献语料库和口头记忆中汲取来源,赋予族系历史以形式和意义。

围绕这一功能,最近的改版将《大书》的逻辑扩展到仅有的家族之外。/grands-livres 门户网站现在呈现家族、地点、社区、机构和物品的《大书》——每个都有其专门卡片。这种泛化体现了一个雄心:使「大书」成为网站的规范叙述形式,适用于任何承载记忆的实体,无论是姓氏、城市、犹太教堂还是文物。

Zakhor建立在实质性的文献基础之上。档案文献版块汇集手稿、文本和印刷品——从奠基性文本到家族登记簿——并提供元数据、年代、分类（宗教、哲学、法律、神秘、政治、文学、科学、家族）及保存地点。档案文献表和作者索引便于导航，按血缘阅读模式允许通过家族视角来理解语料库。网站还引用了Friedberg Genizah项目，这是希伯来文献碎片数字化的主要企业之一。

人物部分提出了按时代分类的传记以及标志了犹太民族和人类历史的人物索引——从族长到学者、从拉比到艺术家。«贡献与比较»部分是 Zakhor 的独创之一:它系统地探索亚伯拉罕传统(犹太教→基督教、犹太教→伊斯兰教)之间的交叉链接,比较基础文本、神学概念、礼仪和习俗,同时标记基本差异。这种跨宗教比较维度在犹太遗产网站中罕见,将犹太记忆置于与《书籍宗教》其他文明的更广泛对话中。

忠实于其名称,Zakhor 为大屠杀记忆留出了特定而谨慎的地位。一个专门的纪念页面「纪念大屠杀受害者」提醒人们,在该平台追溯族系的许多家族中,许多遭受打击——整个社区和分支被抹去。Zakhor 采取了尊重和转向的立场,而不是复制受害者数据:该页面指向保存名称的机构——Yad Vashem 及其大屠杀受害者中央名单数据库、Arolsen 档案、美国大屠杀纪念博物馆、巴黎大屠杀纪念馆。最重要的是,每个族系卡片都包含一个「纪念」块,提议直接在 Yad Vashem 数据库中搜索姓氏,而不在网站上复制或保留任何姓名数据。该原则以明确的方式表述:受害者的名字不是一个进行数据采集的数据,它们是人。记忆被尊重并链接到合法保留的地方。

Zakhor 不是一个封闭的百科全书;它是由其社区滋养的活的档案。一个结构化的贡献管道允许每个人存放文本文件、照片、版画、视频、声音录制、参考书目、口头证词或家族仪式物品。每项贡献都经过明确的步骤——类型、信息、文件、验证——然后由团队根据明确的编辑政策在发布前进行检查。贡献者可以跟踪其贡献的状态,一个族系学空间允许他们查询和充实他们自己的家族数据。可以征求或加入学术专家网络,保证语料库的科学质量。这种人工智能(用于大规模结构化和撰写)和人类验证(用于严谨性和责任)之间的关节是模型的核心。

Zakhor 以十三种语言呈现——法语、英语、希伯来语、西班牙语、德语、俄语、葡萄牙语、匈牙利语、意第绪语、荷兰语、中文、印地语和阿拉伯语——界面与内容皆然，希伯来语、意第绪语和阿拉伯语从右到左显示。 这个选择并非微不足道:它将项目置于犹太法语圈——受北非社区强烈标记——、英语世界和以色列国的交叉点。族系卡片因此带有(当信息存在时)规范名称用拉丁字符、其希伯来字形,有时是阿拉伯字形,以及其变体——反映了一个人民现实,其名字在字母表中的旅行就像在边界中一样多。

Zakhor 并不声称独立存在。「生态系统与定位」页面将项目置于犹太数字遗产的大资源之中——泛非犹太联盟及其图书馆、欧洲塞法迪世界研究所、Morial(阿尔及利亚犹太人记忆)、数字图书馆、ANU - 犹太民族博物馆、JewishGen——解释清楚 Zakhor 贡献了什么独特之处:带有元数据的结构化手稿和物品基础、跨宗教比较维度、基于人工智能的技术架构,最重要的是共同遗产与家族系谱的融合。这种在周边景观中的透明度,以及这种对合作伙伴机构的忠诚转向,证明了互补性而不是竞争的立场。

该项目以集体的著作自我呈现——配有宣言、围绕身份、知识基础和操作部署而表述的使命,以及监督机构(记录、工作组、伙伴关系)。统计页面给出「以数字形式的记忆状态」:已发布的族系数量、手稿、类别、按来源分类。技术文件、法律声明、隐私政策和日志(新闻、通讯)完善了这一透明度装置。整体体现了对永续和认真的意愿:Zakhor 不希望成为一个短暂项目,而是一个数字机构,注定要持久并被传递,就像它保留的东西的形象。

技术上,zakhor.ai 是一个建立在 Next.js(React、App Router)上并部署在 Vercel 上的现代网络应用,依托由 Supabase 管理的 PostgreSQL 数据库。内容——族系、手稿、文物、人物、《大书》、贡献——存储在结构化表中,其完整性由约束保证(例如,族系的类别限制为授权的十六个值的封闭列表)。架构进化由可重现的迁移进行版本控制,数据库的每一次充实都伴随着结构化格式的参考书目,系统性地引用源及其许可。国际化依赖 next-intl;安全性依赖严格的首部政策(CSP、HSTS、反点击劫持);编辑充实依赖 Claude 模型的集成,以生成和完善《大书》和说明,总是在人类监督下。代码和数据库被严格保持同步,该项目采行了精心的存储库卫生(属性化提交、数据去重、定期一致性检查)。

该网站面向几个重叠的公众。首先,寻求根源的家族:突尼斯塞法迪人、波兰阿什肯纳兹人、伊拉克米兹拉希人、意大利犹太人或对其希伯来化名起源感到好奇的以色列人将在这里找到一个通向其历史的结构化入口。其次,好奇者和学生,他们可以探索五十八个世纪的历史、浏览手稿、理解名字是如何形成的或亚伯拉罕传统如何对话。然后是研究人员和系谱学家,对于他们来说,目录、姓氏变体、交叉链接和参考书目构成了记录的起点。最后,贡献者和记忆守护者——后代、协会、学者——他们向项目贡献他们的档案和知识。Zakhor 的打赌是这些受众相互滋养:家族带来了研究人员语境化的证词,集体叙述赋予家族属于比其自身更伟大的历史的尊严。

从根本上说,zakhor.ai 回应了一种古老的焦虑和当代的紧迫性。焦虑:名字会消退,叙述会随着最后的见证人而失去,分散最终会溶解记忆。紧迫性:在认识之前世界的世代——北非社区、东欧小镇、黎凡特犹太区——消失的时代,捕捉和结构化这种记忆成为与时间的竞赛。Zakhor 通过一个前所未有的组合来应对这一挑战:人工智能处理数千个族系和数个世纪文件的规模力量,以及一个引用其源、细化其陈述、尊重权利并尊重受害者记忆的项目的伦理严谨性。

结果是一个既是百科全书又是亲密的平台,既是学术的又是无障碍的,既是技术性的又是深刻人性化的。它向每个人提议,在看似是目录朴素背后,一种认可的体验:在五千多个家族的编织中,在跨越语言和世纪旅行的数千个名字中,也许有您的。当找到它时,人们不仅发现来处——他在从亚伯拉罕开始从未停止说「Zakhor, 记住我」的传递链条中占据了一个位置。