520 חפצים היסטוריים(13)

מְנוֹרַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ

מְנוֹרַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ

מנורת שבעת הקנים, הסמל האיקוני ביותר של היהדות. נוצרה מחתיכת זהב אחת לפי ההוראות האלוהיות.

שֻׁלְחָן לֶחֶם הַפָּנִים

שֻׁלְחָן לֶחֶם הַפָּנִים

שולחן הזהב מבית המקדש בירושלים שעליו הונחו שנים עשר לחמים בכל שבת.

גְּלוּסְקְמָאוֹת מִתְּקוּפַת בַּיִת שֵׁנִי

גְּלוּסְקְמָאוֹת מִתְּקוּפַת בַּיִת שֵׁנִי

ארונות אבן קטנים לקבורה משנית. חלקם נושאים כתובות בעברית, ארמית או יוונית.

אֶבֶן מַגְדָּלָא

אֶבֶן מַגְדָּלָא

גוש אבן שנתגלה בשנת 2009 בחורבות בית כנסת במגדלא. נושא את הייצוג הידוע הקדום ביותר של מנורת בית המקדש.

מַטְבְּעוֹת בַּר כּוֹכְבָא

מַטְבְּעוֹת בַּר כּוֹכְבָא

מטבעות שנטבעו במהלך מרד בר כוכבא. נושאים סמלים יהודיים וכתובות בעברית עתיקה: "לחרות ירושלים".

פְּסִיפַס בֵּית אַלְפָא

פְּסִיפַס בֵּית אַלְפָא

ריצוף פסיפס מפואר המציג את גלגל המזלות, ארון הברית ועקדת יצחק. עדות יוצאת דופן לאמנות בית כנסת עתיקה.

מַפַּת מֵידְבָא

מַפַּת מֵידְבָא

המפה הידועה העתיקה ביותר של ארץ הקודש, המתארת את ירושלים וסביבותיה בפסיפס רצפה.

מְגִילַּת אֶסְתֵּר מְאוּיֶּרֶת

מְגִילַּת אֶסְתֵּר מְאוּיֶּרֶת

מגילות מאוירות של ספר אסתר, בשימוש בחג הפורים. יצירות אמנות אלו משלבות קליגרפיה עברית עם קישוט פיגורטיבי.

כוס יין של ברית מכסף, גרמניה

כוס יין של ברית מכסף, גרמניה

כוס קטנה על רגל המשמשת לברכת היין בברית המילה, שטיפה ממנה נוגעת בשפתי התינוק. דופנה המפותחת נושאת לרוב את הנוסח "בדמייך חיי" ואת התאריך העברי, ולעיתים סצנת מילה. נבדלת מכוס הקידוש בכתובת הייחודית לברית.

מזרח חרוט על נחושת מהמגרב

מזרח חרוט על נחושת מהמגרב

תמונה המסמנת את הקיר המזרחי של בית יהודי בצפון אפריקה, שאליו פונים בתפילה. במקום גזירת הנייר האירופית, המנהג המגרבי פונה לעיתים למתכת חרוטה: על לוח נחושת או פליז נחרתים המילה מזרח, פסוקים, מנורה, חמסה ומוטיבים פרחוניים, לעיתים מודגשים, ברפרטואר הקישוטי האזורי.

קופסת אתרוג בפיליגרן מתימן

קופסת אתרוג

קופסה זו שימשה להגנה על האתרוג, אחת מארבע המינים המשמשים בטקסי חג הסוכות, פרי שנדרשת בו תמימות מושלמת ואשר יש לשמרו בקפידה. האתרוג, המצורף ללולב בעת הברכות וההקפות בחג, הוא חפץ יקר ערך שיש להגן עליו מפני פגיעות. מעוצבת בטכניקת הפיליגרן הכסוף האופיינית לתימן, קופסה זו מכוסה בגרגור ובשזירות מעוינות הפתוחות, המהוות את שמעה של הצורפות היהודית התימנית. כלי טקסי ואתרוג יוקרתי כאחד, היא ממחישה את יישום המיומנות הצורפותית התימנית לצורכי פולחן חג הסוכות.

טבעת נישואין יהודית טקסית

טבעת נישואין יהודית טקסית

בקהילות אחדות היו טבעות נישואין טקסיות, מעוטרות לעיתים בבית קטן או מבנה בעל גמלון המסמל את הבית או המקדש, ונושאות את הכיתוב "מזל טוב". גדולות מדי לשימוש יומיומי, הן שימשו אך ורק לטקס הטבעת.

וילון ארון מעור מוזהב (עור קורדובה) מאיטליה

פרוכת

וילון זה (פרוכת) נמתח לפני ארון הקודש המכיל את ספרי התורה בבית הכנסת, לזכר הפרגוד שהפריד בין קודש הקודשים בבית המקדש. סוג זה מבוצע בעור מובלט ומוזהב לפי טכניקת עורות קורדובה (גואדאמסי), מיומנות שירשה מספרד של ימי הביניים והופצה באירופה המודרנית. היצירות האיטלקיות פורשות בתבליט גומחה מרכזית, עמודות וסמלי תורה כגון הכתר ולוחות הברית. כחפץ הוד של המקדש, פרוכת זו מעור מוזהב ממחישה את יישום טכניקות קישוט יוקרתיות באמנות בית הכנסת האיטלקי.

טבעת אירוסין עם לוחית מפותחת, גרמניה

טבעת אירוסין עם לוחית מפותחת, גרמניה

טבעת הניתנת באירוסין (סבלונות), שמשבצתה, לעיתים מפרקית, נושאת כתובת עברית או לוחית מפותחת. נבדלת מטבעת הקידושין הניתנת תחת החופה, והיא מן המתנות שהוחלפו בין המשפחות. הדוגמאות האשכנזיות מעידות על תשומת הלב שניתנה לשלב האירוסין.

פנקס של חברה מאויר ממרכז אירופה

פנקס

הפנקס הוא הרשומה הכתובת-יד של קהילה (קהילה) או חברה (חברה), שבה נרשמו התקנות, רשימת החברים, הדיונים, החשבונות והאירועים המרכזיים בחיי הציבור. כמסמך מנהלי וזיכרוני, הוא מהווה מקור היסטורי ממדרגה ראשונה. פנקסים ממרכז אירופה נפתחים לעתים קרובות בדף שער מעוטר ובכתיבה קליגרפית מסודרת, ויש שבהם עיטורים מוקפדים בראש כל פרק. מתוחזקים לעתים על פני מאות שנים, הם משרטטים את הארגון הפנימי, הצדקה, הסכסוכים וזיכרון הקהילות היהודיות, ומהווים עדות חיונית לאוטונומיה שלהן.

מחזור כתב יד של נוסח איטליה

מחזור

המחזור הוא ספר התפילות לחגים הגדולים (ראש השנה, יום כיפור, ולפי המנהגים גם שלוש הרגלים), הכולל, מעבר לתפילות הרגילות, את הפיוטים — שירי הקודש המיוחדים לכל מועד ומועד. למנהג איטלקי (מנהג איטלקי) עריכה ייחודית של פיוטים אלה וסדר ליטורגי נבדל משלו. כתבי היד של מנהג זה, שהועתקו על קלף בטרם התפשטות הדפוס, מצטיינים באותיות פתיחה מואדרות, במסגרות מעוטרות ובשוליים הומים מדמויות קומיות ומעיטורים. ספרים אלה נמנים עם העדויות העשירות ביותר לאמנות האילומינציה העברית של ימי הביניים ושל הרנסנס באיטליה.

תיבה מעץ מגולף מאיטליה

תיבה מעץ מגולף מאיטליה

בימה ושולחן מרכזי של בית הכנסת האיטלקי, הקרויים תיבה, שמהם קוראים בתורה. לרוב הוצבה במרכז או מול הארון במבנה הדו-קוטבי האיטלקי, מגולפת ומוזהבת בידי נגרי הבארוק, לעיתים מוקפת מעקה ובראשה חופה. השולחן המשופע, לעיתים מסתובב, מקבל את המגילה הפתוחה.

אגן ולגן טהרה מנחושת ממגרב

נטלה

סט טקסי זה לנטילת ידיים, המורכב מקנקן בעל שתי ידיות וקערה תואמת, משמש לרחיצת הידיים המצווה לפני הסעודה (על הלחם), עם הקימה משינה ולפני התפילה — מחווה של טהרה הנפוצה בחיי היהודים. שתי הידיות מאפשרות לאחוז בקנקן לסירוגין בכל יד כדי לשפוך את המים. בצפון אפריקה, כלים אלה עשויים נחושת מוקשת ומגולפת בדוגמאות גאומטריות, במלאכת נחושת המשותפת לאומנים יהודים ומוסלמים. עצם זה, הנמצא על הגבול שבין כלי בית לבין כלי טקסי, מעיד על מקומה של טהרת הידיים בחיי היומיום היהודיים במגרב.

ארון קודש מעץ וטיח מהאימפריה העות'מאנית

ארון קודש מעץ וטיח מהאימפריה העות'מאנית

רהיט המכיל את ספרי התורה בקיר המזרחי או הדרומי של בתי הכנסת הספרדיים העות'מאניים. לעיתים מעוצב כגומחה אדריכלית, בקשת פרסה, קישוט טיח מגולף, צבע והזהבה, בטעם הקישוטי האסלאמי המשותף. סגור בפרוכת ובדלתות, הוא המוקד הקדוש שאליו פונה הקהל בתפילה.

אוֹסְטְרָקוֹנִים

אוֹסְטְרָקוֹנִים

חרסים כתובים בדיו, תכתובת צבאית יהודאית ערב נפילת ממלכת יהודה (586 לפנה"ס).

כתובה מעוטרת, האימפריה העות'מאנית (איסטנבול)

כתובה מעוטרת, האימפריה העות'מאנית (איסטנבול)

חוזה נישואין של הקהילות הספרדיות הגדולות באימפריה, המעוטר במסורת עות'מאנית: אגרטלי פרחים, צבעונים וציפורנים, ומסגרות פיתולים. הטקסט המרכזי בעברית ובארמית מוכתר לרוב בקשת ולצדו קרטושי פסוקים. לשון התניות הכספיות משקפת מנהגים ספרדיים מחצי האי האיברי.

מנורת בית כנסת מזכוכית מצוירת בציפוי אמייל מקהיר (בסגנון מסגד)

מנורת בית כנסת

נר תלוי זה האיר את פנים בית הכנסת, והוא שואב השראה מנרות המסגד בעלי הבטן המנופחת והצוואר הארוך, שהיו נפוצים בעולם האסלאמי בימי הביניים ובתקופה העות'מאנית. בארצות המזרח, יהודים ומוסלמים חלקו צורות רבות של תאורת בתי פולחן, וקהילות יהודיות אימצו נרות זכוכית אלה לבתי מקדשן. פריטים אלה, שנוצרו בקהיר במאה ה-19, עוטרו באמייל בכתובות עבריות ובמוטיבים פרחוניים ברוח האמנות הממלוכית. החפץ ממחיש את שילובם של יהודי מצרים במסורות האמנותיות של סביבתם ואת עיבוי צורות איסלאמיות לשימוש בבית הכנסת.

מגן ופינצטה למילה מכסף

מגן ופינצטה למילה מכסף

כלי כסף קטן ובו חריץ שהמוהל מניח על העורלה כדי להגן על העטרה לפני החיתוך; החריץ מנחה את להב האיזמל. לעיתים משולב עם פינצטה ונשמר בנרתיק המוהל, ועליו לעיתים כתובת או חותם. צורתו המוארכת מבחינה בין דגמים אשכנזיים לדגמים רחבים יותר של מנהגים אחרים.

גביע קידוש חרוט של הכותל המערבי מארץ הקודש

כוס קידוש

כוס זה שימש לברכת הקידוש הנאמרת בשבת ובמועדים, וחרוטה עליו תצוגה של הכותל המערבי ושאר מקומות קדושים בירושלים. עשוי בארץ הקודש, הוא שייך לייצור מזכרות העלייה לרגל שהובאו או נשלחו מירושלים במאות ה-19 וה-20, המשלבות תפקוד ריטואלי עם זיכרון המקדשים. ייצוגו של הכותל המערבי — שריד בית המקדש והמקום הקדוש ביותר הנגיש לתפילה יהודית — העניק לכוס עומס סמלי מיוחד. החפץ מגשים את הקשר הבל יינתק של הגולה עם ירושלים ובית המקדש.

חנוכייה תוניסאית מפליז עם חזית פרחונית

חנוכייה תוניסאית מפליז עם חזית פרחונית

מנורת קיר מפליז גזור עם שמונה מקורים ושמש, מעוטרת בחזית מחוררת של פרחים, סהרונים וכוכבים, ולעיתים חמסה. בתי המלאכה בתוניס ובג'רבה עיבדו את הפליז בהקשה ובחירור. תלויה בטבעת, היא משקפת את האסתטיקה היהודית-תוניסאית המשלבת השפעות עות'מאניות ומקומיות.

מפת שנים עשר שבטי ישראל

מפה המייצגת את חלוקת ארץ כנען בין שנים עשר השבטים לפי ספר יהושע, המוכנסת לעתים קרובות לתוך מקראות מודפסים. היא משלבת גאוגרפיה עם קריאה מקראית.

נרתיק מזוזה מעץ זית מארץ הקודש

בית מזוזה

קופסת המזוזה היא נרתיק המוצמד למזוזת הדלת הימנית, המגן ומכיל את גליל הקלף הקטן שעליו כתובים פסוקי שמע ישראל. קביעת המזוזה על פתחי הבית מקיימת מצוות עשה מן התורה, ומעמידה את הבית תחת אות הנוכחות והשמירה האלוהית. מעץ הזית המקומי, סוג זה שיוצר בארץ ישראל במאות התשע-עשרה והעשרים נחרת לרוב בדמויות של הכותל המערבי, האות שי"ן או כתובות בעברית. נרתיקים אלה שימשו גם כמזכרות שהביאו עמם עולי הרגל, ובהם משתלבים תפקוד פולחני וזיכרון המקום הקדוש.

לוח הזכרה משיש חרוט ממערב אירופה

לוח הזכרה משיש חרוט ממערב אירופה

לוח קיר גדול הקבוע בבית הכנסת, חרוט בשמות הנפטרים שיום פטירתם מצוין. ליד כל שם מודלק נר חשמלי או נר שמן קטן ביום המיועד. על השיש מסתדרות האותיות העבריות המוזהבות בטורים תחת כותרת כמו הזכרת נשמות, לזכר נשמות הנפטרים מבני הקהילה.

נרתיק קמיע לכלה מתימן

קמיע

קמיע זה (קמע) היה חלק מתכשיטי הכלה היהודייה התימנית, שנענד בעת החתונה כדי להגן עליה בתקופה הנחשבת כחשופה להשפעות מזיקות. הוא יכול היה להכיל או לייצג שמות אלוהיים ונוסחאות מגן. הצורפות היהודית בתימן, המפורסמת בשליטתה בפיליגרן ובגרגור, קישטה אותו בתליונים מצלצלים ובגלילים חרוטים, המשולבים במכלול העשיר של תכשיטי הכסף של הכלה. עצם זה ממחיש את השילוב, בתרבות החומרית של יהודי תימן, בין הפונקציה המגינה לבין העושר הקישוטי של תכשיטי הנישואין.

גביע פסח עם תיאור ליל הסדר מבוהמיה

כוס של אליהו

הכוס הגדולה הזו, המונחת במרכז שולחן הסדר של פסח, מוקדשת לנביא אליהו: מלאה יין, היא שמורה לו סמלית, והדלת נפתחת לקראתו בציפייה לגאולה שעליו לבשר. גדולה מהכוסות האישיות, היא מהווה נקודת מוקד של טקס הפסח. הדוגמאות העשויות זכוכית חתוכה מבוהמיה, אזור המפורסם בזגגותו, מגולפות או חתוכות בסצנת ליל הסדר או בכיתוב המזמין את הנביא. חפץ זה ממחיש את המפגש בין תעשיית הזכוכית של בוהמיה ולiturgיה הביתית של פסח.

מגילת אסתר מאוירת מאיטליה

מגילת אסתר מאוירת מאיטליה

הנקראת בפורים, מגילת אסתר באיטליה מאוירת לעיתים קרובות בעושר: מסגרות חרוטות או צבועות של שערים, סצנות מן הסיפור ומוטיבים צמחיים התוחמים את עמודי הטקסט. היא ממחישה את פריחת אמנות הספר היהודית בעת החדשה.

נרתיק תפילין מכסף פיליגרן מהאימפריה העות'מאנית

נרתיק תפילין מכסף פיליגרן מהאימפריה העות'מאנית

נרתיק קשיח מכסף פיליגרן המגן על בית תפילין, לעיתים בעל מכסה על ציר. רשת החוטים המפותלים, לעיתים מוזהבת, הולמת את הטעם העות'מאני לפיליגרן. פריט מהודר של משפחות ספרדיות, המשלב תפקיד מגן וצורפות מעודנת.

מַפַּת יְרוּשָׁלַיִם

מַפַּת יְרוּשָׁלַיִם

ייצוגים של ירושלים והמקדש, ממפות ימי-הביניים אל התצוגות המודרניות.

נרתיק לולב (סל ארבעת המינים) קלוע מצפון אפריקה

מחזיק לולב

סל זה, שנארג מעלי דקל, שימש להובלת הלולב ולשמירתו. הלולב הוא ענף דקל הקשור בהדס ובערבה, ומהווה אחד מארבעת המינים (ארבעה מינים) הננענעים בטקסיות בחג הסוכות. במשך שבעת ימי החג, מחזיקים המתפללים את הלולב ואת האתרוג בעת הברכות וההקפות בבית הכנסת. בצפון אפריקה, נארגו נרתיקים מסוג זה מסיבי צמחים קלועים, ושימשו להבאת ארבעת המינים מן הבית לבית הכנסת. כחפץ שימושי ועונתי, מגלם סל זה את תרבות החומר של חג הסוכות ואת השימוש בחומרים מקומיים ביהדות המגרב.

סכין מילה עם ידית אגט וכסף, המזרח

סכין מילה עם ידית אגט וכסף, המזרח

להב דו-להבי המורכב על ידית יקרה מאגט או מאבן קשה מכוסה כסף, והחומר הקשה נחשב סימן טוב. נבדל מדגמי האם-הפנינה או העצם, וטיפוס מזרחי זה נשמר בנרתיק המוהל. עיטור הידית ביטא את החשיבות שיוחסה לכניסת הילד לברית.

לוח שמירה "מזמור לתודה" לחנות מצפון אפריקה

לוח שמירה "מזמור לתודה" לחנות מצפון אפריקה

לוח מתכת חרוט בפסוקי ברכה והצלחה (לרוב מזמור ק' או נוסחי שגשוג), נתלה בחנות או בבית המלאכה של הסוחר היהודי. ממוסגר בחמסות ובכוכבים, וקרא ברכה על המסחר. גרסה מקצועית של לוחות הבית.

ענק כלה מלוחיות כסף, תוניסיה

ענק כלה מלוחיות כסף, תוניסיה

ענק כלה כבד מלוחיות ותליונים מכסף, שעטתה הכלה היהודייה בתוניסיה. עבודת ההקשה והסינון, לרוב מידי צורפים יהודים, מרבה מוטיבים פרחוניים, דגים וחמסות מגן. הענק השלים את תכשיטי הכלולות עם צמידים ועגילים תואמים.

מצבה

מצבה

מצבת קבר חרותה באפיטף עברי מחורז, לעיתים קרובות מעוטרת בסמלים שבטיים (ידיים לכוהנים, קנקן ללויים). בתי העלמין העתיקים ביותר באירופה שומרים עליהן בסדרות שלמות.

מרו של מצה (אסימון לחם מצות) של קהילה

אסימון מצה

מטבע-עזר זה הוא אסימון שהנפיקה קהילה יהודית המזכה בקצבת מצות לחג הפסח, שחולקה למשפחות נזקקות במסגרת הערבות ההדדית הקהילתית. ייצור המצות וחלוקתן חינם לעניים (מעות חיטים) היו חובת צדקה שנטלו על עצמן מוסדות הקהילה ערב החג. אסימונים אלה, שנטבעו בעופרת או בפליז, נושאים בדרך כלל את משקל המצות או את מספרן המגיע לבעל האסימון, וכן את שמה או סמלה של הקהילה המנפיקה. הם משתייכים לנומיסמטיקה הפרה-מוניטרית היהודית ומתעדים את מנגנוני הסיוע הפנימי של קהילות מרכז אירופה.

מפת ארץ הקודש שנדפסה באמסטרדם

מפת ארץ הקודש שנדפסה באמסטרדם

המדפיסים העבריים באמסטרדם צירפו לכמה הגדות ותנ"כים מפות חרוטות של ארץ ישראל, המתארות את חלוקת הארץ בין שנים-עשר השבטים ואת מסלול יציאת מצרים. בשילוב גאוגרפיה וזיכרון מקראי, הן הפיצו דימוי למדני של הארץ המובטחת.

תיבת נדוניה מצוירת, איטליה

תיבת נדוניה מצוירת, איטליה

תיבה לקליטת הלבנים והרכוש שהביאה הכלה, בנוסח ה"קאסונה" האיטלקי, מותאם בידי משפחות יהודיות. העיטור המצויר יכול היה לכלול כתובות ברכה עבריות וסמלי משפחה. תכולת התיבה, המפורטת בכתובה, הבטיחה את זכויות הרכוש של האישה.

דגל שמחת תורה מודפס ממזרח אירופה

דגל שמחת תורה מודפס ממזרח אירופה

דגל נייר צבעוני קטן המוצמד למוט עץ, מונף בידי הילדים בהקפות שמחת תורה. ההדפס בכרומוליתוגרפיה מציג אריות, ספרי תורה, דוד המלך או פסוקי חג. לעיתים קרובות מעוטר בתפוח ובנר, הוא הפיץ את הדימויים העממיים היהודיים של בתי הדפוס במזרח אירופה.

מגילת אסתר של יהודי מרוקו

מגילת אסתר של יהודי מרוקו

במרוקו נשמרה מגילת אסתר לעיתים קרובות בבית כסף חרוט או מפוליגרן, בעבודה הקרובה לזו של התכשיטים וכלי התורה המקומיים. הנקראת בפורים, היא זכתה לטיפול ולהשקעה המשקפים את שמחת החג.

זכוכית מוזהבת יהודית מרומא

תחתיות גביעי זכוכית משובצים בעלה זהב חרוט בסמלים יהודיים (מנורה, ארון, לולב, שופר), ששימשו לעיתים קרובות לאטימת קברי הקטקומבות. לעיתים הם נושאים כתובות לטיניות.

לוח שיויתי ביתי מודפס מגרמניה

לוח שיויתי ביתי מודפס מגרמניה

דף מודפס וממוסגר ובו הפסוק "שיויתי ה' לנגדי תמיד" ושם ההוויה המעוטר בכתב, המיועד לקיר הבית להזכיר את הנוכחות האלוהית. בגרסאות האשכנזיות נוספת לרוב מנורה במיקרוגרפיה ממזמור ס"ז. מקבילו הביתי של השיויתי שבבית הכנסת.

לוח ספירת העומר

לוח ספירת העומר

לוח או מגילה המצוידים במנגנון מחוון, לעיתים מעץ מגולף, המשמשים להצגת ספירת ארבעים ותשעת הימים שבין Pessah ל־Chavouot מדי יום. הם נושאים את ברכות הטקס.

מטבע הורדיאני

מטבעות ברונזה שהוטבעו על ידי הורדוס הגדול וממשיכיו, הנושאות סמלים לא-פיגורטיביים כגון עוגן, תלת-רגל או קרן השפע. בדרך כלל הן נמנעות מדיוקנאות אנושיות.

ארון קודש מעץ צבוע מפולין

ארון קודש מעץ צבוע מפולין

בבתי הכנסת מעץ של מזרח אירופה היה ארון הקודש מבנה מגולף גבוה ורב-קומות, צבוע בצבעים עזים. חיות סמליות (אריות, צבאים, נשרים, גריפונים), כדי פרחים ופסוקי מקרא נפרשים בו בשפע ברוח אמנות העם האשכנזית. בראשו לוחות הברית, והוא מוקד הראייה של התפילה.

פרוכת קטיפה רקומה בפנינים מסלוניקי

פרוכת קטיפה רקומה בפנינים מסלוניקי

פרוכת הקהילה הספרדית הגדולה של סלוניקי, הנודעת ברקמותיה. על קטיפה כהה משלב הקישוט חוט זהב עם רקמת פנינים עדינה, המתווה קשתות, כדי פרחים וכתובות. טכניקת החוט המונח והפנינה, שירשו מספרד והעשירו במגע העות'מאני, מאפיינת את עבודות סלוניקי.

גביע אירוסין, איטליה

גביע אירוסין, איטליה

גביע כפול ובו שני קעריות מסתובבות המאפשרות לארוסים לשתות יחד, גזור מגביעי הכלולות של הרנסנס. מעוטר בכתובות ברכה עבריות, שימש לשתיית היין באירוסין. צורה מלומדת זו, האופיינית לקהילות איטלקיות אמידות, מעידה על השתלבותן באמנות השולחן של הרנסנס.

קופסת אתרוג מכסף מגרמניה

קופסת אתרוג מכסף מגרמניה

בחג הסוכות יש לשמור את האתרוג מפני חבטות. קופסאות האתרוג הגרמניות, מכסף בצורת פרי או תיבה מגולפת, מגנות על ההדר היקר ונמנות עם פריטי הכסף היפים ביותר של החג.

לוח לידה "חמסה ומזמור קכ"א" מקרמיקה ממרוקו

לוח לידה "חמסה ומזמור קכ"א" מקרמיקה ממרוקו

אריח או לוח מחרסינה מזוגגת המשלב יד שמירה ואת מזמור קכ"א ("שיר למעלות"), נתלה בחדר הילד. קרמיקת פאס וספי בעלת הזיגוג הכחול והירוק סיפקה דגמים לבית היהודי המרוקני. גרסה קרמית של קמעות הכסף.

לוחית קמיע מכסף לרך הנולד "למנצח", המזרח

לוחית קמיע מכסף לרך הנולד "למנצח", המזרח

לוחית כסף החקוקה במזמור ס"ז הערוך בצורת מנורה, נתלית ליד העריסה להגנת התינוק. נפוץ בקהילות המזרח, ונחשב מוטיב הגנה רב-עוצמה. בשוליה לרוב שמות קדושים ונוסח הרחקת עין הרע.

טבעת נישואין יהודית מזהב עם כתובת "מזל טוב", המזרח

טבעת נישואין יהודית מזהב עם כתובת "מזל טוב", המזרח

טבעת נישואין הנושאת בעברית את הנוסח "מזל טוב" חרוט בפנים או על המשבצת. בשונה מטבעות המבנה האיטלקיות, טבעות אלה, הנפוצות במזרח, פשוטות ומיועדות לעטייה יומיומית. מסירת הטבעת בידי הבעל בפני עדים מקדשת את הנישואין מבחינה הלכתית.

חופה רקומה בחוטי זהב, האימפריה העות'מאנית

חופה רקומה בחוטי זהב, האימפריה העות'מאנית

חופה שתחתיה עומדים בני הזוג, כאן מקטיפה רקומה בחוטי זהב במסורת עות'מאנית, ולעיתים נושאת כתובות ברכה. מתוחה על ארבעה מוטות או תלויה, היא מסמלת את הבית המשותף. בקהילות הספרדיות הגדולות שמר בית הכנסת חופות קהילתיות רקומות שהושאלו למשפחות.

בית מגילה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

בית מגילה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

בקהילות הספרדים במזרח נשמרת מגילת אסתר ונפרשת מתוך בית גלילי מכסף מנוקב או מפוליגרן, המצויד בידית סיבוב. החפץ מגן על הקלף ומבטא את יוקרת מזמינו.

מטבע הנציבים של יהודה

מטבעות ברונזה קטנים (פרוטות) שהונפקו על ידי הנציבים הרומאים, ובהם Ponce Pilate, ועליהם סמלים ניטרליים כגון שיבולת, ליטואוס או ענף דקל. הם היו במחזור ביהודה לפני המרד הגדול.

חותם עברי של הסופר ברכיהו (ברוך)

בולה מחרס הנושאת טביעת חותם על שם «ברכיהו בן נריהו הסופר», המזוהה עם ברוך מזכירו של הנביא ירמיהו. אמיתותה עודנה שנויה במחלוקת.

בֵּית שְׁעָרִים

בֵּית שְׁעָרִים

בית קברות יהודי עצום מהתקופה הרומית-ביזנטית, עשיר בסרקופגים ובכתובות, המוכר כאתר מורשת עולמית.

גביע חלוקת נשיאת הכפיים (כוהנים) בכסף ממגרב

נטילת כהנים

כלי טהרה זה שימש לפני Birkat Cohanim, הנאמרת על ידי ה-Cohanim, צאצאי אהרן, הנוטלים ידיהם לפני ברכת הקהל בזרועות פשוטות. נטילת ידי הכוהנים, המבוצעת מסורתית על ידי הלויים, היא תנאי מקדים טקסי לרגע חגיגי זה בתפילה שבו מעבירים ה-Cohanim את ברכת אהרן. בצפון אפריקה, כוסות כסף מסוג זה היו מעוטרות בחריטת מוטיב הידיים הפשוטות במחוות האופיינית של ברכת הכוהנים. חפץ פולחן בית-כנסתי הקשור לתפקיד הכהונה, הוא ממחיש את התמדת התפקידים הנורשים מכהונת המקדש.

תרשים בית המקדש בירושלים

תרשים בית המקדש בירושלים

על פי תיאורי המשנה והנביאים פרסמו חכמים יהודים ונוצרים תרשימים המשחזרים את בית המקדש בירושלים, חצרותיו וכליו. בהפצתם בדפוס הם הזינו את לימוד הלכות העבודה ואת התקווה לבניין מחדש.

קערת ליל הסדר מחרסינת לונוויל עם דמויות מצוירות

קערת ליל הסדר מחרסינת לונוויל עם דמויות מצוירות

צלחת חרסינה ממפעלי מזרח צרפת, צבועה ביד בסצנות הסדר, בסדר המאכלים ובכתובות עבריות. העיטור הצבעוני מתאר לעיתים את המשפחה היושבת לשולחן או את יציאת מצרים. נעשתה עבור הלקוחות היהודים של אלזס-לורן, ומצרפת את החרסינה האזורית לשולחן הפסח.

חנוכייה פולנית מפליז עם גב משולש

חנוכייה פולנית מפליז עם גב משולש

מנורת קיר עם שמונה בזיכי שמן בשורה ושמש, מעוטרת בגב פליז גבוה ומחורר. הגב המשולש או הקשתי נושא אריות מנוגדים, נשרים, אגרטלי פרחים ולעיתים כתר, מוטיבים גזורים ומוטבעים האופייניים לבתי המלאכה הפולניים. תלויה על הקיר או מונחת, היא מגלמת את מסורת מנורת שמן הזית האשכנזית.

מטפחת מצה מקטיפה עם רקמת ירושלים

מטפחת מצה מקטיפה עם רקמת ירושלים

מטפחת מצה מקטיפה כהה רקומה בחוטי מתכת בנוף של ירושלים, הכותל המערבי או קבר רחל, בליווי כתובות חג. נעשתה בבתי המלאכה של ירושלים עבור עולי הרגל והייצוא, והפיצה את הדימויים הנוסטלגיים והציוניים של ארץ הקודש על שולחן הסדר בתפוצות.

חותם עברי מתקופת בית ראשון

חותם עברי מתקופת בית ראשון

בימי מלכי יהודה שימשו חותמות אישיים חרוטים בכתב עברי עתיק לחתימת מסמכים וכדים. רבים נושאים שם ושם אב ("לפלוני בן פלוני"), לעיתים דגם של חיה, ומהווים מקור מרכזי לאפיגרפיה ולמינהל הקדומים.

קָמֵעַ

קָמֵעַ

קמיע חרות בשמות ובפסוקים, הנישא או התלוי להגנה, בעיקר במגרב ובמזרח.

כתובת השילוח

כתובת השילוח

לוח חרות בכתב עברי קדום לזכר חיבור שתי הקבוצות שחפרו את מנהרת המים המיוחסת למלך חזקיהו. הוא התגלה בתעלה המחברת בין מעיין הגיחון לבריכת השילוח.

חנוכייה עומדת מפליז עם קנים ממרוקו

חנוכייה עומדת מפליז עם קנים ממרוקו

חנוכייה עומדת בעלת גזע מרכזי שממנו יוצאים שמונה קנים מעוקלים המסתיימים בבזיכים, בסגנון המנורות המגרביות. הפליז יצוק ומחוקק במוטיבים פרחוניים. שונה ממנורת הקיר בעלת הגב, צורה עץ-עצית זו, לעיתים על שלוש רגליים, קישטה את הבתים ובתי הכנסת של מרוקו.

מעיל תורה מקטיפה רקומה מאיטליה

מעיל ספר תורה

מעיל התורה עוטף את ספר התורה לפי המנהג האיטלקי, תוך כיסויו מעל העצים. בקהילות איטליה הוכנו מעילים אלה לעיתים מבדי משי וקטיפה יקרי ערך, לרבות בדים שהועברו לשימוש חדש מבגדים או מאריגי פאר, והפכו לחפצי פולחן. הפריטים האיטלקיים נושאים רקמה בחוט זהב וכסף, מעוטרת במוטיבים של כתר, כדים פורחים ולוחות הברית. חפץ זה מעיד על העידון הטקסטילי של הקהילות האיטלקיות ועל הנוהג להקדיש חומרים יקרי ערך לשירות בית הכנסת.

וילון ארון זיכרון של פראג

פרוכת

פרוכת זו נפרשה לפני ארון הקודש בבית הכנסת, לשמור על ספרי התורה. בפראג, מרכז חשוב של יהדות מרכז אירופה, היו פרוכות אלו מוקדשות לעיתים קרובות לזכר נפטר או לרגל אירוע מסוים, ונשאו רקמת הקדשה המציינת את שם הנותן ולעיתים את התאריך העברי. עשויות משי וקטיפה, מרוקמות בחוט זהב וכסף, הן מציגות עמודים שלומוניים המסגירים גומחה מרכזית, לצד כתרים וסמלי פולחן. פרוכות אלו נמנות עם העדויות היקרות ביותר לאמנות הטקסטיל הטקסי של קהילות בוהמיה, שמהן נשתמר אוסף עשיר.

נר שמן עתיק עם דגם מנורה

נר שמן עתיק עם דגם מנורה

נרות שמן רבים מחרס מן העת העתיקה המאוחרת נושאים מנורה בת שבעה קנים בתבליט, לעיתים בלוויית לולב ושופר. הם נמצאו בבתים ובקברים וסימנו את זהותם היהודית של בעליהם.

קערת ליל הסדר חרוטה מנחושת מפרס

קערת ליל הסדר חרוטה מנחושת מפרס

מגש גדול מנחושת מבודלת, חרוט על פניו במדליונים, בפיתולים דקים וברצועות כתובות עבריות בסגנון עבודת המתכת הפרסית. המרכז נושא את סדר ליל הסדר או כוכב, השוליים את שמות המאכלים הסמליים. מקהילות אספהאן ושיראז, שימש כמגש מרכזי בפסח.

לוח שמירה "חמסה ודגים" מקרמיקה מתוניסיה

לוח שמירה "חמסה ודגים" מקרמיקה מתוניסיה

אריח או לוח מקרמיקה מזוגגת המציג יד שמירה מוקפת דגים וכתובות, נתלה על קיר הבית נגד עין הרע. חרסינת נבל בעלת הזיגוג העז יצרה דוגמאות רבות. מקבילו הקרמי של החמסות מכסף או מפליז.

פרוכת קטיפה רקומה מגרמניה

פרוכת קטיפה רקומה מגרמניה

פרוכת בתי הכנסת האשכנזיים בגרמניה, לעיתים נעשית בזוג עם הכפורת שלה. על קטיפה מציגות הרקמה המתכתית והאפליקציה את שני עמודי המקדש, כתר התורה ולוחות הברית סביב מדליון הקדשה מתוארך. דגמים רבים נעשו מאריגי בית יקרים שנתרמו לבית הכנסת.

כתובה מעוטרת, גיברלטר וצפון מרוקו

כתובה מעוטרת, גיברלטר וצפון מרוקו

חוזה נישואין של הקהילות הספרדיות באזור המצרים, יורשי מגורשי ספרד. העיטור משלב קשתות אנדלוסיות, שזירה ולעיתים יסודות אירופיים בשל קשרי המסחר. לשון התניות הולכת אחר מסורת קסטיליה, שהנציחו משפחות ה"מגורשים".

חותם אישי בעברית בידית עצם מגליציה

חותם אישי בעברית בידית עצם מגליציה

חותם קטן בעל ידית מעצם או מקרן מחורטת, שמטריצת המתכת שלו נושאת במהופך את שמו העברי או ראשי תיבותיו של הבעלים. שימש לחתימת מסמכים ומכתבים בשעווה או בדיו. חפץ אישי נפוץ של סוחרים ונכבדים יהודים במרכז אירופה.

נטלה

נטלה

כלי בעל שתי אזניות, ממתכת או מחרסינה, המשמש לשפיכת מים טהורים על הידיים לפני הסעודה והתפילה. לעיתים הוא מלווה בקערה תואמת.

חמסה ממגן מצפון אפריקה

חמסה ממגן מצפון אפריקה

החמסה, יד מסוגננת שנועדה להרחיק את עין הרע, נפוצה מאוד בקרב יהודי המגרב ומשותפת לשכניהם המוסלמים. מכסף חרוט או מנוקב, היא נושאת לעיתים דג, מגן דוד או פסוק, ונתלית בבית או נענדת כתליון.

מטבע מרד בר כוכבא עם חזית המקדש

טטרדרכמות כסף של המרד השני המציגות את חזית בית המקדש בירושלים עם כוכב מעליה, שנטבעו על גבי מטבעות רומיים שנטבעו מחדש. הצד האחורי מציג לעיתים קרובות את הלולב והאתרוג.

ערימה גרמנית בכסף

טס

הטאס (כלשונו "מגן" או "לוחית") הוא לוחית חזה התלויה בשרשרת על מעיל ספר התורה, שתפקידה העיקרי היה לציין, באמצעות לוחית מתחלפת, לאיזה חג או תפילה הוכן הספר. מנהג זה התפתח בעולם האשכנזי, שבו הפך הטאס למשען לאמנות צורפות קישוטית. הפריטים הגרמניים, העשויים כסף מוטבע ומחורת, לעיתים מוזהב בחלקו, נושאים לעיתים קרובות עמודים פיתולים המסגירים את לוחות הברית, אריות ניצבים זה מול זה, כתר ותא קטן לשימת לוחיות נשלפות. ייצורם, שנוהל במסגרת גילדות הצורפים, נושא פעמים רבות חותמות עיר המאפשרות לאתר את מקום מוצאם.

רעשן פורים מפח מלובן עם הדפס מגרמניה

רעשן פורים מפח מלובן עם הדפס מגרמניה

רעשן תעשייתי מפח מלובן בהדפס ליתוגרפי בצבעים עזים, עם מנגנון מחגר וידית. יוצר בייצור המוני בבתי החרושת לצעצועים של מרכז אירופה, ונשא לעיתים סצנות פורים מודפסות או כתובות עבריות. זול ורועש, ציוד את הילדים להשתקת שם המן.

קערת מילה מנחושת מהמזרח

קערת מילה מנחושת מהמזרח

בברית המילה משמשת קערה להחזקת הכלים והמשחות. בקהילות המזרח התיכון נושאות קערות נחושת חרוטות אלו פסוקים, את שם אליהו הנביא — שומר הברית — ומוטיבים מגִנים.

בית מזוזה מכסף פיליגרן מבוכרה

בית מזוזה מכסף פיליגרן מבוכרה

בית מזוזה מעשה חוטי כסף מלופפים בטכניקת הפיליגרן ששלטו בה צורפי היהודים בבוכרה ובסמרקנד. גרגרי כסף זעירים ואבני טורקיז משובצים ברשת המנוקבת; פתח מגלה את שם שדי שבקלף. מלאכה קלה המיועדת למזוזה הפנימית.

לוח קבר עם ידיים לויתיות (קנקן) מאירופה

מצבה

מצבה זו משתייכת למסורת בתי הקברות האשכנזיים, שבהם הסמל המגולף בתבליט על המצבה מציין לרוב את תפקידו או שבטו של הנפטר. כאן, הקנקן והאגן (לעיתים כד אחד בלבד) מציינים את השתייכותו לשבט לוי: הלויים היו אחראים לשפוך מים על ידי הכוהנים לפני ברכת הכוהנים, וסמל תורשתי זה מזהה אותם. סמלים אחרים נפוצים בבתי קברות הם ידיים פרושות של הכוהנים או כתר. חרותים באבן, סמלים אלה מהווים שפה איקונוגרפית ייחודית לבתי הקברות היהודיים באירופה, המאפשרת לקרוא את זהותו הדתית והחברתית של הנפטר.

חנוכיית קיר עם קשתות מכסף מספרד של ימי הביניים

חנוכיית קיר עם קשתות מכסף מספרד של ימי הביניים

מנורת קיר שגבה משעתק שורת קשתות פרסה בהשראה היספנו-מורית, שתחתיהן מסתדרים שמונה בזיכים. טיפוס זה, שהועבר בידי היהודים הספרדים, משלב עיטור גיאומטרי מודחארי עם תפקיד חנוכה. ידוע מדגמים ששרדו ומחידושיהם, ממחיש את מורשת הקהילות האיברית.

קופסת תפילין מעץ משובץ מדמשק

קופסת תפילין

קופסה זו נועדה לשמור ולהעביר את התפילין בין התפילות, תוך הגנה עליהם מפני בלאי וטומאה. כחפץ אישי הנישא מדי יום, ניתן היה לעבד אותו בקפידה. בדמשק, מרכז חשוב של מלאכת העץ, היו קופסאות אלו מקושטות בשיבוץ: שיבוצים גיאומטריים של צדף, עצם ועצים יקרים בטכניקה הדמשקאית, המשותפת לאומנים מקהילות שונות של העיר. הקישוט, המורכב מכוכבים וקליעות, שייך לרפרטואר עיטורי אסלאמי שהותאם לחפץ של דבקות יהודית, ומדגים את שילובם של היהודים בתרבות החומרית הסורית.

מְזוּזָה

מְזוּזָה

מְזוּזָה הַמְּקֻבַּעַת עַל מְזוּזַת הַדְּלָתוֹת, וּבְתוֹכָהּ קְלָף עִם פְּסוּקֵי הַשְּׁמַע; צוּרוֹתֶיהָ הַקִּישׁוּטִיּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת לְפִי הַקְּהִלּוֹת.

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

תיק גלילי קשיח הסוגר את ספר התורה כמנהג קהילות מסופוטמיה, העומד זקוף ונפתח כספר לקריאה. דגמי בגדאד בנויים גרעין עץ המצופה כולו בלוחות כסף מוקש וחרוט בקנוקנות ובמדליונים כתובים. כתר, רימונים ומחזיק יד משלימים לעיתים את הכלל.

מִיקְרוֹגְרַפְיָה

מִיקְרוֹגְרַפְיָה

אמנות עיצוב דוגמאות פיגורטיביות באמצעות טקסט כתוב באותיות קטנות, האופיינית לספר העברי.

מִזְרָח גָּזוּר מִמִּזְרַח אֵירוֹפָּה

מזרח

המזרח הוא לוחית או תמונה התלויה על קיר ביתו של אדם או בית כנסת, כדי לציין את כיוון ירושלים שאליה פונים בעת התפילה; במקומות שבהם הוא מוצב על הקיר המזרחי בקהילות אירופה והמערב, הוא מסמן את אותו צד. במזרח אירופה, נהגו לעשותו מנייר גזור (טכניקת ה-Scherenschnitt), מחורר בסכין או במספריים ומועשר בצבעי מים. הרפרטואר האיקונוגרפי שלו כולל אריות, צבאים, עמודים, כתרים, המילה "מזרח" ופסוקים מאחלים. כאובייקט אמנות עממי המבוצע לרוב בידי אנשים פרטיים או מלמדים, הוא מעיד על אדיקות ביתית הפנויה אל ארץ הקודש.

בקבוקון אבקה עוצרת דם של המוהל, צפון אפריקה

בקבוקון אבקה עוצרת דם של המוהל, צפון אפריקה

בקבוקון או קופסה מנרתיק המוהל המיועדים לאבקה עוצרת דם (לרוב על בסיס צמחים ואלום) המוחלת לאחר המילה. במגרב נלוו מכלים אלה מכסף מסונן או מזכוכית משובצת לכרית ולחיתולי התינוק. עיטורי הפרחים והחמסות עניינם טיפול והגנה סמלית כאחד.

עגילי כלה מסונן, תימן

עגילי כלה מסונן, תימן

עגילים גדולים או תליוני רקה שעטתה הכלה התימנית, יצירות מופת של סינון כסף וגרעון שהיהודים שלטו בהם. נתלים מן הכיסוי או מן הרקות, נוספו למכלול צפוף של ענקים וקמיעות. עדינותם הטכנית הקנתה שם לצורפות היהודית בתימן.

חנוכייה איטלקית מכסף עם חזית אדריכלית

חנוכייה איטלקית מכסף עם חזית אדריכלית

מנורת שולחן מכסף שגבה מחקה חזית רנסנסית בעלת עמודים, חזית משולשת וגומחות, מאוכלסת לעיתים בדמויות מקראיות. שמונת המקורים מסתדרים מתחת לאדריכלות והשמש ניצב בנפרד. צורפים יהודים ונוצרים באיטליה הציגו כאן טעם קלאסיציסטי מעודן האופייני לחצי-האי.

מזוזה מקומראן

מזוזה מקומראן

פרגמנט קלף קטן הנושא קטעים מספר דברים, שנמצא בקומראן, עדות עתיקה למצוות המזוזה. טקסטו מציג גרסאות השונות מהנוסח המאוחר יותר.

וימפל רקום מבוואריה

וימפל רקום מבוואריה

רצועת פשתן ארוכה החובקת את ספר התורה, עשויה מחיתול המילה של הנער, גזור לרצועות ותפור בזו אחר זו. רקמת המשי, המועדפת על הציור בבוואריה, רושמת באותיות גדולות מעוטרות את שם הילד, תאריך לידתו ונוסח הברכה לתורה, לחופה ולמעשים טובים, מאוירת בחופה.

אתרוגית מכסף חרוט מהאימפריה האוסטרו-הונגרית

אתרוגית מכסף חרוט מהאימפריה האוסטרו-הונגרית

קופסה אליפטית מכסף מוטבע, חרוטה או מוקשת בגפנים, דקלים וכתובת הקשורה לסוכות, מרופדת מבפנים להגנת האתרוג. המכסה הקמור על הציר נפתח לברכת ארבעת המינים. נעשתה בווינה, בודפשט ובוהמיה, וממחישה את צורפות הכסף היהודית של מרכז אירופה.

קופסת אתרוג

קופסת אתרוג

קופסה, לעתים קרובות מכסף ולעיתים בצורת אתרוג, המיועדת לשמור ולהגן על האתרוג בחג הסוכות. יש דגמים מרופדים כדי למנוע פגיעות.

כְּתוֹבֶת תֵּאוֹדוֹטוֹס

כְּתוֹבֶת תֵּאוֹדוֹטוֹס

כתובת יוונית (לפני שנת 70) המנציחה את ייסוד בית כנסת על ידי Theodotos, ההקדשה הסינגוגלית העתיקה ביותר הידועה מירושלים.

אתרוגית מעץ מעוטר באינטרסיה מדמשק

אתרוגית מעץ מעוטר באינטרסיה מדמשק

תיבת עץ מעוטרת באינטרסיה של צדף, עצם ועצים יקרים בטכניקה הדמשקאית, המכילה את אתרוג הסוכות. דגמי הכוכבים והשזירה הגיאומטרית שואבים ממלאכת דמשק המותאמת לשימוש יהודי. המכסה על הציר מגן על הפרי השברירי בימי החג.

טבעת נישואין עם אדיקולה מאיטליה

טבעת נישואין

טבעת נישואין טקסית זו מתאפיינת באדיקולה מיניאטורית — מבנה קטן בעל גג נשלף או קבוע, המורכב על הטבעת וסמל את הבית, או לפי פרשנות מסורתית, את בית המקדש בירושלים. בשל גודלה הרב, לא נועדה לנשיאה יומיומית, אלא שימשה לטקס הנישואין, ולעיתים קרובות הייתה שייכת לקהילה ולא לזוג. באיטליה, טבעות אלו עובדו בזהב, לעיתים מעוטרות באמייל, ויכלו לשאת בעברית את נוסח ברכת המזל "מזל טוב". סוג זה של טבעת, המתועד בקהילות אשכנזיות ואיטלקיות שונות החל מסוף ימי הביניים, נמנה עם החפצים המרשימים ביותר של נישואין יהודיים.

מנורת שמן שומרונית

מנורת חרס הנושאת כתובות בכתב שומרוני ועיטורים ייחודיים, המבדילים אותה ממנורות יהודיות. מקורה באזור שכם והר גריזים.

מנורת נר תמיד תלויה מאיטליה

נר תמיד

נר התמיד הוא המנורה הבוערת באופן קבוע לפני ארון הקודש של בית הכנסת, המסמלת את השכינה ומזכירה את הנר התמיד שבמקדש ואת להבת המנורה. תלויה מעל ארון הקודש או בסמוך אליו, אסור לה לכבות לעולם. באיטליה, נרות אלו נוטלים צורת כלי כסף מחוררים, תלויים על שרשראות ארוכות מעוטרות, במלאכת צורפות עדינה הקרובה לזו של מנורות המסגד והכנסייה ברחבי חצי האי. חפץ זה, פונקציונלי כאחד וסמלי ביותר, תופס מקום מרכזי בעיצוב הליטורגי של בית הכנסת.

גביע אירוסין (סבלונות) מכסף מגרמניה

כלי סבלונות

גביע כסף זה היה מתנה (סבלונות) שהעניק החתן לכלתו בעת האירוסין, בהתאם למנהג האשכנזי של חילופי מתנות אירוסין לפני הנישואין. הסבלונות חתמו את ההסכם הנישואין והעידו בפומבי על האיחוד המתוכנן בין שתי המשפחות, במסגרת חברתית ומשפטית מקודדת. בגרמניה, גביעים אלו נחרטו בשמות המאורסים ובתאריך האירוסין, מה שהפך אותם לחפצים מנציחים אישיים. כחפץ של מחזור החיים הנישואי, גביע האירוסין ממחיש את מנהגי האירוסין וחילופי המתנות בעולם האשכנזי.

דף קיר ליולדת מודפס, מרכז אירופה

דף קיר ליולדת מודפס, מרכז אירופה

דף שנתלה על קירות חדר היולדת כדי להגן עליה ועל ילדה בימים שלאחר הלידה. הטקסט משלב את מזמור קכ"א, שמות מלאכים ונוסח הרחקת לילית, לרוב במסגרת מודפסת. דפים זולים אלה, שיוצרו בכמות בידי מדפיסים יהודים, החליפו קמיעות כתב יד יקרים.

כּוֹס קִידּוּשׁ

כּוֹס קִידּוּשׁ

כוס, לעתים קרובות של כסף, עליה מברכים על היין בשבת ובחגים.

חצוצרה

חצוצרה

חצוצרה ישרה של כסף (חצוצרה) שהיו הכוהנים תוקעים בה להכרזת הקרבנות והאספות במקדש, המיוצגת בין השלל על קשת Titus. מצוות עשייתן מופיעה בספר Numbers.

טַלִּית כַּלָּה (סַרְגֵּנֶס) רִקְמָה אַשְׁכְּנַזִּית

קיטל

הקיטל, המכונה לעיתים סרגנס, הוא גלימה לבנה שגברים לובשים ביום כיפור, בסדר פסח ובחתונה, המשמשת גם כתכריך. לבנוניותו מסמלת טוהר, כפרה וענווה, ולבישתו באירועים הגדולים של החיים מזכירה את הסופיות ואת חגיגיות הרגע. במסורת האשכנזית, בגד פשתן לבן זה, המעוטר לעיתים בצווארון רקום, נלבש על ידי החתן ועל ידי השליח ציבור בימים הנוראים. כבגד חג וכבגד אבל כאחד, הקיטל מקשר את רגעי המפתח של הקיום היהודי תחת אות הטוהרה.

מנורת חנוכה מאבן סבון (סטאטיט) ממרוקו

חנוכייה

חנוכייה זו גולפה מאבן סבון (סטאטיט), חומר רך וקל לעיבוד, ומציגה שקעים חצובים בשורה המיועדים לקבל שמן ופתילות. מודלקת בשמונת לילות החג, היא כוללת שמונה חללים מסודרים בקו ישר ומקום נוסף לשמש המשמש להדלקת שאר הנרות. סוג מרוקאי צנוע זה יוצר מקומית לשימוש ביתי של משפחות שלא היה להן גישה לחנוכיות מתכת יקרות יותר. כחפץ עממי מן התרבות החומרית היהודית המגרבית, הוא מעיד על ייצור מקומי של חפצי פולחן מחומרים נגישים.

גלוסקמה מאבן גיר מאזור ירושלים

גלוסקמה מאבן גיר מאזור ירושלים

בתקופת הבית השני אספו יהודי יהודה את עצמות מתיהם, לאחר ריקבון הבשר, בארגזי אבן גיר הקרויים גלוסקמאות. הן מעוטרות לעיתים בוורדות ובשם הנפטר ומאירות את מנהגי הקבורה והשמות של התקופה.

נר תמיד מזכוכית וברונזה מאיטליה

נר תמיד מזכוכית וברונזה מאיטליה

מנורה תלויה הדולקת תמיד לפני ארון הקודש. בתי המלאכה האיטלקיים, ובמיוחד הוונציאניים, עשו אותה מגביעי זכוכית צבעונית המשובצים במסגרת ברונזה מנוקבת, התלויה בשלוש שרשראות מרוזטה. הזכוכית, לעיתים מנופחת במוראנו, מגנה על הלהבה ומפיצה זוהר צבעוני בטעם הבארוקי של בתי הכנסת בחצי-האי.

קְעָרַת הַסֵּדֶר

קְעָרַת הַסֵּדֶר

צלחת מחולקת לתאים המסדרת את המאכלים הסמליים של ליל הסדר של פסח.

רעשן פורים מעץ ומתכת

רעשן פורים מעץ ומתכת

בקריאת מגילת אסתר מרעישים כדי למחות את שם המן באמצעות רעשן. עשוי לרוב מעץ מחורט ולשוניות מתכת, ולעיתים מגולף, הוא מן החפצים העממיים והשמחים ביותר בלוח השנה היהודי.

מעיל תורה רקום מהאימפריה העות'מאנית

מעיל תורה רקום מהאימפריה העות'מאנית

כיסוי בד העוטף את ספר התורה במקום שאין נוהגים בתיק הקשיח. מעילי עות'מאן גזורים מקטיפה או ברוקד, רקומים בחוט זהב ולעיתים בפנינים בדגמי פרחים ובכתר, ובהקדשה עברית. גליליים ושסועים, בראשם דיסקה מקרטון קשיח שדרכה עוברים עצי החיים של המגילה.

מדליה קהילתית יהודית מאירופה

מדליה קהילתית יהודית מאירופה

בעת החדשה הזמינו קהילות ומשפחות יהודיות הטבעת מדליות לזכר אירועים — ברית מילה, נישואין, אמנציפציה, חנוכת בית כנסת — מעוטרות לרוב בפסוקים עבריים ובסצנות סמליות. הן מעידות על כניסת היהודים לתרבות המדליה האירופית.

מסלול עלייה לרגל לקברי צדיקים

מסלול עלייה לרגל לקברי צדיקים

דפים חרוטים או בכתב יד הדריכו את העולים לרגל אל הקברים הקדושים בארץ הקודש — האבות בחברון, רחל ליד בית לחם, חכמי הגליל. בשילוב מפה, מראות ותפילות הם שימשו אמצעי לעבודת הלב ולזיכרון.

מעיל תורה רקום מהאימפריה העות'מאנית

מעיל ספר תורה

מעיל התורה הוא כיסוי בד גמיש העוטף את ספר התורה, כאשר אינו משתמר בתיק קשיח, ומוחדר מעל העמודים כדי להגן עליו ולקשטו. באימפריה העות'מאנית, מעילים אלה משתייכים לאמנות טקסטיל ספרדית עשירה: הם מציגים רקמת זהב וכסף בתפר שכיבה (חוט מתכתי הקבוע על פני השטח) על רקע קטיפה, מעוטרים במוטיבים פרחוניים, כדים, כתרים ולוחות הברית. מלאכת יד זו משתלבת במסורת הגדולה של רקמת הזהב העות'מאנית, המשותפת לסדנאות של קהילות שונות. המעיל הוא חלק מן העיטורים הטקסטיליים של ספר התורה, יחד עם פרוכת הארון ורצועת ההידוק.

קערת ליל הסדר חרוטה מפליז מאלזס

קערת ליל הסדר חרוטה מפליז מאלזס

מגש עגול מפליז חרוט בסדר ליל הסדר, עם סצנה של יציאת מצרים או שה הפסח במרכז. השוליים נושאים כתובות עבריות ופריז עיטורי. מבתי המלאכה האלזסיים, מעיד על היהדות הכפרית של חבל הריין שבה החליף הפליז את כלי הכסף היקרים על שולחן הפסח.

לוח שיויתי חרוט על נחושת מצפון אפריקה

שִׁוִּיתִי

לוח השיויתי נוטל את שמו מן הפסוק "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהילים טז), החרוט בראש לוחות מדיטטיביים אלה, המוצבים לפני השליח ציבור או על קיר בית הכנסת כדי לכוון את הריכוז בתפילה. הלוח נושא לעתים קרובות את השם האלוהי ופסוקי מקרא, ומשלב פעמים רבות מנורה בת שבעה קנים המורכבת מנוסח תהילים סז הכתוב במיקרוגרפיה. בצפון אפריקה חרוטים לוחות אלה על נחושת, במלאכה המשלבת קליגרפיה ואמנות הכתובת. חפץ זה שייך כאחד לתחומי הדבקות, מיסטיקת האותיות וקישוט בית הכנסת.

הגדה מכתב-יד ספרדית

הגדה של פסח

ה-Haggada היא החוברת המכילה את סיפור יציאת מצרים וסדר ה-Seder של Pessah, הנקראת במשפחה בליל הראשון של החג לשם מסירת האירוע לדורות הבאים. תפקידה הביתי והחופש האיקונוגרפי הנתון לה הפכו אותה, כבר בימי הביניים, לספר מאויר בעושר רב. ה-haggadot הספרדיות, שהועתקו ועוטרו בכתובות זהב בספרד לפני גירוש 1492, נפתחות לעיתים קרובות במחזורי תמונות מקראיות על פני עמוד מלא הקודמות לטקסט, המאירות את ההיסטוריה מן הבריאה או האבות ועד יציאת מצרים. הן נמנות עם יצירות המופת של הספר העברי בימי הביניים.

תְּפִילִּין

תְּפִילִּין

קופסאות עור שחור המכילות קלפים, הנענדות על הזרוע ועל המצח בתפילת הבוקר; עותקים עתיקים נמצאו בקומראן.

טבלת מיקרוגרפיה של דיוקן מאירופה המזרחית

מיקרוגרפיה

יצירה זו משתייכת למיקרוגרפיה עברית, אמנות המורכבת מיצירת דמות או דוגמה מופשטת באמצעות שורות טקסט זעיר, לרוב תהילים או קטעים מן המקרא. מסורת סופרים עתיקה זו נולדה מתוך האיקונוקלאזם היחסי וההוקרה לטקסט הקדוש, וטופחה בידי סופרים ואמנים יהודים שיצרו בדרך זו דיוקנאות, תצוגות של מקומות קדושים או עיטורים נוספים. במזרח אירופה במאה ה-19 שימשה המיקרוגרפיה לתיאור דיוקנאות של חכמים ומנהיגים חסידיים או נופים אידיאליזציוניים של ירושלים. היצירה משלבת בין מיומנות קליגרפית לבין מסירות דתית, כשהטקסט הקדוש הופך לחומר עצמו ממנו מורכבת הדמות.

זיכרון עלייה לרגל בעץ זית מירושלים

מזכרת מירושלים

חפץ זה משתייך לייצור מזכרות מעץ זית ירושלמי, מלאכת יד משגשגת במאה ה-19 שנועדה לעולי רגל ולמבקרים במקומות הקדושים. קופסאות, אלבומים, משקולות נייר וכריכות נחצבו מעץ הזית של ארץ הקודש — עץ הטעון משמעות מקראית — ועוטרו בתצוגות של מקדשים ובכתובות. תעשייה מקומית זו, שניזונה מצמיחת התיירות הדתית והמשלחות, סיפקה לתפוצות ולנוסעים חפצים המגשימים את הקשר לאדמת האבות. עבודת עץ הזית הפכה לסמן של האמנות השימושית של ירושלים בעת החדשה.

תיק תורה מכסף מפרס

תיק תורה מכסף מפרס

תיק גלילי קשיח הסוגר את ספר התורה כמנהג קהילות המזרח, העומד זקוף ונפתח כספר לקריאה. הדגמים הפרסיים בנויים גרעין עץ המצופה כולו בלוחות כסף חרוטים בקנוקנות, ברושים ומדליונים כתובים. כתר ורימונים מעטרים את ראשו.

מחרוזת כלה מכסף ואלמוג ממרוקו

תכשיט כלה

ענק זה הוא חלק מתכשיטי הכלה של הקהילות היהודיות במרוקו, שנענדו במהלך טקסי הנישואין הן בקרב הברברים בכפרים והן בערים. תכשיטי החתונה, שהיו לעיתים קרובות רבים ומרשימים, מילאו תפקיד חברתי ומגונן לא פחות מתפקידם הקישוטי. המלאכה המרוקאית משלבת כסף (לעיתים מנייל), אלמוג אדום, אמייל מחיצות פולכרומי וחרוזים, בעיצובים שבהם נודעו הצורפים היהודים במומחיות מיוחדת, ולעיתים קרובות היו בעלי הבלעדיות כמעט המוחלטת של המקצוע. תכשיטים אלה, שהועברו בירושה והוצגו במהלך טקסי הנישואין, מעידים על מיומנות האומנים היהודים ועל האסתטיקה של תכשיטי הנשים במגרב.

לוח אושפיזין מודפס לסוכה מגרמניה

לוח אושפיזין מודפס לסוכה מגרמניה

כרזה מודפסת לתלייה בסוכה, המציגה את שבעת האורחים המקראיים (אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, משה, אהרן, דוד) עם תפילות הקבלה. הכרומוליתוגרפיה בצבעים עזים, ממוסגרת בעיטורים, הפיצה את מנהג האושפיזין. הופצה בידי בתי הדפוס היהודיים של אירופה לקישוט סוכת החג.

כוס אליהו על רגל מכסף מפולין

כוס אליהו על רגל מכסף מפולין

כוס טקס גדולה על רגל גבוהה, המיועדת לאליהו הנביא בליל הסדר. הגביע הכסוף חרוט או מוקש בגפנים, סצנות מקראיות ולעיתים בכתובת "כוס של אליהו". גבוהה מכוס הקידוש הרגילה, היא ניצבת במרכז השולחן בציפייה לבואו של אליהו.

טס תורה מכסף מגרמניה

טס תורה מכסף מגרמניה

לוח חזה התלוי בשרשרת על מעיל ספר התורה. צורפי גרמניה בנו אותו סביב שני עמודי המקדש המקיפים את לוחות הברית, ובראשם כתר, והתקינו בו מסגרת נשלפת המחזיקה לוחיות קטנות המציינות את החג שבו נגללת המגילה. הקדשה מעטרת את החלק התחתון.

שִׁוִּיתִי

שִׁוִּיתִי

דף או לוח לתפילה ולמדיטציה הנושא את השם האלוהי ואת הפסוק ״שִׁוִּיתִי יְהוָה לְנֶגְדִּי תָמִיד״, הכתוב בכתב יד מעודן ומוקפד.

לוח יסוד בית כנסת חרות מאיטליה

לוח הקדשה

לוח שיש זה מנציח את בניית בית הכנסת, שיפוצו, חנוכתו או הקדשתו, והיה טמון בכתליו כעדות בת-קיימא. הוא משתייך לתחום הכתובות הקהילתיות. הלוחות האיטלקיים חורתים עליהם את התאריך העברי — לעתים קרובות בצורת כרונוגרמה, שבה הערך המספרי של אותיות מסוימות נותן את שנת האירוע — את שמות התורמים או פרנסי הקהילה, ופסוק מתאים, והכל מוקף מסגרת עיטורים. נכתבו בעברית, ולעתים בצירוף איטלקית, והם מהווים מקורות יקרי-ערך לתולדות הקהילות ובתי-הכנסת שלהן. חפץ זה חורת את הזיכרון הקולקטיבי באבן מקום הפולחן.

כיסוי בימה רקום מהאימפריה העות'מאנית

כיסוי בימה רקום מהאימפריה העות'מאנית

אריג המכסה את שולחן הקריאה של הבימה המרכזית בעת התפילה, שעליו גוללים את התורה. בבתי הכנסת הספרדיים העות'מאניים הוא רקום בחוט זהב על קטיפה או משי, בעיטור ערבסקות וכתר, בהתאמה לפרוכת ולכיסוי התיבה. הוא מגן על העץ ומדגיש את מרכז הפולחן של הקהילה.

כלי בשמים מהונגריה

כלי בשמים מהונגריה

קהילות הונגריה הפיקו קופסאות בשמים בעלות מקוריות צורנית רבה — טחנות, קטרים, פרחים מפרקיים — תוך נאמנות לתפקיד הטקסי של ההבדלה. הן ממחישות את התאמת הצורפות היהודית לסגנונות המאה התשע-עשרה.

יד (מחוג קריאה) מכסף מפולין

יד

היד היא מצביע קריאת התורה: מוט המסתיים בידית קטנה עם אצבע מורה מושטת, המאפשר לעקוב אחר הטקסט הקדוש שורה אחר שורה מבלי לגעת בקלף ביד חשופה, מתוך כבוד לספר התורה. תלויה במעיל התורה בשרשרת קטנה, היא חלק מעטורי המגילה. הפריטים הפולניים, מכסף מעוטר, מציגים לעיתים קרובות מוט מפותל, שרוולון מעובד ולעיתים אבנים או כתובות. ייצורם נשתלב במסורת הכספות של בית הכנסת האשכנזי, שבה היד היא אחד מהחפצים הפולחניים הנפוצים ביותר.

מצבת קבר ספרדית שכובה מאמסטרדם

מצבה

לוח קבורה אופקי זה, המונח שטוח על הקבר, אופייני לבתי הקברות של הדיאספורה הספרדית-פורטוגלית, בניגוד למצבות האנכיות של עולם האשכנזים. הוא נושא כתובת ארוכה, לעיתים קרובות דו-לשונית (עברית ופורטוגלית או ספרדית), המתארת את זהות הנפטר ומעלותיו. באמסטרדם, אבנות אלו מציגות לעיתים קרובות תבליטים עם דמויות הממחישות את שם הנפטר (באמצעות דמות מקראית בעלת אותו שם) או סצנה מחייו ומותו, בסגנון הקרוב לאמנות הלוויה הבארוקית. מצבות אלו מהוות מכלול יוצא דופן המעיד על תרבותם של יהודי ספרד במערב אירופה.

מגדל בשמים מגרמניה

מגדל בשמים מגרמניה

בהבדלה מריחים בשמים כדי להמתיק את צאת השבת. קופסת הבשמים הגרמנית מעוצבת באופן מסורתי כמגדל בעל צריח, מכסף מנוקב, ולעיתים מצוידת בדגלונים ופעמונים, על פי מגדלי הפעמונים מימי הביניים.

טס לתורה מגרמניה

טס לתורה מגרמניה

הטס הוא לוח כסף התלוי לפני ספר התורה. בדגמים הגרמניים מופיעים לרוב שני עמודים התוחמים מקדש, אריות מנוגדים וכתר, ולוחית קטנה ומתחלפת המציינת את החג שלמענו הוכן הספר.

מנורת שבת תלויה מגרמניה

מנורת שבת תלויה מגרמניה

ה"יודנשטרן" הוא מנורת שמן בצורת כוכב, התלויה מן התקרה ומורדת לכבוד השבת. מבעריה הקורנים הופכים אותה לחפץ ביתי מובהק בקהילות אשכנז, מיצוקת פליז ולעיתים נדירות מכסף.

קופסת ברית המילה (ערכת מוהל) ממרכז אירופה

ערכת מוהל

קופסה זו היא ערכת המוהל, המכילה את הסכין, הבקבוקונים, הכלים והמשחות הדרושים לטקס ברית המילה, שבאמצעותה נכנס הילד ביום השמיני לבריתו של אברהם. המילה, אחת ממצוות היסוד של היהדות, מבוצעת על ידי איש מקצוע מוסמך במסגרת טקסית מוגדרת ומלווה בברכות. במרכז אירופה הוצגו ערכות אלו כקופסאות מרופדות, שכליהן מכסף ומפלדה היו מעוטרים לעיתים בכיתובים חרוטים. כחפץ המייצג את טקס המעבר המוקדם ביותר בחיים היהודיים, הוא ממחיש את הקפידה החומרית המקיפה את ברית המילה.

שבר פסיפס מבית כנסת עתיק

שבר פסיפס מבית כנסת עתיק

בתי הכנסת מן העת העתיקה המאוחרת בגליל ובמקומות אחרים רוצפו בפסיפסים המתארים את ארון הקודש, המנורה, גלגל המזלות או סצנות מקראיות, עם כתובות הקדשה בעברית, ארמית או יוונית. שבריהם מתעדים את אמנות בית הכנסת והליטורגיה.

רימונים מכסף פיליגרן ממרוקו

רימונים מכסף פיליגרן ממרוקו

הרימונים מעטרים את עצי החיים של ספר התורה. במרוקו הם מעוצבים לרוב כמגדלים קומתיים מכסף פיליגרן, מקושטים בפעמונים המצלצלים בעת נשיאת התורה. עבודת הפיליגרן המנוקבת אופיינית לצורפות היהודית-מרוקאית.

מטפחת מצה עגולה רקומה מצפון אפריקה

מטפחת מצה עגולה רקומה מצפון אפריקה

מטפחת מצה עגולה ממשי או סטן, רקומה בחוטי זהב במוטיבים פרחוניים, בכוכב או בחמסה במרכז. נעשתה בידי הרוקמות היהודיות-מגרביות של אלג'יריה ומרוקו, ומכסה את ערימת המצות על קערת הסדר. העיטור שואב מאוצר רקמת החגים הצפון-אפריקאית.

משקוף בית כנסת מגולף

גוש אבן המוצב מעל פתחה של בית כנסת עתיק, מעוטר בדגמים כגון המנורה, הכתר, הנשר או הזר. מספר דוגמאות מקורן בבתי הכנסת של הגליל כגון Capharnaüm.

צלחת מילה מכסף מוקש, האימפריה העות'מאנית

צלחת מילה מכסף מוקש, האימפריה העות'מאנית

צלחת עגולה מכסף המיועדת לקבל את הרך הנולד או את הכלים בעת ברית המילה. במרכזה עיטור פרחוני מוקש וכתובת עברית מן הברית, ושוליה הגליים נושאים פיתולים ועיטורים בסגנון עות'מאני. צלחות כאלה, שהוזמנו בידי משפחות אמידות בקהילות הספרדיות הגדולות, שימשו גם מתנה למוהל.

ארון קבורה יהודי מעוטר

ארון קבורה מאבן או שיש הנושא סמלים יהודיים (מנורה, לולב, שופר) או סצנות, המתועד בעיקר בבית העלמין של בית שערים. חלק מהדוגמאות משלבים עיטור פיגורטיבי עם כתובות.

תוכנית חצר המקדש (משכן) מודפסת מאמסטרדם

תרשים בית המקדש

לוח מודפס זה משחזר את סידורו של המשכן או של בית המקדש בירושלים, עם חצרותיו, אולמותיו וכליו הפולחניים, על פי תיאורי ספרי שמות ומלכים. חריטות דידקטיות מעין אלו ליוו את המקראות, את המסכתות התלמודיות ואת החיבורים המלומדים שהדפיסו בתי הדפוס של Amsterdam במאות ה־17 וה־18. מטרתן הייתה להעניק ייצוג חזותי של הריאליה המקראית לצורכי לימוד, תוך הצגת המזבח, שולחן לחם הפנים, המנורה וארון הברית. ז'אנר קרטוגרפי־אדריכלי זה משקף את העניין האירודיטי בטופוגרפיה הקדושה בעולם היהודי והנוצרי של אותה תקופה.

חנוכייה איטלקית עם כוסיות זכוכית

חנוכייה איטלקית עם כוסיות זכוכית

מנורה שבה שמונת האורות הם כוסיות זכוכית קטנות מנופחות מלאות שמן ופתיל, מונחות על מעמד מתכת או עץ. הזכוכית הצלולה או הצבעונית חושפת את הלהבה ואת השמן, יורשת של זגגות ונציה. נפוצה באיטליה, מצרפת שבריריות, שקיפות ומסורת ההדלקה בשמן זית.

מנורת שבת יהודית-פרסית מברונזה

נר שבת

מנורת שמן תלויה זו משמשת להדלקת נרות שבת: מדליקים אותה לפני כניסת היום הקדוש, ולאחר מכן מגביהים אותה לכיוון התקרה באמצעות מוט תליה. הסגנון היהודי-פרסי מאופיין במיכל בצורת כוכב מרובה קרניים, כשכל קרן נושאת פיה ופתיל, ומעל לו מוט ומנגנון תליה הכולל לעתים משקל נגד. מנורות אלה, יצוקות או מעובדות בברונזה או פליז, ממשיכות מסורת של תאורה תלויה האופיינית לבתים יהודיים באיראן. צורתן הקרינתית מזכירה מנורות שבת אחרות, כגון מנורת הכוכב מהעולם האשכנזי.

מנורת יארצייט (זיכרון) מזכוכית ממזרח אירופה

נר נשמה

נר זיכרון זה (יארצייט) היה מודלק בתאריך העברי של פטירה ובצום יום כיפור, לזכר נפטרי המשפחה. הדלקת אור לזכר המת, שאמור לדעוך באופן אידיאלי לאחר עשרים וארבע שעות, היא מנהג עמוק השורשים בטקסי האבל והזיכרון היהודיים. במזרח אירופה, סוג זה נטל צורה של כוסית זכוכית מלאה שמן, המונחת על מעמד מתכת, שבתוכה צף פתיל. כחפץ ביתי של זיכרון, נר היארצייט מגשים את הקשר שבין החיים ומתיהם במנהג האשכנזי.

קערת ליל הסדר מחרסינת דלפט מהולנד

קערת ליל הסדר מחרסינת דלפט מהולנד

צלחת חרסינה לבנה גדולה בעיטור כחול דלפט, חרוטה בעברית בסדר ליל הסדר (קדש, ורחץ, כרפס…) סביב המרכז. מקומות המאכלים הסמליים מצוירים לעיתים, והשוליים נושאים פיתולים ופרחים. נעשתה בהולנד עבור לקוחות יהודים, וקושרת את אמנות החרסינה ההולנדית לליטורגיית הפסח.

נֵר חֶרֶס

נֵר חֶרֶס

נרות שמן מחרס מעוטרים במנורה, נפוצים בבתים יהודיים בשלהי העת העתיקה.

קופסת בשמים בפיליגרן מאוסטריה-הונגריה

בשמים

קופסת הבשמים (בְּשָׂמִים) מיועדת לטקס ההבדלה, במוצאי שבת, שבו מריחים בשמים לאחר אמירת ברכה על הריח. באזור אוסטריה-הונגריה, יצרה אומנות הכסף בפיליגרן גוונים צורניים רבים: אם המגדל נותר הצורה הקלאסית, ניתן למצוא גם קופסאות בדמות פרי, דג, פרח או טחנת רוח, המבוצעות בחוטי כסף שזורים ומולחמים. הפיליגרן הקל והמחורר מאפשר למעבר ניחוח הבשמים. חפצים אלה מעידים על כושר ההמצאה של אומנות הכסף היהודית והמקומית במרכז אירופה ועל נטייתה לצורות ציוריות.

חותם ללחם שבת חרוט ממזרח אירופה

חותם ללחם שבת חרוט ממזרח אירופה

חותם עץ חרוט בכתובות כגון "לכבוד שבת קודש" או בדגמים, מוטבע על בצק החלה לפני האפייה. כלי ביתי להכנת השבת והחגים בבתי האשכנזים. גרסה של חותמות המצה ולחם החתונה, השייכת למטבח הפולחני.

תיק טלית ממשי רקום מפרס

תיק טלית ממשי רקום מפרס

נרתיק לטלית ממשי או מטרמה (קשמיר ארוג) הרקום בפרחים ובבוטה כדרך מארגי פרס. הדש נושא לעיתים כתובת עברית או את שם הבעלים. חפץ יום־יומי מבית הכנסת, המשקף את עידון הטקסטיל של איראן.

תיק טלית מעור מובלט מתימן

תיק טלית מעור מובלט מתימן

נרתיק לטלית מעור מעובד ומובלט בדגמים גאומטריים עדינים, נסגר בדש וברצועה. אומני היהודים בתימן, הנודעים במלאכת העור כבמלאכת הכסף, חרתו בו לעיתים את שם הבעלים. חפץ פשוט ועמיד מחיי בית הכנסת.

נזר כלה מזהב ופנינים, צפון אפריקה

נזר כלה מזהב ופנינים, צפון אפריקה

תכשיט ראש שעטתה הכלה היהודייה במגרב בטקסי הנישואין, עשוי חוליות זהב מפרקיות, פנינים ואבנים. לפי הערים נלווה ללבוש המפואר הרקום ולתכשיטי מצח. הנזר, שהושאל או הועבר בירושה, הציג את עושר המשפחה ואת המעמד שהוענק לכלה הצעירה.

מזרח רקום מגרמניה

מזרח רקום מגרמניה

תמונת בית המסמנת את הקיר המזרחי, שאליו פונים בתפילה. בבתים היהודים בגרמניה היה המזרח לעיתים מעשה ידי גבירה ברקמת צלב: המילה מזרח, פסוקים, אריות, צבאים וזרי פרחים יוצרים סצנה סימטרית על בד. ממוסגר, קישט את חדר המגורים כחפץ אדוק וקישוטי כאחד.

לוח קבר עם סמלים יהודיים (קטקומבות)

לוח שיש או חרס החותם לוקולוס במחילות הקבורה היהודיות, מגולף במנורה ובכתובת מצבה. הם מקורם בעיקר במחילות הקבורה של Vigna Randanini.

מגילת תורה מיניאטורית ספרדית לנסיעות

ספר תורה קטן

מגילת תורה קטנה זו בפורמט מצומצם הועתקה לשימוש פרטי או למסעות, בתקופה שבה הנסיעות הקשו על הגישה לספר תורה קהילתי לצורך הקריאה. ככל ספר תורה, היה עליה להיכתב ביד על ידי סופר מוסמך על קלף, תוך שמירה קפדנית על כללי העתקת הטקסט הקדוש. במסורת הספרדית, נשמרה מגילה מיניאטורית זו בתיק נוקשה (תיק) בממדים קטנים, העתק של התיקים הגליליים הגדולים של הנוסח המזרחי. חפץ שהוא בה בעת פולחני ומעשי, הוא מעיד על הדאגה להנגשת הטקסט הקדוש, אף בעת מסע.

רעשן פורים מכסף מחורר מהאימפריה העות'מאנית

רעשן פורים מכסף מחורר מהאימפריה העות'מאנית

רעשן טקסי מכסף מחורר ומחוקק, עם ידית מעובדת וגוף מנוקב בפרחים וסהרונים. יקר מדגמי העץ, השתייך למשפחות ספרדיות אמידות מאיסטנבול או איזמיר. מונף להשתקת שם המן, הוא מצרף את מסורת הפורים עם פאר הכספים העות'מאניים.

כלי קבורה וכלים של אחוות הקבורה חרוטים

כלי חברה קדישא

כלים אלה שימשו את החברה קדישא, האחווה הלוויתית שנטלה על עצמה את עריכת טהרת המת וחפירת הקברות בהתאם להוראות ההלכה. אתים, קרשים וכלים שונים הרכיבו את הציוד הדרוש לביצוע מצוות אלה, הנחשבות לצורה הטהורה ביותר של גמילות חסדים, שכן אינה יכולה להיות משולמת בתמורה. במרכז אירופה, ידיות ולהבים נחרטו לעיתים בשם החברה ובכיתוב דתי המזכיר את ייעודו הקדוש של הכלי. כלים אלה מעידים על הארגון הקהילתי של הטיפול במתים ועל הכבוד שניתן לקבורה.

גלימת כלה רקומה, הולנד

גלימת כלה רקומה, הולנד

לבוש לבן טקסי שעטו בני הזוג במסורת אשכנז, סמל לטוהר וזכר לתכריך, הקשור לצום יום החתונה. אצל הכלה לבש לעיתים צורת גלימה או הינומה רקומה. נשמר לאחר מכן, ויכול היה לשמש שוב ביום הכיפורים, ובכך חיבר את טקסי הנישואין והכפרה.

קנקן וקערת רחצה של לוויים מכסף

קנקן וקערת רחצה של לוויים מכסף

לפני ברכת כוהנים יוצקים הלוויים מים על ידי הכוהנים. קנקנים וקערות ייעודיים, חרוטים לעיתים בכד — סמל הלוויים — ובשם התורם, שימשו לטקס זה ומופיעים גם על מצבות הלוויים.

יד לתורה מכסף מתימן

יד לתורה מכסף מתימן

היד היא מחוון המשמש למעקב אחר הטקסט בלי לגעת בקלף. הדגמים התימניים, מכסף מגורען ומפוליגרן בעדינות, מסתיימים ביד קטנה ואצבע מורה מושטת, ממסורת הצורפות של צנעא.

נֵר תָּמִיד

נֵר תָּמִיד

נר תמיד המוצב מול ארון הקודש, הנשמר דלוק ללא הפסקה בבית הכנסת.

טס תורה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

טס תורה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

לוח חזה התלוי בשרשרת על מעיל ספר התורה, או מחובר לראש התיק הספרדי הקשיח. צורפי עות'מאן קישטוהו בהקשה בעמודים, קשתות וכדי פרחים המקיפים מדליון, ולעיתים בו מחזיק שלט המציין את החג שבו נקראת המגילה. כתובת עברית משלימה אותו.

שיויתי מאויר מאיטליה

שיויתי מאויר מאיטליה

לוח התבוננות המונח לפני שליח הציבור, ושמו מן הפסוק שיוויתי ה' לנגדי תמיד. הדגמים האיטלקיים מעוטרים ומאוירים בקפידה, מאורגנים סביב מנורה גדולה הנוצרת מטקסט תהילים ס"ז במיקרוגרפיה, ממוסגרת בפסוקים, שמות קדושים ומוטיבים פרחוניים בצבעי מים.

כיסוי ראש לכלה (גרגוש) רקום מתימן

גרגוש

הגַּרְגּוּשׁ הוא הכיסוי המעטר את ראשה וצווארה של הכלה היהודייה התימנית, ומהווה יסוד מרכזי בתכשיטי חתונתה, ובמיוחד באזור צנעא. עמוס מטבעות כסף, פנינים, אלמוג ופיליגרן, כיסוי ראש מקיף זה מילא תפקיד עיטורי, חברתי ומגונן כאחד, שכן ריבוי המטבעות נועד לבטל את עין הרע. עשייתו משלבת רקמה, מתכת וחומרים יקרי-ערך בשפע המעיד על מעמד הכלה ועל מיומנות הצורפים היהודים. הגַּרְגּוּשׁ נמנה עם הפריטים המרהיבים ביותר בלבוש הנשי היהודי של תימן.

לוח מילה רקום (מאון) עות'מאני

יריעת ברית מילה

וילון או בד טקסי זה היה נפרש בעת ברית המילה בקהילות היהודיות של האימפריה העות'מאנית, לקישוט מסגרת טקס הכניסה לברית. ברית המילה, הנערכת ביום השמיני, היא רגע חגיגי ונשגב בחיי המשפחה והקהילה, המקושר לרוב לכיסאו הסמלי של הנביא אליהו. הפריטים העות'מאניים היו רקומים בחוטי זהב של ברכות ובדוגמת הידיים הנשואות במחווה של ברכת כהנים, על משי. יצירת טקסטיל זו ממחישה את ההדר הטקסי ואת עושר רקמת הזהב ביהדות הספרדית במזרח.

קמע כתוב יד על קלף מאיטליה

קמע כתוב יד על קלף מאיטליה

קמע מקלף מכוסה שמות קדושים, ריבועי קסם, פסוקים ודמויות קבליות, שנכתב בידי מומחה לשמירת אדם או בית. מקופל ומוחבא בנרתיק מתכת או בד, ושייך למסורת היהודית האיטלקית של קבלה מעשית.

כוס פתילה של טהרת המת של החברה קדישא

כלי טהרה

כלי זה שימש את החברה קדישא, אחוות הקבורה, לשפיכת מי הטהרה על גוף הנפטר במהלך הטהרה, רחיצת הגוף המנוח לפני הלוויה. הטהרה — רחיצת הגוף וטהרתו הנערכות ביראת כבוד ובשתיקת תפילות — היא מעשה של חסד אמת המכין את המת לקבורה על פי ההלכה היהודית. במרכז אירופה, כלים מפח או נחושת מסוג זה היו חלק מציוד החברה קדישא המיועד לטקס זה. כחפץ הקשור ללiturgיה של המוות, הוא ממחיש את הארגון הקהילתי של הדאגה לנפטרים ואת הכבוד הנרחב לגוף האדם.

פרוכת קטיפה רקומה מגליציה

פרוכת קטיפה רקומה מגליציה

פרוכת בתי הכנסת החסידיים והמסורתיים בגליציה. על קטיפה כהה מציגה הרקמה המובלטת בחוט זהב ממולא כתר תורה, צבאים ואריות, נשרים וכדי פרחים סביב מדליון הקדשה. החיבה לבליטה רבה ולשפע סמלים מאפיינת את אמנות הטקסטיל היהודית של האזור.

לוחית קמע ליולדת מכסף ממרוקו

לוחית קמע ליולדת מכסף ממרוקו

לוחית כסף גדולה חרוטה בפסוקים, בשמות מלאכים ובריבועי קסם, נתלית על קיר חדר היולדת לשמירתה ולשמירת התינוק עד הברית או לידת בת. צורפי היהודים במרוקו כיסוה בעיטור שמירה צפוף.

רעשן פורים עם פטישים מסתובבים מעץ ממזרח אירופה

רעשן פורים עם פטישים מסתובבים מעץ ממזרח אירופה

רעשן עץ עם שני פטישים קטנים המורכבים על קפיצים או צירים המכים בתיבת תהודה בעת נענוע. נעשה בידי אומני הכפר, והפיק רעש חזק להשתקת שם המן. גרסה של הרעשן בעל הגלגל המשונן, דגם משחקי זה שעשע במיוחד את הילדים בפורים.

מדליית מדינת ישראל

מדליות זיכרון מודרניות (עצמאות, שחרור ירושלים) הממשיכות את המסורת הנומיסמטית היהודית.

נרתיק מגילה מכסף מסוגנן מתימן

נרתיק מגילה מכסף מסוגנן מתימן

נרתיק גלילי מסוגנן מכסף המחזיק את מגילת אסתר, ומעליו ידית לגלילת הקלף. עבודת חוטי הכסף המפותלים והגרגרים המולחמים אופיינית לצורפי הכסף היהודים של תימן, אומני הכספים המקומיים המובהקים. המכסה מתברג או נפתח על ציר לקריאת המגילה בפורים.

מדליון זהב מבית הכנסת של דורא-אירופוס

תכשיטים קטנים ומדליוני זהב בעיטורים יהודיים שנמצאו באתר דורא-אירופוס, בהקשר של קהילה עשירה על שפת הפרת. הם מלווים את הציורים הקיריים המפורסמים של בית הכנסת.

תוכנית-תבליט של המשכן (מִשְׁכָּן)

ייצוג גרפי של המשכן הנייד במדבר וכליו, המצויר על פי תיאורי ספר Exode. הוא מופיע בתנ"כים מאוירים ובחיבורי מחקר.

ידיים של ברכת כהנים (מוטיב מצבה)

מוטיב שתי הידיים המחוברות של ברכת הכהנים, חרוט על מצבות צאצאיהם.

מפת קהילות הגולה

מפות המציגות את התפרסות הקהילות היהודיות ברחבי העולם.

כוס אליהו מכסף מגליציה

כוס אליהו מכסף מגליציה

בשולחן הסדר מיוחד גביע גדול לאליהו הנביא, מבשר הגאולה. הדגמים מגליציה, מכסף מעובד, המתארים לעיתים את אליהו עולה השמימה, גדולים מן הגביעים הרגילים.

חמסה תליון מכסף מלוב

חמסה תליון מכסף מלוב

יד שמירה קטנה מכסף פיליגרן, נענדת כתליון או נתפרת לבגדי הילדים בידי יהודי טריפולי ובנגאזי. פעמונים זעירים או נטיפים מצלצלים עליה להרחקת עין הרע. נמנית עם תכשיטי השמירה שבנדוניית האישה.

גְּלוֹסְקְמָה

גְּלוֹסְקְמָה

קופסת גיר המשמשת לאיסוף העצמות בעת הקבורה השנייה, נפוצה סביב ירושלים, ולעיתים נחקק עליה שמו של הנפטר.

דגל שמחת תורה עם תפוח ונר ממרכז אירופה

דגל שמחת תורה עם תפוח ונר ממרכז אירופה

דגל נייר מודפס המורכב על מוט, שקצהו מצויד בתפוח חלול המחזיק נר קטן דלוק. מונף בידי הילדים בהקפות, מצרף את דימוי החג עם להבה סמלית. מנהג נפוץ במרכז ובמזרח אירופה, המעיד על מקום הילדים בשמחת שמחת תורה.

מטבע השנה הרביעית של המרד הגדול

מטבעות נחושת משנתה האחרונה של המרד הגדול, נושאים את הלולב, האתרוג והכוס, ומלווים בכיתוב "לגאולת ציון". הם נטבעו בעת המצור על ירושלים.

כוס אליהו

כוס אליהו

גביע גדול של כסף או זכוכית המונח במרכז שולחן הסדר של פסח, מלא יין אך אינו נשתה. הדלת נפתחת לקבל באופן סמלי את הנביא אליהו.

משקלות ומאזניים עבריים

אבני משקל קטנות מאבן, חרותות ביחידות כגון בקע, פים או נטף, ששימשו לשקילת כסף וסחורות בממלכת יהודה. לעתים קרובות הן נושאות ספרות היראטיות.

חנוכיית קיר מאבן מסותתת מתימן

חנוכיית קיר מאבן מסותתת מתימן

גוש אבן רכה חלול בשמונה גומחות ובמקום לשמש, עם גב חרוט במוטיבים גיאומטריים וורדות. נעשתה מקומית בהיעדר מתכות יקרות, ומנורה כפרית זו הבעירה את שמן השומשום של קהילות תימן. צורתה הכבדה והנמוכה הונחה על אדן חלון או הוצמדה לקיר.

פרוכת משי רקומה מקוצ'ין שבהודו

פרוכת משי רקומה מקוצ'ין שבהודו

פרוכת הקהילות היהודיות העתיקות של קוצ'ין שבחוף מלבר ההודי. עשויה ממשי וברוקד מקומיים עשירים רקומים בחוט זהב, היא משלבת מוטיבים פרחוניים הודיים עם כתובת הקדשה עברית. אריגים אלה, לעיתים ארוגים במקום, מעידים על שורשיות עתיקה ועל פאר בתי הכנסת בקראלה.

לוח ברכת הסוכה מקוליגרף מצפון אפריקה

לוח ברכת הסוכה מקוליגרף מצפון אפריקה

לוח מקוליגרף לתלייה בסוכת חג הסוכות, נושא את פסוקי החג, ברכת "לשב בסוכה" ומוטיבים של חמסה, כוכבים או דקלים. נעשה בדיו ובשטיפה בידי סופרים ואמנים עממיים יהודים-מגרביים, וקידש וקישט את המרחב הזמני של שבעת הימים.

קמע מכסף בנרתיק גלילי מתימן

קמע מכסף בנרתיק גלילי מתימן

קמע העשוי קלף מכוסה שמות קדושים ופסוקים, מגולגל בתוך נרתיק גלילי מכסף מעוטר בגרגור ובפיליגרן עדינים. תלוי על הצוואר בשרשראות, ונענד בעיקר בידי נשים וילדים. צורפות היהודים בתימן הצטיינה בצינורות מעשה ידיים אלה.

תליון קמע בצורת ספר תורה מוקטן מצפון אפריקה

תליון קמע בצורת ספר תורה מוקטן מצפון אפריקה

תליון כסף קטן המחקה ספר תורה או נרתיקו (תיק), היכול להכיל קלף זעיר של פסוקים. נענד על הצוואר לשמירה, וצירף מסירות ותכשיט. נפוץ מאוד בקהילות המגרב, וליווה בעיקר נשים וילדים.

טלית עם עטרה מכסף מצפון אפריקה

טלית

הטלית היא שמלת התפילה בעלת ארבע הכנפות, המצוידת בציציות הקבועות על פי התורה, והנלבשת בתפילות הבוקר; הפס המחוזק בצווארה, העטרה, מציין את הצד שיש ללבוש כלפי מעלה ומקל על עטייתה. בצפון אפריקה, המסורת מקשטת לעתים קרובות את העטרה בפס ארוג או רקום בחוט מתכתי מבריק, ההופך אותה לאלמנט דקורטיבי ייחודי. הטלית עצמה, העשויה צמר, כפופה לכללי מלאכת הציציות הייחודיים לכל מסורת. חפץ זה, שהוא גם לבוש וגם אביזר פולחני, מלווה את המאמין לאורך כל חייו כבוגר.

חנוכייה מאבן מגולפת מצפון אפריקה

חנוכייה

חנוכייה זו מגולפת באבן רכה, ובה שקעים חצובים המסודרים בשורה ומיועדים לקבל את השמן והפתילות הדולקות במשך שמונת לילות חנוכה. צנועה יותר מנרות המתכת, היא משתייכת לשימוש ביתי ולייצור מקומי בקרב הקהילות היהודיות בצפון אפריקה. עיבוד האבן, פשוט ותכליתי, הציע חלופה כלכלית לפליז או לברונזה, תוך מילוי אותה פונקציה טקסית. סוג זה ממחיש את גיוון החומרים שגויסו לאותו חפץ בהתאם למשאבים ולמעמדות החברתיים של יהדות המגרב.

מְנוֹרָה

מְנוֹרָה

מנורת שבעת הקנים של בית המקדש בירושלים, אחד מסמלי היהדות העתיקים ביותר; מיוצגת מאז העת העתיקה והיא סמל מדינת ישראל.

מגש חינה מפותח, המגרב

מגש חינה מפותח, המגרב

מגש המשמש בטקס החינה הקודם לחתונה, ועליו מונחים המשחה, נרות וממתקים. מעוטר בדגים, כוכבים וחמסות, נשא סמלי פוריות והגנה. במגרב הייתה מריחת החינה על ידי בני הזוג טקס חגיגי שחלקו משפחות יהודיות ושכנותיהן.

קערת מי בשמים (מְחַבְּקָה) יהודית-מרוקאית

מזלף

בקבוק ריסוס זה שימש להזאת מי פרחי תפוז או מי בושם אחרים בעת חגים וטקסים — מחוות קבלת פנים ושמחה משותפת ליהודים ולתושבים המוסלמים בערי מרוקו. הזאת המים הבשומים ליוותה שמחות משפחתיות, חתונות וקבלות פנים, והיתה חלק מתרבות האירוח והבושם האופיינית למגרב. הצורפות המרוקאית עיצבה אותו בכסף, בצוואר ארוך ומחורר, לעתים מקושט בפיליגרן ובמוטיבים פרחוניים, מעשה ידי אומנים שמיומנותם זכתה להכרה. כחפץ השייך לחיים החברתיים והחגיגיים, הוא ממחיש את שילובם של יהודי מרוקו בתוך הקודים החומריים והחושיים של סביבתם.

מנורת בית כנסת מזכוכית מאוירת

מנורת זכוכית תלויה, מנופחת ומצוירת באמייל, דומה למנורות מסגדים, נושאת כתובות עבריות ומיועדת להארת בית הכנסת. דוגמאות מימי הביניים נדירות.

תיבה מעץ משובץ מהאימפריה העות'מאנית

תיבה מעץ משובץ מהאימפריה העות'מאנית

בימה ושולחן מרכזי, הקרוי תיבה בנוסח הספרדי, שממנו קוראים בתורה ומנהלים את התפילה. אומני המזרח העות'מאני קישטוהו בשיבוץ גיאומטרי של אם-הפנינה, עצם ועצי יקר במסורת הדמשקאית. המשטח המשופע מקבל את המגילה הפתוחה, והכלל המוגבה מגלם את מרכז הציבור המתפלל.

מַצֵּבָה

מַצֵּבָה

מצבת קבר חרותה בכתובת מצבה עברית, ולעתים בסמלים (ידי הכוהנים, קנקן הלויים).

קֻפַּת צְדָקָה

קֻפַּת צְדָקָה

קופה ביתית או בית-כנסתית לאיסוף תרומות, המוקדשת לעתים קרובות למטרה מסוימת (עניי העיר, ארץ ישראל).

נר תמיד מפליז מגרמניה

נר תמיד מפליז מגרמניה

בבתי הכנסת האשכנזיים הצנועים יותר נעשה נר התמיד פעמים רבות מפליז יצוק ולא מכסף. תלוי בשרשראות מכתר או מחופה מנוקבת, הוא מכיל נר שמן או פתילה צפה. פשוט ועמיד, יכול היה לקבל צורת כוכב רב-קרניים או גביע מוקף תליונים.

לוח לוּחַ הַשָּׁנָה הָעִבְרִי הַנִּצְחִי (לוּחַ) מֻדְפָּס

לוח

לוח זה הוא לוּחַ עברי מודפס, המסדר את החגים, הצומות, קריאות התורה והתאריכים המיוחדים לפי מחזור השנה היהודית, המבוסס על חשבון לוני-סולארי. הלוח העברי, עם חודשיו הירחיים ושנותיו המעוברות, מחייב טבלאות לקביעת מועד המועדים ורצף הפרשיות השבועיות בתורה. לוחות מודפסים אלה נתלו בבתי כנסת ובבתים לוויסות החיים הליטורגיים של הקהילה. חפץ שגרתי אך הכרחי, הוא מגלם את המבנה הזמני המקצב את הקיום היהודי.

קופסת מתנות לאביונים לפורים ממרכז אירופה

מתנות לאביונים

קופה זו שימשה לאיסוף תרומות לעניים, הנהוגות ביום הפורים, לקיום מצוות מתנות לאביונים – הצדקה לנצרכים, שהיא אחת מחובות החג המרכזיות. לצד קריאת מגילת אסתר, משלוח מנות לקרובים והסעודה החגיגית, מתנות לאביונים נמנות עם ארבע חובות הפורים, כדי להבטיח שכולם יוכלו לשמוח. במרכז אירופה נשאו ארגזים אלה את כתובת המצווה, והוצגו בשעת קריאת המגילה לאיסוף תרומות הציבור. כחפץ של צדקה חגיגית, הוא ממחיש את הקשר שבין שמחה וסולידריות בטקס הפורים.

פרוכת משי דמשק מהאימפריה העות'מאנית

פרוכת משי דמשק מהאימפריה העות'מאנית

בקהילות הספרדיות של האימפריה העות'מאנית נעשתה הפרוכת לעיתים קרובות ממשי דמשק יקר ומברוקדים בדגמי פרחים בהשראה עות'מאנית. במקום רקמה ציורית מתבסס הקישוט על עושר האריג עצמו, ממוסגר בסרטי מתכת ומשלים בכתובת הקדשה עברית מורכבת במרכז.

חותם לחותמת לחם חתונה (לבקוכן) אשכנזי

חותם

תבנית זו, או חותם גילוף, היא לוח עץ חרוט בשקע המשמש להטבעת קישוט בולט על בצק עוגות חג, ובפרט על לחם תבלינים (בגרמנית Lebkuchen) המוגש במשתה חתונה ובשמחות אחרות. מנהג עוגות המעוצבות קישט את חגיגות המשפחה בעולם האשכנזי. תבניות מאירופה המרכזית מציגות זוגות חתן וכלה, בעלי חיים, פרחים, לבבות וסמלי ברכה ופוריות, ולעיתים מלוות בכתובות. חפץ זה שייך לתרבות החומרית הקולינרית של חגי ישראל, ומעיד על מלאכת הגילוף בעץ בשירות השולחן הטקסי.

יְהוּד

יְהוּד

מטבעות כסף זעירים של המחוז הפרסי יהוד, מבין המטבעות היהודיים הראשונים.

פנקס חברה מאויר ממרכז אירופה

פנקס חברה מאויר ממרכז אירופה

הפנקס הוא ספר הרישום של קהילה או חברה, ובו תקנות, חשבונות והחלטות. אחדים, מאוירים בעושר בעמודי שער ובאיורים, הם בעת ובעונה אחת מסמכי ארכיון ויצירות אמנות המעידות על האוטונומיה היהודית.

כתב יד של המקרא העברי המסורתי (תנ"ך) ספרדי

תנ"ך

כתב יד זה הוא קודקס של המקרא העברי (תנ"ך), שנעתק עם המנגנון המסורתי — מכלול של הערות שוליים וסימנים הקובעים את הניקוד, הטעמים וספירת המילים, כדי להבטיח את דיוק מסירת הטקסט הקדוש. חצי האי האיברי בימי הביניים היה מרכז פורה לייצור מקראות מלומדות, שבהן הנציחו סופרים ומסורנים יהודים את המסורת הטקסטואלית. המקראות הספרדיות מתאפיינות בדפי שטיח עמוסי קליעות גיאומטריות ובמנורות וכלי המקדש המצוירים במיקרוגרפיה — כלומר, מעוצבים משורות של כתב זעיר. סוג זה של קודקס מגלם את העשייה המקראית המלומדת של ספרד לפני גירוש 1492 ובסביבותיו.

בית מזוזה מחרסינת דלפט מהולנד

בית מזוזה מחרסינת דלפט מהולנד

בית מזוזה מחרסינה כחולה־לבנה בסגנון דלפט, מעוטר במוטיבים פרחוניים ולעיתים באות ש. ייצורו הקרמי משקף את השתלבות הקהילות הספרדיות והאשכנזיות באמסטרדם במלאכת הולנד. גרסה שבירה וביתית של בתי המזוזה המסורתיים.

ספר תורה

ספר תורה

מגילת קלף שעליה מעתיק סופר ביד את חמשת חומשי התורה לפי כללים מדויקים. היא מגולגלת על ציר עץ אחד או שניים הנקראים עצי חיים.

בית מזוזה מפליז מנוקב ממרוקו

בית מזוזה מפליז מנוקב ממרוקו

בית מזוזה צינורי מפליז מרוקע ומנוקב, הנקבע במזוזת הדלת כדי לשמור על קלף המזוזה. עיטורי הניקוב — ערבסקות, כוכבים ולעיתים האות ש — חושפים את השם שדי. בבתי המלאכה בפאס ובמכנאס העדיפו פליז מושחר הנקבע בשני מסמרים.

מסלול עלייה לרגל לארץ הקודש

מפה או מגילה מאויירת המציגה את קברי האבות והחכמים (קברי צדיקים) לביקור בארץ ישראל, המסמנת את מסלולי ירושלים, חברון, טבריה וצפת. חלקן שימשו כאמצעי גביית תרומות (חלוקה).

נרתיק מגילה מעץ זית מגולף מארץ הקודש

נרתיק מגילה מעץ זית מגולף מארץ הקודש

נרתיק גלילי מחורט מעץ זית של ארץ הקודש, מגולף במוטיבים פרחוניים, בצללית ירושלים או בפסוקים חרוטים. נעשה בידי אומני ירושלים ובית לחם עבור עולי הרגל ושוק המזכרות, החזיק את מגילת אסתר הנקראת בפורים וצירף מסירות עם מלאכה מקומית.

נרתיק תפילין מעור מתימן

נרתיק תפילין מעור מתימן

נרתיק עור מעובד המכיל את שני בתי התפילין, לעיתים מחולק לשני תאים נפרדים. יהודי תימן, אומני עור מיומנים, עיטרוהו בהטבעות גאומטריות עדינות ובדש עם רצועה. הוא ליווה את המתפלל מן הבית אל בית הכנסת בכל בוקר.

כתובת הקדשה של בית כנסת עתיק

לוח או פאנל של אבן או פסיפס המציין לזכר בניית בית כנסת או תורמיו, בעברית, ארמית או יוונית. ניתן למצוא אותם בבתי כנסת עתיקים רבים שנחפרו.

קערת השבעה מחרס מבבל

קערת השבעה מחרס מבבל

קערת חרס הנושאת בתוכה השבעה בארמית הכתובה בספירלה מן המרכז אל השפה, לשמירת הבית מפני שדים ועין הרע. לרוב נטמנה הפוכה מתחת למפתן, נוקבת בשם המשפחה הנשמרת ולעיתים מציירת שד כבול במרכז. מנהג יהודי בבבל בשלהי העת העתיקה.

כיסוי תיבה רקום ממרוקו

כיסוי תיבה רקום ממרוקו

אריג המכסה את משטח התיבה המשופע בעת התפילה, מונח תחת המגילה הפתוחה. בבתי הכנסת המרוקאיים הוא רקום בחוטי זהב על קטיפה, בעיטור ערבסקות, כדי פרחים או כוכב, בהתאמה לפרוכת. לרוב נתרם בידי משפחה, ולעיתים נושא הקדשה קצרה או תאריך עברי.

צלחת סדר בעלת קומות מווינה

קערת פסח

צלחת סדר רב-קומות זו היא מגש פסח בעל מפלסים מוערמים, שתוכנן להפריד בין שלושת לחמי המצה המסודרים בתאים העליונים לבין המאכלים הסמליים המונחים בקעריות שבקומה שמעל. בכך היא מייעלת את ניהול הסדר, הדורש שהמצות יישארו נפרדות זו מזו. הפריטים הווינאיים, העשויים כסף, מערימים מגשים מחוררים הנישאים על עמודונים או דמויות פסלוניות, במלאכת צורפות מעולה. סוג זה, מורכב יותר מהצלחת העגולה הפשוטה, ממחיש את החכמה התפקודית ואת ההדר של כלי הכסף החגיגיים של קהילות מרכז אירופה.

מפת יציאת מצרים והנדודים במדבר

מפה המתווה את מסלול בני ישראל ממצרים אל Sinaï ומשם לכנען, המסומן בארבעים ושתיים תחנות המדבר. היא שימשה כאיור בבibliות ובהגדות מודפסות.

שׁוֹפָר

שׁוֹפָר

קרן איל הנתקעת בראש השנה ובנעילת יום כיפור, אחד הכלים הפולחניים הקדומים ביותר שעדיין בשימוש.

כוס בעלת שתי ידיות לברית מילה, עיראק

כוס בעלת שתי ידיות לברית מילה, עיראק

כוס בעלת שתי ידיות המשמשת ליין המילה, חרוטה בפרחים ובפסוקים בסגנון הצורפים היהודים בבגדאד. ידיתה הכפולה, המצויה בכוסות פולחן מזרחיות אחדות, הקלה על העברתה מיד ליד. נשמרה בנרתיק המשפחתי לברית מילה ונלוותה לכלי ולכרית התינוק.

תלבושת הלבוש הגדול (כסווה אל-כּבּירה) היהודית-מרוקאית

לבוש כלה

הכסווה אל-כבירה ("השמלה הגדולה") היא לבוש החג של הכלה היהודייה המרוקאית, הנלבש בחגיגות חתונה ובטקסים מסוימים בערים אחדות במרוקו. הלבוש כולל חצאית עוטפת, חזיה רחבה, מעיל בעל שרוולים וחגורה, המרכיבים יחד תלבושת מפוארת ביותר. הוא נתפר מקטיפה, בדרך כלל בגוון כהה (אדום, ירוק או כחול), ורקום בחוט זהב בתפר שטוח, ויוצר פסים ודגמים אופייניים. כלבוש זהות של יהודיות מרוקאיות עירוניות, המועבר מאם לבת, הוא מהווה אחד מלבושי החתונה המסמלים ביותר של יהדות מגרב.

מַפָּה

מַפָּה

רצועת פשתן עשויה מחיתול המילה, מרוקמת ומוגשת לבית הכנסת לאגירת ספר התורה.

חנוכיית תלת-רגל מכסף מבגדאד

חנוכיית תלת-רגל מכסף מבגדאד

מנורה עומדת על שלוש רגליים, עם גזע מרכזי הנושא שורת שמונה מקורים ושמש מורם, בסגנון צורפי הכסף היהודים של בגדאד ובצרה. עבודת ההקשה והחיקוק פורשת דקלים, פיתולים ורצועות כתובות עבריות. חלק מן הפריטים מהדהדים את צללית המנורה בעלת הקנים המעוקלים.

מעיל תורה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

מעיל תורה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

בקהילות הספרדים במזרח עוטפים את ספר התורה במעיל — מעטה רך מקטיפה רקומה בחוטי זהב וכסף. המוטיבים הצמחיים והאדריכליים וההקדשות הרקומות משקפים את הטעם העות'מאני ואת חסידות התורמים.

עריסת שבת מעץ מגולף, מזרח אירופה

עריסת שבת מעץ מגולף, מזרח אירופה

עריסה תלויה או מתנדנדת שאליה נקשרו לעיתים קמיעות ופסוקים להגנת התינוק. במסורת מזרח אירופה נמנעו מלנדנד עריסה ריקה, סימן רע. העץ נשא עיטורים חרוטים פשוטים; משפחות אחדות תלו עליו דף קימפעט או חמסה.

צלחת חתונה יהודית

צלחת מאיינקוורק או מקרמיקה המיועדת לשבירה בעת האירוסין או החתונה, ולעתים קרובות מקושטת בכתובות עבריות ואיחולי אושר. שבירת הצלחת חותמת את הקשר.

קבר בעל גג (אוהל) מרבוטי במגרב

קבר צדיק

מבנה קבורה זה, הנקרא אוהל או קובה, הוא מבנה מעוקב מסוייד, המוכתר לעתים בכיפה, המשמש כקברו של צדיק מקודש. במרוקו, פולחן הצדיקים היהודים מפותח מאוד: מקדשים אלה הם יעד לעלייה לרגל (הילולה) המכנסת את המאמינים סביב הקבר במועדי נדרים, לרוב ביום השנה לפטירתו של הצדיק. הבנייה המסוידת הפשוטה משותפת למאוזוליאומים יהודיים ומוסלמיים כאחד ברחבי הארץ. סוג זה של קבר-מקדש ממחיש את מרכזיותה של דבקות עממית ביהדות המגרב, שבה עיצבה הערצת הצדיקים את החיים הדתיים והחברתיים.

תיבת מתנות לכלה (סבלונות) מכסף, איטליה

תיבת מתנות לכלה (סבלונות) מכסף, איטליה

תיבה מעובדת המיועדת להציג לכלה את המתנות (סבלונות) ששלח החתן המיועד לפני הכלולות. מפותחת במוטיבים פרחוניים ולעיתים בכתובות עבריות, ושייכת לאמנות הקישוט של משפחות יהודיות אמידות באיטליה. טקס שליחת המתנות סימן את השלבים מן האירוסין ועד הנישואין.

תליון "שמע ישראל" מכסף מצפון אפריקה

תליון "שמע ישראל" מכסף מצפון אפריקה

תליון כסף חרוט או מובלט בפסוק "שמע ישראל" או בשם שדי, נענד על הצוואר לשמירה ולהצהרת אמונה. עגול, מרובע או בצורת יד, ולעיתים החזיק מגילה זעירה. תכשיט מסירות נפוץ בקהילות המגרב.

כפורת רקומה מדרום גרמניה

כפורת רקומה מדרום גרמניה

כפורת אופקית קצרה התלויה מעל פרוכת ארון הקודש ומשלימה אותה. שמה מזכיר את כפורת המשכן, ולשונותיה המגוזרות מעוטרות שוליים בפרנזים ולעיתים בכלי המקדש (מנורה, שולחן לחם הפנים, מזבח) רקומים בחוטי זהב. נתרמה כבן זוג לפרוכת בקהילות חבל הריין ובוואריה.

מחזור

מחזור

קובץ תפילות לימים הנוראים, שהועתק ועוטר באותיות-מילים ראשוניות גדולות ובסצנות מקראיות, כדוגמת המחזור המפורסם של Worms. כתבי יד בפורמט גדול אלה שימשו את השליח ציבור.

נרתיק מגילה מפליז מוקש ממרוקו

נרתיק מגילה מפליז מוקש ממרוקו

נרתיק גלילי מפליז מוקש ומחוקק, מעוטר בורדות, שזירה ופרחים בסגנון מגרבי, המחזיק את מגילת אסתר. המכסה נפתח וידית צדית מאפשרת לגלול את הקלף לקריאת הפורים. יצירת נחתי הנחושת היהודים של פאס ומרקש, המצרפת תפקיד טקסי עם אמנות המתכת המקומית.

כותרת עמוד מעוטרת במנורה

כותרת עמוד המגיעה מבית כנסת עתיק, חרותה או מגולפת במנורת שבעת הקנים ולעיתים בסמלים יהודיים אחרים. חלקן עושות שימוש חוזר בצורות קורינתיות.

מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל

מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל

מטבע כסף המשמשת לפירעון מס שנתי של מחצית השקל המגיע למקדש ירושלים.

מדליית שחרור ירושלים (ירושלים המשוחררת)

מדליה

מדליה זיכרונית זו הוטבעה לציון אירוע היסטורי הקשור לירושלים או למדינת ישראל, במסורת המדליה הרשמית המודרנית. הנומיסמטיקה הזיכרונית הישראלית התפתחה במאה העשרים לחגוג יסודות, ניצחונות, יובלות ואיחודים מחדש, ומפיצה זיכרון לאומי באמצעות החפץ המתכותי. סוג זה משלב בדרך כלל נוף של העיר, הכותל המערבי או אנדרטה, עם כיתוב עברי המזכיר את האירוע. מוטבעת בברונזה או בכסף, היא שייכת גם לאמנות המדליסטיקה וגם לסמליות הפוליטית והדתית העכשווית.

קופסת פורים (משלוח מנות) בכסף עות'מאני

משלוח מנות

קופסה זו שימשה להגשת מאכלים כמתנה לקרובים בחג הפורים, לשם קיום מצוות משלוח מנות, המחזקת את הקשרים בין המאמינים. חילופי ממתקים, פירות ותבשילים הם אחד ממנהגי הפורים המרכזיים, לצד קריאת מגילת Esther ומתנות לאביונים. באימפריה העות'מאנית, כלים אלה נעשו בידי צורפים יהודים בכסף מוטבע או בפיליגרן, ומעוטרים בפרחים ובארבסקות בטעם המזרחי. החפץ ממחיש את החגיגיות החברתית ואת הרמה הגבוהה של התרבות החומרית הספרדית-מזרחית.

תעודת עלייה לתורה (מי שברך) מעוטרת בכתב סת"ם

תעודת עלייה לתורה

מסמך זה כיבד מתפלל שנקרא לעליה לתורה במעמד חשוב, בקשר לנוסח ברכת מי שברך הנאמרת לכבוד העולה לתורה. הקריאה לתורה היא כבוד המוענק בבית הכנסת בעת רגעי החיים המשמעותיים, והברכה הנלווית לה מבקשת שמירה אלוהית על המקובל ועל קרוביו. במזרח אירופה היה נהוג להדפיס תעודות מסוג זה במסגרת מעוטרת, ולהשלימן בכתב יד בשם המכובד ובתאריך. כחפץ זיכרון, הוא מגשים את הממד ההנצחתי של ההשתתפות בתפילה הציבורית בבית הכנסת.

כד לעפר ארץ ישראל לקבורה (עפר) בנרתיק

עפר ארץ ישראל

מעט עפר זה מארץ הקודש (אפר) הונח בארון המת או על עיני הנפטר בעת הקבורה, מנהג הנפוץ בכל הגולה. המנהג מבטא את הקשר העמוק של הנפטר לארץ ישראל ואת האמונה בתחיית המתים העתידה, שתחל בעצמות הקבורות באדמת הקודש. שמורה בשקית או בקופסה עד לרגע ההלוויה, אדמה זו יובאה ונשמרה בקפידה על ידי משפחות וחברות קדישא. כחפץ הקשור לטקס הקבורה, הוא מגשים את הקשר הבל ינותק שבין הגולה וארץ ישראל עד לרגע המוות.

תיק מצה תלת-תאי רקום מגרמניה

תיק מצה תלת-תאי רקום מגרמניה

תיק מפשתן או משי עם שלושה תאים תפורים, שנועד להפריד את המצות הנקראות כהן, לוי וישראל. הדש הרקום נושא לעיתים את כתובת הסדר או סצנות יציאת מצרים בתפר צלב. פריט מבית אשכנזי, ציין יחד את התפקיד הליטורגי ואת מלאכת המחט הביתית.

חותם קהילתי (חותם) של הקהילה מאירופה המרכזית

חותם קהילה

חותם זה (חותם) היה החותם הרשמי של קהילה יהודית (קהילה), ששימש לאימות מסמכיה, תעודותיה ומכתביה באמצעות טביעה בשעווה או בדיו. האוטונומיה המינהלית של הקהילות היהודיות במרכז אירופה, שנהנו ממוסדות ממשל עצמאיים, הפכה את החותם לכלי הכרחי בחיים המשפטיים והתאגידיים שלהן. חותמות פליז אלה חרטו את שמה העברי של הקהילה סביב סמל, לעיתים קרובות מוטיב הרלדי או סמלי. כאובייקט מינהלי, החותם הקהילתי מעיד על הארגון הפנימי ועל הריבונות היחסית של הקהילות היהודיות בעת החדשה.

לוח עץ יוחסין (מגילת יוחסין) מוקליגרף

מגילת יוחסין

מגילה או לוח זה (מגילת יוחסין) מתאר את שושלת משפחה, לעיתים עד לייחוסים מפוארים או דמויות מקראיות, בעיצוב קליגרפי ומעוטר. הגנאלוגיה תפסה תמיד מקום חשוב בתרבות היהודית, בין אם מדובר בהעברת המעמד הכהני, בקשרים עם משפחות תורניות, או ביוקרה הכרוכה בייחוס מפואר. מסמכים קליגרפיים אלה קישטו את הבית ועידו בפומבי על מוצאה של המשפחה, ושילבו בין תפקיד זיכרוני לבין ערך דקורטיבי. כחפץ של זיכרון משפחתי, עץ היוחסין ממחיש את חשיבות המסירה והייחוס בעולם היהודי.

כתובה מעוטרת, המבורג-אלטונה (מנהג פורטוגל)

כתובה מעוטרת, המבורג-אלטונה (מנהג פורטוגל)

חוזה נישואין של הספרדים הפורטוגלים שהתיישבו בערי ההנזה, קרוב בסגנונו לכתובות אמסטרדם. מסגרות חרוטות, שעתים שימשו מחדש מנישואין לנישואין, ממסגרות טקסט מוקפד של מנהג פורטוגל. משפחות סוחרים אלה טיפחו טעם בארוקי מאופק, נבדל מן הדגמים האשכנזיים השכנים.

לוחית חמסה בקרמיקה מפאס

חמסה

לוח קיר בצורת יד (חמסה או ח'מסה) זה היה תלוי מעל הדלת כדי להדוף את עין הרע ולהגן על הבית, מתוך אמונה אפוטרופאית משותפת ליהודים ולמוסלמים של מרוקו. היד בחמשת אצבעותיה היא אחד מסמלי ההגנה הנפוצים ביותר בסביבה הים-תיכונית, המשולב זה מכבר בתרבות העממית של קהילות יהודיות ממגרב. קרמיקת Fès, המפורסמת בזיגוגיה ובכחול האופייני לה על רקע לבן, מעניקה לחמסה עיטורים גיאומטריים המיוחדים לאמנות העיר. כחפץ להגנה ביתית, הוא ממחיש את השתרשות האמונות האפוטרופאיות בתרבות החומרית של יהדות מרוקו.

קסת סופר מקרן

קסת הסופר

אביזר זה הוא כלי עבודתו של הסופר, הסופר הטקסי האחראי להעתקה ידנית, על פי כללים מחמירים, של ספרי תורה, מגילות, פרשיות של תפילין ומזוזות. נוח לנשיאה, הוא כולל את קסת הדיו (לעיתים קרובות עשויה קרן, חומר המשמר את הדיו), את מנוחת הקולמוסים לקני סוף או לנוצות עוף מגולפות, וכלי לחול המשמש לייבוש הדיו הרטוב. הסגנון ממזרח אירופה מאגד את כל הרכיבים הללו במכלול קומפקטי, המעוטר לעיתים במתכת. חפץ זה מעיד על מקומה המרכזי של הכתיבה הקדושה ועל מקצוע הסופר בחיים הדתיים היהודיים.

לוח ספירת העומר עם גלילים מגרמניה

לוח ספירת העומר

חפץ זה משמש לספירת העומר, המניין הטקסי של ארבעים ותשעה הימים המפרידים בין פסח לשבועות, כאשר כל יום נאמר בערב עם ברכתו. הסוג הגלילי הוא מכשיר ביתי או בית-כנסתי המצויד בחלון וגלגלות: על ידי סיבוב גלילים פנימיים הכתובים עליהם מספרים, מציגים את היום והשבוע הנוכחיים. הדוגמאות הגרמניות משלבות קופסת עץ ורצועות נייר מודפסות, המעוטרות לעיתים בפסוקים ובעיטורים. מחשבוני העומר הללו מעידים על התושייה המגויסת לשירות חובה ליטורגית מדויקת ויומיומית.

כיסא מילה (כיסא אליהו) מגולף מאיטליה

כסא של אליהו

כיסא אליהו הוא מושב פולחני המשמש בטקס המילה (ברית מילה): על פי מנהג עתיק, מושב אחד שמור סמלית לנביא אליהו, הנחשב ל"מלאך הברית" ועד בלתי נראה בכל ברית מילה, בעוד מושב אחר מיועד לסנדק המחזיק את התינוק. סוג זה מופיע לעתים קרובות כמושב כפול או ככיסא מפואר. באיטליה, כיסאות אלו מגולפים ומוזהבים בעושר, ולעתים הם משולבים בריהוט בית הכנסת וקבועים בקיר. חפץ זה מגשים נוכחות סמלית ומקנה חגיגיות לטקס הכניסה לבריתו של אברהם.

מנורת חנוכה מחרסינת לוּנֶוִיל

חנוכייה

חנוכייה זו משתייכת לסוג בעל לוח גב מעוצב, שבו לוח אחורי מקבל את שורת הגביעים או הפיות המודלקים בשמונת לילות החג. ייחודה בכך שהיא עשויה מחרסינה מצופה אמייל, ולא ממתכת, ברוח בתי היוצר לכלי חרסינה עדינה שפעלו ב-Lorraine, ובמיוחד באזור Lunéville. הקישוט משלב פרחים צבועים על האמייל עם סמלים יהודיים שנשמרו בציפוי או שולבו בתבנית היציקה. חפץ זה ממחיש את המפגש בין ייצור קרמי אזורי צרפתי לבין צרכיהם הטקסיים של הקהילות היהודיות במזרח צרפת.

טָס

טָס

לוחית חזה כסף התלויה על גליל התורה, לעתים קרובות מחורטת ונושאת מסגרת ניתנת להחלפה המציינת את החג.

קופסת בשמים מפיליגרן מאוסטריה

קופסת בשמים מפיליגרן מאוסטריה

מלבד המגדל, קופסת הבשמים מקבלת צורות מגוונות — פרי, פרח, דג. הדגמים האוסטריים מכסף פיליגרן, מנוקבים וקלים, מאפשרים לניחוח לעבור ומציגים את אמנות הצורף.

סידור

סידור

כתב יד של תפילות יומיות, לעיתים מעוטר ומותאם לנוסח מקומי מסוים. לפני המצאת הדפוס, כל סידור שיקף את מנהגי קהילה מסוימת.

יד קריאה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

יד קריאה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

מחוון בצורת יד ואצבע מורה שלוחה, לעקוב אחר הטקסט בקריאת ספר התורה בלי לגעת בקלף הקדוש. צורפי עות'מאן עיבדוהו בכסף חרוט או מפוליגרן, בידית עמודונית, ותלו אותו בשרשרת קטנה מעצי החיים של המגילה. כתובת הקדשה עברית חרוטה לעיתים לאורך הידית.

פרוכת עור מוזהב מהולנד

פרוכת עור מוזהב מהולנד

בקהילות הספרדיות והאשכנזיות העשירות של אמסטרדם נעשתה הפרוכת לעיתים מעור מוזהב מוטבע וצבוע, המכונה עור קורדובה, שהיה אז מבוקש לציפוי קירות. דגמי הפרחים הבארוקיים המובלטים מודגשים בזהב ובלכות צבעוניות, והכתובת העברית משובצת במדליון מרכזי. פריט מפואר המתאים מותרות חילוניים לפולחן.

נרתיק ספר תהילים מכסף מהודו (קוצ'ין/בני ישראל)

נרתיק ספר תהילים מכסף מהודו (קוצ'ין/בני ישראל)

נרתיק כסף מובלט לספר תהילים או תפילה, מעשה ידי קהילות היהודים בהודו. העיטור הפרחוני ההודו־פורטוגלי והכתובות העבריות מעידים על המיזוג התרבותי של קוצ'ין ובני ישראל. חפץ מסירות אישי, לעיתים ניתן בחתונה.

גביע קרן לנטילה מאירופה המזרחית

נטלה

כלי בעל שתי ידיות זה משמש לנטילת ידיים – יציקת המים לסירוגין על כל יד בעת הקימה משינה, לפני אכילת פת ובמקרים נוספים שנקבעו להלכה. צורתו בעלת הידיות הכפולות מאפשרת להחזיקו תחילה ביד אחת ואחר כך ביד השנייה, מבלי לפגוע בטהרה הריטואלית של היד שכבר נטלה. במזרח אירופה היו כלים אלה כלי בית שכיחים, עשויים נחושת או מתכת פשוטה, ונמצאו בכל בית יהודי שומר מצוות. ככלי צנוע של חיי היומיום, מדגימה כוס הנטילה את הממד הריטואלי הנקשר למחוות השגרתיות בהלכה.

מזרח גזירת נייר מגליציה

מזרח גזירת נייר מגליציה

תמונה התלויה בקיר המזרחי של בית או בית כנסת לציון כיוון התפילה לירושלים. אמנות גזירת הנייר, התוססת מאוד בגליציה, פורשת בה הרכב סימטרי של אריות, נשרים, עמודים ומנורות המקיפים את המילה מזרח ופסוקים, לעיתים מוגבר בצבעי מים. מעשה תלמידי ישיבה או חובבים יראים.

מגילה מאוירת עם מסגרות פרחוניות מאיטליה

מגילה מאוירת עם מסגרות פרחוניות מאיטליה

מגילת אסתר על קלף שעמודותיה ממוסגרות במסגרות מצוירות של פרחים, ציפורים, כרובים וקשתות איטלקיות. חלקן כוללות מדליונים המתארים את סצנות הסיפור. יצירת הסופרים-המעטרים של הקהילות האיטלקיות, ממחישה את הטעם של חצי-האי למגילת פורים מעוטרת ככתב יד מפואר.

תיק תורה של יהודי קוצ'ין

תיק תורה של יהודי קוצ'ין

יהודי קוצ'ין, שלחוף מלבר, שומרים את התורה בתיק גלילי המצופה לרוב במתכת ומוכתר בכתר. הצורה ממשיכה את הדגם המזרחי, מותאמת לחומרים ולעיטור של דרום הודו.

מעיל תורה לילד (לברית מילה) רקום מאיטליה

מעיל ספר תורה

מעיל תורה קטן זה הוקדש לבית הכנסת לזכר לידה או ברית מילה, מנהג הקושר את האירוע המשפחתי השמח לעבודת המקדש. המעיל הוא כיסוי הבד העוטף את ספר התורה לפי המנהג האיטלקי והאשכנזי, המוחלק על הגליל הזקוף. פריטי אדיקות איטלקיים קטנים אלה רוקמו משי וחוט מתכת, ונשאו לרוב את שמו של הילד, תאריך האירוע ועיטורי ברכה. החפץ ממחיש את נוהג הנדרים לבית הכנסת, שהנחיל את רגעי החיים המשפחתיים לזיכרון הקהילתי.

חנוכייה מקרמיקה מזוגגת מפרס

חנוכייה מקרמיקה מזוגגת מפרס

מנורת שמן מחרס מזוגג בכחול טורקיז וירוק, עם גב מעוצב ושמונה גומחות בשורה, שנעשתה במרכזי הקדרות הפרסיים. העיטור הפרחוני והגיאומטרי מזכיר את אריחי החיפוי והקרמיקה המקומית. זולה וקלה לשכפול, שירתה משקי בית יהודיים בטהראן, אספהאן וקאשאן.

נרתיק מזוזה מכסף פיליגרן מתימן

בית מזוזה

נרתיק המזוזה הוא הקופסה המוצמדת למזוזת הדלת הימנית בבתים יהודיים, המגינה על קלף קטן (המזוזה כשלעצמה) שעליו כתובים שני הפרקים הראשונים של Chéma, בהתאם למצוות התורה. הנרתיק מאכסן ומסמן את הקלף, תוך שהוא מהדרו. בתימן, קופסאות כסף אלו מאופיינות בפיליגראן צפוף וגרגור עדין, סימני הצורפות היהודית המקומית, ולעיתים הן מחוררות כדי לחשוף את השם האלוהי Chaddaï. כחפץ הסף בהגדרתו, המזוזה ונרתיקה מסמנים את זהות הבית היהודי ומזכירים את השכינה בכל יציאה וביאה.

לוח יסוד של פסיפס בית כנסת

לוח פסיפס רצפה בבית כנסת הנושא שמות תורמים במסגרות, הלוויים לעיתים במזל גלגל המזלות או בסמלים פולחניים. דוגמאות לכך נמצאות ב-Hammat Tibériade ובמקומות אחרים.

טבעת נישואין

טבעת נישואין

טבעת טקסית מוגדלת, שעל גביה לעתים קרובות מיניאטורה של מבנה המזכיר את המקדש או את הבית, ונושאת את הכיתוב מזל טוב. היא שימשה בעת האיחוד בלבד, ולא למשא יומיומי.

קופסה לשיני חלב ולתספורת ראשונה, המגרב

קופסה לשיני חלב ולתספורת ראשונה, המגרב

מכל קטן השומר את תלתל השיער הראשון שנגזז בתספורת הראשונה (חלאקה) של הילד, הנערכת לעיתים בל"ג בעומר או ליד קבר צדיק. במגרב נשמרו בו גם שיני החלב כמנהג מגן. מעוטר בסינון או בחמסות, היה הפריט חלק מטקסי המעבר של הילדות המוקדמת.

חנוכיית מסע מתקפלת מכסף

חנוכיית מסע מתקפלת מכסף

מנורה קטנה מתקפלת או מתפרקת מכסף, שנועדה לסוחרים ולנוסעים המדליקים את הנרות בדרך. הבזיכים מתקפלים או מתברגים על בסיס קומפקטי המאוחסן בנרתיק. צנועה וקלה, היא שימרה את חובת ההדלקה מחוץ לבית, עדה לניידותן של הקהילות האשכנזיות.

חותם-טבעת עברי עתיק

טבעת או חותם חרוט בשקע הנושא שם פרטי בכתב עברי קדום, ולעיתים מעוטר במוטיבים כגון החיפושית או האריה. שימש לחתימת מסמכים וסחורות.

מגילות מדבר יהודה

מגילות מדבר יהודה

אוסף כתבי יד על קלף ועל פפירוס בעברית, בארמית וביוונית, הכולל טקסטים מקראיים, אפוקריפיים וכיתתיים, שהתגלו החל משנת 1947. מגילת ישעיהו הגדולה היא אחד מפניניו.

קופסת אתרוג מכסף מורדד מגרמניה

קופסת אתרוג

קופסה זו מגינה על האתרוג, אחד מארבעת המינים המנוענעים בחג הסוכות, אשר חייב להישאר שלם ובעל ריח טוב במשך שבעת ימי החג. כדי לשמרו, מאחסנים אותו בקופסית, המצוידת לעתים קרובות בריפוד פנימי. הדוגמאות הגרמניות, עשויות כסף מורקע, נוטלות לעתים קרובות את צורת הפרי עצמו, ומחקות את קליפתו המחוספסת; הן מונחות על כן ומכוסות במכסה שעליו ניצב לרוב ענף עלים. חפץ זה שייך לכלי הכסף החגיגיים של הקהילות האשכנזיות, שבהם הוא מעלה על נס פרי מרכזי בטקס הסתווי.

לוח חתונה מקרמיקה (היברייקה) ממרכז אירופה

צלחת חתונה

חפץ זה קשור למנהג האשכנזי של שבירת צלחת או כלי קרמיקה בעת קידושי האירוסין (תנאים), כדי לאשר את ההתחייבות ולהזכיר — כשם שהכוס נשברת תחת החופה — את שבריריות החיים ואת זכר חורבן בית המקדש. הלוחית, עשויה קרמיקה מצופה אמייל, נועדה לעיתים לשבירה, ולעיתים נשמרת כעדות לקשר האירוסין. פריטים ממרכז אירופה נושאים על האמייל ברכות בעברית ונוסח התנאים, ולעיתים אף את התאריך ואת שמות המאורסים. חפץ זה ממחיש את ריטואליזציה של שלבי הנישואין ביהדות האשכנזית.

צנצנות קומראן

צנצנות גליליות גדולות מקרמיקה עם מכסה, שנמצאו במערות Qumrân, שבחלקן הכילו או היו מכילות מגילות. צורתן אופיינית לאתר זה.

קופת צדקה ביתית מפח לבן ממזרח אירופה

קופת צדקה ביתית מפח לבן ממזרח אירופה

קופת צדקה לקיר מפח לבן בהדפס ליתוגרפי, נפוצה בבתי האשכנזים, נפתחה מעת לעת בידי גבאי החברה. התווית הצבעונית מציינת את המטרה — ארץ הקודש, ישיבה או קרן רבי מאיר בעל הנס. חפץ צנוע אך מרכזי בחיי המצווה.

פמוטים

פמוטים

זוג פמוטים, לרוב מכסף, שעליהם מדליקה עקרת הבית את נרות ליל שישי לפני שקיעת החמה. משפחות מסוימות מוסיפות פמוט אחד לכל ילד.

טבעת חותם באבן חרוטה בעברית מפרס

טבעת חותם באבן חרוטה בעברית מפרס

טבעת חותם שבמשבצתה אבן טורקיז או קרנליאן חרוטה בשם ולעיתים בפסוק עברי, להטבעה בשעווה. חרטי היהודים בפרס ובאסיה התיכונה היו מבוקשים לחותמות אלה. חפץ אישי, משפטי וקמיעי כאחד.

מערכת ליל הסדר רב-קומתית מכסף מהאימפריה העות'מאנית

מערכת ליל הסדר רב-קומתית מכסף מהאימפריה העות'מאנית

מערכת כסף רב-קומתית המכילה את שלוש המצות, ומעליה מגש המצויד בקעריות למאכלים הסמליים. העיטור המחוקק פורש קשתות, סהרונים ופיתולים עות'מאניים. נעשתה באיסטנבול או בסלוניקי, וצירפה את אחסון המצות ואת הצגת הסדר לכלי טקסי אחד.

ספר תורה בנרתיק כסף מבגדד

תיק

התיק הוא נרתיק גלילי קשיח המכסה את ספר התורה ומחזיק אותו במצב אנכי בעת הקריאה, מנהג האופייני לטקסים המזרחי והבבלי, בניגוד למעיל הגמיש הנהוג אצל האשכנזים. בבגדד, מרכז גדול של צורפות יהודית בעיראק, נרתיקים אלה היו מצופים כולם בכסף מוטבע בעיטורי פרחים ובכתובות הקדשה, על גבי ליבת עץ. התיק נפתח לשני חצאים המחוברים בציירים, וחושף את הקלף שהקורא גולל מבלי להוציאו מנרתיקו. הוא משקף את מעמד הכבוד הנחלק לתורה ואת עושרה של מסורת הצורפות בקהילות הנוהגות בנוסח בבלי.

כרית מילה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

כרית ברית מילה

כרית טקסית זו שימשה לקבלת היילוד במהלך טקס הברית מילה, בהגישה אותו לסנדק ולמוהל במסגרת חגיגית. בקהילות האימפריה העות'מאנית, כריות מסוג זה משתייכות לאמנות טקסטיל מעודנת: הן רקומות בחוטי זהב וכסף על משי, ומעוטרות בברכות בעברית, במוטיבים פרחוניים ולעיתים בסמלי הגנה. הן היוו חלק מכלל הטקסטילים הטקסיים שהקיפו את הלידה וכניסת הילד לברית. חפץ זה מעיד על החשיבות שייחסו יהודי האימפריה העות'מאנית להדר ולריקמה במעברי החיים.

כיסא אליהו כפול למילה, האימפריה העות'מאנית

כיסא אליהו כפול למילה, האימפריה העות'מאנית

מושב כפול שבו, על פי המסורת, מקום אחד שמור לאליהו הנביא, שומר הברית, והשני לסנדק האוחז את הילד. באימפריה העות'מאנית יכלו כיסאות אלה להיות משובצי אם-הפנינה וחרוטי כתובות. מוצב בבית הכנסת או בבית, נשאר הכיסא במקומו ימים אחדים לאחר המילה.

נר תמיד מכסף מהאימפריה העות'מאנית

נר תמיד מכסף מהאימפריה העות'מאנית

מנורה תלויה הדולקת תמיד לפני ארון הקודש, סמל לאש המקדש. צורפי עות'מאן עיבדו אותה בכסף מוקש ומנוקב בצורת אגרטל או קערה מעוטרת הנישאת בשלוש או ארבע שרשראות הנקשרות לרוזטת תלייה. מאגר השמן הצף נותן אור רציף, ולעיתים חרוטה עליו כתובת הקדשה.

כוס לשבירה ונרתיק רקום, אשכנז

כוס לשבירה ונרתיק רקום, אשכנז

כוס שהחתן רומס ברגלו בתום הטקס, זכר לחורבן הבית. לרוב עטופה במטלית או בנרתיק רקום לאיסוף השברים, והיא יכולה להיות כוס פשוטה או גביע קל. השברים נשמרו לעיתים לזכר הנישואין; משפחות אחדות שבו והשתמשו בנרתיק שעבר בירושה.

אתרוגית מסוגננת מהאימפריה העות'מאנית

אתרוגית מסוגננת מהאימפריה העות'מאנית

קופסה אליפטית או עגולה מסוגננת מכסף מחורר, מרופדת מבפנים בכרית להגנת אתרוג הסוכות. עבודת חוטי הכסף המפותלים והגרגרים אופיינית לצורפים הספרדים של איסטנבול וסלוניקי. המכסה על הציר נפתח להצגת הפרי בטקסי ארבעת המינים.

מִזְרָח

מִזְרָח

לוח המציין את כיוון התפילה (המזרח), לעיתים קרובות עשוי נייר חתוך בעדינות.

אוסטרקון ממסד חשביהו

תלונת פועל התובע את מעילו שהוחרם — עדות יקרת ערך על הדין ועל הלשון בתקופת בית המקדש הראשון.

תיק ספרדי מעץ וכסף ממגרב

תיק

התיק הוא נרתיק קשיח, בדרך כלל גלילי או רב-צלעי, המכיל את ספר התורה ומחזיק אותו זקוף בעת הקריאה, כאשר השליח ציבור קורא בטקסט כשהספר עומד ופתוח בתוך נרתיקו. מנהג זה אופייני לנוסח המזרחי והספרדי, בניגוד לספר המונח ומופשט מכיסויו בנוסח האשכנזי. במגרב, נרתיקים אלה עשויים מעץ מורכב, נפתחים באמצעות ציר, ומצופים או מעוטרים בכסף מוטבע וחרוט, ולעיתים בעצי יוקרה; הם מוכתרים ברימונים ובכתר. ייצורם משלב את מלאכת הנגר ואת מלאכת הצורף, בצורות הממשיכות מסורת ים-תיכונית ארוכה של נרתיקי תורה.

דגל שמחת תורה צבוע ממזרח אירופה

דגל שמחת תורה צבוע ממזרח אירופה

דגל קטן שנשאו הילדים בהקפות השמחות של שמחת תורה. מודפסים או צבועים ביד, דגלים אשכנזיים אלה מציגים אריות, דגלים, פסוקי חג ולעיתים את כתר התורה, ובראשם נהגו לנעוץ תפוח ונר דולק. חפץ בן-חלוף של תרבות העם היהודית.

טבעת חותם עברית ספרדית

טבעת חותם

טבעת-החותם היא טבעת שראשה חקוק בשקע (אינטאליו) בשם, מונוגרמה או סמל, המשמשת להטבעת סימן בשעווה לאיטום מכתבים ומסמכים ולאימות זהות מחברם. בעולם הספרדי והים-תיכוני, חותמות אלו נושאות לעיתים קרובות כתובת באותיות עבריות החקוקות בצורה הפוכה, כך שהטביעה תיקרא בכיוון הנכון. מיוצרות בכסף או בברונזה, הן משלבות בין אמנות הצורפות לבין השימוש המינהלי או המסחרי. הן מעידות על תפקידם של היהודים במסחר ובהתכתבות, שבהם היה אימות הכתבים עניין מהותי.

מנורת שבת בצורת כוכב (Judenstern) מגרמניה

נר שבת

המנורה בצורת כוכב, הידועה בגרמנית כ-Judenstern («כוכב היהודים»), היא מנורת שמן תלויה שמיכלה בצורת כוכב עם קרניים פורשׂות נושא כמה פיות ופתילות. היא הודלקה בכל ערב שבת בבתי האשכנזים, ולאחר מכן הורמה והורדה באמצעות מוט משונן המאפשר לכוון את גובהה. יצוקה או מעובּדת בפטיש מנחושת, ולעיתים מכסף, היא מהווה אחד מסוגי התאורה הטקסית הביתית האופייניים ביותר של העולם האשכנזי, המתועד מימי הביניים ועד לעת החדשה. צורתה מקבילה לזו של מנורות שבת תלויות מאזורים אחרים, כגון מנורת הכוכב היהודית-פרסית.

קמע ליולדת

קמע ליולדת

לוח או טבלית שעליהם כתובים תהילים, שמות אלוהיים ונוסחאות נגד לילית, המוצבים ליד מיטת היולדת והיילוד. לעיתים קרובות מופיע בהם תהילים קכ״א (שיר המעלות).

רימונים מכסף מפולין

רימונים מכסף מפולין

הרימונים הפולניים מעוצבים פעמים רבות כמגדל רב-קומות מנוקב ומעוטר בפעמונים. העיטור משלב מעקות, פרחים ולעיתים נשרים, בסגנון הצורפות של מרכז אירופה.

כְּתוּבָּה מְאוּיֶּרֶת

כְּתוּבָּה מְאוּיֶּרֶת

חוזה נישואין מעוטר בעיטורים עשירים (קשתות, עמודים, סימני גלגל המזלות), פסגת האמנות היהודית הביתית, ובפרט באיטליה.

חנוכיית שמן מבדיל מהולנד

חנוכיית שמן מבדיל מהולנד

מנורת קיר מבדיל יצוק עם שמונה בזיכים בשורה וגב קשתי, שנעשתה בידי יצרני הבדיל של הולנד. החומר הזול החליף את הכסף בבתים צנועים תוך חיקוי צורותיו. הגב נושא לעיתים אריות או מדליון מוטבע, עדות להפצה העממית של חנוכייה.

מגילה מאוירת בדמויות מהמסורת האשכנזית

מגילה מאוירת בדמויות מהמסורת האשכנזית

מגילת אסתר על קלף שעמודות הטקסט שלה ממוסגרות בסצנות מצוירות: חצר אחשוורוש, המשתה, תליית המן, ניצחון מרדכי. הקשתות, הכרובים והמסגרות הצמחיות משקפים אמנות בארוק גרמנית. פריט יוקרה של משפחות אמידות, צירף קריאה ליטורגית עם הנאת הדימוי.

כתר תורה (כתר) מהאימפריה העות'מאנית

כתר תורה

כתר התורה (keter) הוא תכשיט כסף המוכתר על שתי עמודי מגילת התורה, המסמל את מלכות התורה, בזיקה ל"כתר תורה" המוזכר במסורת הרבנית. הוא עשוי להחליף את זוג הרימונים או להשתלב עמם. באימפריה העות'מאנית, כתרים אלה מורכבים ממספר שכבות של עבודת אפיליגרן בכסף מוזהב, המעוטרות בפעמונים, בפרחים ולעתים באבנים משובצות או בזכוכיות צבעוניות, ביצירת צורפות המשלבת את הרפרטואר הפרחוני המזרחי עם סמלים פולחניים יהודיים. הן נמנות עם היצירות היוקרתיות ביותר באוצר בית הכנסת הספרדי.

יָד

יָד

מַצְבֵּעַ, לְעִתִּים קְרוֹבוֹת עָשׂוּי כֶּסֶף, שֶׁקָּצֵהוּ יָד קְטַנָּה עִם אֶצְבַּע מוּרֶה מוּשֶׁטֶת, לַעֲקֹב אַחַר הַטֶּקְסְט מִבְּלִי לִגַּע בַּקְּלָף.

כתובה

כתובה

חוזה נישואין יהודי מאיטליה, מעוטר במיוחד במסגרות אדריכליות, בסמלי משפחה ובדמויות אלגוריות צבועות בגואש ובזהב. כתובות איטלקיות אלו מהוות קורפוס אמנותי ייחודי.

מִקְוֶה

מִקְוֶה

בורות טבילה חצובים בסלע, נפוצים סביב בית המקדש ובבתי המגורים מתקופת בית המקדש השני.

מנורת חנוכה של ספסל מברונזה מאיטליה (רנסאנס)

חנוכייה

מנורת חנוכה מסוג "ספסל" זו מציגה גב מעוצב בתבליטי סצנות ודמויות ברוח הרנסנס האיטלקי, יצוקה בברונזה. המנורה, המודלקת בשמונה ליל החג, כוללת שורת בתי שמן ונר עזר (שמש) המשמש להדלקת הנרות האחרים. הקישוט האיטלקי האופייני לסוג זה פורש גיבורים מקראיים, פוטי וגלילי עלים בתוך מסגרת אדריכלית השאובה ממאגר הקישוט הרנסנסי. מנורה זו, המעידה על ההתבוללות האמנותית של יהודי איטליה, ממחישה את עיבוי צורות האמנות האיטלקית לתוך האובייקט הפולחני היהודי.

כְּתוּבָּה מְאוּיֶּרֶת מֵהוֹלַנְד

כתובה

הכתובה היא חוזה הנישואין היהודי, מסמך משפטי הקובע את חובותיו הכספיות והמשפחתיות של הבעל כלפי אשתו, הנקרא ומסוּר בעת הטקס. בקהילות רבות הפכה הכתובה לנושא לאיור ולקליגרפיה. באמסטרדם, ייצרה הקהילה הספרדית העשירה ממוצא פורטוגלי, במאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה, כתובות מעוטרות במסגרות חרוטות בחומצה או מוארות, שבהן מוקף הטקסט הכתוב בידי סופר בפורטיקוסים אדריכליים, בדמויות ובעיטורי פרחים. מסמכים אלה, המועתקים על קלף, מעידים על התרבות החזותית של קהילה סוחרת זו, בזיקה לאמנות הדפוס והחריטה ההולנדית של תור הזהב.

מאפה (וימפל) רקום מריינלנד

מפה

המאפה, או הווימפל בעולם האשכנזי דובר הגרמנית, היא רצועת בד ארוכה המשמשת לאגור ולסגור את ספר התורה. לפי מנהג ייחודי לאזור הריינלנד ולמרחב הגרמני הרחב יותר, היא הוכנה מהחיתול שבו היה עטוף התינוק בעת מילתו, אשר נחתך לרצועות ונתפר קצה בקצה, ולאחר מכן רוקם או צויר והוגש לבית הכנסת. עליה נרשמו שמו של הילד, תאריך לידתו והאיחול שיגדל "לתורה, לחופה ולמעשים טובים", בצירוף מוטיבים מצוירים. מנהג זה הפך את הווימפל למעשה זיכרון המקשר את לידת הילד לקהילתו.

אוסטרקון משומרון

חרסי חרס מכותבים בדיו בכתב עברי קדום, המתעדים משלוחי שמן ויין לבירת ממלכת ישראל. הם מקורם בארמון המלכותי של שומרון.

כתובה מאוירת של מנהג הרומניוטים (קורפו)

כתובה

הכתובה היא חוזה הנישואין היהודי המפרט את חובות הבעל כלפי אשתו, ובכלל זה התחייבויות כספיות המבטיחות את הגנתה, והיא נקראת תחת החופה. דוגמה זו שייכת למנהג הרומניוטי, המסורת הייחודית ליהודים דוברי היוונית בבלקן ובאיי יוניה, שהיסטוריתה נמשכת לתקופת העת העתיקה ומובחנת ממנהגי הספרדים והאשכנזים. בקורפו, שבה התקיימו זו לצד זו קהילות רומניוטית, איטלקית וספרדית, מצטיינות הכתובות המאוירות במסגרות פרחוניות בצבעים עזים ובדמויות מקראיות. חוזה זה, שהוא כאחד מסמך משפטי ויצירת אמנות, ממחיש את עושר אמנות כתובות הנישואין בקהילות היהודיות של מזרח הים התיכון.

חותם-גליל מסופוטמי בנושא מקראי

גליל אבן קטן ומגולף המתגלגל על החימר כדי להטביע תבליט, שחלק ממוטיביו מזכירים סיפורים קרובים לסיפורים המקראיים כגון עץ החיים. מקורו בסביבה התרבותית שממנה יצא אברהם.

פרוכת

פרוכת

וִילוֹן רָקוּם בְּעֹשֶׁר, לְעִתִּים קְרוֹבוֹת מִקִּטִיפָה מְעֻטֶּרֶת בְּחוּטֵי זָהָב וָכֶסֶף, הַתָּלוּי לִפְנֵי דַּלְתוֹת אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ אוֹ מֵאַחֲרֵיהֶן, הַמְּשַׁמֵּשׁ מִשְׁכָּן לְסִפְרֵי תּוֹרָה. לְעִתִּים קְרוֹבוֹת הוּא נוֹשֵׂא כְּתוֹבוֹת הַקְדָּשָׁה וְעִיטּוּרִים כְּגוֹן עַמּוּדֵי הַמִּקְדָּשׁ.

מטפחת מילה רקומה, מנהג איטליה

מטפחת מילה רקומה, מנהג איטליה

רצועת פשתן או משי רקומה העוטפת את הילד בברית המילה, ולאחר מכן נתרמת לבית הכנסת. בשונה מהווימפל הריינלנדי החתוך מן החיתול ובו כתובות רצופות, המטפחת האיטלקית מעדיפה הקדשה ממוסגרת, סמלי משפחה ומסגרות פרחים מעודנות. היא מבטאת את מעמד המשפחה בקהילה.

גביע חתונה מכסף מנירנברג

כוס נישואין

גביע כסף זה שימש לברכה על היין הנאמרת תחת החופה בעת הנישואין, שלב מרכזי בטקס; במנהג האשכנזי, הכוס הנשברת בסיום הטקס נבדלת לעיתים מגביע הברכה. כחפץ משפחתי או קהילתי, ניתן היה לעשות בו שימוש חוזר מחתונה לחתונה. בNuremberg, מרכז צורפות גדול לשעבר באירופה המרכזית, גביעי כסף אלה מעוטרים בחריטת מחט בדוגמאות וכתובות לאירוע, ולעיתים שמות בני הזוג והתאריך. הם ממחישים את מצוינות הצורפות הגרמנית-דרומית המגויסת לשירות חפצי החתונה היהודיים.

פנקס

פנקס

פנקס כתב יד שנוהל על ידי קהילה (קהילה) או חברה, ובו נרשמו תקנות, החלטות, חשבונות ואירועים. חלק מהעותקים כרוכים ומעוטרים בכתיבה קליגרפית מוקפדת.

כיסוי ראש כלה משובץ פנינים, גליציה

כיסוי ראש כלה משובץ פנינים, גליציה

סרט מצח טקסי שעטתה האישה האשכנזייה הצעירה לאחר הנישואין, רקום פנינים ולעיתים משובץ אבנים. בסמלו את מעמדה החדש כאישה נשואה, נלווה לכיסוי הראש המכסה את השיער. במשפחות אמידות בגליציה היה הסטרנטיכל יכול להוות חלק ניכר מן הנדוניה.

קופסת תפילין מעץ מחורט ממזרח אירופה

קופסת תפילין מעץ מחורט ממזרח אירופה

קופסה קשיחה מעץ מחורט או משובץ המגינה על שני בתי התפילין (של ראש ושל יד) מפני מעיכה. בעלת מכסה נשלף או צירים, השלימה לרוב תיק בד. חפץ מעשי למתפללים האשכנזים שנסעו עם תפיליהם.

חֲנֻכִּיָּה

חֲנֻכִּיָּה

מנורה בעלת שמונה נרות (בתוספת השמש) המודלקת בשמונת לילות חנוכה; צורותיה נעות ממודלי גב צפון-אפריקאיים ואיטלקיים ועד למודלים בעלי רגליים פולניים.

לוח האלף-בית ללימוד (חדר) ממזרח אירופה

לוח אלף-בית

לוח לימודי זה מציג את האלף-בית העברי ושימש להכנסת ילדים צעירים לקריאה בחדר, בית הספר היסודי המסורתי של מזרח אירופה. לימוד האותיות היווה את השלב הראשון בחינוך הדתי, ולעתים קרובות היה מוקף טקסים שנועדו להנעים את הלימוד לילד. סוג זה של לוח משלב את אותיות האלף-בית, תפילות יסודיות, ולעתים תמונות מוסריות או ברכות. כעדות לפדגוגיה היהודית המסורתית, הוא מתעד את העברת הלשון הקדושה לדורות הבאים בעולם האשכנזי.

כֶּתֶר תּוֹרָה

כֶּתֶר תּוֹרָה

כתר כסף מונח על גליל התורה, סמל למלכות התורה.

צמידי קרסול לכלה מכסף, תימן

צמידי קרסול לכלה מכסף, תימן

טבעות קרסול כבדות שעטתה הכלה התימנית, לעיתים עם פעמונים, המשלימות את תכשיטי הכלולות המרשימים. עובדו בהקשה ובגרעון בידי צורפים יהודים, ונמנו עם התכשיטים שהרכיבו את הנדוניה. צלצולם ומשקלם סימנו את מעמד הכלה הצעירה בחגיגה.

חנוכייה מנחושת ממרוקו

חנוכייה

החנוכייה היא מנורת שמונה נרות, בתוספת נר עזר (השמש), המודלקת בהדרגה במהלך שמונת לילות חנוכה לציון חנוכת המקדש. הדגמים בעלי משענת, הנקראים תבליט נמוך, כוללים לוח אנכי מחורר מאחורי שורת כוסות שמן או פמוטים, ותלויים על הקיר או מונחים על משטח. במרוקו, מנורות אלו מעוצבות בפליז (לעיתים בברונזה), מקושטות בקשתות חצי-עיגול או פרסת-סוס, בורדות ובמוטיבים פרחוניים חתוכים או חרוטים במחטב, ממאגר צורני משותף לצורפות המקומית. ייצורן האומנותי נמשך במרכזים עירוניים כגון פאס, מכנאס ומרקש עד לעת החדשה.

רִמּוֹנִים

רִמּוֹנִים

קישוטי כסף המוצמדים לעמודי מגילת התורה; שמם ("רימונים") מרמז לצורתם, המעוטרת לעתים קרובות בפעמונים.

כתר תורה מכסף מהמגרב

כתר תורה מכסף מהמגרב

כתר המעטר את התיק הקשיח או את עצי החיים של ספר התורה בקהילות המגרב. צורפי צפון אפריקה היהודים עיבדוהו בהקשה ובפיליגרן, בכמה דרגות מנוקבות מעוטרות בפרחים וסהרונים, ולעיתים בתליונים ופעמונים. כתובת הקדשה עברית נמשכת לעיתים על הרצועה.

דגל התורה (דֶּגֶל) של שמחת תורה ממזרח אירופה

דגל

דגל קטן זה (דֶּגֶל) נישא על ידי ילדים במהלך התהלוכות השמחות של שמחת תורה, החג המסיים את מחזור קריאת התורה השנתי ופותח מחזור חדש בששון ובשמחה. במהלך ההקפות, נישאים ספרי התורה ורוקדים, בעוד הילדים מניפים דגלים אלה, המוכתרים לעיתים בתפוח ובנר. במזרח אירופה, דגלי נייר אלה הודפסו בדמויות אריות, לוחות הברית, כתובות וברכות, והוצבו על מוט עץ. כחפץ השייך לתרבות הילדים והחגיגות, הדגל ממחיש את השמחה העממית הקשורה לתורה בעולם האשכנזי.

איזמל

איזמל

להב דו-צדדי, לעתים קרובות בעל ידית מכסף או שנהב מגולף, המשמש את המוהל לברית המילה ביום השמיני. הוא חלק מערכה הכוללת תחבושות ובקבוקונים.

תיק תפילין מקטיפה רקומה מבגדאד

תיק תפילין מקטיפה רקומה מבגדאד

תיק תפילין של הקהילה הבבלית, מקטיפה בצבע אודם הרקומה בפייטים מתכתיים ובקנטיליה היוצרים פיתולים וכוכבים. הרקמה המרופדת אופיינית לנדוניות יהודי בגדאד. בו הניחו בכל בוקר את שני הבתים כדי לשאתם לבית הכנסת.

קמע מכסף חרוט מפרס

קמע מכסף חרוט מפרס

לוחית כסף מלבנית או מעוינת, חרוטה בשמות קדושים, בפסוקים ובריבועי קסם, ונענדת על הצוואר לשמירה. קמעות פרס משלבים את הכתב העברי המרובע במוטיבים סולריים ובחותם שלמה. תלוי בשרשרת, והוא עבר בירושה במשפחה.

קערת פירות לט"ו בשבט בקרמיקה מצפון אפריקה

כלי טו בשבט

כלי זה שימש להגשת הפירות הנאכלים בט"ו בשבט, "ראש השנה לאילנות", המסמן בלוח היהודי את התעוררות הצמחייה וחידוש המחזור החקלאי. המנהג, שהתפתח במיוחד בהשפעת קבלת Safed, כולל סעודה טקסית שבה אוכלים פירות, ובפרט את שבעת המינים שבהם נשתבחה ארץ ישראל. בצפון אפריקה, כוס חרס מזוגג מסוג זה שימשה להגשת הפירות במהלך החגיגה הביתית. חפץ הקשור לזיקה לארץ ישראל, הוא ממחיש את הממד החקלאי והסמלי של חג קטן זה ביהדות המגרב.

ברונזה של Agrippa I

מטבעות של המלך אגריפס הראשון, מקושטות בחופה ובשיבולים, הימנעות מדמות אנושית ביהודה.

מטפחת מצה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

מטפחת מצה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

מטפחת מצה מקטיפה ארגמנית או ירוקה, רקומה בחוטי זהב וכסף בתפר בוליון. העיצוב המרכזי פורש כוכב, אגרטל פרחים או כתובת "פסח", ממוסגר בפיתולים. נעשתה בידי רוקמות ספרדיות מאיסטנבול וסלוניקי, והגנה על המצות וכיבדה אותן על שולחן הסדר.

לוח זיכרון יארצייט מפליז של בית כנסת

לוח יארצייט

לוחית היארצייט הזו נושאת את שמו של הנפטר והייתה מוצמדת על לוח קיר בבית הכנסת, ליד אור קטן שהודלק בתאריך העברי של יום פטירתו. היארצייט, מונח יידי המציין את יום הזיכרון השנתי, מסומן בהדלקת נר ובאמירת Kaddich לזכר הנפטר. לוחיות הפליז הללו, המסודרות בשורות על לוח זיכרון, הנציחו את זכר הנפטרים בתוך הקהילה והודיעו לציבור את התאריך לציון. כחפץ של זיכרון קולקטיבי, לוחית היארצייט ממחישה את המיסוד של זיכרון המתים בבית הכנסת האשכנזי.

נרתיק לסכין שוחט חרוט

חלף

סכין זו בעלת הלהב החלק והמושחז (חלף) שימשה את השוחט לשחיטת בהמות ועופות על פי דיני הכשרות (שחיטה). השחיטה מחייבת כלי נטול כל פגם, הנבדק לפני כל שימוש, כדי להבטיח שחיטה מהירה ותקינה על פי ההלכה היהודית, המכשירה את הבשר לאכילה. במזרח אירופה, הנרתיק ששמר על הסכין נשא לעתים את שמו של השוחט וכתובת מיוחדת, המעידה על הקשר העמוק של האומן לכלי קודשו. כחפץ המייצג את מלאכת הטבח הריטואלי ומבטיח את הכשרות, הוא ממחיש את מקומן המרכזי של דיני המאכלות בחיי היהודים.

קמיע לידה "אדם חוה לילית", המזרח

קמיע לידה "אדם חוה לילית", המזרח

קמיע המגן על היולדת והרך הנולד מפני לילית, הנחשבת למאיימת על תינוקות. הטקסט מזכיר את המלאכים סנוי, סנסנוי וסמנגלוף ונושא את שמות אדם וחוה; בחלק מן הדוגמאות מצוירת לילית כבולה. הקמיע נתלה מעל העריסה או על קיר חדר היולדת ונשאר עד תום התקופה הנחשבת מסוכנת.

כיס תפילין רקום מצפון אפריקה

תיק תפילין

כיס בד זה שימש לאחסון התפילין בין התפילות, והיה לעתים קרובות תואם לכיס הטלית. התפילין, קופסאות עור המכילות קטעי מקרא הנענדות על הזרוע ועל הראש בתפילת שחרית, הם חפצים קדושים הדורשים אחסון הולם. בצפון אפריקה, כיסים אלו רוקמו בחוט מתכת בעיטורים פרחוניים, ולעתים נשאו את שם בעליהם, ברוח הרקמה המגרבית. כחפץ אישי של התפילה היומיומית, כיס התפילין מעיד על הקפידה שהוקדשה לאביזרי הפולחן הפרטי.

מערכת הבדלה מכסף מרוסיה

מערכת הבדלה מכסף מרוסיה

טקס ההבדלה מאחד גביע יין, קופסת בשמים ובית נר לנר המובדל. המערכות הרוסיות, מכסף המעוטר לעיתים בנילו או בחריטה, מאגדות לעיתים את הפריטים על מגש או כן אחד.

פרוכת משי רקומה מבגדאד

פרוכת משי רקומה מבגדאד

פרוכת של הקהילות היהודיות הגדולות שבמסופוטמיה, עשויה משי עשיר ורקומה בחוטי מתכת. הקישוט משלב קשתות אונות, כדי פרחים ואת הכתובת כתר תורה או הקדשת התורם בטעם מזרחי. רקמת חוט הזהב על רקע בהיר יוצרת רושם יקר ומאיר מול הארון.

תיק

תיק

קופסה גלילית קשיחה, עשויה עץ המצופה במתכת מעוטרת בטכניקת הרדד או בעור, המכילה את מגילת התורה במצב אנכי לפי מנהגי הספרדים ועדות המזרח. היא נפתחת כספר ומאפשרת את הקריאה מבלי להוציא את הקלף.

לוח זיכרון של בר-מצווה מכותב בכתב סופרים ממרכז אירופה

תעודת בר מצווה

תעודה מכותבת זו ציינה את כניסתו של נער לבגרות הדתית בגיל שלוש עשרה, בעת בר המצווה שלו — הרגע שבו הוא נעשה אחראי לקיום המצוות. בר המצווה, המלווה באופן מסורתי בעלייתו הראשונה של הנער לתורה, היא טקס מעבר מרכזי בחיים היהודיים, הנחגג במשפחה ובבית הכנסת. במרכז אירופה, לוחות זיכרון מסוג זה שילבו מסגרת מודפסת מעוטרת עם שם הילד והתאריך הרשומים בכתב יד. כחפץ זיכרון, הוא מעיד על החגיגיות שיוחסה לסף זה של החיים הדתיים בעולם האשכנזי.

מעיל תורה מברוקד מתוניסיה

מעיל תורה מברוקד מתוניסיה

כיסוי בד העוטף את ספר התורה בקהילות שאינן משתמשות בתיק הקשיח. מעילי תוניסיה גזורים מברוקדים או קטיפה עשירים, מעוטרים בסרטי זהב ופרנזים, ולעיתים בכתר רקום ובהקדשה. שסועים מאחור, הם נסגרים סביב המגילה ומותירים את עצי החיים בולטים.

כתובת קבר יוונית-יהודית

כתובת קבורה ביוונית, המלווה לעתים קרובות במנורה חקוקה, המסמנת את קברו של יהודי מן הדיאספורה דובר היוונית. המערות התת-קרקעיות היהודיות של Roma מסרו מהן מאות.

צלחת ברית מילה מבדיל מגרמניה

קערת מילה

צלחת זו שימשה בטקס הברית מילה להגשת כלי המוהל, ולפי המנהגים, לקיבוץ מרכיבים מסוימים של הטקס. כחפץ טקסי המסמל את הכניסה לברית אברהם, היא השתייכה לעיתים קרובות לקהילה או לחברה שנועדה לסייע בטקסי המילה. הדוגמאות הגרמניות מבדיל חרוטות בקווים בסצנות מקראיות, ובהן עקידת יצחק או המילה עצמה, ובברכות בעברית. הבדיל, מתכת נגישה יותר מכסף, שימש באופן נפוץ לחפצים טקסיים בקהילות האשכנזיות. צלחת זו ממחישה את התפשטות תרבות חומרית פולחנית מעבר לחפצי יוקרה בלבד.

קופת צדקה מעץ זית לעולי הרגל מארץ הקודש

קופת צדקה מעץ זית לעולי הרגל מארץ הקודש

קופת צדקה קטנה מעץ זית מגולף, חרוטה במראות ירושלים, באות צ או במילה צדקה, נמכרה לעולי הרגל ולמשולחים. הובאה הביתה ואספה צדקה לטובת מוסדות ארץ הקודש. מזכרת מסירות וגם חפץ מצווה.

רימוני תורה מכסף מאיטליה

רימוני תורה מכסף מאיטליה

זוג ראשים המעטרים את עצי החיים של ספר התורה, הקרויים רימונים. צורפי איטליה נתנו להם צורות אדריכליות מדורגות, צריחים מנוקבים, עמודונים וכיפות, ובהם פעמונים המצלצלים בהזזת המגילה. עבודת הכסף המעודנת, לעיתים מוזהבת, משקפת את מסורת הצורפות הגדולה של ערי איטליה.

כתב יד קבלי מאויר (עץ הספירות) ספרדי

אילן הספירות

כתב יד מאויר זה מציג את עץ הספירות, המבנה המרכזי של הקבלה, המייצג את עשר האצילויות או המידות (ספירות) שבאמצעותן, על פי המיסטיקה היהודית, מתגלה האין-סוף האלוהי ופועל בעולם. מסודרות בדיאגרמה המחברת את הספירות באמצעות צינורות, ייצוגים אלו שימשו כתמיכה למדיטציה ולעיון אזוטרי. הגרסאות הספרדיות והמזרחיות פורשות דיאגרמות אלו במגילות או בלוחות המעוטרים בהערות עשירות של שמות אלוהיים ומקבילויות סמליות. כחפץ השייך למסורת הקבלית, הוא מעיד על התפשטות המיסטיקה היהודית, ובמיוחד לאחר עלייתה של הקבלה הלוריאנית של Safed.

טַלִּית

טַלִּית

טלית (ציצית) הנלבשת בשעת התפילה; הפסים והעטרה משתנים בהתאם למסורות השונות.

אגן לוי בכסף

כלי נטילה

כד הטקס הזה קשור לתפקיד הלויים, שתפקידם בליטורגיה הוא לשפוך מים על ידי הכהנים (צאצאי אהרון) לפני שאלה מברכים את ברכת כהנים. הוא משתייך לכלי הכסף של בית הכנסת ולשימוש הביתי של משפחות לויות. הפריטים ממרכז אירופה, עשויים כסף מוטבע וחרוט, נושאים לעיתים קרובות כקישוט את מוטיב הכד וכפות הידיים המורמות בתנועת הברכה — סמלים תורשתיים של השושלת המופיעים גם על מצבות הקבר. צורתם אחרת אחר כדי כסף חולין, שהותאמו לשימוש פולחני ספציפי.

רימונים בכסף עם פעמונים ממגרב

רימונים

הרימונים הם זוג עיטורי צורפות המוכתרים על ידיות העץ (עצי חיים) של ספר התורה, ושמם פירושו "רימונים" בעברית. מעוטרים בפעמונים, הם מצלצלים בעת נשיאת הספר, ומבשרים את תנועתו בבית הכנסת. במסורת צפון אפריקה, הם נוטים לקבל צורת רימון או מגדל קומות מחורר, מעוצב בכסף משוקע וחתוך בידי צורפים יהודים ממדינות. עיטור זה שייך לתכשיטי התורה (כלי קודש) ומשקף את מרכזיותם של כלי הכסף הטקסיים ביהדות המגרב.

וימפל צבוע מבוהמיה

וימפל צבוע מבוהמיה

רצועת פשתן ארוכה החובקת את ספר התורה, נעשית בנוסח האשכנזי מחיתול המילה של התינוק. לצד הרקמה העדיף המנהג בארצות צ'כיה לעיתים את הציור ביד: נכתבים בה שם הילד, תאריך לידתו וברכת התורה, החופה ומעשים טובים, מאוירים בחופה ובמגילות.

בְּשָׂמִים

בְּשָׂמִים

כלי מחורר, לעתים קרובות בצורת מגדל, המכיל את הבשמים הנשאפים במהלך ההבדלה המסיימת את השבת.

שטיח תפילה מצמר מפרס

שטיח תפילה מצמר מפרס

שטיח קשור המשמש בקהילות מזרחיות מסוימות לישיבה או עמידה בתפילה, בעיקר על רצפת בתי הכנסת בנוסח המזרחי. הדגמים היהודיים הפרסיים אימצו את טכניקות הקשירה האזוריות אך לעיתים שילבו מוטיבים ייחודיים כמנורה, מגן דוד או כתובת עברית בשדה המרכזי.

מנורת חנוכה לשמן מקרמיקה ירושלמית (Armenian ware)

חנוכייה

גב מנורת החנוכה מורכב מאריחי קרמיקה מצוירים בסגנון הידוע כקרמיקה הארמנית של ירושלים, מסורת שהוכנסה לעיר בתחילת המאה העשרים. החנוכייה, המודלקת בשמונת ערבי החג, כוללת שמונה נרות מסודרים בשורה ושמש המשמש להדלקתם, המונחים כאן על לוח מצופה אמייל. העיטור משלב את מוטיבי הפרחים המזרחיים האופייניים לקרמיקה זו עם הסמלים היהודיים הייחודיים לחג, בסינתזה אסתטית המאפיינת את ירושלים המודרנית. החפץ ממחיש את המפגש בין המסורות האומנותיות של המזרח התיכון לבין התחייה של האמנויות היהודיות.

מטבע ההרודיאנים עם דקל וסל

פרוטה ברונזה שהוטבעה על ידי המלך אגריפס הראשון, המציגה שמשייה מלכותית בצד הקדמי ושלושה שיבולים בצד האחורי. היא נמנעת בקפדנות מכל דמות אנושית.

כפורת קטיפה מבוהמיה

כפורת קטיפה מבוהמיה

כפורת מגוזרת התלויה מעל הפרוכת בבתי הכנסת הצ'כיים. לשונותיה היורדות, המסתיימות בפרנזים וגדילי זהב, רקומות בשני עמודי המקדש, במנורה או בכתרים, ובהקדשה. נעשתה בהתאמה לפרוכת, מסתירה את מתקן התלייה ומכתירה חזותית את הארון.

גביע קידוש ממרכז אירופה

כוס קידוש

כוס הקידוש הוא הגביע המשמש לברכה (קידוש) הנאמרת על היין בכניסת השבת והמועדים, לקדש את היום. בין אם יש לו רגל ובין אם לאו, הוא משתייך גם לכלי הכסף של השולחן וגם לחפץ הפולחני הביתי. במרכז אירופה, באזורי בוהמיה ואוסטריה, גביעי כסף אלה נושאים לרוב כתובות ליטורגיות עבריות חרותות עליהם ומקושטים במוטיבים של גפן ועלי גבעולים על דופן מוטבעת, לעתים מוזהבת מבפנים. ייצורם, הנתון לפיקוח גילדות הצורפים, עוקב אחר צורות כלי הכסף החולוניים המקומיים, תוך הוספת נוסחי הברכה עליהם.

מדליית מילה בכסף מגרמניה

מדליית ברית מילה

מדליה זיכרון זו הוטבעה לרגל ברית מילה, הטקס שבאמצעותו נכנס ילד יהודי, ביום השמיני לחייו, לבריתו של אברהם. כחפץ זיכרון משפחתי יותר מאשר כלי פולחני, היא מציגה לעתים קרובות את סצנת הטקס עם המוהל, הסנדק והתינוק, ומלווה בכתובת ברכה ותאריך. אמנות המדליה היהודית פרחה בגרמניה במאות ה-17 וה-18, כאשר חרתים ייצרו פריטי כסף אלה עבור משפחות אמידות. היא שייכת לתחום הנומיסמטיקה היהודית ומעידה על החשיבות המיוחסת לאירוע הכניסה לברית.

צלחת סדר מקרמיקה ממרכז אירופה

קערת פסח

קערת הסדר (כְּאָרָה) מסדרת על השולחן את המאכלים הסמליים של ארוחת הפסח: מרור, חרוסת, כרפס, עצם וביצה צלויים בעיקר, המסודרים לפי הסדר הטקסי של ליל הסדר. קערות אלו קיימות הן בכסף והן בקרמיקה. הדוגמאות מחרס אירופה המרכזית, שמקורן במפעלי הקדרות העדינה של האזור, נושאות לעיתים קרובות את שמות שלבי הסדר הצבועים ברקע סביב תמונה פסחית מרכזית, ולעיתים בצירוף פסוקים מן ההגדה. קישוטן משלב מוטיבים פרחוניים וכתובות בעברית, בדיאלוג שבין קדרות האזור לבין הליטורגיה היהודית של האביב.

טבעת נישואין עם גג נפתח מסונן, האימפריה העות'מאנית

טבעת נישואין עם גג נפתח מסונן, האימפריה העות'מאנית

טבעת כלולות בעלת משבצת גדולה בצורת מבנה, לעיתים בגג נפתח החושף את הכתובת "מזל טוב", קרובה לטבעות המבנה האיטלקיות אך כאן בעבודת סינון עות'מאנית. גדולה מדי לעטייה יומיומית, שימשה לטקס המסירה תחת החופה. המבנה רמז לבית או למקדש שייבנה.

לוח-קמיע "שיר המעלות" לבית

דף מודפס או חרוט הנושא תהילים, שמות מלאכים ונוסחאות, המוצמד לקירות חדר הלידה (קימפעטבריוול ביידיש). הוא נבדל מהקמיע הנישא בפורמטו הגדול המיועד לתליה על הקיר.

חמסה (ח'מסה) בכסף ממרוקו

חמסה

החמסה ("חמישה" בערבית, בהתייחס לחמשת האצבעות) היא קמע בצורת יד פתוחה, הנחשבת לסגולה נגד עין הרע ולמביאת מזל, ונפוצה באופן רחב בקרב אוכלוסיות יהודיות ומוסלמיות בגדות הים התיכון. תולים אותה בבית, מעל לדלת, או עונדים אותה כתליון. במרוקו, הצורפות היהודית מעצבת אותה בכסף מחורר, מגולף, מצורף בניאלו או משובץ באבנות ובזכוכיות צבעוניות, ולעיתים היא מלווה בדגים או מעוטרת בכתובות. כחפץ הניצב על הגבול בין תכשיט לקמע, היא ממחישה תרבות עממית של הגנה המשותפת לקהילות המגרב, שבה מילאו הצורפים היהודים תפקיד מרכזי ובולט.

תיק תפילין וטלית מצמר ארוג מתימן

תיק תפילין וטלית מצמר ארוג מתימן

תיק גדול מצמר ארוג בפסים צבעוניים המכיל יחד את הטלית ואת התפילין, נישא לבית הכנסת בידי יהודי תימן. האריגה בדגמים גאומטריים נשענת על מסורות הטקסטיל המקומיות. חפץ פשוט וחזק מחיי הפולחן היום־יומיים של קהילות צנעא והדרום.

ציורי הקיר של דורא-אירופוס

מחזור ציורי קיר (244–245) בבית כנסת, המייצג סצנות מקראיות — יוצא דופן מרכזי לאיקונוקלזם המשוער.

קמע כסף מתימן

קמיע

הקמיע הוא חפץ מגן שנועד להרחיק את עין הרע, מחלה או רוחות רעות, המכיל או שחרוטים עליו שמות אלוהיים, פסוקי מקרא ונוסחאות מוחלפות. הוא מופיע לרוב בדמות קופסית גלילית המכילה קלף כתוב, או לוחית התלויה על הגוף או שנושאים עליו. צורפות הכסף היהודית של תימן, שנודעה בשמה בכל העולם המוסלמי, מעטרת אותו בפיליגרן כסף דחוס וגרגור עדין ביותר — טכניקות שהועברו מדור לדור בקרב האומנים היהודים. קמיעות אלו שייכות לתרבות העממית של ההגנה, תוך שהן מגייסות רפרטואר יהודי ייחודי של שמות ופסוקים.

קופת צדקה של חברת משניות

קופת חברה

קופת הצדקה הזו שייכת לחברה לימודית או לחברת עזרה הדדית, כגון Hevra Mishnayot המוקדשת ללימוד המשנה — סוג של חברה דתית שהייתה נפוצה בקהילות מזרח אירופה. חברות אלו כינסו את חבריהן ללימוד סדיר, לסיוע הדדי ולקיום מעשים טובים, ומימנו את פעולותיהן באמצעות גביית נדבות. הקופה, העשויה פליז או מתכת אחרת, נושאת חרוט עליה את שם החברה ולעיתים ספר פתוח — סמל הלימוד. כחפץ מחיי העמותה היהודית, היא ממחישה את השזירה ההדוקה בין צדקה, לימוד ורוח חברתית בעולם האשכנזי.

כתר תורה מכסף מפולין

כתר תורה מכסף מפולין

כתר המעטר את עצי החיים של ספר התורה, סמל מלכות התורה. צורפי אשכנז בפולין בנו אותו בכמה דרגות של שושנות מנוקבות, צבאים ואריות, ובראשם כתר סגור, ותלו בו פעמונים המצלצלים בהקפות. כתובת הקדשה נמשכת לאורך הרצועה התחתונה.

כתובה מעוטרת, בוכרה (מרכז אסיה)

כתובה מעוטרת, בוכרה (מרכז אסיה)

חוזה נישואין של יהודי בוכרה, שעיטורו שואב מאמנות מרכז אסיה: קשתות עגולות, פרחים מסוגננים וצבעים חמים המזכירים משי איקאט. הטקסט העברי-ארמי המרכזי נתון במסגרת אדריכלית מודגשת בזהב. כתובות אלה מעידות על קהילה מבודדת ששמרה נוסחים עתיקים.

דגל שמחת תורה רקום מצפון אפריקה

דגל שמחת תורה רקום מצפון אפריקה

דגל ממשי או קטיפה רקום בחוטי זהב, נישא בהקפות שמחת תורה בבתי הכנסת המגרביים. העיטור פורש כתרי תורה, אריות, כוכבים ופסוקי חג. עמיד מדגלי הנייר האשכנזיים, נשמר ושימש מחדש משנה לשנה בידי הקהילה.

תפילין מקומראן

תפילין מקומראן

פרגמנטי קלף זעירים, חרוטים בפסוקי מקרא, ומצויים יחד עם נרתיקי עור, שנתגלו במערות קומראן. תוכנם שונה לעתים מהמנהג הרבני שנתגבש לאחר מכן.

צמידים נוקשים מזהב לחתונה, מרוקו

צמידים נוקשים מזהב לחתונה, מרוקו

זוג צמידים נוקשים ורחבים מזהב הניתנים לכלה היהודייה במרוקו, חלק עיקרי מן הנדוניה והמוהר. מעוטרים באמייל צבעוני או באבנים, הכריזו על עושר המשפחה והיו רכושה של האישה. נלבשו בזוגות ונלוו לשאר תכשיטי הלבוש המפואר.

קופסת תכשיטים לכלה יהודייה-תימנייה

קופסת תכשיטים

תיבה זו שימשה לאחסון תכשיטי הכסף של הכלה היהודייה התימנית — עדיים שהועברו מדור לדור ונענדו בטקסי החתונה, והיוו חלק נכבד מהנדוניה ומהרכוש הנשי. צורפות הכסף היהודית בתימן נהנתה ממוניטין יוצאי דופן, שכן האומנים היהודים היו האדונים הראשיים של מלאכת הכסף, הפיליגרן והגרנולציה. התיבה מכוסה בגרנולציה עדינה ובדוגמאות מחוררות האופייניות למסורת זו, המהדהדות את העדיים שהיא אצרה בתוכה. כחפץ השייך לנדוניית האישה, היא ממחישה את מרכזיותם של תכשיטי הכסף בטקס הנישואין ובכלכלת הבית של יהודי תימן.

גביע קידוש מכסף בסגנון בצלאל

כוס קידוש

גביע קידוש זה, המשמש לברכת היין בשבת ובמועדים, נוצר בסגנון בתי המלאכה של בצלאל בירושלים בראשית הציונות התרבותית. הקידוש, קדושת היום הקדוש הנאמרת על כוס יין, הוא טקס מרכזי של שולחן המשפחה היהודי, והכוס המשמשת לו זוכה לתשומת לב אסתטית מיוחדת. הקישוט בסגנון בצלאל משלב פיליגרן, מוטיבים של דקל וגפן, וכתובות בעברית, במסגרת החיפוש אחר אסתטיקה לאומית מתחדשת. חפץ זה מאחד בין תפקוד ליטורגי מסורתי לבין ביטוי לתחייה האמנותית של ארץ ישראל המודרנית.

תכריכים תפורים של החברה קדישא

תכריכים

התכריכים הם מכלול בגדי הקבורה מבד פשתן לבן שבהם מעטפים את הנפטר לקראת הקבורה, על פי המסורת היהודית. פשוטים ואחידים במתכוון, ללא כיסים וללא קישוטים, הם מבטאים את השוויון שבפני המוות, כשעשירים ועניים נקברים באותה הדרך. הכנתם הייתה מוטלת על החברה קדישא, האגודה ההלוויה האחראית על טהרת המת ועל הכנת הקבורה לפי כללים מדויקים. תכריך זה, הנתפר ללא פאר, מגלם את ערכי הצניעות והכבוד המנחים את טקסי המוות ביהדות האשכנזית.

סדרת "Iudaea Capta"

מטבעות רומיים החוגגים את הניצחון על יהודה: שבויה אבלה מתחת לעץ דקל, עם הכיתוב IVDAEA CAPTA.

ארון קודש מעץ מוזהב מאיטליה

ארון קודש

ארון הקודש הוא הארון או הנישה בבית הכנסת שבו מאוחסנים ספרי התורה; ממוקם בדרך כלל על הקיר הפונה לירושלים, הוא מהווה את נקודת המוקד של המבנה ושל התפילה, יורשו הסמלי של ארון הברית שבמקדש. באיטליה, ארונות אלה מעץ מגולף ומוזהב פורשים את אוצר המילים של הארכיטקטורה הבארוקית: כותרות שבורות, עמודים מפותלים, ספירלות וכתר מעוטר. ייצורם גייס נגרים ופסלים מן המעלה הראשונה. מספר ארונות איטלקיים עתיקים, שפורקו עם סגירת קהילות קטנות, הועברו והורכבו מחדש במקומות אחרים, והם מעידים על הדרו של ריהוט בתי הכנסת בחצי האי.

מגש הבדלה בכסף מאירופה המרכזית

מגש הבדלה

מגש זה כינס את כלי טקס ההבדלה, הפולחן המסמן את מוצאי השבת ומפריד בין הזמן הקדוש לזמן החולין באמצעות ברכות על היין, הבשמים והנר. שלושת הכלים החיוניים הם כוס היין, קופסת הבשמים שמריחים את ניחוחה, והנר הקלוע בפתילות אחדות. במרכז אירופה נהגו הצורפים לכנס כלים אלו לסרוויס מתאים ומעוטר, המוצג על מגש כסף אחד לצורך החגיגה הביתית. החפץ ממחיש את הטיפוח האסתטי שהוענק לטקס סיום השבת בבית האשכנזי.

פמוט שבת על רגל מפולין

פמוט שבת

פמוט זה, המופיע בדרך כלל בזוג, משמש להדלקת נרות השבת והמועדים, המתבצעת על ידי עקרת הבית זמן קצר לפני שקיעת החמה ומסמנת את כניסת היום הקדוש אל תוך הבית. זהו אחד מן החפצים הביתיים היהודיים המסמליים ביותר. הדגמים הפולניים, עשויים כסף, מציגים לרוב גוף בצורת בליסטר ובסיס כבד, מעוטרים בחריטה ובעבודת רקועה של מוטיבים פרחוניים, חריצים וסלסולים. ייצורם משתלב במסורת העשירה של צורפות אירופה המזרחית, שבה היוו פמוטי השבת נכס יקר ערך המועבר במשפחות מדור לדור. חפץ זה מגלם את הממד הביתי והנשי של קידוש הזמן.

מגילת אסתר בנרתיק כסף פיליגרן מאיטליה

מגילת אסתר

מגילת אסתר היא הגליל של ספר אסתר, הנקרא ברבים בפורים לציון הצלת יהודי פרס. בשונה מגליל התורה, מותר לצייר אותה, ולשימוש פרטי היא נשמרת לעיתים קרובות בנרתיק גלילי בעל ידית סיבוב המאפשר לגוללה. באיטליה, נרתיקים אלו עשויים לרוב מפיליגרן כסף מחורר, מוכתרים בעיטור פרחוני, ומכילים קלף המעוטר בעצמו בשוליים מוארים, בקשתות ובסצנות מן הסיפור. מגילות איטלקיות אלו מעידות על טעמן של קהילות חצי האי לקישוט חפצי פורים, חג שבו ההדר הוא בגדר חובה.

קמיע לידה (כימפּעטבריוול) אשכנזי

קמיע ליולדת

הקימפּעטבריוול הוא דף מגן ממסורת אשכנז, המונח סביב מיטתה של היולדת (קימפּעטורין ביידיש) ושל היילוד, כדי להגן עליהם בתקופה הנחשבת לפגיעה במיוחד סביב הלידה. מודפס או כתוב ביד, הוא נושא שמות מלאכים, תהילים, את שמע ישראל, ונוסחאות שנועדו בין היתר להרחיק את לילית — דמות שדית הקשורה בפולקלור לאיום על יילודים. לרוב מופיעים בו שמות שלושת המלאכים סנוי, סנסנוי וסמנגלוף. חפץ זה שייך לתרבות עממית של הגנה מאגית-דתית סביב הלידה בקהילות מרכז אירופה.

חנוכייה רוסית מכסף מחוקק עם גב

חנוכייה רוסית מכסף מחוקק עם גב

מנורת שולחן רוסית מכסף מוטבע, עם גב מחוקק בסצנות מן המקדש, אריות האוחזים בלוחות הברית או נשר דו-ראשי. שמונה מקורי שמן או נר מסתדרים מתחת ללוח העיטורי. בתי המלאכה של מוסקבה, ורשה והאזורים הבלטיים מערבבים סגנון אימפריאלי עם איקונוגרפיה יהודית.

חרוט וגביעי חינה מכסף, תימן

חרוט וגביעי חינה מכסף, תימן

כלים קטנים וחרוט כסף מנרתיק החינה התימני, שבהם הוכנה והוגשה המשחה במשתה הכלולות. בתימן עוטרה הכלה בלבוש טקסי ובכיסוי ראש עמוס תכשיטים ופרחים, והחינה ציירה דוגמאות על ידיה. הפריטים המסוננים יצאו ממעבדות צורפים יהודים נודעות.

לוח הזכרת נשמות צבוע ממרכז אירופה

לוח הזכרת נשמות צבוע ממרכז אירופה

לוח התלוי בבית הכנסת להזכיר את יום פטירתם של בני הקהילה, ובו מדליקים נר לזכר שמם. לוחות עץ צבועים אשכנזיים אלה נושאים בטורים מעוטרים את שמות הנפטרים ואת התאריך העברי, ולעיתים תחת גמלון מקושט בסמלי אבל או בפסוקי זיכרון.

מַפַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

מַפַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

מפות ארץ ישראל וחלוקת השבטים, המופיעות בתנ"כים מודפסים ובהגדות.

לוח מצה (מערוך משונן) ממזרח אירופה

מערוך מצות

כלי זה, המכונה לעיתים ביידיש רעדל, הוא גלגל משונן או גלגלת מחודדת המשמשת לניקוב בצק המצות לפני האפייה. נקבים אלו מונעים מהבצק לתפוח במהלך האפייה, תנאי הכרחי כדי שהלחם יישאר מצה ויעמוד בדרישות הפסח, האוסר כל חמץ. ככלי בית מזרח אירופי, שימש להכנת מצות במסגרת משפחתית או קהילתית, בימים שלפני החג. הוא מעיד על ההכנות המדוקדקות שאפפו את אפיית לחם הפסח בטרם עידן המצות התעשייתיות.

שופר מעוקל מעובד מתימן

שופר

השופר הוא קרן הנתקעת בראש השנה, השנה החדשה היהודית, ובנעילת יום הכיפורים, שתקיעותיו קוראות לתשובה ולהתעוררות רוחנית. המסורת התימנית מעדיפה קרן ארוכה ומסולסלת, הלקוחה מן הקודו הגדול (אנטילופה אפריקאית), שצורתה המוארכת והמפותלת מבדילה בבירור שופר זה מקרן האיל הכפופה הנהוגה אצל האשכנזים. העדפה אזורית זו משקפת את גיוון המנהגים היהודיים בכל הנוגע לצורה המותרת של הכלי, תוך שמירה על הפסיקה ההלכתית בדיני שופר. ככלי פולחני חיוני לימים הנוראים, הוא מעיד על ייחודיותו של המנהג התימני.

קישוט סוכה מצויר על בד מאיטליה

קישוט סוכה מצויר על בד מאיטליה

יריעת בד מצוירת התלויה על דפנות סוכת חג הסוכות, המתארת את ירושלים, את האושפיזין (אורחים מקראיים), נופי ארץ הקודש או פסוקי חג. העיטור הצבעוני, לעיתים אדריכלי, הופך את הסוכה למרחב מעוטר. מסורת של הקהילות האיטלקיות הדבקות בייפוי סוכת שבעת הימים.

בית מזוזה מכסף מפרס

בית מזוזה מכסף מפרס

בית המזוזה מגן על קלף קטן הקבוע למזוזות הדלת. הדגמים הפרסיים, מכסף חרוט או מעוטר בנילו במוטיבים צמחיים ובמסגרות, ממשיכים במתכת מסורת עיטור איראנית ארוכה.

בולה של גמריהו בן שפן

חותם חרס שנחשף בחפירות עיר דוד, הנושא את שמו של פקיד בכיר ביהודה המוזכר בספר ירמיהו. הוא נמצא בהקשר של חורבן בבלי.

ארון קודש מעץ מגולף מאיטליה

ארון קודש מעץ מגולף מאיטליה

רהיט מונומנטלי המכיל את ספרי התורה, הניצב בקיר המזרחי של בית הכנסת. הנגרים האיטלקיים הפכוהו למעין מזבח בארוקי, בעמודים מפותלים, גמלונים שבורים והזהבה רבה, ולעיתים בכותרת לוחות הברית. דלתותיו המגולפות נפתחות אל פנים מרופד בד, וכתובת חרוטה מקדישה את הכלל.

שיויתי חרוט על כסף מהאימפריה העות'מאנית

שיויתי חרוט על כסף מהאימפריה העות'מאנית

לוח התבוננות המונח לפני שליח הציבור, נושא את הפסוק שיוויתי ה' לנגדי. בקהילות הספרדיות של האימפריה העות'מאנית עשו ממנו בכסף חרוט, מאורגן סביב מנורה הנוצרת מתהילים ס"ז בכתב זעיר, מוקפת שמות קדושים ופסוקי שמירה. תלוי או מוצב, שימש גם כקמע למקום.

מנורת שבת לשמן מחרס מצפון אפריקה

נר שבת

נר שמן זה שימש להדלקת נרות השבת עם כניסת היום הקדוש, מנהג הנעשה באופן מסורתי על ידי עקרת הבית לפני שקיעת החמה. בבתים הצנועים של צפון אפריקה, הוא הופיע כקערית חרס פשוטה בעלת מספר פיות, שבהם ניתן היה להדליק כמה פתילות. מונחת על מדף או על תומך קיר, היא סיפקה את האור הטקסי והסמלי של שלום הבית במהלך השבת. כחפץ ביתי צנוע ועתיק, נר החרס מעיד על המשכיותן של צורות תאורה מסורתיות ביהדות המגרב העממית.

פרוכת רקומה ממרוקו

פרוכת רקומה ממרוקו

וילון בתי הכנסת המרוקאיים שנעשה בידי רקמות מומחיות, לרוב בטכניקת חוט זהב מונח על קטיפה אדומה או ירוקה. הקישוט משלב קשתות פרסה, כדי פרחים וכוכבים בטעם ספרדי-מורי שירשו מגורשי ספרד. כתובת הקדשה עברית ותאריך נמשכים כרצועה, והקצוות מעוטרים בסרטים.

רעשן פורים מעץ מחורט מפולין

רעשן פורים מעץ מחורט מפולין

רעשן בעל גלגל משונן ולשונית עץ גמישה המקרקשת בעת סיבוב הידית. נעשה בידי חרטי הכפרים של מזרח אירופה, ושימש להשתקת שם המן בעת קריאת המגילה. דגם עממי וזול, צבוע לעיתים בצבעים עזים, שאוחז בידי הילדים בפורים.

כוס אליהו מכסף מעוטר בנילו מהקווקז

כוס אליהו מכסף מעוטר בנילו מהקווקז

כוס אליהו מכסף מעוטרת בנילו, טכניקת השיבוץ השחור שנהגה בידי צורפי הקווקז ויהודי ההרים. העיטור הגיאומטרי והפרחוני ממסגר לעיתים כתובת עברית. מונחת במרכז שולחן הסדר, סימנה את הציפייה לבוא הנביא בפסח.

אתרוגית בצורת פרי מכסף מגרמניה

אתרוגית בצורת פרי מכסף מגרמניה

קופסת כסף המעוצבת בצורת אתרוג, פניה מוקשים לחיקוי קליפת הפרי, עם מכסה על ציר. היא הגנה על האתרוג השברירי בחג הסוכות. צורפי אוגסבורג ונירנברג ריבו דגם פיגורטיבי זה, המונח לעיתים על עלה כסף כבסיס.

לוח ספירת העומר מודפס מאיטליה

לוח ספירת העומר מודפס מאיטליה

גיליון מודפס למסגור, המציג את ספירת ארבעים ותשעה ימי העומר בעמודות, עם ברכות ועיטורים חרוטים. מבתי הדפוס העבריים של איטליה, הוצמד לקיר הבית או בית הכנסת. הטיפוגרפיה המוקפדת והפריזים העיטוריים הופכים אותו לחפץ באמצע הדרך שבין ספר לדימוי קיר.

דיאגרמה של המנורה מתהילים סז (למנצח) מודפסת

מנורת למנצח

דף זה מציג מנורה בת שבעה קנים שצורתה משורטטת באותיות תהילים סז ("למנצח בנגינות"), המוניצר כסגולה להצלחה ולהגנה. סידור המזמור בצורת מנורה, המעוגן מקדמת דנא במסורת ההתפללות היהודית, הפך טקסט זה לקמיע חזותי שנחשב לסגולה מועילה, ולעיתים יוחס למלך David. נפוץ בקרב הספרדים וקהילות המזרח, סוג זה של דף מודפס נשא בכיס, הוכנס לסידור תפילה, או נתלה בבית לשם סגולת ההגנה שבו. דף זה משתייך לתרבות חפצי הדת העממית, המשלבת טקסט קדוש, תמונה והגנה.

פרוכת קטיפה רקומה מבוהמיה

פרוכת קטיפה רקומה מבוהמיה

פרוכת בתי הכנסת בבוהמיה, אזור של מלאכת טקסטיל יהודית עשירה. על קטיפה פורשים רקמת חוט המתכת והאפליקציה את שני עמודי המקדש, כתר התורה וכדי פרחים סביב מדליון הקדשה מתוארך. לעיתים נעשתה מאריגים יקרים ממוחזרים, ולעיתים נתרמה בידי בני זוג לזכר קרוב.

לוח ספירת העומר עם מחוון מעץ ממרכז אירופה

לוח ספירת העומר עם מחוון מעץ ממרכז אירופה

לוח עץ המצויד בחריץ ובמחוון נשלף המוזז מדי ערב לסימון ארבעים ותשעה ימי ספירת העומר. הספרות והברכה "לספור העומר" צבועות או חרוטות. חפץ ביתי של העונה שבין פסח לשבועות, הוא הפך את הספירה הטקסית לנראית בבית האשכנזי.

מפת ארץ הקודש שנחרתה בידי אברהם בר יעקב (הגדה של אמסטרדם)

מפת ארץ ישראל

מפה חרוטה זו מייצגת את ארץ הקודש ואת מסלול יציאת מצרים, ונועדה ללוות את טקסט ההגדה שנדפסה ב־Amsterdam, שהיה מרכז גדול של הוצאה לאור עברית בעת החדשה. הקרטוגרפיה היהודית מסוג זה מציגה את נחלות שנים עשר שבטי ישראל ואת תחנות נדודי העברים במדבר, ממעבר ים סוף ועד הכניסה לכנען. המפה בוצעה בחריטת נחושת על נייר, ומשלבת בין איור ליטורגי של הסיפור הפסחי לבין הגיאוגרפיה המקראית הדידקטית שהייתה נהוגה ב־Provinces-Unies. לוחות חרוטים אלה תרמו להפצת דימוי חזותי של הגיאוגרפיה הקדושה בבתים היהודיים.

חותם וחותמת אישית יהודית

חותם וחותמת אישית יהודית

סוחרים, רבנים ונכבדים יהודים השתמשו בחותמות חרוטים בשמם בעברית, לעיתים בלוויית סמל, לחתימת מכתבים ושטרות. חפצים קטנים אלו ממתכת או מאבן קשה מתעדים את הרשתות והסמכות בתוך הקהילות.

צדקה קירית של בית כנסת בפליז

קופת צדקה

הצדקה (מלשון "צדק", במובן של נתינה לעניים) היא חובת הסיוע לעניים ולמעשים טובים, והקופה המיועדת לאיסוף תרומותיה היא חפץ מוכר בבתי הכנסת ובבתים. קבועה בקיר או ניידת, היא נוטלת צורת קופסה סגורה עם חריץ, שבתוכו מחליקים מטבעות ונדבות למען מטרה מסוימת. במזרח אירופה, קופסאות אלו, עשויות לרוב מנחושת או מפח, חרוטות או מוטבעות בשם המטרה או הקרן הצדקותית הנהנית מהן (עזרה הדדית לעניים, נדוניה לבנות, קרן לארץ הקודש). ריבויין משקף את הארגון המפותח ביותר של הצדקה הקהילתית והאחווה ביהדות מזרח אירופה.

חותם אישי בעברית מהאימפריה העות'מאנית

חותם אישי בעברית מהאימפריה העות'מאנית

חותם אישי שמטריצתו חרוטה בשקע ובמהופך בשם העברי של בעליו, מורכב כטבעת או בידית כסף. הוטבע בדיו או בשעווה לחתימת חוזים, מכתבים וכתובות. סוחרי היהודים הספרדים באימפריה השתמשו בו דרך קבע במסחר.

פרוכת רקומה מהאימפריה העות'מאנית

פרוכת

הפרוכת היא הווילון הפרוס לפני ארון הקודש בבית הכנסת, שבו מאוחסנים ספרי התורה, בהד לפרוכת שהפרידה בין קודש הקודשים בבית המקדש. זוהי אחת מיצירות הטקסטיל המרכזיות בריהוט בית הכנסת, והיא מוענקת פעמים רבות כתרומה. באימפריה העות'מאנית מציגים וילונות אלה לעיתים קרובות גומחה מרכזית רקומה בזהב, ומוסגרת בעמודים וכדי פרחים, על רקע קטיפה, במסורת הרקמה הזהב הספרדית והעות'מאנית. הקישוט האדריכלי שלהם מזכיר את חזית מבנה קדוש ומקנה לארון את הדרו.

ארון קודש משיש מגולף מאיטליה

ארון קודש משיש מגולף מאיטליה

בכמה מבתי הכנסת האיטלקיים האמידים לא היה ארון הקודש מעץ אלא מגולף משיש, כדרך השערים והמזבחות של הרנסנס והבארוק. ממוסגר בעמודי שיש צבעוני ובגמלון מגולף, לעיתים בכותרת לוחות הברית, הוא מכיל את המגילות מאחורי דלתות מעוטרות ונושא כתובת הקדשה.

קערת קסם ארמית מכשפת

קערת חרס חרוטה בספירלה של לחשים ארמיים נגד שדים, שנקברה מתחת לסף הבתים. רבות מהן כתובות בארמית יהודית-בבלית.

פרוכת קטיפה רקומה בזהב מפולין

פרוכת קטיפה רקומה בזהב מפולין

וילון התלוי לפני ארון הקודש בבתי הכנסת האשכנזיים בפולין. על קטיפה כהה רקומה בחוטי זהב מובלטים צורת שני עמודים מפותלים המקיפים כתר תורה, אריות וכתובת הקדשה. טכניקת הרקמה הממולאת יוצרת בליטה אופיינית. לעיתים נתרם בידי בני זוג לזכר נפטר.

קישוט סוכה מנייר גזור מגליציה

קישוט סוכה מנייר גזור מגליציה

גזרת נייר סימטרית גדולה התלויה על דפנות סוכת חג הסוכות. אריות, נשרים, מנורות, אגרטלים וכתובות ברכה גזורים בסכין בגיליון מקופל, מודגשים לעיתים בצבע. אמנות עממית אשכנזית של גליציה ופולין, קישטה את הסוכה בדימויי המקדש ובפסוקי החג.

עטרה לטלית מלוחיות כסף ממרוקו

עטרה לטלית מלוחיות כסף ממרוקו

עטרה לטלית עשויה לוחיות כסף מוטבעות או חוטים קלועים (סקלי) התפורים על סרט ומונחים בשפה העליונה של הטלית. העיטור הפרחוני והגאומטרי מסמן את הצד הפונה אל העורף. פריט מהודר של משפחות אמידות במגרב.

קמיע לידה מכסף מפותח, תימן

קמיע לידה מכסף מפותח, תימן

לוחית או נרתיק כסף שעוטה התינוק התימני, מפותחים בפסוקים, בשמות קדושים ובצירופי אותיות. עבודת הסינון והגרעון, האופיינית לצורפים היהודים בתימן, מוסיפה פעמונים וחרוזים. הקמיע, המחובר לכובע או לבגד הילד, שמר עליו מעין הרע בשבועותיו הראשונים.

כסא של אליהו

כסא של אליהו

כיסא מפואר, לעיתים כפול ומעוטר בפיתוחים עשירים, שעליו מונחים התינוק לרגע קצר במהלך טקס המילה. מקום אחד שמור לנביא אליהו.

סינר סנדק רקום, מזרח אירופה

סינר סנדק רקום, מזרח אירופה

סינר מגן שלובש הסנדק האוחז את הילד על ברכיו בעת המילה. רקום במוטיבים פרחוניים ובכתובות הברית, הוא הגן על בגדי החג וסימן את הכבוד שניתן לסנדק. נשמר מטקס לטקס ולעיתים עבר מיד ליד בתוך החבורה או המשפחה.

כתובה מעוטרת, פרס (טהראן, אספהאן)

כתובה מעוטרת, פרס (טהראן, אספהאן)

חוזה נישואין פרסי שעיטורו שאוב מאמנות הספר האיראנית: מדליונים מרכזיים, פיתולי פרחים, ציפורים ומסגרות בנוסח שטיחים ומיניאטורות. הטקסט המרכזי ממוסגר בקרטושים של פסוקי ברכה לזוג. הכתובות הפרסיות נבדלות בצבעיהן הרוויים ובהרכבים סימטריים מעוטרים.

רימוני תורה מכסף מתימן

רימוני תורה מכסף מתימן

זוג ראשים המעטרים את עצי החיים של ספר התורה, הקרויים רימונים על שם הפרי. צורפי תימן היהודים, אמני הפיליגרן והגרגור, עשו אותם כמבנים מנוקבים עדינים בצורת מגדל או בצל, ולעיתים תלו בהם פעמונים קטנים. עבודת חוט הכסף העדינה אופיינית לצנעא.

בית מזוזה מעץ זית מגולף מהגליל

בית מזוזה מעץ זית מגולף מהגליל

בית מזוזה שטוח או צינורי החצוב מעץ זית מגבעות הגליל, לרוב חרוט בשם שדי או בדמות מנורה. גידי העץ החמים מובלטים בליטוש בשמן. נמכר לעולי הרגל, והוא מצרף את קדושת הקלף לקדושת הארץ שבה גדל העץ.

כתובה מעוטרת, עיראק (בגדאד)

כתובה מעוטרת, עיראק (בגדאד)

חוזה נישואין של יהודי עיראק, בכתב מוקפד ובעיטור של קשתות, פרחים וכתובות מיקרוגרפיות. כתובות בגדאד משתמשות לעיתים בגזירת נייר ובמסגרות מוזהבות. הקהילה, מן העתיקות בתפוצה, שמרה כאן נוסחים משפטיים מדויקים של מנהג בבל.

כתובה מעוטרת, הודו (קוצ'ין ובני ישראל)

כתובה מעוטרת, הודו (קוצ'ין ובני ישראל)

חוזה נישואין של קהילות יהודי הודו, המשלב נוסחים עבריים מסורתיים עם עיטור מקומי. כתובות קוצ'ין מציגות קשתות אונתיות ופרחים בצבעים עזים, ולעיתים גזירת נייר; אלו של בני ישראל משקפות השפעה אנגלו-הודית. הנדוניה וההתחייבויות הולכות אחר המנהג הספרדי שהעבירו הסוחרים.

קערת ליל הסדר מנחושת חרוטה ממרוקו

קערת ליל הסדר מנחושת חרוטה ממרוקו

מגש עגול גדול מנחושת מבודלת, חרוט ברצועות כתובות עבריות ובשזירה גיאומטרית בסגנון מגרבי. המרכז נושא לעיתים כוכב משושה או חמסה, והשוליים את שמות מאכלי הסדר. נוצר בידי נחתי הנחושת של פאס ומכנאס, ושירת בלב שולחנות המשפחה היהודיים-מרוקאים.

גביע אחווה (חַבְרָא) מבוהמיה

כוס חברה קדישא

גביע האחווה הגדול הזה שימש בסעודה השנתית של החברא קדישא, אחוות הקבורה האחראית על טהרת המתים וליווי הנפטרים לקבורה, שנהגה להתכנס בשביעי באדר. כחפץ קולקטיבי ומנציח, הוא חיזק את הסולידריות בין החברים סביב מפעל הנחשב למעשה של חסד אמת. בבוהמיה ובמוראביה, גביעי זכוכית מאויירים אלה צוירו בסצנות של לוויה, טהרת המת וקבורה, ולוו בכתובות מנציחות ובשמות החברים. הם מהווים עדות יקרת ערך על חיי האיגודים ועל מנהגי האבל בקהילות מרכז אירופה.

כתובה מעוטרת, גרמניה

כתובה מעוטרת, גרמניה

חוזה נישואין אשכנזי, מאופק יותר מן הדגמים הים-תיכוניים: מסגרות אדריכליות, לעיתים מזלות או דמויות משה ואהרן. הכתובות הגרמניות נכתבות לרוב באות נאה בלא פאר ציורי רב, וההדגשה על קריאוּת משפטית של הטקסט. אחדות נושאות סמלי משפחה או מונוגרמות.

חגורת כלה מכסף מוזהב, המגרב

חגורת כלה מכסף מוזהב, המגרב

חגורת פאר מלוחיות מפרקיות ואבזם מעובד, שעטתה הכלה מעל שמלת הטקס. במגרב ייצרו הצורפים היהודים חגורות כסף מוזהבות מפותחות בפרחים וערבסקות. כפריט נדוניה יקר, הדגישה החגורה את מותני הלבוש הרקום ועברה לעיתים בירושה.

קופת צדקה עם מפתחות מרובים (ר' מאיר בעל הנס) ממזרח אירופה

קופת רבי מאיר בעל הנס

קופת הצדקה הביתית הזו נועדה לאסוף נדבות לעניי ארץ הקודש, שנגבו בשמו של רבי מאיר בעל הנס, דמות תלמודית שקברה בסמוך לטבריה משמש אתר עלייה לרגל, ושמו נקשר לצדקה ולהיענות לתפילות. קופות אלו, שחולקו על ידי השלוחים שגבו כספים עבור קהילות ארץ ישראל, היו נפוצות בבתים רבים במזרח אירופה. עשויות פח, הן נושאות את כיתוב שמו של הקדוש ואת מטרת הגבייה. חפץ זה ממחיש את קשרי הסולידריות הכספית בין הגולה לישוב הישן.

בית מזוזה מקרמיקה מצוירת מפרס

בית מזוזה מקרמיקה מצוירת מפרס

בית מזוזה מחרסינה מזוגגת בטורקיז ובכחול קובלט, מעוטר בפיתולי פרחים האופייניים לאריחי פרס. האות ש משורטטת בעזרת אנגוב. שביר יותר מן המתכת, וטיפוס ביתי זה משקף את אמנות הקרמיקה של קהילות אספהאן ושיראז.

שמלת כלה בחוטי זהב, יהודי אלג'יריה

שמלת כלה בחוטי זהב, יהודי אלג'יריה

לבוש כלה מפואר של נשות יהודי המגרב, מקטיפה כהה רקומה בחוטי זהב, ובו חזייה, חצאית ובולרו מעוטרי סרטים. בהשפעת האופנה ההיספאנו-מורית, נלבש בטקס ה"חינה" או ה"ברבריסקה". עבר מאם לבת והיווה, יחד עם התכשיטים, את עיקר מוהר הכלה.

לוח ברכת הבית מצפון אפריקה

ברכת הבית

לוח זה, הנקרא Birkat ha-Bayit («ברכת הבית»), הוא שלט התלוי בכניסה לבית, המבקש על הדירה ועל יושביה ברכה, שלום והגנה מפני אסון. הוא משתייך לאמנות הביתית והאפוטרופאית. המסורת של צפון אפריקה נוטה לשלב בו את כף היד המגינה (hamsa, או «יד פאטמה»), דגים הנחשבים למביאי מזל ולמרחיקי עין הרע, וכן פסוקים וכתובות של ברכה. עשוי נייר מודפס וצבוע, ולרוב ממוסגר או מוצב מאחורי זכוכית, חפץ זה משלב בין משאלה דתית לבין אמונות עממיות של הגנה המשותפות לסביבה המגרבית.

כוס שבע ברכות מכסף, גרמניה

כוס שבע ברכות מכסף, גרמניה

כוס יין המשמשת תחת החופה לשבע הברכות ולאחר מכן בסעודות החג של השבוע. לעיתים חרוטה בכתובות ברכה, והייתה חלק מנרתיק הנישואין של הקהילה או המשפחה. נבדלת מכוס הקידוש בתפקידה המשפחתי, ויכלה להישמר כמזכרת של הנישואין.

כתובה מודפסת במסגרת חרוטה, אמסטרדם

כתובה מודפסת במסגרת חרוטה, אמסטרדם

חוזה נישואין שמסגרתו המעוטרת מודפסת בתחריט נחושת, והטקסט נכתב באות נאה במשבצת המרכזית. מדפיסי העברית באמסטרדם הפיצו מסגרות חוזרות אלה ובהן עמודים, אלגוריות ופוטי בארוקיים. פתרון חסכוני ומעודן זה התפשט לקהילות ספרדיות מערביות נוספות.

תליון ילד 'בסיבה' עם סהר ואלמוג, מרוקו

תליון ילד 'בסיבה' עם סהר ואלמוג, מרוקו

תליון מגן קטן המחובר לבגד הילד או לכובעו, המשלב כסף, חרוזי אלמוג אדום ולעיתים חמסה זעירה. האלמוג, הנחשב למרחיק עין הרע, היה מועדף לתינוקות. קמיעות עממיים אלה, מעשה צורפים יהודים במגרב, ליוו את הילד בראשית ינקותו.

תיק תפילין רקום בחוטי זהב מסלוניקי

תיק תפילין רקום בחוטי זהב מסלוניקי

תיק מרובע מקטיפה כהה הרקום בתבליט בחוטי זהב וכסף בידי בתי המלאכה הספרדיים בסלוניקי. הדש נושא לרוב את שם הבעלים, כתר או ראשי התיבות של תפילין. מרופד במשי, והוא שמר על הבתים ועל הרצועות.

מטפחת קניין לטקס הקידושין

מטפחת קניין לטקס הקידושין

בד או מטפחת שתופסים הצדדים ב"קניין סודר", מעשה סמלי המקדש את ההתחייבויות שבכתובה או באירוסין. הרב מוסר את החפץ, ותפיסתו כמוה כקבלה משפטית. פשוט מטבעו, ובכל זאת יכול היה להיות רקום ולהישמר כמזכרת של הסכם הנישואין.

חנוכייה מנחושת מוקשת מעיראק

חנוכייה מנחושת מוקשת מעיראק

מנורת קיר מנחושת מוקשת עם שמונה בזיכים וגב מעוטר במוטיבים פרחוניים, קשתות ולעיתים ציפורים, בסגנון נחתי הנחושת של בגדאד ומוסול. הנחושת, נגישה מן הכסף, ציידה בהרחבה בתים יהודיים עיראקיים. תלויה או מונחת, שימרה את הדלקת השמן של החג.

מנורת חנוכה לבית כנסת על ספסל (סגנון רנסנס)

מנורת חנוכה עם גב מתכת מחורר, המוצבת על הרצפה או תלויה בבית הכנסת לצורך ההדלקה הפומבית, ומובדלת מחנוכיות הבית. הדוגמאות הימי-ביניימיות מברונזה הן מן העתיקות ביותר שנשתמרו.

הַגָּדָה מְאוּיֶּרֶת

הַגָּדָה מְאוּיֶּרֶת

עמודים מוארים של הגדות מימי הביניים (סרייבו, הגדה "הציפורים"...) המאיירים את יציאת מצרים.

גלימת כלה רקומה בחוטי זהב, בוכרה

גלימת כלה רקומה בחוטי זהב, בוכרה

גלימת טקס של הכלה היהודייה בבוכרה, מקטיפה רקומה בעושר בחוטי זהב, יורשת רקמת הפאר של מרכז אסיה. נלוו לה כיסוי ראש, תכשיטי כסף וזהב וסרטי מצח. כפריט מרכזי במוהר, הציג לבוש זה את עושרן של משפחות הסוחרים בקהילה.

בשמים בצורת מגדל מגרמניה

בשמים

קופסת הבשמים משמשת בטקס ההבדלה, המסיים את השבת ומפריד אותה מימי החול: מריחים בה בשמים, בברכה על הריחות, ברגע שבו המנוחה עוזבת את המאמין. צורת המגדל היא האופיינית ביותר לצורפות האשכנזית; היא מזכירה מגדל שמירה מימי הביניים בעל גוף גלילי או רב-צלעי, חץ, דגל ופעמונים, עם דלת או תריס הפותחים את הכלי. מגדלים אלה, מעובדים בכסף מוטבע, פיליגרן או אג'ור, מהווים אחד מסוגי החפצים הפולחניים היהודיים הקדומים ביותר שנשתמרו, שייצורם מתוארך לפחות למאה ה-16 במרכזי הצורפות של גרמניה.

לוח ברכת הבית חרוט על נחושת מתוניסיה

לוח ברכת הבית חרוט על נחושת מתוניסיה

לוח נחושת חרוט בנוסח ברכת הבית, המבקש שלום, בריאות ושגשוג לבני הבית. ממוסגר בחמסות, כוכבים ודגים, ונתלה בפתח. בתי המלאכה התוניסאים יצרו גרסאות מגולפות בעושר, לעיתים מצופות כסף.

חמסה מפליז לקיר מאלג'יריה

חמסה מפליז לקיר מאלג'יריה

יד גדולה מפליז חרוט המיועדת לתלייה על קיר הבית או מעל המפתן. העיטור המגולף משלב כוכבים, רוזטות ולעיתים כתובת שמירה; חלקן בעלות טבעת תלייה. משותפת למשפחות יהודיות ומוסלמיות במגרב, והרחיקה את עין הרע מן הבית.

קמע שמירה מפני לילית ממזרח אירופה

קמע שמירה מפני לילית ממזרח אירופה

דף מודפס או כתוב יד המונח ליד העריסה והיולדת, ובו קריאה אל המלאכים סנוי, סנסנוי וסמנגלוף נגד לילית. כתובים בו מזמור קכ"א, השם שדי והנוסח "חוץ לילית". נפוץ מאוד אצל האשכנזים, ונתלה על קירות החדר.

חמסה מכסף עם דג מתוניסיה

חמסה מכסף עם דג מתוניסיה

יד שמירה מכסף שבכפה מצויר לעיתים דג, סמל לפריון ולהרחקת עין הרע, האופייני ליהדות תוניסיה. פיליגרן וגרגור מעטרים את האצבעות; היו תולים אותה בפתח או על צוואר הילדים. ג'רבה ותוניס היו ממרכזי מלאכה זו.

לוח לידה "בן פורת יוסף" מודפס מגרמניה

לוח לידה "בן פורת יוסף" מודפס מגרמניה

כרזה מודפסת לחדר היולדת, המשלבת פסוקי שמירה, שמות מלאכים והפסוק "בן פורת יוסף" הנחשב למרחיק עין הרע. ממוסגר ונתלה עד הברית, והוא שייך לאותה מסורת של ה'קימפעטבריוול' האשכנזי אך בצורה מודפסת ונפוצה.

ארבעת המינים

ארבעת המינים

זר הטקס של חג הסוכות המורכב מענף הדקל (לולב), ענפי ההדס, הערבה והאתרוג. מנענעים אותם בשש כיוונים במהלך התפילה.

פְּרוּטָה

פְּרוּטָה

מטבעות ברונזה קטנות של השליטים החשמונאים (יוחנן הורקנוס, אלכסנדר ינאי), עם קרן השפע והכתובת בכתב עברי קדום.

כריכת ספר תפילה מכסף מובלט מהאימפריה העות'מאנית

כריכת ספר תפילה מכסף מובלט מהאימפריה העות'מאנית

כריכה או נרתיק מכסף מובלט העוטף סידור או ספר תהילים, שניתן לרוב לכלה צעירה. העיטור הפרחוני המובלט, לעיתים משובץ אמייל או אבנים, הולם את הטעם העות'מאני. לוחות הכסף שמרו וכיבדו את הטקסט הקדוש הנישא לבית הכנסת.

בית מזוזה מזכוכית נשופה מחברון

בית מזוזה מזכוכית נשופה מחברון

בית מזוזה צינורי מזכוכית נשופה הצבועה כחול או ירוק, תוצרת בתי הזכוכית המסורתיים בחברון הנודעים בכל המזרח. שקוף למחצה, ומאפשר להבחין בקלף המגולגל. תוצר מקומי קטן, לעיתים נמכר לעולי הרגל כמזכרת מארץ הקודש.

כרית מילה מקטיפה רקומה, פרס

כרית מילה מקטיפה רקומה, פרס

כרית שעליה מוצג הילד בברית המילה, מקטיפה רקומה פרחים ופסוקים לפי הטעם הפרסי. נבדלת מן הדגמים העות'מאניים בצבעיה הרוויים ובמוטיבים פרחוניים מקומיים. כפריט פאר של הטקס, יכלה להירקם לרגל המאורע או לעבור בירושה במשפחה.

קמע לידה מכסף ממרוקו (נגד לילית)

קמע לידה מכסף ממרוקו (נגד לילית)

קמע כסף התלוי על העריסה או על צוואר התינוק, חרוט בשמות קדושים, במלאכים סנוי, סנסנוי וסמנגלוף ובשם שדי. לרוב בצורת יד או לוחית עגולה, ושמר על הילד והיולדת. צורפי היהודים בפאס ובדרום מרוקו יצרו אותם בכמות.

כוס אליהו עם סצנות מקראיות מכסף מווינה

כוס אליהו עם סצנות מקראיות מכסף מווינה

כוס אליהו גדולה מכסף שגופה המוקש מאייר פרקים מספר מלכים או מן הסדר. הרגל והשפה מחוקקים בפיתולים ובכתובות עבריות. נעשתה בבתי מלאכה במרכז אירופה, וסימנה את רגע פתיחת הדלת לנביא בליל הפסח.

בית מזוזה מנחושת מוטבעת מעיראק

בית מזוזה מנחושת מוטבעת מעיראק

בית מזוזה מנחושת מרוקעת ומוטבעת בדגמים פרחוניים וגאומטריים האופייניים למלאכת המתכת בבגדאד. חלון או האות ש החרוטה מסמן את מקום השם. נקבע במזוזה, ושייך למלאכת הנחושת העשירה של יהודי בבל.

סכין ומזלג של שבת עם ידית עצם מגליציה

סכין שבת

סכין ייצוגי זה, המורכב מסכין ולעתים ממזלג תואם, יועד לחיתוך שתי החלות שעליהן מברכים בסעודת השבת והמועדים. כחפץ שימושי וטקסי כאחד, הוא ביטא את כבודה של הסעודה הקדושה. הפריטים מגליציה נושאים לעתים קרובות ידית של עצם או של צדף חרוט, ועליה חקוקה בעברית ברכה או ציון היום הקדוש, ולעתים עיטורי פרחים או מגן דוד. סוג זה ממחיש את תשומת הלב שהוקדשה, ביהדות מרכז אירופה ומזרחה, להדרת חפצי שולחן השבת.

לוח ברכת הבית מודפס וצבוע ממזרח אירופה

לוח ברכת הבית מודפס וצבוע ממזרח אירופה

דף ליתוגרפי צבוע ביד הנושא את ברכת הבית, ממוסגר באריות, עמודים ומוטיבים פרחוניים. נתלה על קיר המטבח או הטרקלין, ואיחל שלום ושפע לבני הבית. יוצר בסדרה זולה למשפחות אשכנזיות.

בית מזוזה מבדיל חרוט מפולין

בית מזוזה מבדיל חרוט מפולין

בית מזוזה יצוק או חרוט מבדיל, מתכת זולה ששימשה אומנים בערים ובעיירות פולין. פתח מגלה את האות ש; העיטור פשוט, לעיתים גאומטרי. גרסה צנועה אך נפוצה, משלימה את בתי הכסף השמורים למשפחות אמידות.

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

בקהילות המזרח נשמר הספר זקוף בתוך תיק — נרתיק גלילי קשיח הנפתח לשניים ועומד במהלך הקריאה. הדגמים מבגדאד עשויים עץ מצופה לוחות כסף מוקשים ומוכתרים ברימונים.

פמוטי שבת מכסף מפולין

פמוטי שבת מכסף מפולין

הדלקת שני נרות מציינת את כניסת השבת. פמוטי השבת הפולניים, לרוב מכסף מחורט או מוקש בעל גזע מעוגל ובסיס מתרחב, נמנו עם החפצים היקרים ביותר בבית היהודי במזרח אירופה.

חיתול לתורה (וימפל) רקום מגרמניה

חיתול לתורה (וימפל) רקום מגרמניה

הוימפל האשכנזי הוא רצועת פשתן ארוכה, גזורה מחיתול הברית של תינוק, רקומה או צבועה בשמו, בתאריך לידתו ובברכה שיגדל "לתורה, לחופה ולמעשים טובים". היא חובקת את הספר וקושרת את הילד לקהילה.

פרוטה חשמונאית מברונזה

פרוטה חשמונאית מברונזה

מלכי החשמונאים טבעו מטבעות ברונזה קטנים, פרוטות, הנושאים סמלים לא-פיגורטיביים — קרן שפע, עוגן, זר — וכתובות בעברית עתיקה או ביוונית בשם השליט והכהן הגדול. הם נמנים עם המטבעות היהודיים הקדומים ביותר.

מטבע ברונזה של בר כוכבא

מטבע ברונזה של בר כוכבא

מרד בר כוכבא (132–135) הניב מטבעות שנטבעו מחדש על מטבעות רומיים, הנושאים כינור, כף תמר או חזית המקדש, עם הכתובות "לחירות ירושלים" והשם שמעון, בכתב עברי עתיק.

חצי שקל כסף ממרד הגדול

חצי שקל כסף ממרד הגדול

בעת המרד הגדול ברומא (66–70) טבעו המורדים שקלים וחצאי שקלים מכסף הנושאים גביע ורימונים, עם הכתובות "שקל ישראל" ו"ירושלים הקדושה" בכתב עברי עתיק — הצהרת ריבונות יהודית במטבע.

קערת השבעה ארמית מבבל

קערת השבעה ארמית מבבל

בבבל הסאסאנית טמנו מתחת לסף הבתים קערות חרס מכוסות בלחשים ארמיים בכתב ספירלי, להגנת הבית מפני שדים. "קערות ההשבעה" היהודיות הללו מאירות את השפה, הדמונולוגיה וחיי היומיום של קהילות התלמוד.

מצבה אשכנזית מפולין

מצבה אשכנזית מפולין

המצבות הפולניות הן לוחות זקופים בעלי גמלון, חרוטים בכתובת עברית ובסמלים מדברים: ידי הברכה של הכוהנים, כד הלוויים, אריה, צבי ופמוטים לנשים. העיטור המגולף הופך אותן לאמנות עממית חשובה.

מיקרוגרפיה עברית

מיקרוגרפיה עברית

המיקרוגרפיה היא אמנות יהודית של ציור מוטיבים — קליעות, חיות, מבנים — באמצעות שורות זעירות של טקסט, לרוב הערות המסורה של המקרא. היא נולדה בימי הביניים במזרח ואחר כך באירופה, ונמנעת מהצגה דמותית בכך שהיא הופכת את הכתב עצמו לתמונה.

גביע חברה קדישא מבוהמיה

גביע חברה קדישא מבוהמיה

החברה קדישא, האחראית על המתים, נהגה להתכנס לסעודה שנתית. שימשו בה גביעים גדולים, מזכוכית מאוינמלת או מכסף, מעוטרים בסצנות של לוויות וביקור חולים ובשמות החברים — תעודות יקרות על חיי הקהילה.

לוח כתובת מצבה עברי מאיטליה

לוח כתובת מצבה עברי מאיטליה

בבתי העלמין היהודיים באיטליה פורשׂות כתובות השיש שירים עבריים מחורזים וארוכים המהללים את זכויות הנפטר, לעיתים עם סמל משפחתי. הן מעידות על התרבות הספרותית הגבוהה של קהילות איטליה ברנסנס ובעידן הבארוק.

רימונים מכסף מתוניס

רימונים מכסף מתוניס

הרימונים מתוניס, מכסף מעובד בהקשה ובפיליגרן, מציגים לעיתים צורה בצלצלית קומתית מעוטרת בפעמונים ובתליונים. הם ממחישים את אמנות הצורפים היהודים בתוניס, שהתמחו דורות במתכת היקרה.

מעיל תורה ממשי מסלוניקי

מעיל תורה ממשי מסלוניקי

בקהילה הספרדית הגדולה של סלוניקי הולבשו ספרי התורה במעילי משי רקומים בזהב, שנתרמו בידי משפחות לזכר נפטר או כהודיה. הרקמות וההקדשות משקפים מורשת טקסטיל עשירה שנעלמה ברובה.

טס לתורה מהולנד

טס לתורה מהולנד

הטסים ההולנדיים, שנוצרו במרכז הגדול של אמסטרדם, בולטים בכמות הכסף הרבה ובעיטור אדריכלי — עמודים מפותלים, חופה, כלי המקדש. הקהילה הספרדית שם התחרתה בהדר עם האשכנזים.

חנוכייה מאבן מגולפת מתימן

חנוכייה מאבן מגולפת מתימן

בתימן, בהיעדר מתכות יקרות, נחצבה החנוכייה לעיתים קרובות מאבן רכה, חלולה בשמונה גומחות שמן בשורה ובעלת גב מעוטר במוטיבים גאומטריים. חפץ צנוע זה מעיד על תושייתה של קהילה עתיקה ומבודדת.

קופת צדקה ממתכת ממזרח אירופה

קופת צדקה ממתכת ממזרח אירופה

קופת הצדקה אוספת תרומות לעניים, ללימוד או לארץ ישראל. במזרח אירופה נושאות קופות מתכת אלו, הקבועות בבית הכנסת או הנשמרות בבית, את שם המטרה — "רבי מאיר בעל הנס", קרנות לירושלים — ומתוות את חיי הצדקה.

מנורת חנוכה של העלייה (made in Israel) בנחושת

חנוכייה

חנוכייה זו יוצרה בבתי המלאכה לאמנות ישראלית במאה העשרים, ומשתייכת לתחייתן של אמנויות היישום היהודיות שקידמה בית הספר Bezalel בירושלים. מודלקת בשמונת לילות החג, כוללת החנוכייה שמונה גביעים או פיות מסודרים בשורה, ונר נוסף — השמש — המשמש להדלקת שאר הנרות. סגנון Bezalel שאף לגבש אסתטיקה יהודית לאומית על ידי שילוב מוטיבים מזרחיים, סמלים מקראיים וטכניקות מסורתיות של הקשה ופיליגרן. מעוצבת בנחושת מוקשת, חנוכייה זו מעידה על המאמץ היצירתי של הציונות התרבותית בראשית דרכה.

לוח נישואין מאיטליה

לוח נישואין מאיטליה

מעבר לכתובה, הפיקו הקהילות האיטלקיות דפים מעוטרים הקשורים לחתונה — שירים, ברכות, סמלי המשפחות המתאחדות — צבועים על קלף. חפצים אלו מעידים על העידון וגאוות הייחוס של יהדות איטליה.

לוח ספירת העומר

לוח ספירת העומר

מן הלילה השני של פסח ועד שבועות סופרים ארבעים ותשעה יום, הם העומר. לוחות בעלי תריס או גליל, לעיתים מעוטרים בעדינות, אפשרו להציג את ספירת היום בבית הכנסת או בבית — אמצעי מוחשי לטקס של סבלנות וציפייה.

כיס תפילין רקום מצפון אפריקה

כיס תפילין רקום מצפון אפריקה

התפילין נשמרות בכיס המגן עליהן בין שימוש לשימוש. בצפון אפריקה ליוו כיסים אלו, מקטיפה רקומה בחוטי זהב וכסף ולעיתים נושאים את שם הבעלים, את המתפלל ועברו בירושה.

לוח-קמע של היולדת "בן פורת יוסף" מצפון אפריקה

בן פורת יוסף

דף מגן זה הונח אצל היולדת והיילוד בתקופה הרגישה של הלידה וימיה הראשונים, ונושא את הפסוק "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף" (בראשית מט), המפורסם בסגולתו האפוטרופאית. הלידה והימים שלאחריה היו מוקפים בפרקטיקות מגוננות שנועדו להרחיק רוחות רעות, ובפרט את דמות Lilith, הידועה כמאיימת על אמהות ויילודים. המסורת הצפון-אפריקאית צירפה לפסוק זה שמות קדושים ומוטיב כף היד המגוננת (חמסה), תוך שילוב של כתב קודש וסמל. כחפץ השייך לתרבות המאגית-דתית העממית, הוא ממחיש את האמונות הסובבות את האמהות ביהדות מגרב.

לוח ספירת העומר במגילה מצוירת מאיטליה

לוח ספירת העומר במגילה מצוירת מאיטליה

מגילת קלף או נייר קטנה המורכבת על שני מוטות, הנגללת להצגת יום העומר בחלון. המסגרות המצוירות פורשות פרחים, ציפורים ואדריכלות איטלקית, והטקסט משלב את הספירה עם תפילות. פריט מעודן של הקהילות האיטלקיות, המצרף מיקרו-קליגרפיה ועיטור.

כתובה מעוטרת, מרוקו

כתובה מעוטרת, מרוקו

חוזה נישואין בעברית-ארמית המעוטר במוטיבים אופייניים למרוקו: קשתות רב-אונתיות, שזירה גאומטרית מורית ומסגרות פרחים עזות. כתובות מערי הצפון (תיטואן) מגלות לעיתים טעם אנדלוסי שירשו מגורשי ספרד. הטקסט קובע את התחייבויות הבעל והנדוניה, ובשוליים פסוקים וברכות.

מַטְבֵּעַ בַּר כּוֹכְבָא

מַטְבֵּעַ בַּר כּוֹכְבָא

מטבעות המרד השני, שלעתים קרובות נטבעו מחדש על גבי מטבעות רומיים, ועליהם חזית בית המקדש והלולב.

לוחית קמע כסף מגולפת עם חמסה מתוניסיה

קמיע

לוחית-קמיע זו היא חפץ אפוטרופאי שנועד להדוף את עין הרע (עין הרע) ולהגן על נושאו או על הבית. חרוטים עליה שמות אלוהיים, פסוקי מקרא ודמות כף היד הפתוחה (חמסה או ח'מסה), והיא משלבת את כוחו של הכתב הקדוש עם כוחו של הסמל המגן, הנפוץ בכל רחבי צפון אפריקה. בתוניסיה, צורפות כסף יהודית משלבת בהרמוניה כיתוב קבלי עם דמות היד בעלת חמשת האצבעות, שלעתים מלווה בדגים — סמלי ברכה ופריון נוספים. קמיעות כאלו נישאו על הגוף או נתלו בבית, ומעידות על התרבות המאגית-דתית שחלקו בה יהודים ומוסלמים בארצות המגרב.

יד לתורה מכסף מאיטליה

יד לתורה מכסף מאיטליה

היד האיטלקית, מחורטת בחן, משלבת לעיתים כסף עם אלמוג אדום — חומר נחשב בים התיכון בזכות סגולותיו המגִנות. היד הקטנה בקצה ושרשרת התלייה משלימות את החפץ.

מעיל תורה ממשי רקום מפרס

מעיל תורה ממשי רקום מפרס

במקום שאין מניחים את המגילה בתיק הקשיח, מלבישים אותה מעיל משי. הדגמים הפרסיים גזורים ממשי רקום או מברוקד בדגמי פרחים האופייניים לאמנות הטקסטיל האיראנית, בהרמוניה של צבעים עזים. מתווספת כתובת הקדשה עברית, והכלל נסגר סביב המגילה הזקופה.

מפה טופוגרפית של ירושלים

מיפוי קרטוגרפי מפורט של העיר ירושלים וסביבותיה, שהופק על ידי חוקרים וחברות מלומדות של המאה ה-19. הוא מבחין בין העיר העתיקה, החומות והמקומות הקדושים.

מגילה עם נרתיק שנהב וכסף מהודו

מגילה עם נרתיק שנהב וכסף מהודו

מגילת אסתר השוכנת בנרתיק שנהב מחורט עם מסגרת כסף, שנעשה בקהילות היהודיות של הודו (קוצ'ין, בומביי, הבגדאדים). הידית וטבעות הכסף המחוקקות נושאות מוטיבים פרחוניים בהשראה הודית. עדינות השנהב משקפת מלאכת מחשבת מקומית שהועמדה לשירות ליטורגיית הפורים.

תפילין ונרתיקן העורי הספרדי

תפילין

התפילין הן שני קופסאות מעוקבות מעור שחור המכילות קטעי מקרא הכתובים בכתב יד על קלף, הנקשרות בעזרת רצועות לזרוע ולראש בתפילת שחרית של ימי החול, לקיום מצוות קשירת הדברים "לאות על ידך" ו"בין עיניך". המנהג הספרדי נוהג לפי כללים משלו בכתיבת הפרשיות, בקיפולן ובכריכת הרצועות. הקופסאות השומרות עליהן בין השימושים, במסורת הים-תיכונית, עשויות לרוב מעור מוטבע או מעץ מחורט, ולעיתים מצורפת להן כיס בד. חפץ זה נמנה עם כלי התפילה הבסיסיים ביותר בחיי הגבר היהודי הבוגר.

ססטרציוס רומי "יהודה השבויה"

ססטרציוס רומי "יהודה השבויה"

לאחר נפילת ירושלים הנפיקה רומא סדרה רחבה בשם "יהודה השבויה" לציון הניצחון: עץ תמר ולצדו חייל רומי ויהודה אבלה, יושבת ושבויה. מטבעות אלו ממחישים את התעמולה הקיסרית סביב התבוסה היהודית.

טלית קטן (בגד עם ציציות) ספרדי

טלית קטן

הטַּלִּית קָטָן, כְּמַשְׁמָעוֹ "טַלִּית קְטַנָּה", הוּא בֶּגֶד תַּחְתּוֹן מַלְבֵּנִי בַּעַל אַרְבַּע כְּנָפוֹת, מְצֻיָּץ בְּצִיצִיּוֹת, הַנִּלְבָּשׁ בְּאֹפֶן קָבוּעַ עַל-יְדֵי גְּבָרִים שׁוֹמְרֵי מִצְווֹת תַּחַת בִּגְדֵיהֶם, לְקִיּוּם מִצְוַת הַצִּיצִית הַמִּקְרָאִית. הוּא מוּעְבָר דֶּרֶךְ הָרֹאשׁ, וּבְמֶרְכָּזוֹ פֶּתַח לַצַּוָּאר, וְהוּא נוֹפֵל עַל הַחָזֶה וְהַגַּב, כְּשֶׁצִּיצִיּוֹתָיו תְּלוּיוֹת בְּאַרְבַּע כְּנָפוֹתָיו. הַמָּסֹרֶת הַסְּפָרַדִּית נוֹהֶגֶת כְּלָלִים מְיֻחָדִים לַה בְּנוֹגֵעַ לְמִסְפַּר הַקְּשָׁרִים וְהַכְּרִיכוֹת שֶׁל חוּטֵי הַצִּיצִיּוֹת, הַשּׁוֹנִים בְּמִקְצָת מִן הַמִּנְהָגִים הָאַשְׁכְּנַזִּים. הַמְּדֻקְדָּק שֶׁבַּהִדּוּרִים נַעֲשֶׂה מִצֶּמֶר, וְחֵפֶץ יוֹמְיוֹמִי זֶה מְגַשֵּׁם אֶת נוֹכְחוּתָהּ הַתְּמִידִית שֶׁל הַתּוֹרָה עַל גּוּפוֹ שֶׁל הַמַּאֲמִין.

בית מזוזה מכסף בניאלו מהקווקז

בית מזוזה מכסף בניאלו מהקווקז

בית מזוזה מעוטר בטכניקת הניאלו — שיבוץ סגסוגת שחורה בכסף החרוט — החביבה על צורפי הקווקז, ובהם יהודי ההרים (טאטים). הניגוד הכהה מבליט פיתולים וכתובות. גרסה אזורית מעודנת של בתי מזוזה ממתכת.

קופת צדקה ביתית מכסף מגרמניה

קופת צדקה ביתית מכסף מגרמניה

קופת צדקה מהודרת מכסף, מונחת על השולחן או על המזנון, חרוטה במילה צדקה ולעיתים בשם המשפחה או חברה. בעלת חריץ ומכסה נעול, קיבלה את הצדקה לפני השבת. פריט צורפות ביתי בבתי האשכנזים האמידים.

גביע מוהל מכסף ממרכז אירופה

גביע מוהל מכסף ממרכז אירופה

המוהל, המבצע את ברית המילה, משתמש בגביע יין קטן לברכה ולטקס. גביעים אלו, מכסף החרוט בשם המוהל, בפסוקים ולעיתים בתאריך, נלוו לפנקס בריתות שניהל המוהל.

לוח הנצחה של תורמים בבית הכנסת

לוח הנצחה של תורמים בבית הכנסת

בתי הכנסת שמרו לוחות חרוטים בשמות התורמים והנפטרים להנצחה, לעיתים בלוויית נרות יארצייט. כתעודות של חיי הקהילה, הם הנציחו את הזיכרון ועודדו את הנדיבות.

מזרח

מזרח

לוח או יריעת רקמה הנושאת את המילה מזרח ופסוקים, הנתלית על הקיר המזרחי של בית כדי לציין את כיוון התפילה לירושלים. הוא נבדל מן הרוזנדלך בטכניקת הטקסטיל שלו.

לוח-קמיע של החמסה והדגים יהודי-תוניסאי

לוח חמסה

לוח מגן זה לבית משלב את כף היד הפתוחה (חמסה), דגים וכתובות ברכה — מוטיבים אפוטרופאיים המיועדים להדוף את עין הרע ולמשוך שגשוג. כף היד בחמישה אצבעות והדג הם סמלי הגנה ופוריות המשותפים לאורך כל חופי הים התיכון, ומשולבים בתרבות הדתית-מאגית של יהודי צפון אפריקה. הקהילה היהודית של Djerba שבתוניסיה, מן העתיקות שבתפוצה, שמרה על מסורת עשירה של לוחות צבועים מאחורי זכוכית בצבעים עזים. סוג זה של תמונה התלויה בבית ממחיש את המשך קיומן של אמונות מגן ביהדות התוניסאית.

מְעִיל תּוֹרָה

מְעִיל תּוֹרָה

נרתיק בד רקום המכסה את הגליל במסורת האשכנזית (הספרדים משתמשים בנרתיק קשיח, ה-tik).

עטרת תורה מכסף מגליציה

עטרת תורה מכסף מגליציה

העטרה היא כתר פתוח המונח על ספר התורה. הדגמים מגליציה, מנוקבים בעושר, משלבים פיתולים, חיות הראלדיות ופעמונים, ומעידים על חיוניות הצורפות היהודית במזרח אירופה.

למלך

למלך

אוזן כד חתומה במילה למלך ("השייך למלך") יחד עם שם עיר וסמל מעופף. הן שימשו לניהול המאגרים המלכותיים בימי חזקיהו.

חוֹתָמוֹת

חוֹתָמוֹת

חותמות וטביעותיהם בחימר (בולות) הנושאות שמות עבריים, לעיתים של דמויות המוזכרות במקרא.

נרתיק מגילה מכסף עם דמויות מהמסורת האיטלקית

נרתיק מגילה מכסף עם דמויות מהמסורת האיטלקית

נרתיק מעובד מכסף מוקש ומחוקק, מעוטר לעיתים בדמויות תלת-ממדיות, מעוטר בכותרת ובידית לגלילת המגילה. העיטור פורש כרובים, אגרטלים, פרחים וסצנות מסיפור אסתר. פריט טקסי של משפחות איטלקיות אמידות, מצרף את אמנות הצורף עם קריאת הפורים.

לוח ספירת העומר מכסף מגרמניה

לוח ספירת העומר מכסף מגרמניה

לוח כסף המצויד בחוגות או בתריסים ממוספרים להצגת היום הנוכחי של ספירת העומר. המסגרת המוקשת נושאת פיתולים, עמודים ואת ברכת הספירה. פריט יוקרה של בתים אשכנזיים אמידים, החליף בחפץ יקר את דגמי העץ או הנייר של אותה תקופה.

מחזיק לולב קלוע מכפות תמרים מצפון אפריקה

מחזיק לולב קלוע מכפות תמרים מצפון אפריקה

נדן קלוע מעלי דקל או גומא, שנועד לאגד את הלולב עם ענפי הערבה וההדס לחג הסוכות. הקליעה במשבצות או בספירלה נעשית ביד בקהילות המגרב. קל ומתחדש מדי שנה, חפץ צנוע זה מבנה את אגודת ארבעת המינים.

גביע קידוש מכסף מתימן

גביע קידוש מכסף מתימן

גביעי הקידוש התימניים בולטים בעיטור גרגור ופיליגרן עדין במיוחד, מורשת של מסורת ארוכה של צורפות יהודית בצנעא, שבה עסקו היהודים שנים רבות במלאכת הכסף.

שֶׁקֶל

שֶׁקֶל

מטבע כסף שנטבע במהלך המרד הגדול נגד רומא, ועליו הכתובת "שקל ישראל" ו"ירושלים הקדושה".

שופר איל מעובד ממגרב

שופר

השופר הוא קרן הנתקעת על פי סדר מדויק, בעיקר בראש השנה ולסיום יום כיפור, שתקיעותיו קוראות לחשבון נפש ולתשובה; הוא מזכיר גם את האיל שהוחלף ביצחק בעת העקדה. קרן האיל היא המסורתית ביותר. במגרב, שופרות אלה מגולפים לעיתים בעיטורים וכתובות לאורך הקרן, קישוט נדיר שכן השופר חייב קודם כל לשמור על תקינותו האקוסטית והריטואלית. הכנת הקרן — ניקובה, יישורה באמצעות חום — מהווה מיומנות המועברת מדור לדור. חפץ זה הוא אחד מכלי הפולחן העתיקים ביותר ביהדות.

לוּחַ גֶּזֶר

לוּחַ גֶּזֶר

לוחית גיר קטנה הנושאת לוח שנה חקלאי, אחד הטקסטים העתיקים ביותר בעברית קדומה.

מעיל תורה מעור מובלט יהודי-פרסי

מעיל ספר תורה

עטיפה זו כיסתה את ספר התורה במסורת היהודית של פרס, וייתכן שהייתה משולבת עם תיק קשיח בהתאם למנהגים האזוריים של נוסח המזרח. קהילות יהודי פרס, מהעתיקות ביותר בגולה, פיתחו תרבות חומרית ייחודית משלהן, ובה שילבו טכניקות טקסטיל ועיבוד עור מקומיות. פריטים אלו מציגים אריגים בעלי דוגמאות פרחוניות ועבודת עור מוטבעת או מובלטת, האופיינית לאומנות הפרסית. כחפץ פולחן בית-כנסתי, הוא מעיד על התאמת קישוטי התורה למסורות האמנותיות של איראן ועל עושרו של היהדות הפרסית.

קופסת פורים (משלוח מנות)

מגש, סל או קופסה דקורטיבית המשמשים להגשת ממתקים ומאכלים בין קרובים ביום פורים. דוגמאות עתיקות עשויות לעיתים כסף או קרמיקה.

מדליה של הברון אדמונד דה רוטשילד

מדליה מזכרת לכבוד מפעלו הפילנתרופי של הברון Edmond de Rothschild למען המושבות היהודיות בארץ ישראל. היא נמנית עם מסורת ארוכה של מדליות יהודיות מזכרת.

פרוכת רקומה מתימן

פרוכת רקומה מתימן

פרוכת בתי הכנסת התימניים, צנועה מאשר מקבילותיה הים-תיכוניות, בארץ שבה חיו היהודים תחת הגבלות. עשויה אריגים מקומיים, מעוטרת ברצועות רקומות בדגמים גיאומטריים וברקמה עדינה בחוטים צבעוניים או כסופים, לעיתים מורכבת מכמה יריעות. כתובת עברית נתפרת או נרקמת עליה.

צלחת בצלאל בנחושת מוקשת

מגש בצלאל

צלחת דקורטיבית זו יוצרה בבית הספר לאמנות Bezalel בירושלים, שנוסד בראשית המאה העשרים במטרה לפתח אומנות יהודית לאומית המשלבת השראות מקראיות ואוריינטליסטיות. Bezalel כינס סדנאות למתכת, לאריגה, לשטיחים ולצורפות, שבהן גיבשו אומנים מאגר עיטורים המאחד מוטיבים מן המזרח הקרוב עם נושאים מתולדות ישראל. סוג זה של צלחת משלב עיבוד נחושת בפטיש עם סצנות מקראיות או פסוקים המובלטים בתבליט, בעשייה אומנותית מוצהרת. כחפץ דקורטיבי וזהותי, הוא ממחיש את לידתה של אמנות יישומית עברית מודרנית בארץ ישראל.

אסימון של הקהילה היהודית (נישואין או צדקה)

אסימון מתכת קטן שהוטבע על ידי קהילה לשימושים פנימיים, כגון חתונות קולקטיביות, צדקה או כניסה לבית הכנסת. חלקם נושאים כתובות עבריות ותאריכים.

קופת צדקה ביתית מפליז מהמגרב

קופת צדקה ביתית מפליז מהמגרב

קופת צדקה קטנה הנשמרת בבית, מפליז חרוט עם חריץ למטבעות ולולאת תלייה. בה הניחו צדקה לפני השבת או החגים, לרוב לטובת רבי מאיר בעל הנס או עניי הקהילה. מעוטרת בחמסות ובכתובות ברכה.

יריעת חופה מצוירת, איטליה

יריעת חופה מצוירת, איטליה

יריעת בד המהווה את גג החופה או את רקעה, מצוירת או רקומה בפסוקי כלולות ובמוטיבים פרחוניים. באיטליה יכלו יריעות אלה להדהד את עיטור הפרוכות והכיסויים הליטורגיים, ולעיתים נשאו סמלי משפחה. הן העניקו הוד לטקס והציגו את טעם התורמים.

תליון קמע נגד עין הרע מזכוכית כחולה מהאימפריה העות'מאנית

תליון קמע נגד עין הרע מזכוכית כחולה מהאימפריה העות'מאנית

חרוז או לוחית קטנה מזכוכית כחולה בצורת עין, מורכבת כתליון ונענדת נגד עין הרע. משותפת ליהודים, יוונים ותורכים באימפריה, ולעיתים שולבה בחמסה או בקמע עברי. תכשיט שמירה עממי של הקהילות הספרדיות במזרח.

רימונים מכסף ונציאניים

רימונים

הרימונים ("רימונים") הם זוג קישוטים המעטירים את שתי עמודי מגילת התורה כאשר היא לבושה, ברמיזה לפרי הרימון ולפעמוני בגד הכהן הגדול. מעוטרים בפעמונים קטנים המצלצלים בעת נשיאת המגילה, הם משתייכים לאומנות הציפוי הכספי המשובחת ביותר של בית הכנסת. המסורת הוונציאנית, ובאופן רחב יותר האיטלקית, מעדיפה אדריכלות מדורגת בצורת מגדל או קמפנילה, בכמה אזורים חלולים מוערמים זה על זה, בעבודת כסף מוטבע, מסולסל ולעיתים מוזהב. פריטים אלו מעידים על תפקידם של צורפי הגטאות האיטלקיים בייצור חפצי פולחן במאות השבע עשרה והשמונה עשרה.

פרוכת קטיפה רקומה ממצרים

פרוכת קטיפה רקומה ממצרים

פרוכת בתי הכנסת היהודיים במצרים, עשויה קטיפה רקומה בחוט זהב מונח, לעיתים מורקמת בפנינים. הקישוט המזרחי משלב קשתות, כדים וכוכבים עם כתובת הקדשה עברית ותאריך. בתי המלאכה בקהיר ייצרו פריטים מפוארים לקהילות הגדולות, בטעם עות'מאני מאוחר ואחר כך לבנטיני.

סְבִיבוֹן

סְבִיבוֹן

סביבון בעל ארבעה פאות הנושא אותיות עבריות, המשמש למשחק בחנוכה.

גביע קידוש מכסף מבוהמיה

גביע קידוש מכסף מבוהמיה

גביע הקידוש מכיל את היין שעליו מקדשים את השבת והחגים. הדגמים מבוהמיה, מכסף המוזהב לרוב מבפנים, מעוטרים בחריטות של גפנים, פרחים או פסוקים ולעיתים מורכבים על רגל.

בית מזוזה מקרן מגולפת ממרכז אירופה

בית מזוזה מקרן מגולפת ממרכז אירופה

בית מזוזה החצוב מקרן מלוטשת, חומר זול ועמיד ששימש קהילות אשכנזיות כפריות. חלון קטן מגלה את האות ש שבקלף; חלק מהפריטים חרוטים בדגמים פשוטים. גרסה עממית של בתי מזוזה ממתכת או מעץ.

מפה לתורה רקומה מאיטליה

מפה לתורה רקומה מאיטליה

רצועה צרה לחגירת ספר התורה הסגור לפני שמלבישים את המעיל. הקהילות האיטלקיות, שלא נהגו בווימפל הריינוני, רקמו את המפות הללו בפרחים, ציפורים וכתרים בחוטי משי צבעוניים, לעיתים בליווי הקדשת התורמת ותאריך. העבודה המוקפדת הופכת אותן ליצירות טקסטיל קטנות.

חנוכיית ספסל מכסף מגליציה עם גב

חנוכיית ספסל מכסף מגליציה עם גב

חנוכיית שולחן מכסף מוקש ומסולסל, עם שורת שמונה בזיכים וגב מעוטר בסלסולי בארוק, אילים וציפורים. בתי המלאכה בלמברג ובגליציה האוסטרו-הונגרית הוסיפו שמש צדי נשלף ולעיתים טסי טפטוף. העיטור משלב מוטיבים עממיים אשכנזיים עם אוצר הצורות של מרכז אירופה.

דגל שמחת תורה לילדים

דגל שמחת תורה לילדים

בשמחת תורה צועדים הילדים בבית הכנסת ומנופפים בדגלי נייר קטנים, מעוטרים לעיתים בתפוח ובנר. מצוירים באריות, כתרים ופסוקים, דגלים עממיים אלו משתפים את הצעירים בשמחת התורה.

לוח שיויתי במיקרוגרפיה בכתב יד מאיטליה

לוח שיויתי במיקרוגרפיה בכתב יד מאיטליה

לוח מעוטר בכתב יד שבו שם ההוויה והפסוק "שיויתי" מוקפים מזמורים הכתובים במיקרוגרפיה היוצרת עמודים, קשתות או מנורות. הסופרים האיטלקים הצטיינו בהרכבים מעודנים אלה הממוסגרים בפיתולים. נועד לקיר חדר התפילה הפרטי.

פְּסֵיפַס בֵּית אַלְפָא

פְּסֵיפַס בֵּית אַלְפָא

רצפת פסיפס של בית כנסת ביזנטי, המתארת את עקידת יצחק, גלגל המזלות וארון הקודש.

לוח שיויתי-מזרח מאויר ממזרח אירופה

לוח שיויתי-מזרח מאויר ממזרח אירופה

השיויתי, הנושא את הפסוק "שיויתי ה' לנגדי תמיד", נתלה בבית הכנסת או בבית, ולעיתים התמזג עם המזרח המציין את כיוון התפילה. במזרח אירופה פורשׂים לוחות אלו, מנייר חיתוך או צבועים, מנורה, עמודים ופסוקים שזורים.

נר הבדלה

נר הבדלה

סט הכולל פמוט לנר ההבדלה הקלוע בעל הפתילות המרובות וכוס, המשמשים בטקס ההבדלה המסיים את השבת. הלהבה המרובה היא דרישה טקסית.

מעיל תורה רקום מהולנד

מעיל תורה רקום מהולנד

מעיל ספר תורה של הקהילות הספרדיות והאשכנזיות העשירות של אמסטרדם. גזור מקטיפה או משי, המעיל רקום בעושר בחוט מתכת בכתרים, עמודים ואגרטלים בארוקיים, ונושא הקדשה עברית. פאר הפריטים משקף את שגשוג קהילות הולנד בתור הזהב.