פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
נעמונג פון דער שטאָט דורך קרוײַזפארער; אידן אָנגעצונדן אין דער סינאַגאָג
1099·Jérusalem
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
די קרייצפאָרערס האָבן ירושלים אײַנגענומען נאָך אַ פֿינף-וואָכיקן באַלעגערונג. דאָס מאַסאַקר וואָס איז דערנאָך אָנגעקומען האָט ניט אונטערגעשיידן צווישן מוסולמאַנער און יידן, וועלכע האָבן מיטגענומען אין דער פֿאַרטײדיקונג פֿון די שטאָטמויערן לעבן דעם פֿאַטימידישן גאַרניזאָן.
די דערציילונגען שטימען אײַן אין אײן פּונקט: די קהילה האָט זיך אײַנגעזאַמלט אין איר בית-כנסת, וועלכן די אַנגרײַפֿערס האָבן אָנגעצונדן. די בריוו וואָס זענען געפֿונען געוואָרן אין דער Genizah פֿון קאַהיר ווײַזן וואָס איז דערנאָך פֿאָרגעקומען — די שבויים וואָס זענען פֿאַרקויפֿט געוואָרן, די סיפֿרי-תורה וואָס זענען אויסגעלייזט געוואָרן אײנע נאָך דער אַנדערער, די אַפּעלן פֿאַר גאָלד וואָס זענען אַרויסגעשיקט געוואָרן ביז קיין מצרים פֿון דער קהילה פֿון Ascalon צו לייזן אויס די עֲצוּרים און די ספֿרים.
דאָס לאַטײַנישע מלכות האָט דערנאָך פֿאַרבאָטן יידן צו וווינען אין ירושלים; מען האָט דאַרפֿן ווארטן אויף Saladin כּדי אַז זיי זאָלן דאָרטן צוריקקומען. דער נוסע Benjamin de Tudèle, זיבעציק יאָר שפּעטער, האָט דאָרטן בלויז אַ האַנט פֿול משפּחות אָנגעטראָפֿן, פֿאַרבער בײַם פֿוס פֿון דעם Tower of David.
- תּקופֿה :
- פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
- אַרט :
- מאַסאַקר
- געגנט :
- ארץ־ישראל
- לאַנד :
- Terre d'Israël
Ibn al-Qalānisī, *Histoire de Damas* ; lettres de la Genizah du Caire ; Guillaume de Tyr, *Chronique*.