באַשולדיקונג פֿון ריטועלן מאָרד נאָך דעם אויפֿקלאַר פֿון אַ קינדס גוף

À Dubossary, en Bessarabie, le corps d'un adolescent est retrouvé au début de l'année. L'autopsie conclut à un crime de famille, et l'enquête établit qu'un parent avait agi pour une question d'héritage. La presse de Kichinev refuse cette conclusion : le quotidien de Pavolaki Krouchevan rapporte l'affaire pendant des semaines en affirmant que l'enfant a été saigné pour la Pâque juive, et reprend, sans les nommer comme telles, les pièces de l'accusation de meurtre rituel que les tribunaux russes avaient écartées une génération plus tôt. Dubossary n'a pas connu de pogrom. Sa fonction dans l'histoire est ailleurs : c'est la campagne de presse née de ce cadavre qui prépare, en quelques semaines, les journées de Kichinev. L'événement montre l'articulation que le siècle suivant rendra familière — un fait divers, une rumeur imprimée, puis la foule.