מאַסאַקער פֿון דער גמיינע

Tabriz, capitale de l'Azerbaïdjan iranien et résidence du prince héritier, était alors la seconde ville de Perse et sa porte commerciale vers la Russie et l'Empire ottoman. Elle sortait de deux guerres perdues contre la Russie, et les défaites avaient nourri une prédication religieuse qui désignait les non-musulmans.

La communauté juive de Tabriz, ancienne mais restreinte, y fut attaquée et détruite. Les sources en sont indirectes — relations consulaires, chroniques de communautés voisines, mémoires de voyageurs européens venus plus tard — et le catalogue ne porte pour cette raison aucun bilan : nul compte n'en a été établi.

L'épisode s'inscrit dans une série qui traverse le siècle en Iran : Mashhad, Barfurush, Hamadan, Chiraz. Le statut des Juifs y relevait d'une lecture rigoriste de l'impureté rituelle, plus lourde que la dhimma ottomane : elle leur interdisait de sortir sous la pluie, de toucher les denrées au marché, et faisait de chaque tension locale un péril immédiat.