אַלטערטום
פּערסעקוציעס פון Péroz און Kavadh
v. 470-520·Perse sassanide
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
דער דויד פון דער עקסילארכ Mar Zutra II (~520), מאַסאַקער אין Ispahan
דאָס סאַסאַנידישע קיסרטום האָט אין זיך אַרײַנגענומען די גרעסטע ייִדישע קהילה פֿון יענעם זמן, אָרגאַניזירט אַרום דעם ריש-גלותא — דעם וועלטלעכן פֿירער אָנדערקענט דורך דעם הויף, גערעכנט פֿון דוד-המלכס שושלת — און די ישיבֿות פֿון Soura און Poumbedita, וווּ דער בבֿלישער תּלמוד איז געשטאַנען אויפֿן ראַנד פֿון זײַן פֿאַרטיקונג.
די מלוכה פֿון Péroz האָט אָפּגעריסן זיך פֿון דער ריכטיקערהייט פֿון די פֿריִערדיקע יאָרהונדערטן: דאָס מאַזדעאישע קלערוס האָט דורכגעזעצט מאַסנאַמען קעגן פֿרעמדע קולטן, שולן זײַנען צוגעמאַכט, שוץ-שולן צעשפּרייט, און די ייִדישע טראַדיציע היט אין זיך דעם זכּרון פֿון הינריכטונגען אין Ispahan. אונטער Kavadh, בעת די מאַזדאַקישע אומרוען, איז דער ריש-גלותא Mar Zoutra II, וואָס האָט אָנגעפֿירט אַן אויטאָנאָמן ייִדישן פֿירסטנטום אין Mahoza, אַ הינגערעכטער און זײַן גוף איז אויסגעשטעלט געוואָרן אויף אַ בריק.
די ישיבֿות האָבן זיך אַנטפֿלויגן און אַ צײַט געשוויגן; זיי האָבן ווידער אַנגעהויבן אונטער די נאָכגייענדיקע מלוכות, און פֿון דעם דאָזיקן אומגעריִעוועטן תּקופֿה דאַטירט די טראַדיציע דעם חתימת התּלמוד.
- תּקופֿה :
- אַלטערטום
- אַרט :
- פּרעסיע
- געגנט :
- נאָענטער און מיטלערער מזרח
- לאַנד :
- Iran
Épître de Sherira Gaon ; chroniques syriaques de l'époque sassanide.