Tales & Little Histories
קורצע דערציילונגען אַרײַנצוגיין אין דעם קאָרפּוס דורך מענטשן, ערטער און ביכער — פֿון אַלטן יהודה ביז מאַנדזשוריע, יעדע מיט אַ דאַטע, אַן אָרט און איר זכּרון־רעגיסטער.
318 tales
בלעטערן לויט אַן עפּאָכע
די אַלטע צײַטן
ביז דעם פֿינפֿטן יאָרהונדערט
34 tales
די מיטל־עלטער
פֿונעם זעקסטן ביזן פֿופֿצנטן יאָרהונדערט
52 tales
די פֿרי־מאָדערנע צײַט
פֿונעם זעכצנטן ביזן אַכצנטן יאָרהונדערט
56 tales
19ᵉ יאָרהונדערט
1801 – 1900
62 tales
20ᵉ יאָרהונדערט (1901 – 1945)
1901 – 1945
57 tales
20ᵉ יאָרהונדערט (1946 – 2000)
1946 – 2000
42 tales
די לאַנגע דויער
די וואָס לאָזן זיך נישט דאַטירן מיט איין יאָר
15 tales
פֿאַר וואָס קורצע מעשׂיות
אַ זאַמלונג פֿרעגט מען: מע פֿרעגט זי, און זי ענטפֿערט. נאָר מע דאַרף וויסן וואָס צו פֿרעגן. די דאָזיקע מעשׂיות זײַנען געשריבן פֿאַר דעם וואָס האָט נישט קיין פֿראַגע — מע גייט אַרײַן דורך אַ מעשׂה, און מע גייט אַרויס מיט אַ נאָמען, אַ שטאָט אָדער אַ דאַטע צו האַלטן זיך אָן.
יעדע מעשׂה לייענט זיך אין עטלעכע מינוט און הייבט זיך אָן פֿון אַ באַשטימטן חפֿץ: אַ שערבל באַדעקט מיט טינט, אַן אויסגעקריצטע רשימה פֿון נדבֿנים, אַ בינטל פּאַפּירן פֿאַרגעסן אין אַ הייל, אַ באַשלוס פֿון אַ שטאָטראַט. דאָס זײַנען טירן, נישט קיין קיצורים.
ווי אַזוי זיי ווערן געשריבן
די מעשׂיות קומען פֿון צוויי מקורים. אַ טייל נעמען דעם ענין פֿון מעשׂיות וואָס דער מוזיי פֿון מגרבֿישע ייִדישע כּתבֿ־ידן האָט פֿאַרעפֿנטלעכט, אַ שותּפֿישע וועבזײַט, און דער מקור־בלאַט ווערט דערמאָנט און פֿאַרבונדן. די אַנדערע שטיצן זיך אויף היסטאָריקערס אַרבעטן, ציטירט אונטן בײַ יעדער מעשׂה. אין ביידע פֿאַלן ווערט די פּראָזע געשריבן דאָ, און פֿיר כּללים היטן זי.
- קיין פּראָזע ווערט נישט איבערגעשריבן. מע נעמט אַן ענין, קיין מאָל נישט אַ טעקסט: פֿאַקטן און מסורות געהערן צו אַלעמען, יענעמס זאַצן געהערן צו אים.
- יעדע מעשׂה זאָגט פֿון וואַנען זי ווייס וואָס זי זאָגט. אַ מעשׂה אָן אַ מקור־בלאַט טראָגט איר ביבליאָגראַפֿיע, און גאָרנישט ווערט דאָרט געזאָגט וואָס אַ מקור זאָגט נישט.
- ווען די מקורים זײַנען חלוק, זאָגט די מעשׂה דאָס אָן צו פּסקענען. אַן אומזיכערע צאָל, אַ דיסקוטירטע דאַטע, אַ באַצווייפֿלטע צושרײַבונג — ווערן געגעבן ווי זיי זײַנען, און דאָס איז ערלעכער און אָפֿט אינטערעסאַנטער.
- אַ לעגענדע ווערט פֿאַרשריבן אין רעגיסטער פֿון איבערגעגעבן, קיין מאָל נישט געזאָגט ווי אַ פֿאַקט. דער קאָלירטער צייכן בײַם קאָפּ פֿון יעדער מעשׂה ווײַזט וואָס מע האַלט פֿאַר פֿעסטגעשטעלט, מסתּמא, איבערגעגעבן אָדער משוער.
פֿאַר וועמען
פֿאַרן לייענער וואָס זוכט גאָרנישט באַשטימטס און וויל ערגעץ אָנהייבן. פֿאַר דעם וואָס לערנט און זוכט אַ קורצן, דאַטירטן און מקור־פֿעסטן עפּיזאָד. פֿאַר דעם וואָס שטאַמט פֿון איינער פֿון די קהילות און האָט קיין מאָל נישט געהאַט אַ סיבה צו עפֿענען אַ געשיכטע־בוך. קיין פֿריִערדיקע ידיעות ווערן נישט אָנגענומען, און קיין מעשׂה רופֿט נישט אַן אַנדערע: מע לייענט זיי אין וועלכן סדר עס זאָל נישט זײַן.
וואָס דאָס איז נישט
דאָס זײַנען נישט קיין ענציקלאָפּעדישע אַרטיקלען: זיי קלײַבן אויס אַ ווינקל און לאָזן מיט כּוונה איבער וואָס עס בינדט זיך נישט צו. און דאָס איז נישט קיין בעלעטריסטיק — קיין אויסגעטראַכטער דיאַלאָג, קיין געדאַנק צוגעשריבן עמעצן, קיין פּרט צוגעגעבן צוליב לעבעדיקייט. ווען אַ מעשׂה באַשרײַבט וואָס אַ מענטש האָט געפֿילט, איז עס ווײַל אַ מקור דערציילט עס.
פֿון די 318 דערציילונגען דערציילן 13 איבער — אין אַן אייגענער פּראָזע און מיט אָנגעבן די מקורות — מעשׂיות וואָס דער מוזיי פֿון כּתבֿ־ידן פֿון מאַגרעבישן ייִדנטום האָט פֿאַרעפֿנטלעכט — mmjmm.org. די איבעריקע שטיצן זיך אויף היסטאָריקערס אַרבעטן, וואָס ווערן דערמאָנט אונטן בײַ יעדער דערציילונג.