אַלטערטום
פֿאַרפֿאָלגונגען פֿון האַדריאַן
135-138·Judée
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
פֿאַרבאָט פֿון מילה, שבת און עפֿנטלעכן תּורה־לערנען; הינריכטונג פֿון די „צן הרוגי מלכות‟, דאַרונטער רבי עקיבֿא
נאָך דעם ווי דער אויפֿשטאַנד פֿון Bar Kokhba איז צעקוועטשט געוואָרן, גרייפֿט דער קיסר Hadrien ניט מער אָן די קעמפֿער נאָר די פּראַקטיק זעלבסט. דער מילה, דער שבת-רו, דאָס סמיכה פֿון מאיסטערס און דאָס עפֿנטלעכע לערנען Torah זײַנען פֿאַרבאָטן אין Judée, וואָס הייסט פֿון ניי Syrie-Palestine; Jérusalem ווערט Aelia Capitolina, וואָס דער אַרײַנגאַנג ווערט פֿאַרווייגערט די ייִדן.
די רבנישע מסורה האָט אָנגעזאַמלט אונטערן נאָמען פֿון "צען קדושים" די מאיסטערס וואָס זײַנען הינגערישטיקט געוואָרן אין יענע יאָרן, אין ערשטן שטאַנד Rabbi Akiva, מעינעד אין Césarée. דער סיפּור, אָפּגענומען אין דער ליטורגיע פֿון Kippour אונטערן טיטל Elleh Ezkerah, האָט פֿאַרפֿעסטיקט אויף יאָרהונדערטן דאָס זכּרון פֿון דער דאָזיקער פֿאָלגונג. דאָס שוועכ-פּונקט פֿון לערנען ריקט זיך דעמאָלט קיין Galilée, ווו די Mishna וועט אויסגעשריבן ווערן אַ דור שפּעטער.
- תּקופֿה :
- אַלטערטום
- אַרט :
- פּרעסיע
- געגנט :
- ארץ־ישראל
- לאַנד :
- Terre d'Israël
Talmud de Babylone, traité Berakhot ; Midrash Elleh Ezkerah ; Dion Cassius, *Histoire romaine* ; Eusèbe de Césarée, *Histoire ecclésiastique*.