דאָס דרייצנטע – פֿערצנטע יאָרהונדערט
שׂרפֿת התּלמוד באַפֿוילן פֿון Innocent IV
1244·Rome
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
נאָך דעם דיספּוט פֿון Paris און דער פֿאַרמשפּטונג פֿון תּלמוד האָט Innocent IV באַשטעטיקט דאָס אורטייל און האָט געעשריבן צו Saint Louis, אים בעטנדיק צו איבערגעבן פֿלאַמען די פֿאַרנומענע עקזעמפּלאַרן. דער בריוו, דאַטירט פֿון Rome, נעמט אויף דאָס אַרגומענט פֿון זיין פֿאָרגייער: יידן זאָלן זיך האַלטן אין טעות ניט אַזוי זייער וועגן דער ביבל ווי וועגן די טראַדיציעס פֿון זייערע מאַיסטערן.
דער פּאַפּסט האָט זיך באַלד נאָכדעם טייַלווייַז אָנדערש אויסגעטראַכט, ווי ער האָט באַוויזן גאָרן, אַז אַ קהילה, וואָס איז בארויבט פֿון תּלמוד, קאָן ניט מער לערנען אייגן אייגענע תּורה, און האָט באַוויליקט דאָס צוריקגעבן פֿון דורכגעזעגן ביכלעך. דאָס פּרינציפּ פֿון פֿריִ-צענזור איז דאָ גאָרן פֿאַרלייגט; עס האָט גערעגירט די באַציִונגען פֿון דער קירכע צום ייִדישן בוך ביז דעם Index און ווייַטער.
- תּקופֿה :
- דאָס דרייצנטע – פֿערצנטע יאָרהונדערט
- אַרט :
- פּראָצעסן און הינריכטונגען
- געגנט :
- מערבֿ־אייראָפּע
- לאַנד :
- Italie
Solomon Grayzel, *The Church and the Jews in the XIIIth Century* ; Gilbert Dahan, *Le brûlement du Talmud* ; *Bullarium Romanum*.