520 Исторические предметы(13)

Менора Храма

מְנוֹרַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ

Семисвечник, наиболее символичный символ иудаизма. Выкован из одного куска золота согласно божественным указаниям (Исход 25:31–40). Стал эмблемой Государства Израиль. Его исчезновение после разрушения Храма в 70 году остаётся одной из великих загадок археологии.

Стол Хлебов Предложения

שֻׁלְחָן לֶחֶם הַפָּנִים

Золотой стол в Храме Иерусалима, на котором каждую субботу расставлялось двенадцать хлебов как постоянное приношение перед Господом, как предписано в Левите 24:5-9.

Оссуарии Второго Храма

גְּלוּסְקְמָאוֹת מִתְּקוּפַת בַּיִת שֵׁנִי

Маленькие каменные ящики, использовавшиеся для практики двойного захоронения. Некоторые содержат надписи на иврите, арамейском или греческом языках, предоставляя ценную информацию об именах и семьях евреев эпохи Второго Храма.

Камень из Магдалы

אֶבֶן מַגְדָּלָא

Блок камня, обнаруженный в 2009 году в руинах синагоги в Магдале. Несёт самое древнее известное изображение семисвечника Храма, вырезанное человеком, который, вероятно, видел его собственными глазами.

Монеты Bar Kokhba

מַטְבְּעוֹת בַּר כּוֹכְבָא

Монеты, отчеканенные во время восстания Bar Kokhba (132-135). Несут еврейские символы (Храм, лулав, этрог, лира) и надписи на древнем иврите: « За свободу Иерусалима ». Нумизматическое свидетельство последнего великого еврейского восстания против Рима.

Мозаика Бейт-Альфа

פְּסִיפַס בֵּית אַלְפָא

Великолепный мозаичный пол, изображающий колесо зодиака, Ковчег Завета и связывание Исаака (Акедат Ицхак). Исключительное свидетельство древнего синагогального искусства и взаимодействия между еврейской традицией и эллинистической культурой.

Карта Мадабы

מַפַּת מֵידְבָא

Древнейшая известная карта Святой Земли, изображающая Иерусалим и его окрестности в напольной мозаике. Показывает замечательные детали топографии и памятников святого города, включая Кардо и Церковь Святого Гроба.

Meguilat Esther, иллюминированная

מְגִילַּת אֶסְתֵּר מְאוּיֶּרֶת

Иллюминированные свитки Книги Есфири, используемые во время праздника Пурима. Эти произведения искусства сочетают еврейскую каллиграфию и фигурную декорацию, свидетельствуя о таланте еврейских писцов и художников по всей Европе.

Чаша для вина при обрезании (kos shel brit) из серебра из Германии

כוס יין של ברית מכסף, גרמניה

Маленькая чаша с ножкой, используемая для благословения вина при brit milah, капля которого поднесена ко рту ребенка. На стенке часто выгравирована формула « beda-mayikh hayi » (« в крови твоей живи ») и еврейская дата, иногда сцена обрезания. Отличается от чаши Kiddoush своей надписью, присущей Завету.

Табличка ориентации (mizrah), гравированная на меди из Магриба

מזרח חרוט על נחושת מהמגרב

Картина, отмечающая восточную стену еврейского дома в Северной Африке, к которому обращаются при молитве. Вместо европейского вырезанного бумаги, магрибский обычай часто использовал гравированный металл: на медной или латунной пластине слово mizrah, стихи, менора, хамса и цветочные мотивы гравируются, иногда подчеркиваются в региональном орнаментальном репертуаре.

Ящик для этрога из золотого филиграня Йемена

קופסת אתרוג

Этот ларец защищал цитрус (этрог), один из четырёх растительных видов (арба минин), манипулируемых ритуально во время праздника Суккот, плод, совершенная целостность которого необходима и который поэтому нужно сохранять. Цитрус, сопровождаемый луллавом во время благословений и процессий праздника, является драгоценным предметом, который следует беречь от ударов. Выполненный в типичном йеменском серебряном филигране, этот ящик покрыт зернью и ажурными скрутками, которыми славится еврейское йеменское ювелирное искусство. Ритуальный предмет и драгоценный ларец, он демонстрирует применение йеменского ювелирного мастерства к нуждам культа Суккот.

Еврейское брачное кольцо древнего ювелирного мастерства

טבעת נישואין יהודית טקסית

Некоторые общины владели церемониальными брачными кольцами, иногда увенчанными маленьким домиком или зданием с фронтоном, символизирующим дом или Храм, с надписью «мазал тов». Слишком объёмные для ежедневного использования, они служили исключительно ритуалу кольца.

Завеса ковчега из позолоченной кожи (кордовская кожа) итальянская

פרוכת

Эта завеса (паррохет) была натянута перед святым ковчегом (Арон Кодеш), в котором хранятся свитки Торы в синагоге, в память о завесе, отделявшей Святое Святых в Храме. Этот тип сделан из гофрированной и позолоченной кожи по технике кордовских кож (гвадамесы), навык, унаследованный из средневековой Испании и распространённый в современной Европе. Итальянские предметы развертывают в рельефе центральную нишу, колонны и символы Торы, такие как корона и Скрижали Завета. Парадный предмет святилища, этот позолоченный кожаный паррохет иллюстрирует применение престижных декоративных техник к итальянскому синагогальному искусству.

Помолвочное кольцо (сибилонот) с гравированной пластиной из Германии

טבעת אירוסין עם לוחית מפותחת, גרמניה

Кольцо, подаренное при помолвке (сибилонот), шатон которого, иногда подвижный, носит еврейскую надпись или гравированную пластину. В отличие от собственно свадебного кольца, переданного под хупой, оно относилось к дарам, обменённым между семьями. Ашкенацкие образцы свидетельствуют о внимании, уделяемом фазе обручения.

Пинкас (реестр) братства с миниатюрами из Центральной Европы

פנקס

Пинкас — это рукописный реестр общины (кехилла) или братства (эвра), в который заносились уставы, список членов, решения, счёты и значительные события коллективной жизни. Административный и мемориальный документ, он представляет источник первостепенного исторического значения. Пинкасы Центральной Европы часто открываются титульной страницей с миниатюрами и каллиграфическими списками; некоторые содержат аккуратные миниатюры в начале каждого раздела. Ведущиеся иногда на протяжении нескольких столетий, они прослеживают внутреннее устройство, благотворительность, конфликты и память еврейских общин, составляя существенное свидетельство их автономии.

Махзор, манускрипт итальянского обряда

מחזור

Махзор — это молитвенник для великих праздников (Рош Аашана, Йом Кипур и, в зависимости от обрядов, праздников паломничества), объединяющий, помимо обычных молитв, пиютим, литургические стихи, присущие каждому торжеству. Итальянский обряд (minhag Italki) имеет собственную композицию этих стихов и отличный литургический порядок. Манускрипты этого обряда, переписанные на пергамент до распространения печати, выделяются инициалями с иллюминацией, обрамлениями и полями, населенными причудами и декоративными мотивами. Эти книги среди наиболее богатых свидетельств иллюминирования еврейских рукописей в Средние века и Ренессанс в Италии.

Кафедра для чтения (тева) из резного дерева из Италии

תיבה מעץ מגולף מאיטליה

Возвышение и центральный амвон итальянской синагоги, называемый тева или бима, откуда читают Тору. Часто помещаемая в центр или напротив ковчега в биполярном итальянском расположении, она резана и позолочена барочными столярами, иногда окружена балюстрадой и венчана балдахином. Наклонный, иногда вращающийся амвон, воспринимает развернутый свиток.

Кувшин и чаша для омовения из меди магрибская

נטלה

Этот набор для ритуального омовения, состоящий из кувшина с двумя ручками и его чаши, служит для омывания рук, предписанного перед едой (над хлебом), при пробуждении и перед молитвой, жестом очищения, частым в еврейской жизни. Две ручки позволяют держать кувшин попеременно каждой рукой для наливания воды. В Северной Африке эти медные предметы из медь работы с чеканкой и гравировкой геометрических мотивов, в ремесле медниц, общем для еврейских и мусульманских ремесленников. Предмет на границе между бытовым инструментом и ритуальным инструментом, он свидетельствует о месте ритуальной чистоты рук в повседневной жизни магрибинского еврейства.

Святая завеса (арон кодеш) из дерева и стука Османской империи

ארון קודש מעץ וטיח מהאימפריה העות'מאנית

Мебель, вмещающая свитки Торы на восточной или южной стене сефардских османских синагог. Часто трактуемая как архитектурная ниша с дугой на концах, цифровым украшением стука, живописью и позолотой в общем исламском орнаментальном вкусе. Закрывается завесой завесы и дверями, она составляет священный очаг, к которому конгрегация обращается для молитвы.

Остраконы Лахиша

אוֹסְטְרָקוֹנִים

Черепки с чернильными надписями, военная корреспонденция Иудеи накануне падения Иудейского царства (586 г. до н.э.).

Кетуба, украшенная миниатюрой Османской империи (Istanbul)

כתובה מעוטרת, האימפריה העות'מאנית (איסטנבול)

Брачный контракт великих сефардских общин Империи, украшенный в традиции Османского искусства: цветущие вазы, тюльпаны и гвоздики, бордюры с растительными орнаментами. Центральный текст, на иврите и арамейском, часто увенчан аркадой и фланкирован картушами со стихами. Язык финансовых положений отражает сефардские обычаи, унаследованные с Иберийского полуострова.

Лампа синагоги из расписного стекла из Каира (мечетный стиль)

מנורת בית כנסת

Эта подвесная лампа освещала внутреннее пространство синагоги и вдохновлена мечетными лампами с вздутым туловом и длинным горлом, широко распространенными в средневековом и османском исламском мире. На Востоке евреи и мусульмане делили многие формы освещения мест богослужения, еврейские общины приспосабливали эти стеклянные лампы для своих святилищ. Изготовленные в Каире в XIX веке, эти предметы расписывались еврейскими надписями и цветочными мотивами в вкусе, унаследованном от мамелюкского искусства. Предмет иллюстрирует интеграцию египетских евреев в художественные традиции их окружения и адаптацию исламских форм для синагогального использования.

Щипцы и щит обрезания (маген) из серебра

מגן ופינצטה למילה מכסף

Маленький расщепленный серебряный инструмент, который мохель помещает на крайнюю плоть для защиты головки перед разрезом; щель направляет лезвие измеля. Часто входит в набор с щипцами и хранится в комплекте мохеля; щит иногда имеет надпись или клеймо. Его удлинённая форма отличает ашкеназские варианты от более широких моделей других обрядов.

Чаша Киддуша с гравировкой Западной стены из Святой земли

כוס קידוש

Этот кубок служил для благословения вина (Киддуша), произносимого в субботу и праздники, и несет гравированное изображение Западной стены и других святых мест Иерусалима. Изготовленный в Святой земле, он принадлежит к производству паломнических сувениров, вывезенных или отправленных из Иерусалима в XIX и XX веках, которые сочетают ритуальную функцию с памятью о святилищах. Изображение Западной стены (Котеля), остатка Храма и святейшего места, доступного еврейской молитве, придавало кубку особый символический смысл. Предмет материализует неразрывную связь диаспоры с Иерусалимом и Храмом.

Ханукия с цветущим фронтоном из латуни из Туниса

חנוכייה תוניסאית מפליז עם חזית פרחונית

Настенная лампа из перфорированной латуни с восьмью светильниками и шамашом, увенчанная ажурным фронтоном с цветами, полумесяцами и звездами, иногда с рукой Фатимы (хамса). Мастерские Туниса и Джербы работали с чеканной и перфорированной латунью. Подвешиваемая за кольцо, она отражает эстетику иудео-туниской традиции, смешивающей оттоманские и местные влияния.

Карта Двенадцати колен Израиля

Карта, изображающая распределение Земли Обетованной между двенадцатью коленами Израиля согласно Книге Иисуса Навина, часто вставляемая в печатные библии. Она смешивает географию и писание.

Футляр мезузы из оливкового дерева Святой земли

בית מזוזה

Этот футляр мезузы — ящичек, прикрепляемый к правому косяку двери, который защищает и укрывает небольшой пергаментный свиток (klaf), на котором начертаны стихи Шема. Установка мезузы на дверях дома исполняет библейскую заповедь и помещает жилище под знак присутствия и божественной защиты. Изготовленный из местного оливкового дерева, этот тип, произведенный на Святой земле в XIX и XX веках, часто украшался видами Западной стены, буквой Шин или еврейскими надписями. Эти футляры служили также сувенирами, привезенными паломниками, объединяя ритуальную функцию и память о святом месте.

Мемориальная пластина (yahrzeit) из гравированного мрамора Западной Европы

לוח הזכרה משיש חרוט ממערב אירופה

Большая настенная панель, установленная в синагоге, с выгравированными именами умерших, годовщина смерти которых отмечается. Рядом с каждым именем малая электрическая или масляная лампа зажигается в нужную дату. На мраморе золоченые еврейские буквы выстраиваются в колонны под заголовком, таким как «Hazkarat neshamot», для памяти душ умерших верующих.

Футляр для камеи невесты из Йемена

קמיע

Этот амулет (камея) входил в украшение йеменской еврейской невесты, надеваемый во время свадьбы для защиты в этот период, считавшийся подверженным вредоносному влиянию. Он мог содержать или изображать божественные имена и защитные формулы. Еврейское золотых дел мастерство Йемена, славившееся мастерством филиграни и зерни, украшало его звенящими подвесками и гравированными цилиндрами, интегрированными в обильный набор серебряных украшений невесты. Этот предмет иллюстрирует сочетание, в еврейской материальной культуре Йемена, защитной функции и декоративного богатства свадебных украшений.

Чаша Песаха со сценой Седера из Богемии

כוס של אליהו

Эта большая чаша, стоящая в центре стола Седера Песаха, посвящена пророку Илии: наполненная вином, она символически ему зарезервирована, и дверь открывают, чтобы его встретить, в ожидании избавления, которое он должен возвестить. Больше индивидуальных чаш, она является центральным местом пасхального ритуала. Образцы из граненого стекла Богемии, региона, славящегося своим стеклом, гравированы или вырезаны сценой пасхального ужина или надписью приветствия пророку. Этот предмет иллюстрирует встречу богемской стеклоделательной промышленности с домашней литургией Песаха.

Свиток Эстер (Мегила) с иллюминациями из Италии

מגילת אסתר מאוירת מאיטליה

Читаемая на Пурим, итальянская мегила Эстер часто богато иллюминирована: обрамления с гравировкой или живописью портиков, сцен из повествования и цветочных мотивов, обрамляющих колонки текста. Она иллюстрирует расцвет еврейского книжного искусства в новое время.

Футляр для тфилин из ажурного серебра Османской империи

נרתיק תפילין מכסף פיליגרן מהאימפריה העות'מאנית

Жёсткий ажурный серебряный футляр, защищающий коробочку с тфилин, иногда с откидной крышкой. Переплетение скрученных нитей, иногда позолоченное, следует османскому вкусу к ажурной работе. Парадная вещь сефардских семей, сочетавшая защитную функцию с изысканным ювелирным ремеслом.

План Иерусалима и Храма

מַפַּת יְרוּשָׁלַיִם

Изображения Иерусалима и Храма от средневековых карт к современным видам.

Футляр для лулава (корзина четырех видов), сплетенный из Северной Африки

מחזיק לולב

Эта сплетенная из листьев пальмы корзина служила для переноски и хранения лулава, ветви пальмы, связанной с миртом и ивой, одного из четырех растительных видов (arba minim), ритуально встряхиваемых во время праздника Суккот. В течение семи дней праздника верующие держат лулав и цитрон (etrog) во время благословений и процессий в синагоге. В Северной Африке этот тип футляра изготавливался из сплетенных растительных волокон и сопровождал четыре вида из дома в синагогу. Утилитарный и сезонный предмет, он входит в материальную культуру Суккота и использование местных материалов в магрибинском иудаизме.

Нож для обрезания (измель) с ручкой из агата и серебра восточного происхождения

סכין מילה עם ידית אגט וכסף, המזרח

Двусторонний клинок, установленный на драгоценную ручку из агата или твердого камня, обвитую серебром, материал которой считался благоприятным знаком. В отличие от моделей с ручками из перламутра или кости, этот восточный тип входил в набор мохеля. Декор ручки свидетельствовал об важности вступления ребенка в Завет.

Охранная табличка « mizmor le-toda » для торговли в Северной Африке

לוח שמירה "מזמור לתודה" לחנות מצפון אפריקה

Пластина из металла, гравированная благословляющими и успешными стихами (часто Псалом 100 или формулы процветания), повешенная в лавке или мастерской еврейского торговца. Обрамленная хамсами и звездами, она призывала благословение на торговлю. Профессиональный вариант табличек для очага.

Ожерелье невесты с серебряными пластинами (лабба) из Туниса

ענק כלה מלוחיות כסף, תוניסיה

Тяжёлое свадебное ожерелье, состоящее из собранных вместе серебряных пластин и подвесок, носимое еврейской невестой в Тунисе. Работа чеканкой и филигранью, часто выполняемая еврейскими ювелирами, многократно повторяет цветочные мотивы, рыб и защитные хамсы. Лабба дополняла свадебный наряд браслетами и серьгами в тон.

Средневековая еврейская стела

מצבה

Надгробная плита с гравированной эпитафией на иврите в рифму, часто украшенная родовыми символами (руки для коэнов, кувшин для левитов). Самые древние европейские кладбища хранят их серии.

Мерель мацы (жетон опресноков) общинный

אסימון מצה

Этот жетон — билет, выданный еврейской общиной, дающий право на порцию опресноков (мацот) на праздник Песах, распределявшийся нуждающимся семьям в качестве общинной взаимопомощи. Изготовление и бесплатное распределение мацот беднякам (маот хиттим) были благотворительным обязательством, возлагаемым на учреждения общины перед праздником. Эти жетоны, отчеканенные из свинца или латуни, обычно несут вес или количество причитающихся мацот и имя или эмблему выдавшей их кехилы. Они относятся к еврейской парамонетной нумизматике и документируют механизмы внутренней помощи общин Центральной Европы.

Карта Святой Земли, напечатанная в Амстердаме

מפת ארץ הקודש שנדפסה באמסטרדם

Еврейские печатники Амстердама присоединили к некоторым Haggadot и библиям гравированные карты Земли Израиля, показывающие распределение между двенадцатью коленами и маршрут Исхода. Объединяя географию и библейскую память, они распространяли учёный образ обещанной земли.

Расписанный сундук приданого невесты из Италии

תיבת נדוניה מצוירת, איטליה

Сундук, предназначенный для хранения белья и имущества, принесённого невестой, в манере итальянских кассони, адаптированный еврейскими семьями. Роспись могла содержать еврейские благословляющие надписи и фамильные гербы. Содержимое сундука, описанное в кетубе, гарантировало имущественные права жены.

Флаг Симхат Тора, отпечатанный в Восточной Европе

דגל שמחת תורה מודפס ממזרח אירופה

Маленький флаг из цветной бумаги, закрепленный на деревянном древке, размахиваемый детьми во время хакафот на Симхат Тора. Хромолитографический отпечаток изображает львов, свитки Торы, царя Давида или праздничные стихи. Часто увенчан яблоком и горящей свечой, он распространял популярные еврейские образы из типографий Восточной Европы.

Свиток Эсфирь марокканских евреев

מגילת אסתר של יהודי מרוקו

В Марокко мегила Эсфирь часто сохранялась в гравированном или филигранном серебряном футляре, работа которого была близка работе украшений и местных предметов Торы. Читаемая в Пурим, она была объектом ухода и расходов, отражающих радость праздника.

Позолоченный еврейский стакан из Рима

Дно стеклянных чаш с инкрустированным позолоченным листом, гравированным еврейскими символами (менора, ковчег, лулав, шофар), часто повторно использовавшимся для герметизации гробниц катакомб. Иногда они несут латинские надписи.

Печатная домашняя табличка Shiviti из Германии

לוח שיויתי ביתי מודפס מגרמניה

Печатный и обрамленный лист с куплетом «שויתי ה' לנגדי תמיד» и каллиграфически выполненным Тетраграмматоном, предназначенный для стены дома, чтобы напоминать о божественном присутствии. Ашкеназские версии часто добавляют микрографическую менору из Псалма 67. Домашний аналог синагогального шивити.

Доска для отсчета Омера

לוח ספירת העומר

Таблица или свиток с механизмом бегунка, иногда из резного дерева, служащие для отображения каждый день отсчета сорока девяти дней между Песахом и Шавуотом. Он содержит благословения церемонии.

Монета эпохи Ирода

Бронзовые монеты, чеканённые Иродом Великим и его преемниками, несущие нефигуративные символы, такие как якорь, треножник или рог изобилия. Они обычно избегали человеческих портретов.

Святой ковчег (арон кодеш) из расписанного дерева Польши

ארון קודש מעץ צבוע מפולין

В деревянных синагогах Восточной Европы святой ковчег был высокой многоэтажной скульптурной конструкцией, окрашенной в яркие цвета. Символические животные (львы, олени, орлы, грифоны), вазы с цветами и библейские стихи развёртывались там в изобилии в духе ашкеназского народного искусства. Увенчанный Скрижалями Завета, он составлял визуальный центр молитвы.

Завеса арона (парохет) из бархата с жемчугом, вышитым в Салониках

פרוכת קטיפה רקומה בפנינים מסלוניקי

Занавесь арона великой сефардской общины Салоник, известной своей вышивкой. На темном бархате декор сочетает золотую нить с тонкой вышивкой жемчугом-бисером, рисуя дуги, цветочные вазы и надписи. Техника сложного шитья и жемчуга, унаследованная из Испании и обогащенная под влиянием Османской империи, подписывает салоникские изделия.

Чаша с семью кольцами для помолвки (гиммель) из Италии

גביע אירוסין, איטליה

Двойная чаша с двумя поворотными сосудами, позволяющая жениху и невесте пить вместе, производная от брачных чаш Ренессанса. Украшена еврейскими благословляющими надписями, она служила при разделении вина во время помолвки. Эта изысканная форма, присущая процветающим итальянским общинам, свидетельствует об интеграции в ренессансное столовое мастерство.

Серебряная коробка для этрога из Германии

קופסת אתרוג מכסף מגרמניה

Во время Суккота цитрус (этрог) должен быть защищен от ударов. Немецкие коробки для этрога из серебра, часто имеющие форму фрукта или ребристого шкатулки, защищают драгоценный цитрус и входят в число самых красивых предметов праздничной ювелирной работы.

Табличка рождения «Хамса и Псалом 121» из марокканской керамики

לוח לידה "חמסה ומזמור קכ"א" מקרמיקה ממרוקו

Плитка или табличка из эмалированной фаянса, сочетающая защитную руку и Псалом 121 («שיר למעלות»), повешенная в детской комнате. Керамика из Феса и Сафи с голубыми и зелеными глазурями предоставляла модели, предназначенные для марокканского еврейского дома. Керамический вариант серебряных амулетов.

Серебряная пластина-амулет для новорождённого «Леменацеах» восточная

לוחית קמיע מכסף לרך הנולד "למנצח", המזרח

Серебряная гравированная пластина с Псалмом 67, расположенным в форме меноры, подвешенная рядом с колыбелью для защиты младенца. Широко распространена в восточных общинах, эта диаграмма считалась мощным мотивом защиты. По полям часто помещаются божественные имена и формула отвращения сглаза.

Свадебное кольцо из золота с надписью «мазаль тов» с Востока

טבעת נישואין יהודית מזהב עם כתובת "מזל טוב", המזרח

Нупциальное кольцо с еврейской формулой «мазаль тов» («счастье») гравированной внутри или на бляшке. В отличие от колец с эдикулой из Италии, эти кольца широкого восточного употребления сдержаны и предназначены для ношения в повседневной жизни. Передача кольца женихом перед свидетелями юридически скрепляет еврейский брак.

Хупа, вышитая золотой нитью Османской империи

חופה רקומה בחוטי זהב, האימפריה העות'מאנית

Брачный балдахин, под которым стоят молодые, здесь из бархата, вышитого золотой нитью в традиции Османской империи, иногда украшенного благословляющими надписями. Натянутый на четырех столбах или подвешенный, он символизирует общий очаг. В крупных сефардских общинах синагога хранила богато вышитые общинные хупот, которые одалживались семьям.

Футляр мегилы из серебра Оттоманской империи

בית מגילה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

В сефардских восточных общинах свиток Эстер хранился и разворачивался из цилиндрического футляра из ажурного или филигранного серебра, снабжённого ручкой. Предмет защищал пергамент и демонстрировал престиж его заказчика.

Монета префектов Иудеи

Небольшие бронзовые монеты (пруты), выпущенные римскими префектами и прокураторами, включая Понтия Пилата, с нейтральными символами — колосом, литуусом или пальмой. Они циркулировали в Иудее до Первого восстания.

Еврейская печать писца Berekhyahou (Baruch)

Глиняная булла с отпечатком печати с именем «Berekhyahou, сын Neriyahou, писец», отождествляемый с Baruch, секретарем пророка Jeremiah. Его подлинность остается дискуссионной.

Катакомбы Бейт Шеарим

בֵּית שְׁעָרִים

Обширный еврейский некрополь эпохи Римской и Византийской империи, богатый саркофагами и надписями, включенный в список всемирного наследия.

Чаша возвышения рук (Cohanim) из магрибского серебра

נטילת כהנים

Этот сосуд для омовения использовался перед священническим благословением (Birkat Cohanim), произнесенным Коаним, потомками Aaron, которые моют руки перед благословением собрания поднятыми руками. Омовение рук священников, традиционно обеспечиваемое левитами, является ритуальным предварительным условием этого торжественного момента служения, когда Коаним передают благословение Aaron. В Северной Африке этот тип серебряной чаши был гравирован с мотивом поднятых рук в характерном жесте священнического благословения. Предмет синагогального богослужения, связанный со священнической функцией, он иллюстрирует сохранение ролей, унаследованных от священства Храма.

План Иерусалимского Храма, гравированный

תרשים בית המקדש בירושלים

На основе описаний в Мишне и у Пророков еврейские и христианские ученые публиковали планы, реконструирующие Иерусалимский Храм, его дворы и утварь. Распространяемые в виде эстампов, они питали изучение законов культа и надежду на восстановление.

Блюдо Седера с расписанными фигурами на майолике Люневиля

קערת ליל הסדר מחרסינת לונוויל עם דמויות מצוירות

Майоликовое блюдо с фабрик Восточной Франции, расписанное вручную сценами Седера, порядком продуктов и надписями на иврите. Полихромный декор иногда изображает семью за столом или исход из Египта. Изготовленное для еврейской клиентели Эльзаса и Лотарингии, оно сочетает региональную майолику со столом Песаха.

Ханукия с треугольным дощатым основанием из латуни Польши

חנוכייה פולנית מפליז עם גב משולש

Настенный светильник с восемью чашечками в ряд и служителем (шамашом), увенчанный высоким сквозным латунным дощатым основанием. Треугольное или арочное основание представляет противостоящих львов, орлов, цветочные вазы и иногда корону, мотивы, вырезанные и штампованные, характерные для польских мастерских. Подвешенная на стену или поставленная на стол, иллюстрирует ашкеназскую традицию масляного светильника.

Крышка мацы, вышитая крестиком в Иерусалиме, велюровая

מטפחת מצה מקטיפה עם רקמת ירושלים

Крышка мацы из тёмного велюра, вышитая металлическими нитями, с видом Иерусалима, Западной стены или гробницы Рахили, сопровождаемая праздничными надписями. Произведена в иерусалимских мастерских для паломников и экспорта, она распространяла сионистскую и ностальгическую образность Святой земли на стол седера диаспоры.

Еврейская эпиграфическая печать времён Первого Храма

חותם עברי מתקופת בית ראשון

Во времена царей Иудеи личные печати, гравированные палеоеврейским письмом, служили для подписания документов и кувшинов. Многие несут имя и родство (« [такому-то] сыну такого-то »), иногда животный мотив, и представляют собой основной источник для эпиграфии и древней администрации.

Камея (амулет)

קָמֵעַ

Амулет с надписанными именами и стихами, носимый или подвешиваемый для защиты, особенно в Магрибе и на Востоке.

Плита с надписью туннеля Силоам

כתובת השילוח

Панель, гравированная палео-еврейским письмом, увековечивающая соединение команд, которые рыли водопровод, приписываемый царю Езекии. Она была обнаружена в канале, соединяющем источник Гихон с бассейном Силоам.

Ханукия, стоящая на основании, из латуни в виде дерева из Марокко

חנוכייה עומדת מפליז עם קנים ממרוקו

Лампа Хануки, стоящая на основании, с центральным стволом, от которого отходят восемь изогнутых ветвей, заканчивающихся чашечками, в стиле магрибских менор. Латунь отлита и украшена чеканкой с цветочными мотивами. Отличаясь от настенной лампы с панелью, эта древовидная форма, иногда на трех ножках, украшала дома и синагоги Марокко.

Мантия Торы из вышитого бархата из Италии

מעיל ספר תורה

Мантия Торы (меил) одевает свиток Торы согласно итальянскому обычаю, обволакивая его поверх держателей. В итальянских общинах эти мантии иногда изготавливались из драгоценных шелков и бархата, включая переработанные ткани из одежды или парадных материалов, превращенные в культовые предметы. Итальянские пьесы несут вышивку золотой и серебряной нитью, украшены мотивами коронок, цветочных ваз и Скрижалей Завета. Этот предмет свидетельствует об утонченности текстильных традиций итальянских общин и практике посвящения синагогальному служению роскошных материалов.

Завеса на ковчег в память о Праге

פרוכת

Этот парохет (завеса ковчега) был натянут перед святым ковчегом синагоги, вмещавшим свитки Торы. В Праге, важном центре среднеевропейского иудаизма, эти завесы часто дарились в память об умершем или по случаю события и несли вышитое посвящение с упоминанием дарителя, иногда еврейскую дату. Сделанные из шелка и бархата, вышитые золотой и серебряной нитью, они развертывают узоры спирально-витых колонн, обрамляющих центральную нишу, а также коронок и культовых символов. Эти паролхет входят в число самых ценных свидетельств церемониального текстиля богемских общин, богатое собрание которых было сохранено.

Древняя масляная лампа с мотивом менorah

נר שמן עתיק עם דגם מנורה

Многочисленные глиняные масляные лампы поздней Античности несут в рельефе менору в семь ветвей, иногда сопровождаемую лулавом и шофаром. Найденные в домах и гробницах, они обозначали еврейскую идентичность своих владельцев.

Блюдо седера, гравированное на меди персидское

קערת ליל הסדר חרוטה מנחושת מפרס

Большая медная луженая тарелка, гравированная на поверхности медальонами, тонкими arabesques и полосами еврейских надписей в технике персидской медночеканки. В центре размещается порядок Седера или звезда, вокруг — названия символических продуктов. Из общин Исфахана и Шираза, она служила центральным блюдом на Песах.

Защитная пластина « Hamsa и рыбы » из керамики Туниса

לוח שמירה "חמסה ודגים" מקרמיקה מתוניסיה

Керамическая плитка или глазированная пластина, изображающая защитную руку, окруженную рыбами и надписями, повешенная на стену дома против дурного глаза. Фаянс из Набуля с яркой глазурью произвел множество экземпляров. Керамический аналог серебряных или латунных хамс.

Завеса ковчега (парохет) из вышитого бархата из Германии

פרוכת קטיפה רקומה מגרמניה

Завеса ковчега ашкеназских синагог Германии, часто создавалась парой со своим ламбрекеном (каппорет). На бархате металлическая вышивка и аппликация изображают две колонны Храма, корону Торы и Скрижали Завета вокруг датированного посвятительного картуша. Много образцов создано из драгоценных домашних тканей, пожертвованных синагоге.

Увеличенный кетуба из Гибралтара и Северного Марокко

כתובה מעוטרת, גיברלטר וצפון מרוקו

Брачный контракт сефардских общин района пролива, наследниц изгнанных из Испании. Декор сочетает андалузские аркады, переплетения и иногда элементы европейского вдохновения из-за торговых связей. Язык условий следует кастильской традиции, увековеченной этими семьями, называемыми «мегорашим».

Личная печать с костяной ручкой на иврите из Галиции

חותם אישי בעברית בידית עצם מגליציה

Небольшая печать с ручкой из кости или обработанного рога, металлическая матрица которой в зеркальном отражении несет еврейское имя или инициалы владельца. Использовалась для подписи документов и корреспонденции в воске или чернилах. Обычный личный предмет еврейских купцов и видных деятелей Центральной Европы.

Кувшин и чаша для омовения рук (нетилат ядаим)

נטלה

Сосуд с двумя ручками из металла или фаянса, служивший для наливания ритуальной воды на руки перед едой и молитвой. Часто он сопровождается подходящей чашей.

Амулет защиты (Хамса) из Северной Африки

חמסה ממגן מצפון אפריקה

Хамса, стилизованная рука, предполагаемо отводящая дурной глаз, очень распространена среди магрибинских евреев, разделяемая с их мусульманскими соседями. Из гравированного или ажурного серебра, она иногда несет рыбу, звезду Давида или стих и подвешивается в доме или носится как кулон.

Монета восстания Бар-Кохбы с фасадом Храма

Серебряные тетрадрахмы Второго восстания, представляющие фасад Иерусалимского Храма, увенчанный звездой, отчеканенные на переотчеканенных римских монетах. Реверс часто показывает лулав и этрог.

Немецкий щиток из серебра

טס

Щиток (буквально «щит» или «пластина») — это нагрудная пластина, подвешиваемая цепью к мантии свитка Торы, первоначальная функция которой состояла в указании посредством съемной пластинки, к какому празднику или к какой службе был подготовлен свиток. Этот обычай развился в ашкеназском мире, где щиток стал основой для орнаментального ювелирного искусства. Немецкие изделия из чеканного и гравированного серебра, иногда частично позолоченные, часто украшены спирально-витыми колоннами, обрамляющими Скрижали Завета, противостоящими львами, коронкой и небольшой нишей для съемных пластинок. Их производство, регулируемое цехами золотых дел мастеров, часто несет клейма города, позволяющие определить их происхождение.

Трещотка Пурима из литографированного жести Германии

רעשן פורים מפח מלובן עם הדפס מגרמניה

Промышленная трещотка из яркой литографированной жести с храповым механизмом и ручкой. Изготавливаемая серийно фабриками игрушек Центральной Европы, она часто несла сцены Пурима или напечатанные надписи на иврите. Дешёвая и громкая, она снабжала детей для покрытия имени Амана.

Тарелка для обрезания из меди Востока

קערת מילה מנחושת מהמזרח

Во время обрезания блюдо принимает инструменты и мази. В общинах Ближнего Востока эти гравированные медные блюда несут стихи, имя пророка Илии — хранителя завета — и защитные мотивы.

Футляр мезузы серебряный филигранный из Бухары

בית מזוזה מכסף פיליגרן מבוכרה

Искусно сделанный ящичек из свернутой серебряной проволоки согласно технике филиграни, которой владели еврейские мастера Бухары и Самарканда. Маленькие гранулы и кабошоны бирюзы пунктируют ажурную сетку; отверстие позволяет видеть שדי пергамента. Легкая работа для внутреннего монтанта.

Надгробная плита с левитскими руками (кувшин) из Европы

מצבה

Эта надгробная плита принадлежит традиции ашкеназских кладбищ, где рельефный герб на стеле часто указывает на функцию или род умершего. Здесь кувшин и чаша (иногда один кувшин) обозначают принадлежность к колену Левия: левиты были ответственны за возливание воды на руки коэнов перед священническим благословением, этот наследственный атрибут их идентифицирует. Другие распространённые погребальные символы — поднятые руки коэнов или корона. Вырезанные в камне, эти гербы составляют иконографический язык, присущий еврейским кладбищам Европы, позволяющий прочитать религиозную и социальную идентичность умершего.

Ханукия настенная с арками из серебра средневековой Испании

חנוכיית קיר עם קשתות מכסף מספרד של ימי הביניים

Настенный светильник, тыльная сторона которого воспроизводит ряд подковообразных арок испано-мавританского вдохновения, под которыми выстроены восемь чашечек. Этот тип, передаваемый испанскими евреями, объединяет мудехарский геометрический орнамент и функцию Ханукии. Известен по сохранившимся образцам и их повторениям, иллюстрирует наследие иберийских общин.

Шкатулка для тефилина из маркетированного дерева из Дамаска

קופסת תפילין

Этот футляр предназначен для сохранения и переноски тфилина (филактериев) между службами, защищая их от износа и осквернения. Личный предмет, носимый ежедневно, он мог быть выполнен с большой тщательностью. В Дамаске, крупном центре деревообрабатывающего ремесла, эти коробки украшались маркетри: геометрическими инкрустациями из перламутра, кости и ценных пород дерева в технике дамасских мастеров, общей для ремесленников различных общин города. Орнамент, состоящий из звёзд и переплетений, относится к исламскому орнаментальному репертуару, адаптированному к еврейскому предмету благочестия, иллюстрируя включение евреев в сирийскую материальную культуру.

Мезуза (футляр)

מְזוּזָה

Футляр, прикрепленный к дверному косяку, содержащий пергамент со стихами Шема; его декоративные формы варьируются в зависимости от общины.

Жесткий кожух Торы (тик) из дерева и серебра из Багдада

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

Цилиндрический жесткий кожух, заключающий свиток Торы в соответствии с обычаем мезопотамских общин, который стоит вертикально и раскрывается как книга для чтения. Багдадские образцы имеют деревянную сердцевину, полностью обтянутую пластинами чеканного и гравированного серебра с раппортом и картушами с надписями. Корона, наконечники и держатель йада часто дополняют комплект.

Еврейская микрография

מִיקְרוֹגְרַפְיָה

Искусство создания образных мотивов текстом, написанным мелкими буквами, характерное для еврейской книги.

Вырезной мизрах из Восточной Европы

מזרח

Мизрах (« восток ») — это пластина или полотно, повешенное на стену дома или синагоги для указания направления Иерусалима, в сторону которого обращаются при молитве; расположенный на восточной стене в общинах Европы и Запада, он отмечает ее сторону. В Восточной Европе он часто создавался из вырезной бумаги (техника Scherenschnitt), ажурный с помощью ножа или ножниц и подчеркнутый акварелью. Его иконографический репертуар объединяет львов, оленей, колонны, короны, слово мизрах и благоприятные стихи. Предмет народного искусства, часто исполняемый частными лицами или учителями школ, он свидетельствует об отечественной преданности, обращенной к Святой земле.

Флакон кровоостанавливающей пудры (исфар) мохеля Северной Африки

בקבוקון אבקה עוצרת דם של המוהל, צפון אפריקה

Маленький флакон или коробка из необходимого набора мохеля для кровоостанавливающей пудры (часто на основе растений и алюмокалиевых квасцов), применяемой после обрезания. В Магрибе эти контейнеры из филигранного серебра или стекла с оправой сопровождали подушку и пеленки ребенка. Их орнамент из цветов и хамс был столь же демонстрацией заботы, что и символической защитой.

Филигранные серьги для брака из Йемена

עגילי כלה מסונן, תימן

Большие серьги или височные подвески, носимые йеменской невестой, шедевры филигранного серебра и зернения, техническое мастерство которых принадлежало евреям. Подвешиваемые к головному убору или висках, они добавлялись к плотному набору ожерелий и амулетов. Их техническое совершенство прославило еврейское серебряное мастерство Йемена.

Хануккия с архитектурным фронтоном из серебра из Италии

חנוכייה איטלקית מכסף עם חזית אדריכלית

Настольная лампа из серебра, спинка которой имитирует фасад Ренессанса с колоннами, фронтоном и нишами, иногда населённые библейскими фигурами. Восемь светильников выстроены под архитектурой, а шамаш располагается отдельно. Еврейские и христианские ювелиры Италии развивали в ней утончённый классицистический вкус, характерный для полуострова.

Мезуза из Кумрана

מזוזה מקומראן

Маленький пергаментный лист с отрывками из Второзакония, найденный в Кумране, древний свидетель заповеди о мезузе. Его текст содержит варианты по сравнению с более поздним обрядом.

Пояс Торы (вимпель) вышитый Баварией

וימפל רקום מבוואריה

Длинная лентка из льна, опоясывающая свиток Торы, сделанная из пелёнки, служившей при обрезании мальчика, нарезанная полосками и сшитая встык. Шёлковая вышивка, более ценившаяся, чем живопись в Баварии, вписывала туда крупными украшенными буквами имя ребёнка, дату его рождения и благословляющую формулу для Торы, брака и добрых дел, иллюстрированную балдахином.

Серебряная коробка для этрога с гравировкой Австро-Венгерской империи

אתרוגית מכסף חרוט מהאימפריה האוסטרו-הונגרית

Овальная серебряная шкатулка с пробой, гравированная или чеканная с виноградной лозой, пальмовыми листьями и надписью, относящейся к Суккоту, внутри обшитая для защиты этрога. Выпуклая крышка на шарнирах открывается для благословения четырёх видов растений. Произведена в Вене, Будапеште и Богемии, она иллюстрирует еврейское серебряное дело Центральной Европы.

Коробка для этрога

קופסת אתרוג

Шкатулка, часто серебряная и иногда в форме цитрона, предназначенная для хранения и защиты этрога (цитрона) во время праздника Суккот. Некоторые экземпляры отбиты, чтобы избежать ударов.

Надпись Феодота

כְּתוֹבֶת תֵּאוֹדוֹטוֹס

Греческая надпись (до 70 г.) в память об основании синагоги Феодотом, самое древнее известное посвящение синагоги в Иерусалиме.

Ящик для этрога из дамасского маркетри

אתרוגית מעץ מעוטר באינטרסיה מדמשק

Шкатулка из дерева, украшенная маркетри перламутром, костью и благородными породами дерева в дамасской технике, укрывающая этрог Суккота. Мотивы звезд и геометрических переплетений воспроизводят дамасское ремесло, адаптированное к еврейскому использованию. Откидная крышка защищает хрупкий плод в течение праздничных дней.

Обручальное кольцо с киворием Италии

טבעת נישואין

Это парадное обручальное кольцо отличается миниатюрным киворием, малым зданием со съемной или неподвижной крышей, установленным на кольцо и символизирующим жилище или, согласно традиционному толкованию, Храм в Иерусалиме. Слишком объемное для ежедневного ношения, оно служило в брачном обряде и часто принадлежало общине, а не паре. В Италии такие кольца изготавливались из золота, иногда украшались эмалью и могли нести на иврите формулу добрых пожеланий «мазал тов». Этот тип кольца, засвидетельствованный в нескольких ашкеназских и итальянских общинах с конца Средневековья, принадлежит к числу самых замечательных еврейских брачных предметов.

Самаритянская масляная лампа

Керамическая лампа с надписями самаритянским письмом и характерными орнаментами, отличная от еврейских ламп. Она происходит из области Наблуса и горы Гризим.

Вечный светильник (Ner Tamid), подвешенный в Италии

נר תמיד

Ner Tamid (« вечный свет ») — светильник, постоянно горящий перед ковчегом святости в синагоге, символизирующий присутствие Божественного и напоминающий вечный светильник Храма и пламя менори. Подвешенный над или рядом с Aron Kodech, он никогда не должен гаснуть. В Италии эти лампы принимают форму ажурных серебряных чаш, подвешенных на длинные кованые цепи, в изысканной работе золотых дел мастеров, близкой к лампам мечетей и церквей полуострова. Этот предмет, одновременно функциональный и глубоко символичный, занимает центральное место в литургической планировке синагоги.

Чаша помолвки (Сивлонот) из серебра Германии

כלי סבלונות

Эта серебряная чаша была подарком (сивлонот), преподносимым женихом невесте при обручении, согласно ашкеназской традиции обмена подарками при помолвке перед браком. Сивлонот скрепляли брачное соглашение и публично свидетельствовали об объединении двух семей, в кодифицированном социальном и правовом контексте. В Германии эти чаши гравировались с именами обручённых и датой помолвки, что делало их персонализированными мемориальными предметами. Объект в цикле жизни брачных обрядов, чаша помолвки иллюстрирует обычаи обручения и обмена подарками в ашкеназском мире.

Табличка родильной комнаты (кимпет), напечатанная в Центральной Европе

דף קיר ליולדת מודפס, מרכז אירופה

Лист, наклеиваемый на стены комнаты роженицы для защиты её и её ребёнка в дни после рождения. Текст объединяет Псалом 121, имена ангелов и формулу отдаления Лилит, часто в гравированной рамке. Производимые в большом количестве еврейскими печатниками, эти дешёвые листы заменяли дорогостоящие рукописные амулеты.

Чаша кидуша

כּוֹס קִידּוּשׁ

Чаша, часто из серебра, над которой читают благословение вина в Шаббат и праздники.

Серебряная труба Храма (мотив на арке Тита)

חצוצרה

Прямая серебряная труба (хацоцра), звучавшая священнослужителями для объявления жертв и собраний в Храме, изображенная среди добычи на арке Тита. Повеление об их изготовлении находится в Числах.

Талит невесты (саргенес) с вышивкой ашкеназской работы

קיטל

Киттель, иногда называемый саргенес, — белое одеяние, надеваемое мужчинами в Йом-Кипур, в Седер Песаха и при свадьбе, служившее также погребальной одеждой (савана). Его белизна символизирует чистоту, прощение и смирение, а ношение его в главные жизненные события напоминает о конечности и торжественности момента. В ашкеназской традиции это белое льняное одеяние, иногда украшенное вышивкой на воротнике, надевали жених и служитель в дни страха. Одновременно праздничное и траурное одеяние, киттель связывает ключевые моменты еврейской жизни под знаком чистоты.

Лампа Ханукки из мыльного камня (стеатита) из Марокко

חנוכייה

Эта лампа Ханукки была вырезана из стеатита, или мыльного камня, мягкого материала, легкого в обработке, и имеет углубления в линию, предназначенные для масла и фитилей. Зажигаемая в течение восьми вечеров праздника, она имеет восемь выстроенных в ряд полостей и дополнительное место для шамаша, служащего для зажигания других огней. Этот скромный марокканский тип производился местно для домашнего использования семьями, которые не имели доступа к более дорогим металлическим лампам. Популярный предмет материальной культуры магрибинских евреев, он свидетельствует о местном изготовлении ритуальных предметов из доступных материалов.

Оссуарий из известняка Иерусалимского района

גלוסקמה מאבן גיר מאזור ירושלים

Во времена Второго Храма иудеи Иудеи собирали кости своих усопших, после разложения, в известняковые ящики, называемые оссуариями. Часто украшенные розетками и именем усопшего, они проливают свет на погребальные обычаи и ономастику эпохи.

Вечный светильник (нер тамид) из стекла и бронзы из Италии

נר תמיד מזכוכית וברונזה מאיטליה

Подвешенный светильник, горящий постоянно перед святым ковчегом. Итальянские мастерские, в частности венецианские, делали из них разноцветные стеклянные сосуды, вставленные в ажурную бронзовую оправу, подвешенную тремя цепями к розетке. Стекло, иногда выдутое в Мурано, защищает пламя и распространяет цветной свет в стиле барокко синагог полуострова.

Блюдо Седера

קְעָרַת הַסֵּדֶר

Отделенное блюдо с символическими продуктами вечера Седера Песаха.

Трещотка Пурима (раашан) из дерева и металла

רעשן פורים מעץ ומתכת

При чтении мегилы Эстер издают шум, чтобы стереть имя Амана, с помощью трещотки, раашана. Часто из токарного дерева и металлических пластинок, иногда резной, это один из самых популярных и веселых предметов еврейского календаря.

Мантия Торы (меил), вышитая Османской империей

מעיל תורה רקום מהאימפריה העות'מאנית

Ткаевая оболочка, обвивающая рулон Торы там, где не используется жесткий тик. Османские мантии скроены из бархата или парчи, вышиты золотой нитью и иногда жемчугом цветочными мотивами и коронкой с еврейской посвятительной надписью. Цилиндрические и расщепленные, они увенчаны жестким картонным диском, позволяющим пройти стержням рулона.

Медаль еврейской общины Европы

מדליה קהילתית יהודית מאירופה

В Новое время еврейские общины и семьи чеканили памятные медали — по случаю обрезания, свадьбы, эмансипации, открытия синагоги — часто гравированные еврейскими стихами и символическими сценами. Они свидетельствуют о вступлении евреев в европейскую медальную культуру.

Маршрут паломничества к гробницам праведников

מסלול עלייה לרגל לקברי צדיקים

Гравированные или рукописные листы направляли паломников к почитаемым гробницам Святой земли — Патриархов в Хевроне, Рахели близ Вифлеема, мудрецов Галилеи. Сочетая карту, виды и молитвы, они служили средством поддержки благочестия и памяти.

Мантия Торы, вышитая в Османской империи

מעיל ספר תורה

Мантия Торы (меил) — это мягкая тканевая накидка, обтягивающая свиток Торы, когда его не хранят в жестком футляре, и надеваемая поверх штифтов для его защиты и украшения. В Османской империи эти мантии представляют собой богатое сефардское текстильное искусство: они развертывают вышивку золотом и серебром швом притеми (металлическая нить, пришитая по поверхности) на бархатных фонах, украшенных цветочными мотивами, вазами, коронами и Скрижалями Завета. Это ремесло вписывается в великую традицию турецкой золотой вышивки, общей для мастерских нескольких общин. Мантия входит в текстильный наряд свитка вместе с завесой ковчега и удерживающей полосой.

Тарелка Седера, гравированная латунью из Эльзаса

קערת ליל הסדר חרוטה מפליז מאלזס

Круглая латунная тарелка, гравированная резцом с порядком Седера, сценой исхода из Египта или пасхального ягненка в центре. Край несет надписи на иврите и декоративный фриз. Сделанная в эльзасских мастерских, она свидетельствует о рейнском сельском иудаизме, где латунь заменяла дорогое серебро на столе Песаха.

Пластина шивити, гравированная на меди в Северной Африке

שִׁוִּיתִי

Пластина шивити берёт своё название из стиха «Я полагаю (чивити) Господа всегда перед собой» (Псалом 16), написанного в начале этих медитативных табличек, размещаемых перед молящимся или на стене синагоги для сосредоточения в молитве. Она часто содержит Имя Божье и стихи, и часто объединяет семисвечник, образованный текстом Псалма 67, написанным микрографией. В Северной Африке эти пластины гравируются на меди в работе, сочетающей каллиграфию и искусство надписи. Этот предмет принадлежит одновременно к благочестию, мистике букв и синагогальному убранству.

Рукописная Агада сефардская

הגדה של פסח

Агада — это брошюра, содержащая рассказ и порядок Седера Песаха, читаемая в семье в первый вечер праздника для рассказа об исходе из Египта, в соответствии с обязанностью передать это событие будущим поколениям. Его домашняя функция и иконографическая свобода, которой он пользуется, сделали его с Средних веков богато иллюстрированной книгой. Сефардские агадот, переписанные и украшенные в Испании перед изгнанием 1492 года, часто открываются циклами библейских изображений на полную страницу, предшествующими тексту, иллюстрирующими историю от Творения или Патриархов до Исхода. Они входят в число шедевров средневековой еврейской книги.

Тефилин (филактерии)

תְּפִילִּין

Кожаные чёрные коробочки, содержащие пергамен, надеваемые на руку и лоб во время утренней молитвы; древние образцы были найдены в Кумране.

Микрографический портрет-таблица из Восточной Европы

מיקרוגרפיה

Эта таблица относится к еврейской микрографии — искусству, заключающемуся в создании фигуративного изображения или узора посредством линий микроскопического текста, чаще всего псалмов или библейских отрывков. Древняя писцовая традиция, рожденная из относительного иконоборчества и уважения к священному тексту, культивировалась еврейскими писцами и художниками, которые таким образом рисовали портреты, виды святых мест или орнаментальные композиции. В Восточной Европе в XIX веке микрография использовалась для изображения портретов мудрецов и учителей хасидизма или идеализированных видов Иерусалима. Произведение соединяет каллиграфическое мастерство и благочестие, священный текст становясь самой материей изображения.

Сувенир паломничества из оливкового дерева Иерусалима

מזכרת מירושלים

Этот предмет принадлежит продукции сувениров из иерусалимского оливкового дерева, процветавшему в XIX веке ремеслу, предназначенному для паломников и посетителей святых мест. Коробки, альбомы, прессы для бумаг и переплеты вырезали из оливкового дерева Святой земли, дерева, наполненного библейским смыслом, и украшали видами святилищ и надписями. Эта местная индустрия, питаемая расцветом религиозного туризма и миссий, поставляла диаспоре и путешественникам предметы, материализующие связь с предковой землей. Обработка оливкового дерева стала маркером прикладного искусства Иерусалима в Новое время.

Жёсткий футляр Торы (тик) из персидского серебра

תיק תורה מכסף מפרס

Цилиндрический жёсткий футляр, заключающий свиток Торы согласно обычаю восточных общин, который стоит вертикально и открывается как книга для чтения. Персидские экземпляры состоят из деревянного сердцевины полностью покрытого гравированными серебряными пластинами с arabesques, кипарисами и надписанными картушами. Коронка и наконечники украшают верхушку.

Ожерелье невесты из серебра и кораллов Марокко

תכשיט כלה

Это ожерелье является частью свадебного убранства еврейских общин Марокко, надевавшегося на свадебных церемониях как в сельских берберских кругах, так и в городах. Свадебное убранство, часто весьма значительное, играло социальную и защитную роль столько же, сколько декоративную. Марокканская работа объединяет серебро (иногда чернь), красный коралл, перегородчатую эмаль многоцветной гаммы и жемчуг в композициях, где еврейские золотых дел мастера пользовались особой репутацией и часто были почти исключительными хранителями ремесла. Эти украшения, передаваемые по наследству и выставляемые на свадебных обрядах, свидетельствуют о мастерстве еврейских ремесленников и эстетике женских украшений Магриба.

Украшение сукки с ушпизин, напечатанное в Германии

לוח אושפיזין מודפס לסוכה מגרמניה

Напечатанный плакат для подвешивания в сукке, представляющий семь библейских гостей (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moses, Aaron, David) с молитвами приветствия. Ярких цветов хромолитография с орнаментальной каймой популяризировала обычай ушпизин. Распространялась еврейскими типографиями Европы для украшения праздничной хижины.

Чаша Илии на ножке из серебра из Польши

כוס אליהו על רגל מכסף מפולין

Большая церемониальная чаша на высокой ножке, зарезервированная для пророка Илии во время Седера Пасхи. Серебряный кубок гравирован или чеканен с виноградной лозой, библейскими сценами и иногда надписью «Кос шель Элияхy». Выше обычной чаши Кидуша, она возвышается в центре стола в ожидании прихода Илии.

Тас (табличка Торы) из серебра Германии

טס תורה מכסף מגרמניה

Нагрудная табличка, подвешиваемая цепочкой на мантию свитка Торы. Немецкие ювелиры компоновали ее вокруг двух колонн Храма, обрамляющих Скрижали Завета, увенчанные корончиком, и оставляли скользящую раму, принимающую небольшие таблички, указывающие праздник, для которого развернут этот свиток. Посвящение украшает его нижнюю часть.

Шивити

שִׁוִּיתִי

Листок или табличка для медитации с божественным Именем и стихом «Я помещаю Господа передо мною», тонко каллиграфированным.

Надгробная плита синагоги с гравировкой из Италии

לוח הקדשה

Эта мраморная плита увековечивает строительство, восстановление, освящение или пожертвование синагоге и была замурована в её стены как прочное свидетельство. Она относится к коммунальной эпиграфике. Итальянские плиты содержат еврейскую дату (часто в виде хронограммы, где численное значение определённых букв дает год), имена дарителей или лидеров общины и подходящий стих, всё оформлено молдингами. Написанные на иврите, иногда с использованием итальянского языка, они служат бесценными источниками для истории общин и их сооружений. Этот объект вписывает коллективную память в камень места поклонения.

Чехол эстрады (бимы), вышитый оттоманский

כיסוי בימה רקום מהאימפריה העות'מאנית

Ткань, покрывающая стол для чтения центральной эстрады во время богослужения, на котором разворачивают Тору. В сефардских оттоманских синагогах она вышита золотыми нитями по бархату или шёлку декоративными arabesques и коронкой в гармонии с завесом ковчега и чехлом пюпитра. Она защищает дерево и украшает литургический центр общины.

Ступка и приборы для бесамим из Венгрии

כלי בשמים מהונגריה

Общины Венгрии производили ящики для специй большой формальной изобретательности — мельницы, паровозы, сочлененные цветы — оставаясь верными ритуальной функции Хавдалы. Они иллюстрируют адаптацию еврейского ювелирного искусства к стилям XIX века.

Йад (указатель для чтения) из серебра из Польши

יד

Йад (« рука ») — это указатель для чтения Торы: стержень, завершающийся маленькой рукой с вытянутым указательным пальцем, позволяющий следить по тексту строка за строкой, не касаясь пергамента голой рукой, в знак уважения к свитку. Подвешивается к мантии Торы цепочкой и входит в убранство свитка. Польские изделия из гравированного серебра часто имеют спирально витой стержень, украшенную манжету и иногда драгоценные камни или надписи. Их производство входит в традицию ашкеназской синагогальной ювелирной работы, где йад — один из самых распространённых культовых предметов.

Лежачая сефардская надгробная стела из Amsterdam

מצבה

Эта горизонтальная надгробная плита, лежащая плоско на захоронении, характерна для кладбищ португальской сефардской диаспоры, в отличие от вертикальных стел ашкеназского мира. Она несет длинную эпитафию, часто двуязычную (иврит и португальский или испанский), рассказывающую об идентичности и достоинстве покойного. В Amsterdam эти камни часто представляют рельефные фигуры, иллюстрирующие имя покойного (персонажем Библии с тем же именем) или сцену его жизни и смерти, в стиле, близком барочному погребальному искусству. Эти стелы составляют исключительный комплекс, свидетельствующий о культуре западноевропейских сефардских евреев.

Ящик для специй (Besamin) в форме башни из Германии

מגדל בשמים מגרמניה

На Авдале вдыхают благовония, чтобы смягчить выход из Шаббата. Немецкий ящик для бесамим традиционно принимает форму ажурной башни со звонницей из серебра, иногда снабженной маленькими флажками и колокольчиками, по образцу средневековых колоколен.

Нагрудная табличка Торы (Тас) из Германии

טס לתורה מגרמניה

Тас — это серебряная табличка, подвешиваемая перед свитком Торы. Немецкие экземпляры часто имеют две колонны, обрамляющие эдикулу, противостоящих львов и корону, с небольшим сменяемым картушем, указывающим праздник, для которого развернут свиток.

Светильник Шаббата подвесной (Judenstern) из Германии

מנורת שבת תלויה מגרמניה

«Judenstern» — масляный светильник в форме звезды, подвешиваемый к потолку и опускаемый на Шаббат. Его лучистые носики делают его эмблематичным домашним предметом ашкеназских общин, отлитый из латуни или реже из серебра.

Ящик для Брит Милы (набор могеля) Центральной Европы

ערכת מוהל

Этот ящик — сумка могеля, обрезателя, объединяющая нож, флаконы, инструменты и мази, необходимые для церемонии брит мила, благодаря которой мальчик в восьмой день входит в завет Abraham. Обрезание, одна из фундаментальных заповедей иудаизма, выполняется квалифицированным практиком в точном ритуальном контексте и окружено благословениями. В Центральной Европе эти наборы представлялись как оснащённые ящики, инструменты которых из серебра и стали иногда были гравированы надписями. Предмет самого раннего обряда перехода в еврейской жизни, он иллюстрирует материальную тщательность, окружающую брит мила.

Фрагмент мозаики древней синагоги

שבר פסיפס מבית כנסת עתיק

Синагоги позднего периода Антики в Галилее и других местах были покрыты мозаиками, на которых изображались святилище, менора, зодиак или библейские сцены, сопровождаемые надписями дарителей на иврите, арамейском или греческом языке. Их фрагменты документируют искусство и синагогальную литургию.

Риман из ажурного серебра Марокко

רימונים מכסף פיליגרן ממרוקו

Риманим (« гранаты ») венчают стержни свитка Торы. В Марокко они часто принимают форму ступенчатых башен из ажурного серебра, украшенных колокольчиками, которые звенят при ношении Торы. Резной работы филигрань характерна для еврейского марокканского ювелирного искусства.

Круглая вышитая маца-салфетка из Северной Африки

מטפחת מצה עגולה רקומה מצפון אפריקה

Круглая маца-салфетка из шелка или атласа, вышитая золотыми нитками с цветочными мотивами, звездой или хамсой в центре. Выполненная еврейскими вышивальщицами Алжира и Марокко, она покрывает стопку мацы на тарелке Седера. Декор повторяет словарь северо-африканской праздничной вышивки.

Скульптурный наличник синагоги

Каменный блок над входом древней синагоги, украшенный резьбой с мотивами меноры, коронки, орла или гирлянды. Несколько происходят из синагог Галилеи, например Капернаума.

Серебряный тисненый плат для обрезания Османской империи

צלחת מילה מכסף מוקש, האימפריה העות'מאנית

Круглый серебряный плат, предназначенный для размещения новорожденного или инструментов при совершении brit milah. Центр украшен тисненым цветочным мотивом и еврейской надписью из завета, волнистый край украшен завитками и цветочками в манере османского стиля. Эти платы, заказываемые состоятельными семьями крупных сефардских общин Империи, служили также подарком моэлю.

Украшенный еврейский саркофаг

Каменный или мраморный похоронный сосуд, несущий еврейские символы (менора, лулав, шофар) или сцены, засвидетельствованный особенно в некрополе Бейт Шеарим. Некоторые экземпляры сочетают фигурный декор и надписи.

План двора Храма (мишкан) в печати Амстердама

תרשים בית המקדש

Эта печатная гравюра воссоздаёт структуру Скинии (мишкана) или Иерусалимского Храма с его двором, парадным входом и культовыми сосудами в соответствии с описаниями книг Исхода и Царств. Такие дидактические гравюры сопровождали библии, талмудические трактаты и учёные труды, печатавшиеся амстердамскими мастерскими в XVII и XVIII веках. Они были направлены на визуальное представление библейских реалий для учёных целей, изображая алтарь, стол хлебов предложения, светильник и Ковчег Завета. Этот картографический и архитектурный жанр отражает учёный интерес к священной топографии в еврейском и христианском мире той эпохи.

Ханукия со стеклянными чашечками из Италии

חנוכייה איטלקית עם כוסיות זכוכית

Лампа, восемь огней которой представляют собой маленькие чашечки из выдутого стекла, наполненные маслом и фитилем, расположенные на подставке из металла или дерева. Прозрачное или цветное стекло позволяет видеть пламя и масло, наследник венецианского стекловарения. Распространенная в Италии модель сочетает хрупкость, прозрачность и традицию зажигания оливковым маслом.

Светильник Шаббата иудео-персидский из бронзы

נר שבת

Этот масляный светильник, подвешиваемый к потолку, служит ритуальному освещению Шаббата: его зажигают перед наступлением святого дня, затем поднимают к потолку посредством подвесного стержня. Иудео-персидский тип характеризуется резервуаром в форме многолучевой звезды, каждый луч которой несет носик и фитиль, увенчанный стержнем и устройством подвеса иногда с противовесом. Отлитые или кованые из бронзы или латуни, эти светильники продлевают традицию подвесного освещения, присущую еврейским домохозяйствам Ирана. Их лучистая форма напоминает другие шаббатние светильники, такие как звездообразный светильник ашкеназского мира.

Лампа памяти (яхрцайт) из стекла Восточной Европы

נר נשמה

Эта лампа памяти (яхрцайт) зажигалась в еврейскую годовщину смерти и в Йом-Киппур в память об умерших членах семьи. Зажжение поминальной свечи, которая должна гореть в идеале двадцать четыре часа, — глубоко укоренённый обычай в еврейском погребальном и поминальном ритуале. В Восточной Европе такие лампы имели форму стеклянного сосуда, наполненного маслом и установленного на металлическую подставку, в которой плавал фитиль. Как предмет домашнего поминания лампа яхрцайт материализует связь между живыми и их усопшими в ашкеназском обиходе.

Тарелка для Сeдера из делфтского фаянса из Голландии

קערת ליל הסדר מחרסינת דלפט מהולנד

Большое блюдо из белого фаянса с синим декором в стиле делфтского, с надписью на иврите порядка Сeдера (kaddesh, ourkhatz, karpas…) вокруг центра. Места символических продуктов иногда обозначены, а бордюр украшен гирляндами и цветами. Произведённое в Нидерландах для еврейской клиентелы, оно объединяет голландское фаянсовое мастерство с литургией Пeсаха.

Масляная лампа с менорой

נֵר חֶרֶס

Глиняные масляные лампы, украшенные менорой, распространенные в еврейских домах поздней Античности.

Коробка для специй филигранная из Австро-Венгрии

בשמים

Эта коробка для специй (бессамим) предназначена для церемонии Havdala, при завершении Шаббата, когда вдыхают ароматы после произнесения благословения над запахами. В области Австро-Венгрии серебряное филигранное мастерство производило множество формальных вариантов: если башня остается классической, можно также встретить коробки в форме плода, рыбы, цветка или мельницы, выполненные из скрученной и припаянной серебряной проволоки. Эта филигрань, легкая и ажурная, позволяет проходить аромату специй. Эти предметы свидетельствуют об изобретательности еврейского серебряного мастерства и местного мастерства Центральной Европы и его вкусе к живописным формам.

Печать для хлеба Шаббата (лехем мишне) гравированная из Восточной Европы

חותם ללחם שבת חרוט ממזרח אירופה

Деревянная гравированная печать с надписями, такими как «לכבוד שבת קודש» или орнаментом, отпечатываемая на тесто халы перед выпечкой. Домашний инструмент подготовки Шаббата и праздников в ашкеназских домах. Вариант печатей для мацы и праздничного хлеба, особый для обрядовой кухни.

Мешочек для талита из вышитого шёлка из Персии

תיק טלית ממשי רקום מפרס

Чехол для молитвенного платка из шёлка или термеха (тканого кашмира), расшитый цветами и бутехом в манере персидских текстилей. Клапан иногда несёт еврейскую надпись или имя владельца. Предмет повседневной синагогальной жизни, отражающий текстильное утончённость Ирана.

Сумка для талита из тисненой кожи из Йемена

תיק טלית מעור מובלט מתימן

Чехол молитвенного шарфа из выделанной кожи с тиснением тонких геометрических мотивов, закрывающийся клапаном и шнурком. Еврейские мастера Йемена, известные работой по коже, как и по серебру, иногда гравировали на ней имя владельца. Скромный и долговечный предмет синагогальной жизни.

Диадема невесты (sfifa / taj) из золота и жемчуга Северной Африки

נזר כלה מזהב ופנינים, צפון אפריקה

Головное украшение, носимое еврейской невестой из Магриба во время свадебных церемоний, изготовленное из сочлененных золотых элементов, жемчуга и камней. В зависимости от города оно сочеталось с большим вышитым костюмом и украшениями на лбу. Диадема, часто ссужаемая или передаваемая по наследству, демонстрировала богатство семьи и статус, придаваемый молодой невесте.

Табличка ориентации (мизрах) вышитая из Германии

מזרח רקום מגרמניה

Домашняя картина, отмечающая восточную стену, к которой обращаются лицом при молитве. В немецких еврейских домах мизрах часто был дамским рукоделием, вышитым крестиком: слово мизрах, стихи, львы, олени и букеты составляют симметричную сцену на канве. В рамке она украшала главную комнату как предмет, одновременно благочестивый и декоративный.

Плита надгробия с еврейскими символами (катакомбы)

Мраморная или терракотовая плита, запечатывающая локул в еврейских катакомбах, гравированная менорой и эпитафией. Они происходят, в частности, из катакомб Vigna Randanini.

Миниатюрный путный свиток Торы сефардский

ספר תורה קטן

Этот небольшой свиток Торы сокращенного формата переписывался для частного использования или путешествия, в эпоху, когда передвижение затрудняло доступ к общинному свитку для чтения. Как и всякий Sefer Torah, он должен был быть написан от руки квалифицированным писцом (sofer) на пергаменте, строго соблюдая правила копирования священного текста. В сефардской традиции этот миниатюрный свиток хранился в жестком футляре (tik) малых размеров, копии больших цилиндрических этюи восточного обряда. Предмет одновременно ритуальный и практический, он свидетельствует о заботе об обеспечении доступности священного текста, даже в ситуации путешествия.

Трещотка Purim из ажурного серебра Османской империи

רעשן פורים מכסף מחורר מהאימפריה העות'מאנית

Церемониальная трещотка из ажурного и чеканного серебра с резным рукояткой и телом, пробитым цветами и полумесяцами. Более драгоценная, чем деревянные модели, она принадлежала состоятельным сефардским семьям Istanbul или Izmir. Встряхиваемая, чтобы стереть имя Haman, она сочетает традицию Purim и роскошь османского серебра.

Лопата и инструменты погребальной братства гравированные

כלי חברה קדישא

Эти инструменты использовались Хевра Кадишей, погребальной братством, которое занималось ритуальным омовением мёртвых (тахара) и копанием могил согласно предписаниям халахи. Лопаты, доски и различные приспособления составляли материал, необходимый для исполнения этих благочестивых дел, считавшихся чистейшей формой милостыни, так как они не могут быть возмещены. В Центральной Европе рукоятки и лезвия иногда гравировались с названием братства и благочестивой надписью, напоминающей о священной функции предмета. Эти инструменты свидетельствуют об организации общины в уходе за умершими и о достоинстве, отданном захоронению.

Накидка или фата невесты (сарджenes) с голландской вышивкой

גלימת כלה רקומה, הולנד

Белый церемониальный наряд, носимый молодоженами в ашкеназской традиции, символ чистоты и напоминание о погребальном саване в связи с постом в день свадьбы. Со стороны невесты он иногда принимал форму вышитой накидки или фаты. Сохраненный впоследствии, он мог служить вновь на Йом-Киппур, объединяя обряды брака и покаяния.

Кувшин и таз левитов из серебра

קנקן וקערת רחצה של לוויים מכסף

Перед священническим благословением левиты разливают воду на руки коаним. Специальные кувшины и тазы, иногда гравированные кувшином — левитским эмблемой — и именем дарителя, служили этому обряду и также фигурируют на надгробных камнях левитов.

Указатель для чтения (Йад) серебряный йеменский

יד לתורה מכסף מתימן

Йад («рука») — это указатель, используемый для следования по тексту без касания пергамента. Йеменские экземпляры из тонко гранулированного и филигранного серебра заканчиваются маленькой рукой, у которой указательный палец вытянут, традиция ювелирного искусства Саны.

Нер тамид (вечная лампа)

נֵר תָּמִיד

Лампа, подвешенная перед святым ковчегом, постоянно горящая в синагоге.

Пластина Торы (тас) из серебра Османской империи

טס תורה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Нагрудная пластина, подвешиваемая на цепочке к мантии свитка Торы либо прикрепляемая к верхней части жесткого футляра (тик) сефардского обряда. Оттоманские золотых дел мастера украшали её вытеснением с колоннами, арками и цветочными вазами, обрамляющими щиток, иногда снабженный табличкой для указания праздника, в который этот свиток читается. Дополняет пластину еврейская надпись.

Пластина шивити с миниатюрами из Италии

שיויתי מאויר מאיטליה

Доска медитации, помещенная перед служителем, получившая свое имя от стиха «Я постоянно полагаю Господа пред собой». Итальянские примеры тщательно каллиграфированы и миниатюрированы, организованы вокруг большой меноры, образованной текстом Псалма 67 в микрографии, в обрамлении стихов, божественных имен и цветочных мотивов, написанных акварелью.

Свадебный головной убор (гаргуш) с вышивкой из Йемена

גרגוש

Гаргуш — это головной убор, который закрывает голову и шею йеменской еврейской невесты, главный элемент её свадебного наряда, особенно развитый в районе Саны. Буквально усыпанный серебряными монетами, жемчугом, кораллом и филигранью, этот облегающий головной убор выполнял одновременно декоративную, социальную и защитную функцию, обилие монет отводило сглаз. Его изготовление объединяло вышивку, металл и драгоценные материалы в изобилии, которое указывало на статус невесты и мастерство еврейских ювелиров. Гаргуш входит в число самых впечатляющих предметов женского еврейского костюма Йемена.

Вышитая пластина обрезания (Maon) Османской империи

יריעת ברית מילה

Эта драпировка или церемониальное белье разворачивались во время обрезания (brit mila) в еврейских общинах Османской империи для украшения рамки церемонии вступления в завет. Brit mila, совершаемая на восьмой день, является торжественным и праздничным моментом семейной и общественной жизни, часто связанным с символическим местом пророка Elijah. Османские предметы были вышиты золотой нитью с благословениями и мотивом поднятых рук в жесте священнического благословения на шелке. Этот текстильный предмет иллюстрирует церемониальное великолепие и богатство золотой вышивки в восточном сефардском иудаизме.

Амулет кмеа рукописный на пергаменте из Италии

קמע כתוב יד על קלף מאיטליה

Пергаментный амулет, покрытый божественными именами, магическими квадратами, библейскими стихами и каббалистическими фигурами, составленный специалистом для защиты человека или домашнего очага. Сложенный и помещенный в металлический или тканевый футляр, он принадлежит итальянской традиции практической каббалы.

Кубок с фитилем для погребального омовения (тахара) Hevra Kaddisha

כלי טהרה

Этот сосуд использовался Hevra Kaddisha, погребальным братством, для поливания воды очищения на тело умершего при совершении тахары, ритуального омовения, предшествующего погребению. Тахара, мытье и очищение тела, совершаемые с уважением и в молчании молитв, является актом чистой милостыни, подготавливающим умершего к погребению по еврейскому закону. В Центральной Европе такие олово- или медные приборы входили в инструментарий погребального братства, предназначенный для этого обряда. Объект литургии смерти, он иллюстрирует общинную организацию ухода за умершими и достоинство, оказываемое телу.

Завеса ковчега (парохет) из вышитого бархата из Галиции

פרוכת קטיפה רקומה מגליציה

Завеса ковчега синагог хасидских и традиционных общин Галиции. На тёмном бархате рельефная вышивка позолоченной нитью показывает корону Торы, противостоящих оленей и львов, орлов и цветочные сосуды вокруг посвятительного картуша. Вкус к обильному рельефу и изобилию символов характеризует еврейское текстильное искусство региона.

Серебряная пластина-амулет ювелира для роженицы марокканская

לוחית קמע ליולדת מכסף ממרוקו

Большая серебряная гравированная пластина со стихами, именами ангелов и магическими квадратами, подвешенная на стену комнаты роженицы для её защиты и новорождённого до обрезания или рождения девочки. Марокканские еврейские ювелиры покрывали её плотным защитным орнаментом.

Гремушка Пурима с поворотными молоточками из дерева Восточной Европы

רעשן פורים עם פטישים מסתובבים מעץ ממזרח אירופה

Деревянная гремушка с двумя маленькими молоточками, закреплёнными на пружинах или шарнирах, которые ударяют по корпусу резонатора при встряхивании. Изготовленная деревенскими ремесленниками, она издавала громкий шум для заглушения имени Амана. Вариант ра'ашана с зубчатым колесом, эта игровая модель особенно развлекала детей в Пурим.

Медаль государства Израиль

Современные памятные медали (независимость, освобождение Иерусалима), которые продолжают традицию еврейской нумизматики.

Этуи Мегилы из филигранного серебра Йемена

נרתיק מגילה מכסף מסוגנן מתימן

Цилиндрический филигранный серебряный этуй, укрывающий свиток Эстер, увенчанный ручкой для разворачивания пергамента. Работа с витыми нитями и припаянными зёрнами типична для еврейских ювелиров Йемена, главных ремесленников местного серебра. Крышка отворачивается или сочленяется для чтения Пурима.

Золотой медальон синагоги Дура-Европос

Маленькие украшения и золотые медальоны с еврейскими мотивами, найденные на месте Дура-Европос в контексте богатой общины Евфрата. Они сопровождают знаменитые фрески синагоги.

План-макет Скинии (Мишкан)

Графическое изображение переносного святилища пустыни и его предметов, выполненное по описаниям Исхода. Встречается в иллюстрированных библиях и научных трудах.

Руки священнического благословения (погребальный мотив)

Мотив двух сложенных рук благословения Коаним, гравированный на надгробиях их потомков.

Карта общин диаспоры

Карты, показывающие расселение еврейских общин по всему миру.

Чаша Ильи из галицийского серебра

כוס אליהו מכסף מגליציה

За столом Сейдера одна большая чаша зарезервирована для пророка Ильи, вестника избавления. Образцы из Галиции, из обработанного серебра, иногда изображающие Илью, восходящего на небо, превосходят по размеру обычные чаши.

Подвеска хамса из серебра из Ливии

חמסה תליון מכסף מלוב

Маленькая рука защиты из филигранного серебра, носимая в виде подвески или пришиваемая к одежде детей евреями из Триполи и Бенгази. Крошечные колокольчики или подвески тинькают, чтобы отогнать сглаз. Она входит в число защитных украшений женского приданого.

Оссуарий Второго Храма

גְּלוֹסְקְמָה

Известняковый ящик для хранения костей при вторичном захоронении, распространенный вокруг Иерусалима, иногда с надписью имени умершего.

Флаг Симхат Торы с яблоком и свечой из Центральной Европы

דגל שמחת תורה עם תפוח ונר ממרכז אירופה

Флаг из печатной бумаги, закрепленный на палочке, с верхушкой, снабженной выдолбленным яблоком, принимающим маленькую зажженную свечу. Машущий детьми во время акафот, он смешивает праздничный образ с символическим пламенем. Обычай, распространенный в Центральной и Восточной Европе, свидетельствующий о месте детей в радости Симхат Торы.

Монета четвертого года Первого восстания

Бронзовые монеты последнего года Великого восстания, несущие лулав, этрог и чашу, сопровождаемые надписью «За искупление Сиона». Они были отчеканены во время осады Иерусалима.

Чаша Илии

כוס אליהו

Большой кубок из серебра или стекла, стоящий в центре стола Седера Песаха, наполненный вином, но не пиваемый. Дверь открывают, чтобы символически встретить пророка Илию.

Еврейские гири и весы

Небольшие гири из камня с надписанными единицами, такими как беква, пим или нетеф, использовавшиеся для взвешивания денег и товаров в Иудейском царстве. Они часто несут иератические цифры.

Настенная ханукия из резного камня Йемена

חנוכיית קיר מאבן מסותתת מתימן

Блок мягкого камня с восьмью выемками для масла и местом для шамаша, с дорсальной стороной, гравированной геометрическими мотивами и розетками. Изготовленная местно из-за отсутствия драгоценных металлов, эта простая лампа сжигала кунжутное масло йеменских общин. Ее массивная и низкая форма размещалась на подоконнике или крепилась к стене.

Завеса ковчега (парохет) из вышитого шёлка из Кохина (Индия)

פרוכת משי רקומה מקוצ'ין שבהודו

Завеса ковчега древних еврейских общин Кохина на индийском берегу Малабара. Изготовленная из богатых местных шёлков и парчи, вышита золотой нитью, она соединяет индийские флоральные мотивы с еврейской посвятительной надписью. Эти ткани, иногда тканные на месте, свидетельствуют об укоренённости и величии синагог Кералы.

Пластина благословения Сукки с калиграфией из Северной Африки

לוח ברכת הסוכה מקוליגרף מצפון אפריקה

Каллиграфированная табличка для подвешивания в сукке на праздник Суккот, несущая стихи праздника, благословение «лешев ба-сукка» и мотивы хамсы, звёзд или пальмовых ветвей. Выполненная тушью и размывом иудео-магрибскими софрим и народными художниками, она освящала и украшала временное пространство семи дней.

Амулет камеа из серебра с цилиндрическим футляром из Йемена

קמע מכסף בנרתיק גלילי מתימן

Амулет, состоящий из пергамента, покрытого божественными именами и стихами, свернутый в цилиндрический футляр из серебра с тонкой зернистостью и филигранью. Подвешенный на шею цепочками, носился в особенности женщинами и детьми. Йеменское еврейское ювелирное искусство превосходно вышивало эти трубки.

Кулон-амулет в форме миниатюрного свитка Торы из Северной Африки

תליון קמע בצורת ספר תורה מוקטן מצפון אפריקה

Маленький серебряный кулон, имитирующий свиток Торы или его футляр (тик), способный вмещать крошечный пергамент со стихами. Носился на шее для защиты, он сочетал благочестие и украшение. Широко распространён в общинах Магриба, особенно сопровождал женщин и детей.

Молитвенный плащ (Талит) с серебряным атара из Северной Африки

טלית

Талит — молитвенный плащ с четырьмя углами, снабженный ритуальными кистями (цицит), предписанными Торой, носится во время утренней молитвы; его укрепленная границы ворота, атара, указывает на сторону, которую следует носить вверх, и облегчает его надевание. В Северной Африке традиция часто украшает этот атара тканой или вышитой полоской из блестящей металлической нити, которая становится отличительным декоративным элементом. Сам талит, из шерсти, следует правилам изготовления кистей, присущим каждой традиции. Этот предмет, одновременно одежда и культовый аксессуар, сопровождает верующего на протяжении всей его взрослой жизни.

Ханукия из резного камня Северной Африки

חנוכייה

Эта ханукия вырезана из мягкого камня, с выбранными углублениями, выровненными для приема масла и фитилей, зажигаемых в течение восьми дней Хануки. Более скромная, чем металлические лампы, она относится к домашнему использованию и местному производству внутри еврейских общин Северной Африки. Простая и функциональная работа камня предлагала экономическую альтернативу латуни или бронзе, выполняя при этом ту же ритуальную функцию. Этот тип иллюстрирует разнообразие материалов, используемых для одного и того же предмета в зависимости от ресурсов и социальной среды магрибского иудаизма.

Менора (семирукавный канделябр)

מְנוֹרָה

Семирукавный канделябр Храма Иерусалима, один из древнейших символов иудаизма; изображался с Древности и является эмблемой Государства Израиль.

Тарелка хны (tasa), гравированная в Магрибе

מגש חינה מפותח, המגרב

Тарелка, используемая на церемонии хны, предшествующей браку, на которую помещалась паста, свечи и сладости. Украшена рыбами, звёздами и хамсами, она несла символы плодородия и защиты. В Магрибе нанесение хны на руки молодожёнов было радостным обрядом, разделяемым еврейскими и соседними семьями.

Сосуд для благовонной воды (мхабка) иудео-марокканский

מזלף

Этот распылитель служил для разбрызгивания апельсинового цвета или других благовонных вод на праздниках и церемониях, жест приветствия и радости, общий для евреев и мусульманских горожан Марокко. Распыление благовонных вод сопровождало семейные праздники, свадьбы и приемы и было частью культуры гостеприимства и благовоний, присущей Магребу. Марокканское ювелирное искусство воплощает его в серебре с длинным ажурным горлышком, иногда украшенным филигранью и цветочными мотивами, мастерами, мастерство которых было признано. Предмет общественной и праздничной жизни, он иллюстрирует интеграцию марокканских евреев в материальные и сенсорные коды их окружения.

Лампа синагоги из расписного стекла

Подвесная лампа из выдувного стекла с эмалевой росписью, сравнимая с лампами мечетей, несущая еврейские надписи и предназначенная для освещения синагоги. Средневековые образцы редки.

Пюпитр для чтения (тева) из дерева с маркетри Османской империи

תיבה מעץ משובץ מהאימפריה העות'מאנית

Эстрада и центральный пюпитр, называемый тева в сефардском обряде, откуда читают Тору и руководят богослужением. Ремесленники Леванта украшали его геометрической маркетри из перламутра, кости и ценных пород дерева в соответствии с дамасской традицией. Наклонная плоскость принимает открытый свиток, и весь поднятый набор материализует центр молящейся общины.

Надгробный камень (мацева)

מַצֵּבָה

Надгробная плита с еврейской эпитафией, иногда с символами (руки коганима, кувшин левитов).

Цедака (коробка для благотворительности)

קֻפַּת צְדָקָה

Домашний или синагогальный сборник для пожертвований, часто посвященный конкретной цели (бедные города, Земля святая).

Вечный светильник (нер тамид) из латуни из Германии

נר תמיד מפליז מגרמניה

В более скромных ашкеназских синагогах вечный светильник часто был сделан из литой латуни, а не из серебра. Подвешенный на цепях к коронке или ажурному балдахину, он вмещает масляную лампу или плавающий фитиль. Скромный и прочный, он мог принимать форму звезды с ветвями или кубка в окружении подвесок.

Табличка вечного еврейского календаря (луах), напечатанная

לוח

Эта табличка — вечный еврейский календарь (луах), напечатанный, упорядочивающий праздники, посты, чтение Торы и знаменательные даты в соответствии с циклом еврейского года, основанном на лунно-солнечном расчёте. Еврейский календарь с его лунными месяцами и високосными годами требовал таблиц для определения даты праздников и последовательности еженедельных разделов Торы. Эти напечатанные лухот вывешивались в синагогах и домах, чтобы регулировать литургическую жизнь общины. Обыденный, но необходимый предмет, он материализует временную структуру, которая ритмирует еврейское существование.

Ящик для пожертвований Пурима (матанот ла-эвьоним) Центральной Европы

מתנות לאביונים

Этот ящик собирал дары бедным, предписываемые в день Пурима, исполняя мицву матанот ла-эвьоним, милостыню нуждающимся, которая является одной из центральных обязанностей праздника. Наряду с чтением книги Эстер, отправкой блюд близким и праздничной трапезой, подарки бедным входят в четыре обязанности Пурима, гарантируя, что все смогут радоваться. В Центральной Европе эти ящики несли надпись мицвы и были представлены во время чтения Мегилы для сбора пожертвований собрания. Предмет праздничной благотворительности, он иллюстрирует связь между радостью и солидарностью в ритуале Пурима.

Завеса ковчега (парохет) из дамастской шёлковой ткани из Османской империи

פרוכת משי דמשק מהאימפריה העות'מאנית

В сефардских общинах Османской империи завеса ковчега часто изготавливалась из драгоценных дамастных шёлков и бумажных тканей с цветочными мотивами в стиле Оттоманского искусства. Вместо фигуративной вышивки украшение основано на богатстве самой ткани, обрамлённой металлическими галунами и дополненной посвятительной надписью на иврите, прикреплённой в центре.

Печать для свадебного пряничного хлеба (lebkuchen) ашкеназская

חותם

Эта форма или печать — деревянная доска, гравированная вдавленно, служащая для оттиска рельефного декора на тесто праздничных пирогов, особенно пряничных (по-немецки Lebkuchen), предлагаемых при свадьбах и других торжествах. Обычай фигурного печенья украшал семейные праздники ашкеназского мира. Формы Центральной Европы изображают молодоженов, животных, цветы, сердца или символы благословения и плодородия, иногда с надписями. Этот предмет относится к материальной кулинарной культуре еврейских праздников и свидетельствует об искусстве резьбы по дереву на службе праздничного стола.

Монета « Йехауд »

יְהוּד

Крошечные серебряные монеты персидской провинции Йехауд, среди первых еврейских монет.

Освещённый братский реестр (Пинкас) из Центральной Европы

פנקס חברה מאויר ממרכז אירופה

Пинкас — это рукописный реестр общины или братства, фиксирующий уставы, счета и решения. Некоторые из них, богато иллюминированные титульными листами и виньетками, одновременно архивные документы и произведения искусства, свидетельствующие об еврейской автономии.

Рукопись еврейской Библии масоретического текста (Танаха) сефардская

תנ"ך

Этот манускрипт — кодекс еврейской Библии (Танаха), переписанный с масоретским аппаратом, совокупностью маргинальных аннотаций и знаков, фиксирующих вокализацию, кантилляцию и подсчёт слов для гарантирования точности передачи священного текста. Средневековый Пиренейский полуостров был великим центром производства учёных библий, где еврейские писцы и масореты вечно хранили текстовую традицию. Сефардские библии отличаются своими ковровыми страницами с геометрическими переплетениями и нарисованными микрографией менорами или предметами Храма, то есть образованными линиями крошечного текста. Этот тип кодекса воплощает библейскую учёность Sefarad до и вокруг изгнания 1492 года.

Корпус мезузы из делфтского фаянса из Голландии

בית מזוזה מחרסינת דלפט מהולנד

Футляр мезузы из синего и белого делфтского фаянса, украшенный цветочными мотивами и иногда буквой ש. Его керамическое производство отражает интеграцию сефардской и ашкеназской общин Амстердама в голландское ремесло. Хрупкий и домашний вариант традиционных корпусов.

Свиток Торы (Сефер Тора)

ספר תורה

Пергаментный свиток, на который писец (софер) вручную копирует пять книг Пятикнижия в соответствии с точными правилами. Он намотан на один или два деревянных стержня, называемых ацей хаим.

Корпус мезузы из ажурной латуни из Марокко

בית מזוזה מפליז מנוקב ממרוקו

Трубчатый корпус из чеканной и ажурной латуни, закрепляемый на косяке двери для защиты свитка мезузы. Декоративный вырезной орнамент из арабесок, звёзд и иногда буквы ש позволяет увидеть слово שדי. Мастерские Феса и Мекнеса отдавали предпочтение патинированной латуни, крепившейся двумя гвоздями на концах.

Маршрут паломничества в Святую землю

Карта или свиток, изображающие гробницы патриархов и мудрецов (киврей цаддиким) для посещения в Святой земле, обозначающие маршруты через Иерусалим, Хеврон, Тивериаду и Цфат. Некоторые служили опорой для сбора средств (халука).

Резной оливковый футляр для Мегилы из Земли святой

נרתיק מגילה מעץ זית מגולף מארץ הקודש

Цилиндрический футляр, выточенный из оливкового дерева Земли святой, украшенный цветочными мотивами, силуэтом Иерусалима или выгравированными стихами. Произведено ремесленниками Иерусалима и Вифлеема для паломников и сувенирного рынка, он содержал свиток Эстер, читаемый на Пурим, и соединял благочестие с местным мастерством.

Футляр для тефилина из кожи из Йемена

נרתיק תפילין מעור מתימן

Кожаный дубленый футляр, содержащий два ящичка тефилина, иногда разделенный на два отдельных отделения. Йеменские евреи, искусные кожевники, украшали его тонкими геометрическими штампами и ремешком с завязкой. Он сопровождал верующего из дома в синагогу каждое утро.

Посвятительная надпись древней синагоги

Плита или панель из камня или мозаики, увековечивающие строительство или дарителей синагоги, на иврите, арамейском или греческом языке. Они встречаются во многих раскопанных древних синагогах.

Чаша магических заклинаний из керамики Вавилонии

קערת השבעה מחרס מבבל

Глиняная чаша с надписью на её внутренней поверхности заклинанием на арамейском языке, начертанным спиралью от центра к краю, для защиты дома от демонов и дурного глаза. Часто закапывалась перевёрнутой под порог, она называет защищаемую семью и иногда изображает связанного демона в центре. Еврейский обычай поздней античной Вавилонии.

Вышитый чехол кафедры (теве) из Марокко

כיסוי תיבה רקום ממרוקו

Ткань, покрывающая наклонный план кафедры при богослужении, положенная под открытый свиток. В марокканских синагогах она вышита золотыми нитками на бархате с украшениями из арабесок, цветочных ваз или звезды в гармонии с завесой арки. Часто подносимая семьей, она иногда несет краткую надпись или еврейскую дату.

Тарелка сдера многоярусная из Вены

קערת פסח

Эта многоярусная тарелка Седера — это многоуровневое блюдо для Песаха, предназначенное для разделения трех лепешек мацы (матот), размещенных в отделениях верхних ярусов, и символических продуктов, расположенных в чашечках на верхнем ярусе. Таким образом оно делает более удобным порядок Седера, который требует, чтобы мацы оставались отделенными друг от друга. Венские серебряные предметы накладывают один на другой ажурные поддоны, поддерживаемые стойками или статуэтками, в изысканной ювелирной работе. Такой тип, более сложный, чем простое круглое блюдо, иллюстрирует функциональную находчивость и великолепие праздничного серебра общин Центральной Европы.

Карта Исхода и странствия в пустыне

Карта, прочерчивающая маршрут иудеев из Египта к Синаю и затем в Ханаан, отмеченный сорока двумя станциями пустыни. Она иллюстрировала печатные библии и аггадот.

Шофар

שׁוֹפָר

Баранья рог, звучащий на Рош ха-Шана и в конце Йом Киппура, один из самых древних ритуальных инструментов, все еще используемых.

Чаша с двумя ручками для brit milah из Ирака

כוס בעלת שתי ידיות לברית מילה, עיראק

Чаша с двумя ручками для вина обрезания, гравированная цветами и стихами в стиле иракских еврейских ювелиров из Багдада. Её двойная ручка, присущая некоторым восточным ритуальным чашам, облегчала передачу из рук в руки. Сохранённая в семейном наборе brit milah, она сопровождала инструмент и подушку ребёнка.

Костюм большой тауши (кесва эль-кбира) марокканской еврейской традиции

לבוש כלה

Кесва эль-кбира («большое платье») — парадный костюм невесты еврейской марокканской традиции, надеваемый на свадебные празднества и некоторые церемонии в нескольких марокканских городах. Этот комплект состоит из обтягивающей юбки, широкого нагрудника, куртки с рукавами и пояса, образуя наряд большого великолепия. Изготовляется из бархата, как правило, темного цвета (красный, зеленый или синий), и украшается золотой нитью швом в прикрепку, образуя полосы и характерные мотивы. Идентификационный костюм городских еврейских женщин Марокко, передаваемый от матери к дочери, является одним из наиболее символических свадебных одеяний магрибинского иудаизма.

Вимпел (маппа Торы)

מַפָּה

Полоса льна из пелёнок обрезания, вышитая и затем подарена синагоге для пояса свитка Торы.

Ханукия треножник из серебра Багдада

חנוכיית תלת-רגל מכסף מבגדאד

Напольная лампа на трёх ножках с центральным стволом, несущим ряд из восьми светильников и возвышенный шамаш, в стиле еврейских золотых дел мастеров Багдада и Басры. Декор, выполненный чеканкой и гравировкой, развёртывает пальметты, завитки и полосы еврейских надписей. Некоторые предметы повторяют силуэт менораи с изогнутыми ветвями.

Мантия Торы (Me'il) из бархата с вышивкой Оттоманской империи

מעיל תורה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

В восточных сефардских общинах свиток Торы одет в me'il — мягкий бархатный мантию, вышитую золотыми и серебряными нитками. Цветочные и архитектурные мотивы и вышитые надписи отражают оттоманский вкус и благочестие дарителей.

Люлька Шаббата (ваген) из резного дерева Восточной Европы

עריסת שבת מעץ מגולף, מזרח אירופה

Подвесная или качающаяся люлька, к которой иногда привязывали амулеты и стихи для защиты младенца. В традиции Восточной Европы избегали раскачивать пустую люльку, что было знаком дурного предзнаменования. Дерево украшали простым гравированным орнаментом; некоторые семьи подвешивали к ней лист кимпет или хамсу.

Еврейская свадебная тарелка

Керамическое блюдо или посуда, предназначенная быть разбитой при помолвке или свадьбе, часто украшенная надписями на иврите и пожеланиями счастья. Разбиение тарелки скрепляет помолвку.

Гробница с крышей (ohel), святилищного типа из Магриба

קבר צדיק

Эта погребальная постройка, называемая ohel (« палатка ») или koubba, представляет собой кубическую конструкцию, побеленную известью, иногда увенчанную куполом, над гробницей святого (tsaddiq), почитаемого верующими. В Марокко культ еврейских святых очень развит: эти святилища являются целью паломничеств (hiloula), собирающих верующих вокруг могилы во время обетных праздников, часто в годовщину смерти святого. Простая, побеленная известью кладка широко распространена на еврейских и мусульманских мавзолеях страны. Этот тип гробницы-святилища иллюстрирует народное благочестие, центральное в магрибском иудаизме, где почитание святых структурировало религиозную и социальную жизнь.

Ящик для подарков невесты (сивлонот) серебряный итальянский

תיבת מתנות לכלה (סבלונות) מכסף, איטליה

Ажурный ящик, предназначенный для преподнесения невесте подарков (сивлонот), отправленных будущим супругом до свадьбы. Чеканенный цветочными мотивами и иногда еврейскими надписями, он был частью декоративного искусства процветающих итальянских еврейских семей. Ритуал отправки подарков отмечал этапы от помолвки до брака.

Кулон со стихом «Шема Израель» серебряный из Северной Африки

תליון "שמע ישראל" מכסף מצפון אפריקה

Серебряный кулон с гравировкой или чеканкой стиха «שמע ישראל» или имени שדי, носимый на шее для защиты и утверждения веры. Круглой, квадратной или формы Руки Фатимы, он мог содержать крошечный свиток. Обычное украшение благочестия в магрибских общинах.

Ламбрекен Торы (каппорет) с вышивкой южной Германии

כפורת רקומה מדרום גרמניה

Короткий горизонтальный полог, подвешенный над завесой ковчега, дополняющий его. Каппорет, название которого напоминает милосердный престол Скинии, имеет фестончатые края с бахромой, часто украшенные инструментами храмового культа (менора, стол хлебов предложения, жертвенник), вышитыми золотой нитью. Преподносился как парный подарок паррохету рейнскими и баварскими общинами.

Иллюминированный махзор

מחזור

Сборник молитв на торжественные праздники, переписанный и иллюминированный большими инициалами-словами и библейскими сценами, такой как знаменитый Махзор Вормса. Эти рукописи большого формата служили служащему.

Корпус мегилы из тисненого марокканского латуни

נרתיק מגילה מפליז מוקש ממרוקו

Цилиндрический корпус из тисненой и чеканной латуни с декором розеток, переплетений и цветов магрибинского стиля, содержащий свиток Эстер. Крышка открывается, и боковая ручка позволяет развернуть пергамент для чтения Пурима. Работа еврейских медных дел мастеров Феса и Марракеша, сочетающая ритуальную функцию с местным мастерством обработки металла.

Капитель с украшением меноры

Капитель колонны из древней синагоги, гравированная или высеченная с семирукавным подсвечником и иногда другими еврейскими символами. Некоторые переиспользуют коринфские формы.

Тетрадрахма Тира (полшекеля)

מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל

Серебряная монета, служившая для уплаты ежегодного налога в половину шекеля, подлежавшего уплате в Иерусалимский Храм.

Медаль освобождения Иерусалима (Иерусалим освобождённый)

מדליה

Эта памятная медаль была отчеканена в честь исторического события, связанного с Иерусалимом или государством Израиль, в традиции современной официальной медали. Израильская памятная нумизматика развилась в ХХ веке для прославления основ, побед, годовщин и воссоединений, распространяя национальную память через металлический предмет. Этот тип обычно объединяет вид города, Стены плача или памятника с еврейской легендой, напоминающей о событии. Отчеканена в бронзе или серебре, она относится одновременно к медальному искусству и к современной политической и религиозной символике.

Ящик для Пурима (мишлоах манот) из серебра оттоманский

משלוח מנות

Этот ящик служил для переноски пищи в подарок близким на празднике Пурима при исполнении мицвы мишлоах манот, отправки порций пищи, которые сплачивают верных. Обмен сладостями, фруктами и приготовленными блюдами — один из центральных обычаев Пурима рядом с чтением книги Эстер и пожертвованиями бедным. В Оттоманской империи эти сосуды работались еврейскими ювелирами из репуссированного или филиграненного серебра, украшенные цветами и арабесками в восточном вкусе. Предмет иллюстрирует праздничную общительность и утонченность материальной культуры восточного сефардского сообщества.

Каллиграфический сертификат повышения к Торе (Mi Sheberach)

תעודת עלייה לתורה

Этот документ почитал верующего, приглашенного к чтению Торы (aliya) в важный момент, связанный с формулой благословения Mi Sheberach, произнесенной в пользу того, кто поднимается к Торе. Быть приглашенным к чтению является честью (kavod), присуждаемой в синагоге в великие моменты жизни, и благословение, которое его сопровождает, испрашивает божественную защиту на получателя и его близких. В Восточной Европе этот тип сертификата печатали с декоративной рамкой и дополняли вручную именем награждаемого и датой. Комеморативный предмет, он материализует почетную роль участия в синагогальном служении.

Сосуд с землёй из Земли Израиля для захоронения (afar) в футляре

עפר ארץ ישראל

Этот небольшой запас земли из Святой Земли (afar) клался в гроб или на глаза умершего при погребении, обычай, распространённый во всей диаспоре. Обычай выражает глубокую привязанность умершего к Земле Израиля и веру в будущее воскрешение, которое начнётся с костей, похороненных в святой земле. Хранимая в мешочке или футляре до момента похорон, эта земля импортировалась и бережно хранилась семьями и похоронными братствами. Предмет погребального обряда, он материализует неразрывную связь между диаспорой и Землёй Израиля даже в смерти.

Трёхсекционный вышитый чехол мацы из Германии

תיק מצה תלת-תאי רקום מגרמניה

Футляр из льна или шёлка с тремя пришитыми отделениями, предназначенный для разделения мацы, называемой Коэн, Леви и Израиль. Вышитая крышка часто несет надпись из Седера или сцены исхода из Египта крестиком. Предмет ашкеназийского домашнего обихода, он объединял литургическую функцию и домашнее рукоделие.

Общинная печать (хотам) кехиллы Центральной Европы

חותם קהילה

Эта печать (хотам) была официальной печатью еврейской общины (кехиллы), служившей для удостоверения её документов, сертификатов и переписки отпечатком, наносимым на воск или чернила. Административная автономия еврейских общин Центральной Европы, обладавших собственными учреждениями управления, делала печать существенным инструментом их юридической и корпоративной жизни. Эти латунные печати гравировали имя общины на иврите вокруг эмблемы, часто геральдического или символического мотива. Как административный предмет, общинный хотам свидетельствует об внутренней организации и относительном суверенитете еврейских общин в новое время.

Табличка генеалогического дерева (Мегиллат Йохасин) в каллиграфии

מגילת יוחסין

Этот свиток или таблица (Мегиллат Йохасин) прослеживает родословную семьи, иногда вплоть до престижных линий или библейских фигур, в каллиграфическом и украшенном оформлении. Генеалогия всегда занимала важное место в еврейской культуре, будь то передача статуса священнослужителя, связь с учеными семьями или престиж, связанный с славным происхождением. Эти каллиграфические документы украшали дом и публично свидетельствовали о происхождении семьи, сочетая мемориальную функцию и декоративную ценность. Предмет семейной памяти, генеалогическое дерево иллюстрирует важность передачи и родства в еврейском мире.

Иллюминированный кетуба из Гамбурга-Альтоны (португальский обряд)

כתובה מעוטרת, המבורג-אלטונה (מנהג פורטוגל)

Брачный контракт португальских сефардов, поселившихся в ганзейских городах, близкий по стилю кетубим Амстердама. Гравированные бордюры, иногда переиспользуемые от одного союза к другому, обрамляют аккуратный текст португальского обряда. Эти купеческие семьи культивировали сдержанный барочный вкус, отличный от соседних ашкеназских моделей.

Табличка Хамсы из керамики Феса

חמסה

Эта настенная табличка в форме руки (хамса или хамса) подвешивалась над дверью, чтобы отвести дурной глаз и защитить дом в соответствии с апотропеической верой, общей для евреев и мусульман Марокко. Рука с пятью пальцами — один из самых распространённых защитных символов средиземноморского побережья, давно интегрированный в народную культуру магрибских еврейских общин. Керамика Феса, известная своей эмалью и характерной синью на белом фоне, декорирует изделие, усыпанное геометрическими мотивами, присущими искусству города. Как предмет домашней защиты, он иллюстрирует внедрение апотропеических верований в материальную культуру марокканского иудаизма.

Чернильница писца (софера) из рога

קסת הסופר

Этот набор — инструмент софера, ритуального писца, ответственного за переписывание от руки, согласно строгим правилам, свитков Торы, мегилот, пергаментов тфилина и мезузот. Портативный, он объединял чернильницу (часто из рога, материала, сохраняющего чернила), держатель для тростниковых перьев или обрезанных птичьих перьев и сосуд с песком для высушивания свежих чернил. Восточноевропейский тип собирал эти элементы в компактный набор, иногда оснащённый металлом. Этот предмет свидетельствует о центральном месте священного письма и ремесла писца в еврейской религиозной жизни.

Пластина отсчета Омера с рулонами из Германии

לוח ספירת העומר

Этот предмет служит для отсчета Омера, ритуального отсчета сорока девяти дней, разделяющих Песах и Шавуот, каждый день произносится вечером с его благословением. Тип с рулонами — это домашнее или синагогальное устройство с окошком и шестеренками: вращая внутренние рулоны с надписанными числами, отображают текущий день и неделю. Немецкие экземпляры сочетают деревянный корпус и полосы печатной бумаги, иногда украшенные стихами и мотивами. Эти калькуляторы Омера свидетельствуют об изобретательности, направленной на служение точному ежедневному литургическому обязательству.

Трон для обрезания (стул Илии), резной из Италии

כסא של אליהו

Стул Илии — это ритуальное кресло, используемое при обрезании (Brit Mila): согласно древнему обычаю, кресло символически зарезервировано для пророка Илии, считающегося «ангелом завета» и невидимым свидетелем каждого обрезания, в то время как другое принимает крёстного отца (sandak), держащего ребёнка. Этот тип часто представляется как двойное кресло или парадное кресло. В Италии эти кресла богато резьбой и позолочены, иногда включены в мебель синагоги и прикреплены к стене. Этот предмет материализует символическое присутствие и придаёт торжественность обряду вступления в завет Авраама.

Лампа Хануки из фаянса Lunéville

חנוכייה

Эта лампа Хануки относится к типу с литой панелью, где тыльная пластина содержит ряд чашечек или горелок, зажигаемых в течение восьми дней праздника. Её особенность в том, что она выполнена из глазурованного фаянса, а не из металла, в стиле фаянсовых мануфактур, активных в Lorraine, особенно в регионе Lunéville. Декор сочетает расписные цветочные мотивы на глазури и еврейские символы, зарезервированные или встроенные в форму. Этот предмет иллюстрирует встречу региональной французской керамического производства с ритуальными потребностями еврейских общин восточной Франции.

Тас (пластина Торы)

טָס

Серебряная нагрудная пластина, подвешиваемая к свитку Торы, часто гравированная и несущая сменный картуш, указывающий на праздник.

Шкатулка для специй (Бесамим) в филиграни из Австрии

קופסת בשמים מפיליגרן מאוסטריה

Помимо башни, шкатулка для бесамим принимает различные формы — плода, цветка, рыбы. Австрийские образцы из серебра с филигранью, ажурные и лёгкие, позволяют аромату проходить, одновременно демонстрируя виртуозность ювелира.

Рукописная молитвенная книга (сидур)

סידור

Рукописный сборник ежедневных молитв, иногда иллюминированный и адаптированный к определенному местному обряду. До типографии каждый сидур отражал обычаи общины.

Йад (указатель для чтения) из серебра оттоманский

יד קריאה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Указатель в форме руки с вытянутым указательным пальцем, служащий для следования по тексту при чтении свитка Торы без касания священного пергамента. Оттоманские ювелиры работали его из гравированного или филиграненного серебра, с балюстровидной рукояткой, и подвешивали его цепочкой к древкам свитка. Еврейское посвящение иногда гравируется вдоль рукоятки.

Завеса ковчега (парохет) из позолоченной кожи (кордовская кожа) из Голландии

פרוכת עור מוזהב מהולנד

В богатых сефардских и ашкеназских общинах Амстердама завеса ковчега могла быть выполнена из позолоченной рельефной кожи, называемой кордовской кожей, которая тогда ценилась для настенных завес. Барочные цветочные мотивы в рельефе украшены золотом и цветной глазурью, а еврейская надпись интегрирована в центральный картуш. Пышный предмет, приспосабливающий мирскую роскошь к богослужению.

Футляр для книги Псалмов серебряный из Индии (Кочин/Бене Израель)

נרתיק ספר תהילים מכסף מהודו (קוצ'ין/בני ישראל)

Серебряный чеканный футляр для книги Псалмов или молитв, изготовленный еврейскими общинами Индии. Индо-португальское цветочное убранство и еврейские надписи свидетельствуют о культурном синкретизме Кочина и Бене Израель. Предмет личного благочестия, иногда подаренный при браке.

Чаша для ритуального омовения (нетила) из Восточной Европы

נטלה

Этот сосуд с двумя ручками служит для ритуального омовения рук (нетилат ядайим), совершаемого переливанием воды поочередно на каждую руку при пробуждении, перед едой хлеба и по другим предусмотренным случаям. Его двуручная форма позволяет держать его поочередно каждой рукой, не нарушая ритуальной чистоты уже омытой руки. В Восточной Европе такие чаши были обычной домашней утварью, изготавливаемой из меди или простого металла, и присутствовали в каждом еврейском доме, соблюдающем традицию. Скромный предмет повседневной жизни, чаша омовения иллюстрирует ритуальное измерение, придаваемое обычным жестам в галахе.

Ориентационная пластина (мизрах) из вырезанной бумаги из Галиции

מזרח גזירת נייר מגליציה

Таблица, повешенная на восточную стену дома или синагоги для указания направления молитвы в сторону Иерусалима. Искусство вырезания из бумаги, очень живое в Галиции, развертывает там симметричную композицию львов, орлов, колонн и меноры, обрамляющих слово мизрах и стихи, часто раскрашенные акварелью. Работа учеников йешивы или благочестивых любителей.

Иллюминированная мегилла с цветочными бордюрами итальянская

מגילה מאוירת עם מסגרות פרחוניות מאיטליה

Свиток Эстер на пергаменте с колоннами в рамке расписных бордюров с цветами, птицами, путти и итальянскими арками. Некоторые содержат медальоны с фигурами сцен повествования. Работа писцов-иллюминаторов итальянских общин, она иллюстрирует полуостровный вкус к декорированному свитку Пурима как роскошной рукописи.

Футляр для свитка Торы (Tik) евреев Кочина

תיק תורה של יהודי קוצ'ין

Евреи Кочина, на побережье Малабара, хранят Тору в цилиндрическом tik часто обтянутом металлом и увенчанном коной. Форма повторяет восточную модель, адаптированную к материалам и орнаменту Южной Индии.

Мантия Торы ребёнка (для обрезания) с вышивкой из Италии

מעיל ספר תורה

Эта маленькая мантия Торы дарилась синагоге в память о рождении или обрезании, обычай, связывающий счастливое семейное событие со служением святилищу. Мантия (мейл) — это тканевая накидка, которая обёртывает свиток Торы согласно итальянскому и ашкеназскому обычаю, надеваемая на поднятый свиток. Небольшого размера, эти итальянские благочестивые предметы вышивались шёлком и металлической нитью и часто несли имя ребёнка, дату события и благословляющие мотивы. Предмет иллюстрирует практику богоугодных даров синагоге, которые вписывали моменты семейной жизни в коллективную память.

Ханукия из глазурованной керамики Персии

חנוכייה מקרמיקה מזוגגת מפרס

Масляная лампа из обожженной глины с голубой и зеленой глазурью бирюзового оттенка, с лепным щитком и восемью выровненными углублениями, произведенная в персидских керамических центрах. Растительный и геометрический декор напоминает облицовочные плитки и местный фаянс. Дешевая и воспроизводимая, она снабжала еврейские дома в Теhеran, Ispahan и Kachan.

Футляр для мезузы из серебра с филигранью из Йемена

בית מזוזה

Футляр мезузы — это ящик, прикрепленный к правому косяку дверей еврейского дома, защищающий небольшой свиток пергамента (саму мезузу) с написанными двумя первыми абзацами Шема в соответствии с библейским заповедью. Футляр защищает и указывает на пергамент, одновременно украшая его. В Йемене эти серебряные ящики отличаются плотной филигранью и тонкой зернистостью, характерными для местного еврейского ювелирного искусства, иногда ажурными, чтобы показать божественное имя Шаддай. Предмет порога по преимуществу, мезуза и ее футляр отмечают еврейскую идентичность очага и напоминают о присутствии божественного при каждом входе и выходе.

Плита основания синагогальной мозаики

Панель напольной мозаики синагоги, несущая имена доноров в рамках, иногда сопровождаемых зодиаком или ритуальными символами. Они встречаются в Хамат-Тверии и в других местах.

Свадебный стремень и еврейское обручальное кольцо

טבעת נישואין

Увеличенное кольцо для церемонии, часто увенчанное миниатюрой здания, напоминающей Храм или дом, с надписью мазал тов. Оно служило в момент объединения, а не для ежедневного ношения.

Коробка для молочных зубов и пряди волос (халака) из Магриба

קופסה לשיני חלב ולתספורת ראשונה, המגרב

Маленький контейнер, сохраняющий первую прядь волос, срезанную во время первой стрижки (халака) маленького мальчика, иногда праздновавшейся в день Лаг ба-Омер или у святого. В Магрибе в нём также хранили молочные зубы из суеверной вере в защиту. Украшенный филигранью или хамсами, предмет относился к обрядам переходного периода раннего детства.

Переносная складная ханукия из серебра

חנוכיית מסע מתקפלת מכסף

Маленькая складная или разборная серебряная лампа, созданная для купцов и путешественников, зажигающих огни в пути. Чашечки складываются или завинчиваются на компактное основание, убираемое в футляр. Скромная и легкая, она продолжает обязанность зажигания вне дома, свидетельствуя о мобильности ашкеназских общин.

Древний еврейский печатный перстень

Перстень или печать, гравированные в интальо с собственным именем на палеоеврейском языке, иногда украшенные мотивами, такими как скарабей или лев. Он служил для подписания документов и товаров.

Рукописи Мертвого моря

מגילות מדבר יהודה

Совокупность манускриптов на пергаменте и папирусе на иврите, арамейском и греческом языках, включающая библейские, апокрифические и сектантские тексты, обнаруженные с 1947 года. Большой свиток Исайи — один из его шедевров.

Коробка для этрога из чеканного серебра Германии

קופסת אתרוג

Эта коробка защищает цедрат (этрог), один из четырёх растений («четыре вида»), колеблемых во время праздника Суккот, который должен оставаться целым и ароматным на протяжении семи дней праздника. Чтобы его сохранить, его хранили в шкатулке, часто с прокладкой. Немецкие серебряные чеканные изделия часто принимали форму самого плода, имитируя его бугристую кору, и стояли на подножке с крышкой, часто увенчанной листовидным стеблем. Этот предмет принадлежит праздничной ювелирной работе общин ашкеназов, где он подчёркивает центральный плод осеннего обряда.

Брачная пластина из керамики (Hebraica) из Центральной Европы

צלחת חתונה

Этот предмет связан с ашкеназским обычаем разбивать тарелку или керамический сосуд при обручении (тенаим), чтобы скрепить обещание и напомнить, как разбитое стекло под брачным балдахином, о хрупкости и воспоминании о разрушении Храма. Пластина из глазурованной керамики иногда изготавливается для того, чтобы быть разбитой, или сохраняется как свидетельство обещания. Центральноевропейские изделия имеют расписанные по глазури еврейские пожелания и формулу обручения, иногда дату и имена. Этот предмет иллюстрирует ритуализацию этапов брака в ашкеназском иудаизме.

Кумранские сосуды

Большие цилиндрические керамические кувшины с крышками, найденные в пещерах Кумрана, некоторые из которых содержали или содержали когда-то свитки. Их форма характерна для этого памятника.

Коробка для цдаки из белой жести из Восточной Европы

קופת צדקה ביתית מפח לבן ממזרח אירופה

Настенная копилка благотворительности из литографированной белой жести, частая в ашкеназских домах, регулярно опустошаемая сборщиком братства. Цветная этикетка указывает поддерживаемое дело — Землю святую, йешиву или кассу рабби Меира Баал ха-Несса. Скромный, но центральный предмет жизни мицвы.

Подсвечники для субботы

פמוטים

Пара подсвечников, часто серебряных, на которых хозяйка дома зажигает субботние свечи в пятницу вечером перед закатом солнца. Некоторые семьи добавляют факел за каждого ребёнка.

Печатка с еврейской интальей из Персии

טבעת חותם באבן חרוטה בעברית מפרס

Печатное кольцо с шатоном, несущим интальё из бирюзы или сердолика, гравированным именем и иногда стихом на иврите для оттиска в воске. Еврейские граверы Персии и Средней Азии были востребованы за эти печати. Предмет, одновременно личный, юридический и талисманический.

Многоярусный поднос для Седера из серебра Османской империи

מערכת ליל הסדר רב-קומתית מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Серебряный ансамбль с несколькими наложенными ярусами, содержащий три мацы, увенчанный подносом с чашечками для символических пищевых продуктов. Чеканный декор развёртывает арочные мотивы, полумесяцы и завитки стиля Османской империи. Изготовленный в Стамбуле или Салониках, он объединял хранение пресного хлеба и подачу Седера в одном парадном предмете.

Свиток Торы в серебряном корпусе из Багдада

תיק

Тик — жесткий цилиндрический корпус, который закрывает свиток Торы и держит его в вертикальном положении во время чтения, использование, присущее восточному и вавилонскому обрядам в отличие от мягкого мантии ашкеназов. В Багдаде, великом центре еврейского ювелирного мастерства Ирака, эти корпусы были полностью покрыты тисненым серебром с цветочным декором и посвятительными надписями на деревянной основе. Тик открывается двумя половинами, соединенными шарнирами, обнажая пергамент, который читатель развертывает, не вынимая его из корпуса. Он отражает статус почета, оказываемый Торе, и богатство ювелирной традиции общин вавилонского обряда.

Подушка для обрезания, вышитая в Османской империи

כרית ברית מילה

Эта церемониальная подушка служила для приёма новорождённого при обряде обрезания, представляя его крёстному отцу и мохелю в торжественной обстановке. В общинах Османской империи эти подушки представляют утончённое текстильное искусство: они вышиты золотыми и серебряными нитями на шёлке, украшены еврейскими благословениями, цветочными мотивами и иногда символами защиты. Они входили в состав церемониальных тканей, окружавших рождение и вступление ребёнка в завет. Этот предмет свидетельствует о значении, придаваемом убранству и вышивке в обрядах перехода у евреев Оттоманской империи.

Кресло Илии двойное (кресло обрезания) резное из Османской империи

כיסא אליהו כפול למילה, האימפריה העות'מאנית

Двойное кресло, где по традиции одно место зарезервировано для пророка Илии, хранителя завета, другое — для сандака, держащего ребенка. В Османской империи эта кресла могли быть инкрустированы перламутром и гравированы надписями. Установленное в синагоге или дома, кресло оставалось на месте несколько дней после обрезания.

Вечный светильник (нер тамид) из серебра Оттоманской империи

נר תמיד מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Подвешиваемый светильник, горевший постоянно перед ковчегом завета, символизирующий пламя Храма. Оттоманские серебряники работали его в выколоченном и ажурном серебре, в форме вазы или искусно сделанной чаши, поддерживаемой тремя или четырьмя цепочками, соединенными в розетку подвеса. Резервуар с плавающим маслом обеспечивает постоянное свечение; часто на нем гравирована посвятительная надпись.

Стакан разлома (кос мешубер) и его вышитый ашкеназский чехол

כוס לשבירה ונרתיק רקום, אשכנז

Стакан, который супруг разбивает ногой в конце церемонии в память о разрушении Храма. Часто завёрнутый в ткань или вышитый чехол для сдерживания осколков, он мог быть обычным стаканом или лёгкой чашей. Осколки иногда сохранялись в память о союзе; некоторые семьи переиспользовали передаваемый чехол.

Коробка для этрога в ажурной работе Османской империи

אתרוגית מסוגננת מהאימפריה העות'מאנית

Овальная или круглая коробка из ажурного серебра, внутри выложенная подушечкой для защиты цитруса Суккота. Работа скрученных нитей и гранул типична для сефардских ювелиров Стамбула и Салоник. Подвижная крышка открывается, чтобы выставить плод во время церемонии четырех видов.

Мизрах из вырезанной бумаги

מִזְרָח

Табличка, указывающая направление молитвы (восток), часто из тонко вырезанной бумаги.

Остракон Месад Хашавяху

Жалоба рабочего, требующего вернуть конфискованный плащ — ценное свидетельство правоведения и языка эпохи Первого Храма.

Тик сефардский деревянный и серебряный магрибский

תיק

Тик — жёсткий футляр, обычно цилиндрический или многоугольный, заключающий свиток Торы и держащий его в вертикальном положении во время чтения; служитель читает текст со свитка, поднятого и открытого в его футляре. Этот обычай присущ восточному и сефардскому обрядам в отличие от лежащего и раскрытого свитка ашкеназского обряда. На Магрибе эти футляры сделаны из собранного дерева, открывающегося шарниром, и обшиты или украшены выколоченным и гравированным серебром, иногда драгоценным деревом; увенчаны риммоним и коронкой. Их изготовление объединяет работу столяра и ювелира в формах, продолжающих давнюю средиземноморскую традицию Торовых футляров.

Флаг Симхат Тора (дегель) расписной восточноевропейский

דגל שמחת תורה צבוע ממזרח אירופה

Маленький флаг, который дети несли во время радостных процессий на Симхат Тора, празднике радости о Законе. Отпечатанные или расписанные от руки, эти ашкеназские флаги изображают львов, флаги, праздничные стихи и иногда корону Торы, и часто вверху закреплялось яблоко и зажжённая свеча. Недолговечный предмет еврейской народной культуры.

Еврейское печатное кольцо-перстень сефардское

טבעת חותם

Печатное кольцо-перстень — это кольцо, щиток которого гравирован вглубь (в технике интальо) с именем, монограммой или эмблемой, служащее для отпечатывания марки в воске, чтобы запечатывать письма и документы и удостоверять автора. В сефардском и средиземноморском мире эти печати часто несут надпись еврейскими буквами, гравированными в обратном порядке, чтобы оттиск читался правильно. Изготовлены из серебра или бронзы, они относятся одновременно к ювелирному делу и к административному или торговому использованию. Они свидетельствуют о роли евреев в торговле и переписке, где удостоверение писаний было существенным.

Лампа Шаббата в форме звезды (Judenstern) из Германии

נר שבת

Звездообразная лампа, называемая на немецком Judenstern («звезда евреев»), — это подвесная масляная лампа, резервуар которой имеет форму звезды с лучистыми острыми выступами и несет несколько носиков и фитилей. Она зажигалась каждый канун Шаббата в ашкеназских домах, затем поднималась и опускалась с помощью стержня с зубчатой передачей, позволявшей регулировать высоту. Отлита или скована из латуни, иногда из серебра, она является одним из наиболее характерных типов ритуального домашнего освещения ашкеназского мира, засвидетельствованным от Средневековья до Нового времени. Ее форма близка подвесным лампам Шаббата из других районов, таким как еврейско-персидская звездообразная лампа.

Амулет защиты при рождении (Шир амаалот)

קמע ליולדת

Шкаф или табличка с псалмами, божественными именами и формулами против Лилит, размещённые рядом с постелью роженицы и новорождённого. Часто на них находится Псалом 121 (Шир амаалот).

Римоним из серебра Польши

רימונים מכסף מפולין

Польские римоним часто принимают силуэт многоэтажной башни с ажурными пролетами, заполненной колокольчиками. Декор сочетает балюстры, цветочные орнаменты и иногда орлов, в стиле ювелирного изделия Центральной Европы.

Иллюминированный кетуба

כְּתוּבָּה מְאוּיֶּרֶת

Богато иллюминированный брачный контракт (арки, колонны, знаки зодиака), вершина еврейского домашнего искусства, особенно в Италии.

Ханукия масляная из голландского олова

חנוכיית שמן מבדיל מהולנד

Настенная лампа из отлитого олова с восемью выровненными чашечками и дугообразной спинкой, изготовленная оловянными гончарами Нидерландов. Дешевый материал заменял серебро в скромных домах, имитируя его формы. Спинка иногда несет львов или тисненый медальон, свидетельство популярного распространения лампы Ханукки.

Освещенная мегила с фигурами ашкеназского обряда

מגילה מאוירת בדמויות מהמסורת האשכנזית

Свиток Эстер на пергаменте, колонны текста которого обрамлены расписными сценами: двор Ахасвероса, пиршество, повешение Амана, триумф Мордехая. Арки, путти и растительные бордюры отражают немецкое барочное искусство. Предмет престижа для состоятельных семей, он объединял литургическое чтение с удовольствием от изображения.

Корона Торы (Кетер) Османской империи

כתר תורה

Корона Торы (кетер) — серебряное украшение, венчающее два древка свитка Торы, символизирующее царственность Закона в связи с « коронкой Торы », упоминаемой раввинской традицией. Она может заменять или дополнять пару риммоним. В Османской империи эти коронки суперпонировали несколько ярусов ажурного позолоченного серебра, украшенные колокольчиками, цветами и иногда инкрустированными камнями или цветными стеклянными бусинами, в золотых работах, сочетавших восточный растительный репертуар и еврейские культовые символы. Они входили в число самых престижных предметов сокровищницы сефардской синагоги.

Яд (указатель для чтения)

יָד

Указатель, часто серебряный, оканчивающийся маленькой рукой с вытянутым указательным пальцем, для отслеживания текста без прикосновения к пергаменту.

Итальянская освещенная кетуба

כתובה

Договор еврейского брака из Италии, особенно украшенный архитектурными бордюрами, семейными гербами и аллегорическими фигурами, написанными гуашью и золотом. Эти итальянские кетубот образуют отличный художественный корпус.

Древняя микве

מִקְוֶה

Ритуальные ванны, высеченные в скале, многочисленные около Храма и в жилищах эпохи Второго Храма.

Ханукальная лампа-скамейка из бронзы Италии (Возрождение)

חנוכייה

Эта ханукальная лампа, называемая «скамейкой», имеет отливную спинку со сценами и фигурами в духе итальянского Возрождения, отлитую из литой бронзы. Зажигаемая в течение восьми вечеров праздника, ханукия содержит ряд масляных чашечек и вспомогательный подсвечник (шамаш) для зажигания других. Итальянский декор этого типа разворачивает библейских героев, путти и завитки в архитектурно организованной композиции, заимствующей из декоративного репертуара Возрождения. Свидетельствуя об художественной аккультурации итальянских евреев, эта лампа иллюстрирует адаптацию форм итальянского искусства к еврейскому ритуальному предмету.

Иллюминированная кетуба из Голландии

כתובה

Кетуба — еврейский брачный контракт, юридический документ, излагающий финансовые и брачные обязательства жениха перед невестой, читается и передается при церемонии. В нескольких общинах она стала опорой иллюминации и каллиграфии. В Амстердаме богатая сефардская община португальского происхождения создала в XVII и XVIII веках кетубот, украшенные гравированными водой или иллюминированными рамами, где каллиграфический текст обрамлен архитектурными портиками, фигурами и цветочными мотивами. Эти документы, скопированные на пергамент, свидетельствуют о визуальной культуре этого торговой общины, связанной с голландской печатью и гравюрой золотого века.

Манна (Вимпель) с вышивкой из Рейнской области

מפה

Манна, или Вимпель в ашкенази немецкоязычного мира, это длинная полоса ткани, служившая для обвязки и закрытия свитка Торы. Согласно обычаю, характерному для рейнской области и в целом германских земель, она была изготовлена из пеленки, в которую был завернут младенец при его обрезании, разрезана на полосы и сшита конец в конец, затем вышита или расписана и подарена синагоге. На ней писали имя ребенка, дату его рождения и пожелание ему расти «для Торы, брачного шатра и добрых дел», вместе с декоративными мотивами. Этот обычай делал Вимпель актом памяти, связывавшим рождение ребенка с его общиной.

Остракон из Самарии

Черепки керамики с надписями тушью на палеоивритском языке, фиксирующие доставки масла и вина в столицу Израильского царства. Они происходят из царского дворца в Самарии.

Кетуба с иллюминацией в романиотском обряде (Корфу)

כתובה

Кетуба — это еврейский брачный контракт, в котором изложены обязательства мужа перед женой, в частности финансовые обязательства, гарантирующие ее защиту, и который читается под брачным балдахином. Этот экземпляр относится к романиотскому обряду, традиции, характерной для грекоговорящих евреев Балкан и Ионических островов, история которой восходит к Античности и которая отличается от сефардских и ашкеназских обычаев. В Корфу, где сосуществовали романиотская, итальянская и сефардская общины, иллюминированные кетубот отличаются яркими цветочными бордюрами и изображениями библейских фигур. Юридический и художественный одновременно объект, этот контракт иллюстрирует богатство искусства брачного документа в еврейских общинах восточного Средиземноморья.

Месопотамский цилиндрический печатный камень с библейской тематикой

Маленький цилиндр из гравированного камня, который прокатывают по глине, чтобы создать рельефную сцену, некоторые из которых напоминают мотивы, близкие библейским повествованиям, например священное дерево. Он происходит из культурной среды, из которой происходил Abraham.

Завеса святого ковчега (паракет)

פרוכת

Богато вышитая завеса, часто из бархата, украшенного нитями золота и серебра, подвешиваемая перед дверьми святого ковчега (арон ха-кодеш) или за ними, в котором хранятся свитки Торы. Часто носит надписи об учреждении и мотивы, как колонны Храма.

Пеленка обрезания с вышивкой (манна) итальянского обряда

מטפחת מילה רקומה, מנהג איטליה

Полоса из льна или шелка с вышивкой, оборачивавшая ребенка при брит мила, затем подаренная синагоге. В отличие от рейнского Вимпеля, вырезанного из пеленки и содержащего обычные надписи, итальянская манна отдает предпочтение обрамленной дарственной надписи, семейным гербам и изысканным цветочным границам. Она выражает статус семьи в общине.

Брачный кубок из серебра из Нюрнберга

כוס נישואין

Этот серебряный кубок использовался для благословения над вином, произносимого под брачным балдахином (хуппа) во время свадьбы, центральном этапе церемонии; в ашкеназском обряде разбитый в конце ритуала стакан иногда отличается от этого кубка благословения. Семейный или общинный предмет, он мог переиспользоваться от одной свадьбы к другой. В Нюрнберге, древнем крупном центре ювелирного искусства Центральной Европы, эти серебряные кубки гравировались резцом узорами и надписями по случаю, иногда с именами супругов и датой. Они иллюстрируют совершенство южногерманского ювелирного искусства, служившего еврейским брачным предметам.

Пинкас (общинный реестр)

פנקס

Рукописный реестр, ведущийся общиной (kehilla) или братством, регистрирующий уставы, решения, счета и события. Некоторые экземпляры переплетены и каллиграфированы с большой тщательностью.

Головной убор молодой невесты (штернтихл) украшенный бусинами из Галиции

כיסוי ראש כלה משובץ פנינים, גליציה

Лобный повязка для церемонии, носимая молодой ашкенази невестой после брака, вышитая бусинами и иногда инкрустированная камнями. Отмечая ее новый статус замужней женщины, она была связана с головным убором, прикрывающим волосы. В зажиточных семьях Галиции штернтихл мог составлять значительную часть приданого.

Выточенный деревянный футляр для тефилина из Восточной Европы

קופסת תפילין מעץ מחורט ממזרח אירופה

Жёсткий ящик из выточенного или маркетрированного дерева, защищающий два корпуса тефилина (рош и яд) от сдавливания. С выдвижной крышкой или петлями, он часто дополнялся тканевым мешком. Практичный предмет для ашкеназских верующих, путешествовавших со своими филактериями.

Ханукия (лампа Ханукки)

חֲנֻכִּיָּה

Лампа с восемью светильниками (плюс шамаш), зажигаемая в течение восьми вечеров Ханукки; её формы варьируются от североафриканских и итальянских настенных моделей до польских моделей на ножках.

Пластина Aleph-Bet для обучения (heder) Восточной Европы

לוח אלף-בית

Эта дидактическая пластина представляет еврейский алфавит (aleph-bet) и служила для инициации маленьких детей в чтение в heder, традиционной начальной школе Восточной Европы. Изучение букв составляло первый этап религиозного образования, часто окруженный ритуалами, предназначенными для привлечения интереса ребенка к учебе. Этот тип доски связывает буквы алфавита, элементарные молитвы и иногда назидательные изображения или благословения. Свидетель традиционной еврейской педагогики, он документирует передачу священного языка новым поколениям в ашкеназском мире.

Кетер Тора (корона Торы)

כֶּתֶר תּוֹרָה

Серебряная корона, помещаемая на свиток Торы, символ суверенности Закона.

Браслеты на щиколотке (халхаль) йеменской невесты из серебра

צמידי קרסול לכלה מכסף, תימן

Тяжёлые кольца на щиколотку, носившиеся йеменской невестой, иногда снабжённые колокольчиками, дополнявшие внушительный свадебный наряд. Обработанные техникой чеканки и зернения еврейскими золотых дел мастерами, они входили в состав драгоценностей, составлявших приданое. Их звон и вес указывали на статус молодой супруги на празднике.

Ханукия из латуни из Марокко

חנוכייה

Ханукия — это семисвечник, дополненный вспомогательным светильником (шамаш), зажигаемый постепенно в течение восьми вечеров Хануки для прославления освящения Храма. Модели с дощечкой, называемые рельефными, имеют вертикальную сквозную пластину позади ряда масляных ячеек или подсвечников и подвешиваются на стену или устанавливаются на стол. В Марокко эти лампы обрабатываются из латуни (иногда бронзы), украшены полнокруглыми или килевидными аркадами, розетками и цветочными мотивами, вырезанными или гравированными резцом, в репертуаре, общем для местного ювелирного искусства. Их кустарное производство сохранялось в городских центрах, таких как Фес, Мекнес или Марракеш, вплоть до современной эпохи.

Риммоним (гранаты Торы)

רִמּוֹנִים

Серебряные украшения, венчающие древки свитка Торы; их название (« гранаты ») отсылает к их форме, часто украшенной колокольчиками.

Корона для Торы (кетер) из серебра Магриба

כתר תורה מכסף מהמגרב

Корона, завершающая жесткий футляр (тик) или держатели свитка Торы в магрибских общинах. Еврейские ювелиры Северной Африки обрабатывали ее чеканкой и филигранью, в несколько ажурных ярусов, украшенных цветочными мотивами и полумесяцами, иногда с подвесками и колокольчиками. Еврейская надпись иногда проходит по ободу.

Знамя Торы (дегель) Симхат Тора из Восточной Европы

דגל

Это маленькое знамя (дегель) носили дети во время радостных процессий Симхат Тора, праздника, завершающего годовой цикл чтения Торы и начинающего новый в веселье. Во время обхождений (хакафот) свитки несут и танцуют, а дети махают этими флажками, иногда увенчанными яблоком и свечой. В Восточной Европе эти бумажные знамёна печатали со львами, Скрижалями Завета, надписями и пожеланиями и прикрепляли к деревянному древку. Предмет детской и праздничной культуры, дегель иллюстрирует народную радость, связанную с Торой в ашкеназском мире.

Нож для обрезания (измел)

איזמל

Лезвие с двойным острием, часто с рукоятью из серебра или гравированной кости, использовавшееся мохелем для ритуального обрезания (брит мила) на восьмой день. Входит в состав набора, включающего повязки и флакончики.

Сумка для тефиллин из вышитого бархата из Багдада

תיק תפילין מקטיפה רקומה מבגדאד

Сумка для тефиллин вавилонской общины, из гранатового бархата, вышитого металлическими пайетками и канителью, образующей завитки и звезды. Вышивка приподнятым стежком типична для еврейских приданых из Багдада. В нее помещали два ящичка утром перед тем, как нести их в синагогу.

Амулет камеа из гравированного серебра из Персии

קמע מכסף חרוט מפרס

Прямоугольная или ромбовидная серебряная пластинка, гравированная божественными именами, стихами и магическими квадратами, носимая на шее для защиты. Персидские амулеты смешивают еврейское квадратное письмо с солнечными мотивами и печатью Соломона. Подвешиваемая на цепочке, она передавалась в семье.

Фруктовая чаша Ту БиШвата из керамики Северной Африки

כלי טו בשבט

Этот сосуд преподносил фрукты, потреблявшиеся во время Ту БиШвата, «Нового года деревьев», который отмечает в еврейском календаре пробуждение растительности и возобновление сельскохозяйственного цикла. Обычай, развившийся в особенности под влиянием Каббалы Сафеда, включает ритуальный прием пищи, где едят фрукты, в частности те, что входят в семь видов, которыми хвалится Земля Израиля. В Северной Африке такая керамическая чаша служила для преподнесения этих фруктов во время домашнего празднования. Связанный предмет с связью Земли Израиля, он иллюстрирует сельскохозяйственное и символическое значение этого малого праздника в североафриканском иудаизме.

Бронза Агриппы I

Монеты царя Агриппы I, украшенные балдахином и колосьями, избегавшие человеческого изображения в Иудее.

Чехол мацы из вышитого бархата оттоманский

מטפחת מצה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

Чехол мацы из пурпурного или зелёного бархата, вышитый золотыми и серебряными нитями гладью. Центральное украшение развертывает звезду, вазу с цветами или надпись «Песах», обрамленную arabesques. Выполнен сефардскими вышивальщицами Стамбула и Салоник, он защищал и украшал пресные хлебцы на столе Седера.

Мемориальная табличка Яхрцайта из латуни синагоги

לוח יארצייט

Эта табличка яхрцайта несет имя умершего и была прикреплена на настенную доску синагоги рядом с небольшой свечой, зажигаемой в годовщину его смерти по еврейскому календарю. Яхрцайт, идишское слово, обозначающее эту годовщину, отмечается зажиганием лампы и чтением Кадиша в память усопшего. Эти латунные таблички, выстроенные на мемориальной панели, увековечивали память об усопших в общине и указывали прихожанам дату, подлежащую почитанию. Предмет коллективной памяти, табличка яхрцайта иллюстрирует институционализацию памяти об умерших в ашкеназской синагоге.

Футляр ножа резника (ритуального убоя) гравированный

חלף

Этот нож с идеально гладким и острым лезвием (халаф) использовался шохетом, ритуальным забойщиком, для убоя животных согласно правилам кашрута (шехита). Шехита требует инструмента без малейшей зазубрины, проверяемого перед каждым использованием, чтобы обеспечить быстрый убой в соответствии с еврейским законом, делающим мясо пригодным для употребления. В Восточной Европе футляр, защищавший этот нож, иногда носил имя шохета и надпись, отмечая привязанность мастера к своему священному инструменту. Предмет ритуального ремесла, гарантирующий кашрут, он иллюстрирует центральное место пищевых правил в еврейской жизни.

Амулет рождения « Adam Hava Lilith » с Востока

קמיע לידה "אדם חוה לילית", המזרח

Амулет, защищающий роженицу и новорожденного от Лилит, обвиняемой в угрозе младенцам. Текст призывает ангелов Sanvi, Sansanvi и Semangelof и несет имена Adam и Eve; некоторые экземпляры изображают Лилит в цепях. Подвешенный над колыбелью или на стену родильной комнаты, он оставался на месте до конца опасного периода.

Сумка для тефилин, вышитая в Северной Африке

תיק תפילין

Эта тканевая сумка служила для хранения тефилин (филактериев) между молитвами и часто соответствовала чехлу для талита, молитвенного платка. Тефилин, кожаные футляры, содержащие библейские отрывки, надеваемые на руку и голову во время утренней молитвы, — это священные предметы, требующие почтительного хранения. В Северной Африке эти сумки вышивались металлической нитью с цветочными мотивами и иногда несли имя владельца в стиле магрибинской вышивки. Как личный предмет ежедневной молитвы, сумка для тефилин свидетельствует о тщательности, уделяемой аксессуарам индивидуального культа.

Набор для Авдалы из серебра из России

מערכת הבדלה מכסף מרוסיה

Церемония Авдалы включает чашу вина, коробочку со специями и подсвечник из переплетенных веток. Русские наборы, из часто нелло-гравированного серебра, иногда собирают эти элементы на одной пластине или подставке.

Завеса ковчега (парохет) из шёлка с вышивкой из Багдада

פרוכת משי רקומה מבגדאד

Завеса ковчега великих еврейских общин Месопотамии, изготовленная из богатого шёлка и вышитая металлической нитью. Орнамент сочетает лопастные арки, цветочные вазы и надпись Кетер Тора или дарственную надпись жертвователя в восточном вкусе. Вышивка золотой нитью на светлом фоне создаёт драгоценный и светлый эффект перед ковчегом.

Футляр для свитка сефардского обряда (тик)

תיק

Жесткий цилиндрический корпус из дерева, покрытого вытесненным металлом или кожей, в котором хранится свиток Торы в вертикальном положении в сефардских и восточных обрядах. Открывается как книга и позволяет читать без извлечения пергамента.

Пластина-сувенир бар-мицвы с каллиграфией из Центральной Европы

תעודת בר מצווה

Этот отписанный каллиграфией сертификат отмечал вступление мальчика в религиозное совершеннолетие в возрасте тринадцати лет при его бар-мицве, момент, когда он становится ответственным за исполнение заповедей. Бар-мицва, которой традиционно сопровождается первый алияш молодого человека в Торе, является важным обрядом переходного периода в еврейской жизни, отмечаемым в семье и синагоге. В Центральной Европе этот тип пластины-сувенира сочетал декоративный печатный каркас с именем ребенка и датой, написанными от руки. Как объект памяти, он свидетельствует о торжественности, придаваемой этому порогу религиозной жизни в ашкенази мире.

Плащ Торы (meïl) из парчи из Туниса

מעיל תורה מברוקד מתוניסיה

Ткань, обвивающая свиток Торы в общинах, где не используется жесткий футляр. Тунисские плащи скроены из богатых парчей или велюра, окаймлены золотыми позументами и кистями, иногда украшены вышивкой корона и посвящением. Разрезные сзади, они закрываются вокруг свитка и позволяют выступать рукояткам.

Греко-еврейская надгробная надпись

Погребальная надпись на греческом языке, часто сопровождаемая гравированной менорой, отмечающая могилу еврея из греческоязычной диаспоры. Еврейские катакомбы Рима дали сотни таких надписей.

Блюдо для обрезания из олова Германии

קערת מילה

Это блюдо использовалось при церемонии обрезания для представления инструментов mohel и, в соответствии с обычаями, сбора некоторых элементов обряда. Ритуальный предмет входа в завет Abraham, оно часто принадлежало общине или братству, ответственному за помощь при обрезаниях. Немецкие оловянные пьесы гравируются линейным рисунком библейских сцен, в частности связывания Isaac или самого обрезания, и еврейских благословений. Олово, металл более доступный, чем серебро, часто использовался для ритуальных предметов ашкеназских общин. Это блюдо иллюстрирует распространение ритуальной материальной культуры за пределами одних лишь драгоценных предметов.

Шкатулка цдаки паломничества из оливкового дерева Святой земли

קופת צדקה מעץ זית לעולי הרגל מארץ הקודש

Маленькая шкатулка благотворительности из резного оливкового дерева, гравированного видами Иерусалима, буквой צ или словом צדקה, продаваемая паломникам и сборщикам (мешулахим). Принесенная домой, она собирала милостыню в пользу учреждений Святой земли. Благочестивый сувенир, одновременно предмет мицвы.

Римоним (гранаты Торы) из итальянского серебра

רימוני תורה מכסף מאיטליה

Пара наконечников, венчающих стержни свитка Торы, называемых rimоним. Итальянские ювелиры придавали им ярусные архитектурные формы с ажурными башенками, балюстрадами и куполами, украшенными колокольчиками, звенящими при передвижении свитка. Изысканная работа серебра, иногда позолоченного, отражает великую традицию ювелирного дела итальянских городов.

Иллюстрированный каббалистический манускрипт (древо сефирот) сефардский

אילן הספירות

Этот иллюстрированный манускрипт изображает древо сефирот, центральную схему Каббалы, представляющую десять эманаций или атрибутов (сефирот), посредством которых, согласно еврейской мистике, бесконечное божественное проявляется и действует в мире. Расположенные в диаграмме, связывающей сефирот каналами, эти представления служили опорой для медитации и эзотерического изучения. Сефардские и восточные версии развертывают эти диаграммы в свитки или в богато аннотированные листы с божественными именами и символическими соответствиями. Объект каббалистической традиции, он свидетельствует о распространении еврейской мистики, особенно после расцвета люриданской Каббалы в Цфате.

Талит (молитвенный плащ)

טַלִּית

Бахромленный плащ (цицит), носимый во время молитвы; полосы и атара варьируются в зависимости от традиций.

Серебряный кувшин левита

כלי נטילה

Этот ритуальный кувшин связан с функцией левитов, которым в литургии надлежит лить воду на руки коэнов (потомков Аарона) перед тем, как те произнесут священническое благословение (Биркат Коганим). Он относится к синагогальному серебру и домашнему использованию левитских семей. Центральноевропейские предметы из чеканного и гравированного серебра часто украшены изображением кувшина и поднятых рук в жесте благословения, родовыми эмблемами, встречающимися и на надгробиях. Их форма следует форме светских серебряных кувшинов, приспособленных к конкретному культовому назначению.

Римоним из серебра с колокольчиками из Магриба

רימונים

Римоним — это пара ювелирных украшений, венчающих деревянные стержни (асей хаим) свитка Торы, их название означает «гранаты» на иврите. Украшенные колокольчиками, они звенят при переносе свитка, объявляя о его движении в синагоге. В североафриканской традиции они охотно принимают форму граната или многоярусной ажурной башни, работанной в чеканном и резном серебре еврейскими ювелирами медин. Это украшение принадлежит к наряду Торы (келей кодеш) и отражает значение церемониального серебра в магрибинском иудаизме.

Расписной ремень Торы (вимпель) из Богемии

וימפל צבוע מבוהמיה

Длинная полоса льна, перевязывавшая свиток Торы, изготовлявшаяся в ашкеназском обряде из пелёнки при обрезании мальца. Наряду с вышивкой, обычай в чешских землях часто отдавал предпочтение ручной росписи: на ней писали имя ребёнка, дату рождения и пожелание Торы, брака и добрых дел, иллюстрируемые брачным дверцем и свитками.

Бессамим (ящичек с пряностями)

בְּשָׂמִים

Ажурный сосуд, часто в форме башни, содержащий пряности, которые нюхают во время Хавдалы, завершающей Шаббат.

Молитвенный коврик из персидской шерсти

שטיח תפילה מצמר מפרס

Узелковый ковер, используемый в некоторых восточных еврейских общинах для сидения или молитвы, особенно на полу синагог с восточным ориентиром. Персидские еврейские образцы повторяют региональные техники плетения, но могут включать специфические мотивы, такие как менора, шестиугольная звезда или еврейская надпись в центральном поле.

Масляная светильня Ханукии из керамики Иерусалима (Armenian ware)

חנוכייה

Эта светильня Ханукии имеет тыльную сторону, составленную из расписных фаянсовых плиток в так называемом стиле армянской керамики Иерусалима, традиция, введенная в город в начале XX века. Зажигаемая в течение восьми вечеров праздника, ханукия содержит восемь выстроенных в ряд огней и шамаш для их зажигания, здесь расположенные на эмалированной пластине. Декор объединяет характерные восточные цветочные мотивы этой керамики с еврейскими символами, свойственными празднику, в эстетическом синтезе, присущем современному Иерусалиму. Предмет иллюстрирует встречу ремесленных традиций Ближнего Востока и возрождение еврейского искусства.

Монета Иродиадов с пальмой и корзиной

Пруда из бронзы, отчеканенная царем Агриппой I, показывающая королевский зонтик на аверсе и три колоса пшеницы на реверсе. Она тщательно избегает любых человеческих изображений.

Ламбрекен для Торы (каппорет) из богемского бархата

כפורת קטיפה מבוהמיה

Фестончатая полоса, подвешиваемая над завесой ковчега в чешских синагогах. Его опускающиеся края, оканчивающиеся бахромой и золотыми кистями, вышиты двумя колоннами Храма, менорой или коронами с надписью. Выполненный в гармонии с паркетом, он скрывает механизм подвешивания завесы и визуально венчает ковчег.

Чаша Киддуша из Центральной Европы

כוס קידוש

Чаша Киддуша — это кубок, служащий для благословения (kiddouch), произносимого над вином при наступлении Шаббата и праздников, освящая день. Она может быть снабжена ножкой или нет и относится как к столовому серебру, так и к домашнему ритуальному предмету. В Центральной Европе, в областях Богемии и Австрии, эти серебряные чаши часто гравируются литургическими еврейскими надписями и украшаются мотивами винограда и акантов на вытянутом боку, иногда позолочены изнутри. Их изготовление, подчиняясь контролю цехов золотых дел мастеров, следует формам местного светского серебра, добавляя к ним тексты благословения.

Медаль обрезания из серебра Германии

מדליית ברית מילה

Эта памятная медаль чеканилась по случаю обрезания (brit mila), обряда, посредством которого еврейский мальчик входит на восьмой день в завет Abraham. Предмет семейной памяти скорее, нежели ритуального использования, она часто изображает сцену церемонии с mohel (обрезывающим), крестным отцом и ребенком, сопровождаемой надписью благословения и датой. Искусство еврейской медали пережило расцвет в Германии в XVII и XVIII веках, где граверы производили эти серебряные пьесы для состоятельных семей. Она относится к еврейской нумизматике и свидетельствует о значении, придаваемом событию вступления в завет.

Тарелка Сдера из фаянса Центральной Европы

קערת פסח

Тарелка Сдера (кеара) располагает на столе символические продукты пасхального ужина: горькую травку, харосет, овощ, жареные кость и яйцо и прочее в ритуальном порядке Седера Песаха. Такие тарелки существуют как в серебре, так и в керамике. Образцы из фаянса Центральной Европы, полученные из мастерских тонкой керамики этого региона, часто несут нанесенный вокруг центральной пасхальной сцены список этапов Седера, иногда дополненный стихами из Аггады. Их декор сочетает цветочные мотивы с еврейскими надписями, в диалоге между региональной керамикой и еврейской литургией весны.

Кольцо с открывающейся крышей из золотого филиграня Османской империи

טבעת נישואין עם גג נפתח מסונן, האימפריה העות'מאנית

Нупциальное кольцо с большим щитком в форме здания, иногда с открывающейся крышей, раскрывающей надпись «мазал тов», подобное итальянским эдикульным кольцам, но относящееся здесь к осман­ской филигранной работе. Слишком объёмное для повседневного ношения, оно служило для обряда передачи под хуппой. Здание символизировало очаг или Храм, который предстояло восстановить.

Панно-амулет «шир амалот» для домашнего очага

Отпечатанный или гравированный лист с псалмами, именами ангелов и формулами, вешаемый на стены родильной камеры (Кимпетбривл на идише). Отличается от переносного амулета крупным размером для настенного размещения.

Хамса (пятерня) серебряная из Марокко

חמסה

Хамса («пять» на арабском, в отношении к пяти пальцам) — это амулет в форме открытой ладони, предполагаемо отводящий сглаз и приносящий удачу, широко распространённый среди еврейского и мусульманского населения Средиземноморского побережья. Её вешают в доме, над дверью, или носят как кулон. В Марокко еврейское серебряное дело представляет её в ажурном, гравированном, чернённом или инкрустированном камнями и стеклярусом серебре, иногда сопровождаемом рыбами или дополненном надписями. Предмет на границе украшения и талисмана, он иллюстрирует народную культуру защиты, общую для магрибских общин, где еврейские ювелиры играли первостепенную роль.

Мешок для тефилина и талита из тканой шерсти Йемена

תיק תפילין וטלית מצמר ארוג מתימן

Большой мешок из шерсти с цветными полосами, содержащий вместе молитвенный шаль и тефилин, который йеменские евреи носили в синагогу. Ткачество с геометрическими узорами повторяет местные текстильные традиции. Простой и прочный предмет повседневного ритуала общин Саны и Юга.

Фрески Дура-Европоса

Цикл настенной живописи (244–245) синагоги, изображающей библейские сцены — крупное исключение из предполагаемого иконоборчества.

Амулет из серебра Йемена

קמיע

Камеа («амулет») — это предмет защиты, предназначенный отогнать сглаз, болезнь или зловредные духи, содержащий или несущий гравированные имена Божьи, библейские стихи и перестановленные формулы. Он часто принимает форму цилиндрического футляра, содержащего написанный на пергамене текст, или пластины, которую подвешивают или носят при себе. Ювелирное искусство Йемена, славившееся по всему исламскому миру, украшает его плотным серебряным филигранью и очень тонкой зернью, техниками, передаваемыми из поколения в поколение еврейскими ремесленниками. Эти амулеты относятся к народной культуре защиты, при этом мобилизуя специфически еврейский репертуар имён и стихов.

Благотворительный ящик общества учения (Hevra Mishnayot)

קופת חברה

Этот благотворительный ящик (цедака) принадлежал обществу учения или взаимопомощи, такому как Hevra Mishnayot, посвященному изучению Мишны — типичному благочестивому братству, частому в восточноевропейских общинах. Эти общества собирали верующих для регулярного учения, взаимной помощи и совершения добрых дел, финансируя свою деятельность сбором пожертвований. Ящик из латуни или другого металла носил гравированное имя братства и иногда открытую книгу — символ учения. Предмет еврейской общественной жизни, он иллюстрирует переплетение благотворительности, учения и общественности в ашкеназском мире.

Корона Торы (кетер) из серебра Польши

כתר תורה מכסף מפולין

Корона, венчающая древки свитка Торы, символ царственности Закона. Ашкеназские ювелиры Польши составляли её из нескольких ярусов ажурных цветочных мотивов, оленей и львов, увенчанных закрытой короной и украшенных колокольчиками, звенящими во время процессий. Посвятительная надпись украшает её нижнее поле.

Иллюминированная кетуба из Бухары (Центральная Азия)

כתובה מעוטרת, בוכרה (מרכז אסיה)

Брачный контракт бухарских евреев с орнаментом, вдохновленным центральноазиатским искусством: стрельчатые арки, стилизованные цветы и теплые краски, напоминающие шелка икат. Центральный иврито-арамейский текст вписан в архитектурную раму, украшенную золотом. Эти кетубот свидетельствуют о долго изолированной общине, консервативной в отношении древних формул.

Вышитый флаг Симхат Торы североафриканского происхождения

דגל שמחת תורה רקום מצפון אפריקה

Шёлковое или бархатное знамя, вышитое золотыми нитями, носимое во время хакафот Симхат Торы в магрибинских синагогах. Украшение демонстрирует коронки Торы, львов, звёзды и праздничные стихи. Более долговечное, чем ашкеназские бумажные флаги, оно сохранялось и использовалось повторно год за годом общиной.

Филактерии из Кумрана

תפילין מקומראן

Крошечные пергаментные листки с надписью отрывков из Библии, снабженные кожаными футлярами, найденные в пещерах Кумрана. Их содержание иногда отличается от позднейшего раввинистического обычая.

Жесткие брачные браслеты (дмалей) из золота из Марокко

צמידים נוקשים מזהב לחתונה, מרוקו

Пара широких жестких золотых браслетов, подаренных еврейской марокканской невесте, существенная часть приданого и приданого. Украшенные разноцветной эмалью или камнями, они провозглашали богатство семьи и составляли собственное имущество супруги. Носимые парой, они сопровождали другие украшения великого наряда.

Шкатулка для драгоценностей йеменской еврейской невесты

קופסת תכשיטים

Эта шкатулка хранила серебряные украшения йеменской еврейской невесты, украшения, передаваемые и носимые при свадебных церемониях и составлявшие важную часть приданого и женского наследства. Еврейское серебряное мастерство Йемена пользовалось замечательной репутацией, еврейские мастера являясь главными специалистами по работе с серебром, филиграни и зернению. Шкатулка покрыта тонким зернением и ажурными узорами, характерными для этой традиции, отголоском украшений, которые она хранила. Предмет женского приданого, он иллюстрирует центральное место серебряных украшений в брачном ритуале и домашней экономике йеменских евреев.

Чаша для Киддуша из серебра в стиле Bezalel

כוס קידוש

Эта чаша Киддуша, кубок, служащий для благословения вина в Шаббат и праздники, была создана в стиле мастерских Bezalel в Иерусалиме в начале культурного сионизма. Киддуш, освящение святого дня, произносимое над кубком вина, является центральным обрядом еврейского семейного стола, а кубок, служащий для его совершения, требует особого эстетического внимания. Декор в стиле Bezalel сочетает филигрань, мотивы пальмы и винограда и надписи на иврите в поиске обновленной национальной эстетики. Этот предмет сочетает традиционную литургическую функцию и выражение художественного обновления современной Земли Израиля.

Ритуальный погребальный саван (тахрихим), сшитый Hevra Kaddisha

תכריכים

Тахрихим — это комплект погребальной одежды из белого льна, в который завертывается покойный при погребении согласно еврейской традиции. Намеренно простые и одинаковые, без карманов и украшений, они выражают равенство всех перед смертью, когда богатых и бедных хоронят одинаково. Их изготовление было обязанностью Hevra Kaddisha — погребальной братии, отвечавшей за омовение умерших (тахара) и подготовку к захоронению согласно строгим правилам. Этот скромно сшитый саван воплощает ценности скромности и достоинства, управляющие погребальными обрядами в ашкеназском иудаизме.

Серия «Iudaea Capta»

Римские монеты, прославляющие победу над Иудеей: пленница в трауре под пальмой, легенда IVDAEA CAPTA.

Витрина Арон Кодеш из позолоченного дерева Италии

ארון קודש

Арон Кодеш (святой ковчег) — это шкаф или ниша синагоги, где сохраняются свитки Торы; обычно расположенный на стене, ориентированной на Иерусалим, он составляет фокусный центр здания и молитвы, символический наследник ковчега Храма. В Италии эти резные и позолоченные деревянные ковчеги развертывают словарь барочной архитектуры: сломанные фронтоны, крученые колонны, завитки и украшенный венец. Их изготовление мобилизовало плотников и скульпторов первого ранга. Несколько древних итальянских ковчегов, разобранных при закрытии малых общин, были перенесены и повторно собраны в другом месте, свидетельствуя о великолепии синагогального убранства полуострова.

Поднос Havdala из серебра Центральной Европы

מגש הבדלה

Этот поднос собирал предметы церемонии Havdala, ритуала, отмечающего завершение Шаббата и отделяющего священное время от мирского времени благословениями над вином, специями и пламенем. Три существенных предмета для этого — чаша вина, коробка для специй (бессамим), чьим ароматом дышат, и свеча с несколькими фитилями. В Центральной Европе серебряное мастерство собирало эти предметы в согласованный и чеканный сервис, представленный на одном серебряном подносе для домашнего праздника. Предмет иллюстрирует эстетическое внимание, уделяемое этому ритуалу закрытия Шаббата в ашкеназском доме.

Субботний подсвечник на ножке из Польши

פמוט שבת

Этот подсвечник, обычно парный, служит для зажигания огней Шаббата и праздников, возжигаемых хозяйкой дома незадолго до захода солнца, что отмечает вступление святого дня в семейный очаг. Это один из наиболее символичных еврейских домашних предметов. Польские образцы из серебра часто имеют балюстровидный стержень и тяжелое основание, украшенные гравировкой и чеканкой цветочных мотивов, каннелюр и завитков. Их изготовление восходит к богатой традиции восточноевропейского ювелирного искусства, где шаббатние подсвечники были драгоценным имуществом, передаваемым в семьях из поколения в поколение. Этот предмет воплощает домашний и женский аспекты освящения времени.

Свиток Эстер в ажурном серебряном футляре Италии

מגילת אסתר

Мегила Эстер — это свиток книги Эстер, публично читаемый на Пурим в память о спасении евреев Персии. В отличие от свитка Торы, она может быть проиллюстрирована и в частном использовании часто хранится в цилиндрическом футляре с ручкой, позволяющем её разворачивать. В Италии такие футляры охотно работали из ажурного серебра, увенчанные цветком и содержащие сам пергамент, украшенный орнаментированными бордюрами, портиками и сценами из повествования. Эти итальянские мегилот свидетельствуют о вкусе общин полуострова к украшению предметов Пурима, праздника, где приличествует пышность.

Ашкеназийский родовой амулет (кимпетбривл)

קמיע ליולדת

Кимпетбривл — это защитный лист ашкеназийской традиции, размещаемый вокруг постели роженицы (Кимпеторин на идише) и новорожденного, чтобы защитить их в течение считавшегося уязвимым периода родов. Напечатанный или рукописный, он несет ангельские имена, псалмы, Шема и формулы, предназначенные в том числе отогнать Лилит, демоническую фигуру, связанную в фольклоре с угрозой младенцам. На нём часто встречаются имена трёх ангелов Сеноя, Сансеноя и Самангалофа. Этот предмет относится к народной культуре магико-религиозной защиты, окружающей рождение в общинах Центральной Европы.

Хануккия с серебряной гравированной спинкой из России

חנוכייה רוסית מכסף מחוקק עם גב

Русская настольная лампа из серебра с клеймом и гравированной спинкой со сценами Храма, львами, держащими Скрижали Завета, или двуглавым орлом. Восемь масляных или восковых светильников выстроены в ряд под декоративной панелью. Мастерские Москвы, Варшавы и Прибалтики сочетали императорский стиль с еврейской иконографией.

Конус и чашечки хны из серебра йеменской работы

חרוט וגביעי חינה מכסף, תימן

Маленькие сосуды и серебряный конус из йеменского хенного наборов, где готовили и преподносили пасту во время свадебного торжества. В Йемене невеста была одета в торжественный наряд и головной убор, покрытый драгоценностями и цветами, а хна рисовала узоры на ее руках. Ажурные изделия выходили из мастерских известных еврейских ювелиров.

Поминальная доска (яхрцайт) написанная в Центральной Европе

לוח הזכרת נשמות צבוע ממרכז אירופה

Панель, повешенная в синагоге, чтобы напомнить годовщину смерти членов общины, зажигая тогда свечу при их имени. Эти ашкеназские деревянные расписные доски несут в колоннах каллиграфированные имена усопших и еврейскую дату, иногда под украшенным фронтоном с погребальными атрибутами или стихами памяти.

Карта Святой земли

מַפַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

Карты земли Израиля и раздела земель между коленами, присутствующие в печатных библиях и аггадах.

Доска для мацы (ребристый валик) из Восточной Европы

מערוך מצות

Этот утенсиль, иногда называемый на идише редел, представляет собой валик, усеянный острыми шипами, или ребристый каток, служащий для прокалывания теста пресного хлеба (мацы) перед выпечкой. Эти отверстия предотвращают подъем теста во время выпечки, что необходимо, чтобы хлеб оставался пресным и соответствовал требованиям Песаха, запрещающим закваску. Как домашний инструмент Восточной Европы, он использовался при изготовлении мацы в семье или общине в дни, предшествующие празднику. Он свидетельствует о тщательных приготовлениях, окружавших производство пасхального хлеба до эпохи промышленной мацы.

Изогнутый шофар из Йемена

שופר

Шофар — это рог, звучащий в Rosh Hashana, еврейский Новый год, и при закрытии Yom Kippur, чьи звуки зовут к раскаянию и духовному пробуждению. Йеменская традиция отдает предпочтение длинному спиральному рогу, полученному от большого куду (африканской антилопы), чья удлиненная и скрученная форма ясно отличает этот шофар от изогнутого бараньего рога, используемого у ашкеназов. Это региональное предпочтение отражает разнообразие еврейских обычаев в отношении приемлемой формы инструмента в соответствии с галахическими предписаниями о шофаре. Существенный ритуальный предмет страшных дней, он свидетельствует об особенностях йеменского минхага.

Украшение сукки, нарисованное на полотне из Италии

קישוט סוכה מצויר על בד מאיטליה

Полотняная завеса, подвешиваемая к стенам хижины Суккота, изображающая Иерусалим, ушпизин (библейских гостей), виды Святой земли или праздничные стихи. Цветной, иногда архитектурный декор превращает суккуу в украшенное пространство. Традиция итальянских общин, заботящихся об украшении хижины семи дней.

Серебряный корпус мезузы из Персии

בית מזוזה מכסף מפרס

Корпус мезузы защищает маленький пергаментный свиток, прикрепленный к боковой косяке двери. Персидские образцы из гравированного серебра или украшенного цветочными мотивами и орнаментальными картушами продолжают в металле долгую традицию иранского декоративного искусства.

Булла Гемарьяху сына Шафана

Глиняная печать, найденная при раскопках Города Давида, с именем высокопоставленного чиновника Иудеи, упомянутого в книге Иеремии. Она была найдена в контексте вавилонского разрушения.

Святая завеса (арон кодеш) из резного дерева из Италии

ארון קודש מעץ מגולף מאיטליה

Монументальная мебель, вмещающая свитки Торы, возведенная на восточной стене синагоги. Итальянские столяры сделали из них подлинные барочные ретабли с витыми колоннами, сломанными фронтонами и обильной позолотой, иногда увенчанные Скрижалями Завета. Резные двери открываются на внутреннюю часть, натянутую тканью; гравированная надпись посвящает весь ансамбль.

Пластина shiviti, гравированная на серебре Османской империи

שיויתי חרוט על כסף מהאימפריה העות'מאנית

Медитационная пластина, размещаемая перед священнослужителем, с стихом «Я полагаю Господа передо мною». В сефардских общинах Османской империи их создавали из гравированного серебра, организованные вокруг менorah, сформированной из Псалма 67 микрошрифтом, окруженной божественными именами и защитными стихами. Подвешиваемая или положенная, она служила также амулетом для места.

Масляная лампа Шаббата из керамики североафриканского происхождения

נר שבת

Эта масляная лампа служила для зажигания света Шаббата при наступлении святого дня, совершаемого традиционно женщиной до захода солнца. В скромных домах Северной Африки она представляла собой простой глиняный ковшик с несколькими носиками, где могли гореть несколько фитилей. Поставленная на полку или настенный кронштейн, она обеспечивала ритуальное и символическое освещение домашнего мира (шалом байит) во время Шаббата. Скромный и древний домашний предмет, глиняная лампа свидетельствует о сохранении традиционных форм освещения в народном магрибинском иудаизме.

Завеса ковчега (парохет) с вышивкой из Марокко

פרוכת רקומה ממרוקו

Украшение синагог марокканских евреев, изготовленное специализированными вышивальщицами, часто техникой золотой нити, приложенной на красный или зелёный бархат. Декор объединяет подковообразные арки, цветущие вазы и звёзды в испано-мавританском вкусе, унаследованном от изгнанников из Испании. Посвятительная еврейская надпись и дата проходят полосой, а края украшены галуном.

Погремушка Пурима из токарной древесины Польши

רעשן פורים מעץ מחורט מפולין

Погремушка (раашан, грейгер) с зубчатым колесом и гибким деревянным язычком, который трещит при повороте рукоятки. Изготавливалась токарями деревень Восточной Европы, служила для заглушения имени Амана при чтении Мегилы. Популярная и недорогая модель, иногда раскрашенная в яркие цвета, манипулировалась детьми на Пурим.

Кубок Ильи из серебра с чернью Кавказа

כוס אליהו מכסף מעוטר בנילו מהקווקז

Кубок Ильи из серебра, украшенный чернью, техникой черной инкрустации на светлом фоне, практиковавшейся кавказскими ювелирами и евреями горских районов. Геометрический и растительный орнамент иногда обрамляет еврейскую надпись. Поставленный в центр пасхального стола, он обозначал ожидание прихода пророка на Песах.

Шкатулка для этрога в форме плода из серебра из Германии

אתרוגית בצורת פרי מכסף מגרמניה

Серебряная шкатулка, смоделированная в форме этрога (цитруса), с поверхностью, отбитой молотком, имитирующей кожу плода, и артикулированной крышкой. Она защищала хрупкий этрог во время праздника Суккота. Ювелиры Аугсбурга и Нюрнберга повторяли эту фигуративную модель, иногда размещая её на серебряном листе в виде подставки.

Табличка календаря Омера печатная из Италии

לוח ספירת העומר מודפס מאיטליה

Печатный лист для оформления, представляющий отсчёт сорока девяти дней Омера в колонках с благословениями и гравированными украшениями. Из еврейских типографий Италии, крепился на стену дома или синагоги. Аккуратная типография и декоративные фризы делают его предметом, находящимся на пересечении книги и настенного изображения.

Диаграмма меноры из Псалма 67 (Ламнатсеах) в печати

מנורת למנצח

Этот листок изображает семисвечник (менору), форма которого вычерчена буквами Псалма 67 (« Ламнатсеах бингинот »), почитавшегося приносящим удачу и защиту. Расположение псалма в форме меноры, засвидетельствованное давно в еврейской благочестивости, делало этот текст визуальным амулетом, слывшим действенным, иногда приписываемым царю Давиду. Распространённый у сефардов и восточных общин, этот тип печатного листка носили с собой, вкладывали в молитвенник или вешали в доме ради его защитной силы. Он относится к культуре предметов народного благочестия, соединяющих священный текст, образ и защиту.

Завеса ковчега (паракет) из вышитого бархата Богемии

פרוכת קטיפה רקומה מבוהמיה

Завеса ковчега синагог Богемии, области богатого еврейского текстильного ремесла. На бархате вышивка металлической нитью и аппликация развёртывают две колонны Храма, венец Торы и цветущие вазы вокруг датированного картуша с посвящением. Часто выполнялась из драгоценных переработанных тканей, иногда литургических, и преподносилась супружеской парой в память об усопшем близком.

Календарь Омера с деревянным ползунком из Центральной Европы

לוח ספירת העומר עם מחוון מעץ ממרכז אירופה

Деревянная табличка с прорезью и скользящим ползунком, который перемещают каждый вечер, отмечая сорок девять дней счета Омера. Цифры и благословение «Лиспор га-омер» расписаны или выгравированы. Домашний предмет периода между Песахом и Шавуотом, он делал видимым ритуальный отсчет в ашкеназском доме.

Карта Святой земли, гравированная Abraham bar Yaakov (Агада Амстердамская)

מפת ארץ ישראל

Эта гравированная карта изображает Святую землю и маршрут Исхода и была создана для сопровождения текста Агады, напечатанной в Амстердаме, крупном центре еврейского издательства в Новое время. Еврейская картография такого рода изображала территории двенадцати колен Израилевых, а также этапы странствования евреев по пустыне от перехода через Красное море до вступления в Ханаан. Выполненная резцом на бумаге, она одновременно служила литургической иллюстрацией пасхального повествования и дидактической библейской географией, в моде в Соединённых Провинциях. Эти гравированные листы способствовали распространению визуального образа священной географии в еврейских семьях.

Печать и личная еврейская печать, резные

חותם וחותמת אישית יהודית

Купцы, раввины и еврейские notables использовали печати, гравированные на их имена на иврите, иногда с эмблемой, для запечатывания писем и документов. Эти маленькие предметы из металла или твердого камня документируют сети и власть внутри общин.

Настенный ящик для цдаки синагоги из латуни

קופת צדקה

Цдака (« справедливость » в смысле благотворительности) — обязанность поддержки бедных и благих дел, и ящик, собирающий пожертвования, — знакомый предмет синагог и домов. Крепившийся к стене или переносной, он принимал форму закрытого ящика с прорезью, в которую вкладывались монеты и подношения на определённую цель. В Восточной Европе эти ящики, часто из латуни или белой жести, были гравированы или тиснены названием цели или благотворительного фонда-бенефициара (взаимопомощь бедным, приданое для девушек, фонд Святой земли). Их множественность отражает высокоразвитую организацию общинной и братской благотворительности в восточноевропейском иудаизме.

Личная печать с еврейским штампом Османской империи

חותם אישי בעברית מהאימפריה העות'מאנית

Личная печать с гравированной в зеркале матрицей еврейского имени владельца, смонтированная в кольцо или с серебряной рукояткой. Её оттискивали чернилами или в воске для подписания контрактов, писем и кетубот. Сефардские еврейские купцы Империи часто использовали её в торговле.

Вышитый занавес ковчега (Парохет) Османской империи

פרוכת

Парохет — это завеса, натянутая перед святым ковчегом (Арон Кодеш) синагоги, за которым хранятся свитки Торы, в отзвук завесы, отделявшей Святое святых в Храме. Это одно из главных текстильных произведений синагогального убранства, часто приносимое в дар. В Османской империи эти завесы часто демонстрируют центральную нишу, вышитую золотом, обрамлённую колоннами и цветущими вазами, на бархатных фонах в традиции сефардской и османской золотой вышивки. Их архитектурный декор напоминает фасад священного здания и придаёт ковчегу торжественность.

Святой ковчег (арон кодеш) из скульптурированного мрамора Италии

ארון קודש משיש מגולף מאיטליה

В некоторых процветающих итальянских синагогах святой ковчег был высечен не из дерева, а из мрамора, в манере Возрождения и барокко порталов и алтарей. Обрамленный колоннами из полихромного мрамора и скульптурным фронтоном, иногда увенчанный Скрижалями Закона, он укрывает свитки позади обработанных дверей и несет посвятительную надпись.

Волшебная арамейская инкантационная чаша

Глиняная чаша с надписями в спирали арамейских заклинаний против демонов, закопанная под порогом домов. Многие из них написаны на иудео-вавилонском арамейском языке.

Покров ковчега (парохет) из золотовышитого бархата Польши

פרוכת קטיפה רקומה בזהב מפולין

Занавес, подвешенный перед святым ковчегом (арон кодеш) в ашкеназских синагогах Польши. На тёмном бархате рельефная вышивка золотой нитью изображает две витые колонны, обрамляющие корону Торы, львов анфас и вышитую посвятительную надпись. Работа с прокладываемыми швами рельефного типа придаёт характерный объём. Часто подарена парой в память о покойнике.

Декорация Суккот из вырезной бумаги из Галиции

קישוט סוכה מנייר גזור מגליציה

Большая симметричная вырезная бумага, подвешиваемая на стены хижины Суккот. Львы, орлы, меноры, вазы и надписи благословений вырезаны перочинным ножом в сложенном листке, иногда подкрашены. Народное искусство ашкеназов Галиции и Польши, оно украшает суккот образами Храма и стихами праздника.

Атара молитвенного шала из серебряных пластин Марокко

עטרה לטלית מלוחיות כסף ממרוקו

Отворот ворота молитвенного шала, образованный из штампованных серебряных пластин или плетёных нитей (скалли), пришитых к ленте и помещённых по верхнему краю талита. Флоральный и геометрический декор указывает на сторону, прилегающую к затылку. Парадный предмет богатых семей Магриба.

Амулет новорожденного из гравированного серебра из Йемена

קמיע לידה מכסף מפותח, תימן

Серебряная пластина или футляр, носимый йеменским младенцем, гравированный стихами, божественными именами и рядами переставляемых букв. Ажурная работа и зернь, характерные для йеменских еврейских ювелиров, украшены колокольчиками и жемчугом. Пришивавшийся к головному убору или одежде ребенка, амулет защищал его от сглаза в первые недели жизни.

Кресло Илии (киссе шель Элияу)

כסא של אליהו

Парадный трон, иногда двойной и богато резной, на который кладут младенца на миг во время церемонии обрезания. Место зарезервировано для пророка Илии.

Фартук крестного отца (сандака), вышитый в Восточной Европе

סינר סנדק רקום, מזרח אירופה

Защитный фартук, носимый сандаком, который держит ребенка на коленях во время обрезания. Вышитый цветочными мотивами и надписями об Завете, он защищал праздничную одежду и отмечал честь, оказываемую крестному отцу. Сохраняемый от одной церемонии к другой, он иногда циркулировал в братстве или семье.

Кетуба с миниатюрами из Персии (Тегеран, Исфахан)

כתובה מעוטרת, פרס (טהראן, אספהאן)

Персидский брачный контракт, украшение которого заимствовано у иранских книжных искусств: центральные медальоны, arabesques цветов, птицы и бордюры в стиле ковров и миниатюр. Центральный текст обрамлён картушами стихов, благословляющих супругов. Персидские кетубот отличаются насыщенными цветами и очень украшенными симметричными композициями.

Серебряные гранаты Торы (риммоним) из Йемена

רימוני תורה מכסף מתימן

Пара украшений на концах стержня свитка Торы, называемые риммоним по аллюзии на гранаты. Еврейские золотых дел мастера Йемена, славившиеся мастерством в филиграни и зернении, делали из них тонкие ажурные конструкции в форме башни или луковицы, иногда украшенные маленькими колокольчиками. Деликатная работа серебряной нити характерна для Саны.

Футляр мезузы из резного оливкового дерева из Галилеи

בית מזוזה מעץ זית מגולף מהגליל

Плоский или трубчатый футляр, вырезанный из оливы с холмов Галилеи, часто гравированный со словом שדי или мотивом меноры. Тёплые прожилки дерева подчёркиваются полировкой маслом. Продаваемый паломникам, он объединяет святость пергамента со святостью земли, из которой происходит дерево.

Ketuba с иллюминацией из Ирака (Багдад)

כתובה מעוטרת, עיראק (בגדאד)

Контракт на брак у иракских евреев, с тщательной каллиграфией и украшением из аркад, цветов и микрографических надписей. Кетубот Багдада иногда использовали резку и позолоченные границы. Община, одна из древнейших в диаспоре, сохраняла там правовые формулы большой точности, присущие вавилонскому обряду.

Кетуба с миниатюрами из Индии (Кочин и Бене Израиль)

כתובה מעוטרת, הודו (קוצ'ין ובני ישראל)

Брачный контракт еврейских общин Индии, сочетающий традиционные еврейские формулы и местный декор. Кетубы из Кочина представляют лопастные арки и цветы с яркими тонами, иногда вырезы; те из Бене Израиля отражают англо-индийское влияние. Приданое и обязательства следуют сефардскому обычаю, переданному купцами.

Тарелка для Седера из гравированной меди Марокко

קערת ליל הסדר מנחושת חרוטה ממרוקו

Большая круглая пластина из луженой меди, гравированная резцом полосками еврейских надписей и геометрическими переплетениями магрибинского стиля. В центре иногда изображена шестиконечная звезда или хамса, а по краям — названия продуктов Седера. Созданная медных дел мастерами Феса и Мекнеса, она служила украшением еврейско-марокканских семейных трапез.

Чаша гильдии (Хевра) из Богемии

כוס חברה קדישא

Эта большая гильдейская чаша использовалась при ежегодном банкете Хевра Кадиша, погребальной гильдии, отвечавшей за омовение мертвых и сопровождение захоронений, которая традиционно собиралась 7-го числа месяца Адара. Как коллективный и мемориальный предмет, она скрепляла солидарность членов вокруг дела, считавшегося актом бескорыстной доброты. В Богемии и Моравии эти чаши из эмалированного стекла расписаны сценами похоронного кортежа, омовения мертвеца или захоронения, сопровождаемые мемориальными надписями и именами братьев гильдии. Они представляют ценное свидетельство об общественной жизни и обрядах, связанных со смертью в сообществах Центральной Европы.

Украшенная кетуба Германии

כתובה מעוטרת, גרמניה

Контракт на брак ашкеназов, скромнее средиземноморских образцов: архитектурные обрамления, иногда знаки зодиака или фигуры Моисея и Аарона. Немецкие кетубот часто остаются каллиграфированными без большой живописной роскоши, акцент делается на юридической читаемости текста. Некоторые несут гербы или монограммы семей.

Позолоченный серебряный свадебный пояс (хзам) из Магриба

חגורת כלה מכסף מוזהב, המגרב

Парадный пояс с артикулированными пластинами и ажурной застёжкой, носимый невестой поверх праздничного платья. На Магрибе еврейская ювелирная работа создавала хзамы из позолоченного серебра с гравированными цветами и арабесками. Драгоценное имущество в приданом, пояс обозначал талию в парадном вышитом наряде и часто передавался по наследству.

Благотворительная шкатулка с множественными замками (Раби Меир Баал ХаНесс) из Восточной Европы

קופת רבי מאיר בעל הנס

Эта домашняя копилка предназначалась для сбора благотворительных взносов в пользу бедных Святой земли, собираемых во имя Rabbi Meir Baal HaNess (« чудотворца »), талмудического персонажа, гробница которого близ Тверии является местом паломничества и чье имя было связано с благотворительностью и исполнением молитв. Эти шкатулки, распределяемые эмиссарами (chelouhim), которые собирали средства для общин Святой земли, присутствовали во многих домах Восточной Европы. Из жести, они несли надпись святого и причины. Этот предмет иллюстрирует связи финансовой солидарности между диаспорой и древним Yichouv.

Корпус мезузы из расписной персидской керамики

בית מזוזה מקרמיקה מצוירת מפרס

Корпус мезузы из глазурованного фаянса, украшенного бирюзой и кобальтовой синью, декорированный растительными завитками персидской керамики. На нем выгравирована буква ש. Более хрупкий, чем металл, этот домашний тип отражает керамическое искусство общин Исфахана и Шираза.

Свадебное платье с золотыми нитями (berberisca / keswa) иудео-алжирское

שמלת כלה בחוטי זהב, יהודי אלג'יריה

Праздничное свадебное платье еврейских женщин Магриба из тёмного бархата, расшитое золотыми нитями, состоящее из нагрудника, юбки и галуна болеро. Унаследованное от испано-мавританской моды, оно надевалось на церемонию, называемую «хной» или «berberisca». Передаваемое от матери к дочери, оно составляло вместе с украшениями сердцевину приданого невесты.

Таблица благословения жилища (Биркат ха-Байит) из Северной Африки

ברכת הבית

Эта таблица, называемая Биркат ха-Байит («благословение дома»), — это подвесная пластина у входа в жилище, призывающая на дом и его жителей благословение, мир и защиту от несчастья. Она относится к домашнему и апотропейному искусству. Североафриканская традиция охотно добавляет к ней защитную руку (хамса или «рука Фатимы»), рыб, считающихся приносящими удачу и отворачивающих сглаз, а также стихи и надписи благословления. Выполненная на печатной и расписанной бумаге, часто в раме или под стеклом, этот предмет соединяет религиозное пожелание и народные убеждения в защиту, общие с магрибинской средой.

Кубок «калла» (семь благословений) из немецкого серебра

כוס שבע ברכות מכסף, גרמניה

Винный кубок, использовавшийся под хуппой для семи брачных благословений (шева берахот), затем при праздничных трапезах на протяжении недели. Иногда гравирован благословляющими надписями, он входил в необходимое приданое общины или семьи. Отличный от кубка Киддуша своей брачной функцией, он мог сохраняться как память об объединении.

Акт брака (кетуба), напечатанный с гравированной каймой из Амстердама

כתובה מודפסת במסגרת חרוטה, אמסטרדם

Брачный контракт, орнаментальная кайма которого напечатана гравировкой на медной пластине, текст же каллиграфирован в центральном пространстве. Еврейские типографии Амстердама распространяли эти многоразовые рамки с колоннами, аллегориями и барочными путти. Как экономичное и элегантное решение, процесс распространился на другие западносефардские общины.

Детский подвеск «бсиба» с луной и кораллом из Марокко

תליון ילד 'בסיבה' עם סהר ואלמוג, מרוקו

Маленький защитный подвеск, крепящийся к одежде или шапочке ребенка, сочетающий серебро, красные коралловые бусины и иногда небольшую хамсу. Коралл, считавшийся способным отвратить сглаз, особенно ценился для грудных младенцев. Эти народные амулеты, изготавливаемые еврейскими ювелирами Магриба, сопровождали ребенка в раннем детстве.

Сумка для тефилин, вышитая золотой нитью из Салоник

תיק תפילין רקום בחוטי זהב מסלוניקי

Квадратная сумка из темного бархата, вышитая золотой и серебряной нитью в рельефе (техника, называемая «di mano») сефардскими мастерскими Салоник. Крышка часто несет имя владельца, корону или сокращенные инициалы ש«ת для shel tefillin. Подбитая шелком, она защищала корпусы и ремни.

Свадебный платок (киньян) из церемонии помолвки

מטפחת קניין לטקס הקידושין

Ткань или платок, захватываемый сторонами при «киньян сударе», символическом акте, скрепляющем обязательства, принятые в кетубе или в сговоре. Раввин передаёт предмет, захват которого означает юридическое принятие. По природе простой, он, однако, мог быть вышит и сохранён как воспоминание о брачном обязательстве.

Ханукия из вытесненной меди Ирака

חנוכייה מנחושת מוקשת מעיראק

Настенный светильник из вытесненной меди с восемью чашечками и дощатым основанием, украшенным цветочными мотивами, аркатурой и иногда птицами, в стиле медных дел мастеров Багдада и Мосула. Медь, более доступная, чем серебро, широко снабжала еврейские иракские дома. Подвешенная или поставленная, она продолжала масляное зажжение праздника.

Лампа Ханукки синагоги с скамьей (тип Ренессанса)

Лампа Хануки с ажурным металлическим досье, установленная на полу или подвешенная в синагоге для публичного зажжения, отличающаяся от домашних ханукиот. Средневековые бронзовые образцы входят в число наиболее древних сохранившихся.

Иллюминированная Хаггада

הַגָּדָה מְאוּיֶּרֶת

Иллюминированные страницы средневековых хаггадот (Sarajevo, хаггада «с птицами»…), иллюстрирующие исход из Египта.

Свадебный костюм с золотой вышивкой (энтари) из Бухары

גלימת כלה רקומה בחוטי זהב, בוכרה

Парадное платье еврейской невесты из Бухары из бархата, богато вышитого золотыми нитями, наследница парадной вышивки Центральной Азии. Его дополняли кокошник, серебряные и золотые украшения и нобелевые повязки. Шедевр приданого, этот костюм подчёркивал богатство купеческих семей общины.

Бессамим в форме башни из Германии

בשמים

Ящичек с пряностями (бессамим) участвует в церемонии Хавдалы, завершающей Шаббат и отделяющей его от рабочих дней: его ароматы нюхают с благословением на запахи в тот момент, когда покой оставляет верующего. Башенная форма наиболее характерна для ашкеназского ювелирного дела; она напоминает средневековую смотровую башню с цилиндрическим или многоугольным корпусом, шпилем, флагом и колокольчиками, с дверцей или заслонкой, открывающей отделение. Изготовленные из чеканного, филигранного или ажурного серебра, эти башни составляют один из самых древних сохраняемых типов еврейских культовых предметов, производство которых восходит по крайней мере к XVI веку в центрах ювелирного дела Германии.

Пластина Birkat ha-Bayit, гравированная на меди Туниса

לוח ברכת הבית חרוט על נחושת מתוניסיה

Медная гравированная пластина с текстом благословения дома, испрашивающего мир, здоровье и процветание для жилища. Обрамленная хамсами, звездами и рыбами, она вешалась у входа. Тунисские мастерские производили её версии с богатой резьбой, иногда посеребренные.

Хамса из латуни настенная Алжира

חמסה מפליז לקיר מאלג'יריה

Большая рука из гравированной латуни, предназначенная для подвешивания на стене дома или над дверным проемом. Кованый орнамент объединяет звезды, розетки и иногда защитную надпись; некоторые имеют петлю для подвешивания. Распространенная среди еврейских и мусульманских семей Магриба, она отводила дурной глаз от очага.

Амулет защиты от Лилит из Восточной Европы

קמע שמירה מפני לילית ממזרח אירופה

Печатный или рукописный лист, помещаемый у колыбели и рядом с роженицей, воззывавший к ангелам Сеноем, Сансеноем и Семангелофом против Лилит. В нём читались Псалом 121, имя שדי и формула « חוץ לילית » (прочь, Лилит). Широко распространённый среди ашкеназов, он прибивался к стенам спальни.

Хамса из серебра с рыбой Туниса

חמסה מכסף עם דג מתוניסיה

Защитная рука из серебра, на ладони которой часто изображена рыба, символ плодородия и отвращения дурного глаза, характерный для туниского иудаизма. Филигрань и зернь украшают пальцы; ее подвешивали у входа или на шею детям. Джерба и Тунис входили в число крупных центров этого ремесла.

Печатная табличка рождения «бен поратЙосеф» из Германии

לוח לידה "בן פורת יוסף" מודפס מגרמניה

Печатный плакат для комнаты роженицы, объединяющий защитные стихи, ангельские имена и стих «בן פורת יוסף», репутация которого отводит дурной глаз. Обрамленный и повешенный до обрезания, он относится к той же традиции, что и ашкеназский кимпетбривл, но в форме типографской распространяемой продукции.

Лулав и четыре вида

ארבעת המינים

Ритуальный букет праздника Суккот, состоящий из ветви пальмы (лулав), веточек мирта (hadас), ивы (arava) и этрога (etrog). Ими машут во все шесть сторон во время службы.

Птута хасмонейская

פְּרוּטָה

Небольшие бронзовые монеты правителей хасмонеев (Jean Hyrcan, Alexandre Jannée), с рогом изобилия и палео-еврейской надписью.

Чехол для молитвенника из чеканного серебра Османской империи

כריכת ספר תפילה מכסף מובלט מהאימפריה העות'מאנית

Обложка или чехол из чеканного серебра, охватывающий сидур или книгу псалмов, часто преподносимый молодой невесте. Флоральный чеканный декор, иногда расписанный эмалью или украшенный камнями, следует оттоманскому вкусу. Серебряные крышки защищали и почитали священный текст, носимый в синагогу.

Чехол мезузы из выдутого стекла из Хеврона

בית מזוזה מזכוכית נשופה מחברון

Трубчатый корпус из выдутого стекла, окрашенного в синий или зеленый цвет, продукт традиционных стеклоделен Хеврона, известных по всему Востоку. Полупрозрачный, он позволяет различить свернутый пергамент. Предмет небольшого местного производства, иногда продаваемый паломникам как сувенир из Святой земли.

Подушка обрезания из вышитого персидского бархата

כרית מילה מקטיפה רקומה, פרס

Подушка, на которую укладывают младенца при brit milah, из вышитого бархата с цветами и стихами по персидскому вкусу. В отличие от османских образцов, она использует насыщенные цвета и растительные мотивы местного вдохновения. Парадная часть обряда, она могла быть вышита для события или передаваться в пределах семьи.

Серебряный амулет новорождённого из Марокко («Лилит»)

קמע לידה מכסף ממרוקו (נגד לילית)

Серебряный амулет, подвешиваемый у колыбели или на шею младенца, с гравировкой божественных имён, ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа и имени שדי. Часто в форме руки или круглой пластины, он защищал ребёнка и роженицу. Еврейские золотых дел мастера Феса и южного Марокко производили их в количестве.

Кубок Илии с библейскими сценами, венская серебряная работа

כוס אליהו עם סצנות מקראיות מכסף מווינה

Кубок Илии крупного размера из серебра, вытянутое тело которого украшено вытеснением, иллюстрирующим эпизоды из книги Царств или Седера. Ножка и край украшены чеканкой с орнаментом и еврейскими надписями. Изготовлен в мастерских Центральной Европы, служил символом момента открытия двери пророку во время ночи Песаха.

Чехол для мезузы из штампованной меди из Ирака

בית מזוזה מנחושת מוטבעת מעיראק

Корпус мезузы из кованной и штампованной меди с цветочными и геометрическими мотивами, характерными для работы багдадских металлургов. Окно или буква ש, гравированная на ней, отмечают место Имени Божьего. Закрепленный на косяке, он принадлежит к богатой медной посуде иракских евреев.

Нож и вилка для Шаббата с костяной рукоятью галицийские

סכין שבת

Этот парадный прибор, состоящий из ножа и иногда сочетающейся с ним вилки, был предназначен для нарезания двух хлебов (халот), над которыми произносится благословение во время трапезы в Шаббат и праздники. Объект одновременно утилитарный и церемониальный, он подчеркивал достоинство святой трапезы. Галицкие предметы часто имеют резную ручку из кости или перламутра, выгравированную на иврите благословением или упоминанием святого дня, иногда с цветочными мотивами или звездой. Этот тип отражает внимание, уделяемое в иудаизме Центральной и Восточной Европы украшению предметов стола Шаббата.

Табличка Биркат га-Байит печатная и раскрашенная из Восточной Европы

לוח ברכת הבית מודפס וצבוע ממזרח אירופה

Литографированный лист, дополненный красками, несущий благословение дома, обрамленный львами, колоннами и цветочными мотивами. Повешенная на стену кухни или гостиной, она желала миру и изобилия в доме. Выпускалась серийно, дешево, для ашкеназских семей.

Этюи мезузы из гравированного олова из Польши

בית מזוזה מבדיל חרוט מפולין

Корпус мезузы, отлитый или гравированный из олова — доступного металла, используемого ремесленниками польских городов и местечек. Отверстие показывает букву ש; декор остается скромным, иногда геометричным. Скромный, но распространенный вариант, дополняющий серебряные корпуса, зарезервированные для зажиточных семей.

Футляр Торы (тик) из дерева и серебра из Багдада

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

В восточных общинах свиток хранится вертикально в тике, жёсткий цилиндрический футляр, открывающийся надвое и стоящий во время чтения. Багдадские экземпляры из дерева, обложенные пластинами чеканного серебра и увенчанные римоним.

Серебряные подсвечники для субботы из Польши

פמוטי שבת מכסף מפולין

Зажигание двух светильников отмечает наступление субботы. Польские подсвечники, часто из токарного или чеканного серебра с балюстровидным стволом и расширяющимся основанием, были одними из самых драгоценных предметов еврейского дома Восточной Европы.

Повязка для Торы (Wimpel), вышитая в Германии

חיתול לתורה (וימפל) רקום מגרמניה

Ашкеназский wimpel — длинная льняная лента, вырезанная из пеленки для обрезания мальчика, вышитая или расписанная его именем, датой рождения и формулой « да возрастет для Торы, под хупой и для добрых дел ». Она опоясывает свиток и связывает ребенка с общиной.

Пруто Хасмонейское из бронзы

פרוטה חשמונאית מברונזה

Хасмонейские цари чеканили маленькие медные монеты, прутот, несущие нефигуративные символы — рог изобилия, якорь, корону — и палеоеврейские или греческие надписи с именем государя и первосвященника. Они входят в число первых еврейских монет.

Бронзовая монета Бар-Кохбы

מטבע ברונזה של בר כוכבא

Восстание Бар-Кохбы (132–135) произвело монеты, отчеканенные на переиспользованных римских монетах, с изображением лиры, пальмовой ветви или фасада Храма, с легендами « За свободу Иерусалима » и именем Шимона на палеоеврейском языке.

Половина серебряного сикля из Великого восстания

חצי שקל כסף ממרד הגדול

Во время Великого восстания против Рима (66–70 гг.) повстанцы чеканили сикли и половины сикля из серебра с изображением кубка и гранатов, с надписями « сикль Израиля » и « Иерусалим святой » палеоеврейским письмом, денежное утверждение еврейского суверенитета.

Арамейская чашка с заклинанием из Вавилонии

קערת השבעה ארמית מבבל

В сасанидской Вавилонии под пороги домов зарывали керамические чашки, покрытые арамейскими заклинаниями по спирали, предназначенные защищать дом от демонов. Эти «магические чашки» еврейские пролили свет на язык, демонологию и повседневную жизнь общин эпохи Талмуда.

Ашкеназийский надгробный камень из Польши

מצבה אשכנזית מפולין

Польские мацевот — это вертикальные стелы, увенчанные фронтоном, гравированные с еврейским надгробным текстом и говорящими символами: благословляющие руки коэнов, кувшин левитов, лев, олень, подсвечники для женщин. Скульптурный декор делает её крупным народным искусством.

Еврейская микрография (фигурная масора)

מיקרוגרפיה עברית

Микрография — это еврейское искусство, состоящее в рисовании узоров — переплетений, животных, архитектур — посредством крошечных линий текста, часто масоретических заметок Библии. Зародившись в Средние века на Востоке и затем в Европе, оно избегает изображения, превращая само письмо в образ.

Кубок погребальной конфратернии (Хевра Кадиша) из Богемии

גביע חברה קדישא מבוהמיה

Хевра Кадиша, братство, занимавшееся умершими, собиралось на ежегодный пир. Там использовались большие кубки из эмалированного стекла или серебра, украшенные сценами похорон и посещений больных, а также имена членов — ценные документы о жизни общины.

Еврейская эпитафийная плита из Италии

לוח כתובת מצבה עברי מאיטליה

На еврейских кладбищах Италии мраморные надгробия украшены развёрнутыми рифмованными еврейскими стихотворениями, прославляющими достоинства усопшего, иногда с семейными гербами. Они свидетельствуют о высокой литературной культуре итальянских общин эпохи Возрождения и барокко.

Римоним из туниского серебра

רימונים מכסף מתוניס

Римоним из Туниса, выполненные из серебра в технике чеканки и филиграни, часто имеют ступенчатую луковичную форму, украшенную бубенцами и подвесками. Они иллюстрируют мастерство туниских еврейских ювелиров, долгое время специализировавшихся на драгоценных металлах.

Мантия Торы (Меиль) из шелка Салоник

מעיל תורה ממשי מסלוניקי

В большой сефардской общине Салоник свитки Торы были покрыты меилим из шелка с вышивкой золотом, подаренные семьями в память усопшего или в благодарность. Вышивки и надписи отражают богатое текстильное наследие, которое сегодня в значительной мере утеряно.

Нагрудный щиток для Торы (Тас) из Голландии

טס לתורה מהולנד

Голландские тасим, изготавливаемые в крупном центре Амстердама, отличаются обилием серебра и архитектурным орнаментом — витыми колоннами, балдахинами, храмовыми предметами. Сефардская община соперничала в великолепии с ашкеназами.

Лампа Хануки из обработанного камня из Йемена

חנוכייה מאבן מגולפת מתימן

В Йемене, при отсутствии драгоценных металлов, лампу Хануки часто вырезали из мягкого камня, выбирая восемь углублений для масла в ряду и панель, украшенную геометрическими мотивами. Скромный предмет, он свидетельствует об изобретательности древней и изолированной общины.

Коробка милостыни (Цедака) из металла Восточной Европы

קופת צדקה ממתכת ממזרח אירופה

Коробка цедаки собирает пожертвования для бедных, учебы или Земли Израиля. В Восточной Европе эти металлические коробки, прикрепленные к синагоге или хранящиеся дома, часто носили название причины — «Раби Меир Баал ха-Нес», фонд Иерусалима — и ритмизировали благотворительную жизнь.

Ханукальная лампа иммиграционной эпохи (сделано в Израиле) из меди

חנוכייה

Эта ханукальная лампа (ханукия) была произведена мастерскими израильского искусства XX века и вписывается в возрождение еврейских прикладных искусств, возглавляемое школой Bezalel в Иерусалиме. Зажигаемая в течение восьми вечеров праздника, ханукия содержит восемь чашечек или фитилей в ряд и дополнительный светильник, шамаш, служащий для зажигания остальных. Стиль Bezalel стремился создать национальную еврейскую эстетику, сочетая восточные мотивы, библейские символы и традиционные техники выколачивания и филиграни. Выполненная из выколоченной меди, эта лампа свидетельствует об усилиях художественного творчества зарождающегося культурного сионизма.

Брачная табличка (Мизрах свадебный) из Италии

לוח נישואין מאיטליה

Помимо брачного контракта, итальянские общины производили декоративные листы, связанные со свадьбами — поэмы, благословения, гербы объединённых семей — написанные на пергаменте. Эти предметы свидетельствуют об утончённости и гордости родовой линии итальянского иудаизма.

Таблица порядка отсчета Омера (Сфират га-Омер)

לוח ספירת העומר

От второго вечера Песаха до Шавуота отсчитывают сорок девять дней — Омер. Таблицы с откидными створками или свитком, иногда тонко украшенные, позволяли отмечать в синагоге или дома число дня отсчета, служа наглядным средством для ритуала терпения и ожидания.

Чехол для тефилина, вышитый в Северной Африке

כיס תפילין רקום מצפון אפריקה

Филактерии (тефилин) хранились в мешочке, защищавшем их между использованием. В Северной Африке эти чехлы из бархата, вышитые золотыми и серебряными нитями, иногда украшенные именем владельца, сопровождали верующего и передавались в качестве наследства.

Талисман-табличка роженицы «Бен Порат Йосеф» из Северной Африки

בן פורת יוסף

Этот защитный лист помещался рядом с роженицей и новорожденным в уязвимый период послеродового восстановления и содержит стих «Бен Порат Йосеф» (Бытие 49), известный своей апотропаической силой. Рождение и следующие за ним дни окружались защитными обрядами, призванными отогнать злых духов, в частности фигуру Лилит, репутированно угрожающей матерям и младенцам. Североафриканская традиция дополняла этот стих божественными именами и мотивом защитной ладони (хамса), сочетая священный текст и символ. Объект магико-религиозной народной культуры, он иллюстрирует верования, окружающие материнство в магрибинском иудаизме.

Календарь Омера в виде расписного свитка из Италии

לוח ספירת העומר במגילה מצוירת מאיטליה

Небольшой свиток из пергамента или бумаги, натянутый на две палочки, который разворачивается, чтобы отображать день Омера в окне. Расписные бордюры развертывают цветы, птиц и архитектурные сооружения в итальянском стиле, а текст сочетает подсчет и молитвы. Изысканное изделие итальянских общин, объединяющее микрокаллиграфию и иллюминирование.

Иллюминированный кетуба марокканский

כתובה מעוטרת, מרוקו

Брачный контракт на иврите-арамейском, украшенный марокканскими мотивами: многолопастные арки, геометрические переплетения мавританского вдохновения и яркие цветочные бордюры. Кетубим из городов Севера (Тетуан) часто проявляют андалусский вкус, унаследованный от изгнанников из Испании. Текст устанавливает обязательства супруга и приданое; поля вмещают стихи и благословения.

Монета Бар Кохбы

מַטְבֵּעַ בַּר כּוֹכְבָא

Монеты второго восстания, часто перечеканенные на римских монетах, с фасадом Храма и лулавом.

Пластина-амулет из серебра с гравировкой Хамсы из Туниса

קמיע

Эта пластина-амулет — апотропаический предмет, предназначенный отвести сглаз (айн ха-ра) и защитить его носителя или дом. Гравирована с божественными именами, библейскими стихами и мотивом открытой ладони (хамса или кхамса), она сочетает силу священного письма и символ защиты, распространенный по всей Северной Африке. В Тунисе еврейское серебряное мастерство тонко соединяет каббалистическую надпись и изображение ладони с пятью пальцами, иногда по сторонам от рыб, других символов благословения и плодородия. Такие амулеты носили на себе или подвешивали, свидетельствуя о магико-религиозной культуре, общей для евреев и мусульман Магриба.

Указка для чтения (Yad) из серебра Италии

יד לתורה מכסף מאיטליה

Итальянские ядот, элегантно сделанные, иногда смешивают серебро с красным кораллом, материалом, ценившимся в Средиземноморье за его защитные свойства. Маленькая терминальная рука и цепочка подвеса дополняют предмет.

Мантия Торы (меил) из вышитого шелка из Персии

מעיל תורה ממשי רקום מפרס

Там, где свиток не помещается в жесткий футляр, он покрывается шелковой мантией. Персидские образцы кроились из вышитых шелков или парчи с характерными цветочными мотивами иранского текстильного искусства в гармонии живых цветов. Посвятительная еврейская надпись добавляется к ней, и все закрывается вокруг стоящего свитка.

Топографическая карта Иерусалима

Подробная картографическая съёмка города Иерусалима и его окрестностей, выполненная исследователями и учёными обществами XIX века. Она различает старый город, укрепления и святыни.

Мегилла в футляре из слоновой кости и серебра из Индии

מגילה עם נרתיק שנהב וכסף מהודו

Свиток Эстер в корпусе из точёной слоновой кости и серебряной оправе, изготовленный в еврейских общинах Индии (Кочин, Бомбей, Багдадцы). Ручка и кольца чеканного серебра имеют цветочные мотивы индийского вдохновения. Тонкость слоновой кости отражает местное ремесло, применённое к литургии Пурима.

Тефилин и их кожаный сефардский футляр

תפילין

Тефилин (филактерии) — два кубических ящика из чёрной кожи, содержащих библейские отрывки, написанные от руки на пергаменте, привязываемые ремнями к руке и голове при утренней молитве в будни в исполнение заповеди привязать эти слова «как знак на руку» и «между очами». Сефардский тип следует своим собственным правилам письма, складывания пергаментов и обёртывания ремней. Футляры, в которых их хранят между использованиями, в средиземноморской традиции часто изготавливаются из штампованной кожи или точённого дерева, иногда с сопутствующей тканевой сумкой. Этот предмет входит в число наиболее фундаментальных молитвенных принадлежностей взрослой еврейской мужской жизни.

Римский сестерций «Judaea Capta»

ססטרציוס רומי "יהודה השבויה"

После взятия Иерусалима Рим выпустил обширную серию «Judaea Capta», прославлявшую победу: пальму между римским солдатом и скорбящей Иудеей, сидящей в плену. Эти монеты иллюстрируют имперскую пропаганду вокруг еврейского поражения.

Талит катан (одежда с цицит) сефардская

טלית קטן

Талит катан, буквально «малый молитвенный плащ», — это прямоугольная нижняя одежда с четырьмя углами, снабженная ритуальными кисточками (цицит), которую постоянно носят соблюдающие мужчины под верхней одеждой в исполнение библейской заповеди о кисточках. Надеваемый через голову, он имеет центральное отверстие и спадает на грудь и спину, его цицит висят на четырех углах. Сефардская традиция соблюдает свои собственные правила относительно числа узлов и обмотки нитей кисточек, которые немного отличаются от ашкеназских обычаев. Изготовленный из шерсти в соответствии с самым строгим предписанием, этот повседневный предмет материализует постоянное присутствие Закона на теле верующего.

Корпус мезузы из серебра с ниелло на Кавказе

בית מזוזה מכסף בניאלו מהקווקז

Корпус мезузы, украшенный техникой ниелло — инкрустацией черного сплава в гравированное серебро — драгоценной для кавказских ювелиров, в том числе у горских евреев (Татов). Темный контраст подчеркивает завитки и надписи. Утонченный региональный вариант металлических корпусов.

Коробка цедаки домашняя серебряная из Германии

קופת צדקה ביתית מכסף מגרמניה

Парадная серебряная копилка для благотворительности, помещавшаяся на стол или буфет, с гравировкой слова צדקה и иногда имени семьи или братства. С щелью и запираемой крышкой, она принимала милостыню перед Шаббатом. Предмет домашнего серебряных дел мастерства из состоятельных ашкеназских домов.

Чаша могеля из серебра из Центральной Европы

גביע מוהל מכסף ממרכז אירופה

Mohel, практикующий обрезание, использует маленькую чашу для вина в благословении и обряде. Эти чаши, из гравированного серебра с именем mohel'а, стихами и иногда датой, сопровождали реестр обрезаний, ведущийся практикующим.

Памятная доска синагоги (жертвователи)

לוח הנצחה של תורמים בבית הכנסת

Синагоги хранили выгравированные доски с именами жертвователей и умерших, которых следовало помянуть, иногда в сочетании с лампами яхрцайта. Являясь документами общественной жизни, они увековечивали память и поощряли щедрость.

Вышитый мизрах

מזרח

Картина или вышитое полотно с надписью мизрах (восток) и стихами, вешавшееся на восточной стене дома, чтобы указать направление молитвы в сторону Иерусалима. Отличается от вырезанной бумаги текстильной техникой.

Доска-амулет Хамсы и рыб еврейско-тунисская

לוח חמסה

Эта защитная доска жилища сочетает открытую ладонь (хамса), рыб и надписи благословений — апотропеические мотивы, предназначенные отвести сглаз и привлечь благополучие. Рука с пятью пальцами и рыба — символы защиты и плодородия, распространенные по всему Средиземноморью, интегрированные в магико-религиозную культуру евреев Северной Африки. Еврейская община Джербы, в Тунисе, одна из самых древних в диаспоре, сохранила богатую традицию расписных досок под стеклом в ярких цветах. Этот тип изображения, вывешиваемого в доме, иллюстрирует сохранение защитных верований в тунисском иудаизме.

Вышитый плащ Торы (меил)

מְעִיל תּוֹרָה

Вышитый тканевый чехол, одевавший свиток в ашкеназской традиции (сефарды использовали жёсткий чехол, тик).

Корона для Торы (Атара) из серебра Галиции

עטרת תורה מכסף מגליציה

Атара — открытая корона, завершающая свиток Торы. Галицийские экземпляры, богато ажурные, сочетают завитки, геральдических животных и колокольчики, свидетельствуя о жизнеспособности еврейского золотых дел мастерства Восточной Европы.

Метка кувшина с царским отпечатком (леме́лех)

למלך

Ручка кувшина с оттиском слова леме́лех («принадлежащий царю») с названием города и крылатым символом. Они служили для управления царскими резервами во времена Езекии.

Булы и еврейские печати

חוֹתָמוֹת

Печати и их отпечатки в глине (булы) с еврейскими именами, иногда персонажей, упомянутых в Библии.

Свиток с серебряным футляром в стиле итальянского обряда

נרתיק מגילה מכסף עם דמויות מהמסורת האיטלקית

Тонко обработанный футляр из серебра, чеканный и гравированный, иногда украшенный скульптурными фигурами, увенчанный корпусом и рукояткой для разворачивания свитка. Декор развивает путти, вазы, цветы и сцены из повествования Эстер. Парадное изделие состоятельных итальянских семей, оно соединяет искусство серебряных дел мастера и литургическое чтение Пурима.

Серебряная пластина для отсчёта Омера из Германии

לוח ספירת העומר מכסף מגרמניה

Серебряная пластина с циферблатами или числовыми ставнями для отображения текущего дня отсчёта Омера. Чеканный каркас украшен завитками, колоннами и благословением отсчёта. Предмет роскоши для состоятельных ашкеназских домов, он заменял деревянные или бумажные модели того же периода.

Переноска лулава, сплетенная из пальмы Северной Африки

מחזיק לולב קלוע מכפות תמרים מצפון אפריקה

Чехол, сплетенный из листьев пальмы или тростника, предназначенный для соединения лулава, ветвей ивы и мирта на праздник Суккот. Плетение в шахматку или спираль выполняется вручную в общинах Магриба. Легкий и возобновляемый каждый год, этот скромный предмет формирует букет четырех видов.

Серебряная чашка кидуша из Йемена

גביע קידוש מכסף מתימן

Йеменские чашки кидуша отличаются декором из грануляции и филиграни большой тонкости, унаследованным от долгой традиции еврейского ювелирного мастерства в Сане, где евреи долгое время занимались ремеслом серебряных дел мастеров.

Шекель Первого восстания

שֶׁקֶל

Серебряная монета, отчеканенная во время Великого восстания против Рима, с надписью «Шекель Израиля» и «Иерусалим святой».

Обработанный бараний шофар из Магриба

שופר

Шофар — это рог, звучащий по точному ритуалу, главным образом в Рош а-Шана и для завершения Йом Киппура, его звуки призывают к самоанализу и раскаянию; он также напоминает о баране, принесённом в жертву вместо Исаака при его связывании. Бараний рог — наиболее традиционный. В Магрибе эти шофары иногда гравируются мотивами и надписями вдоль рога, редкое украшение, так как шофар прежде всего должен оставаться акустически и ритуально пригодным. Обработка рога (сверление, выпрямление теплом) требует передаваемого мастерства. Этот предмет — один из самых древних ритуальных инструментов иудаизма.

Календарь Гезера

לוּחַ גֶּזֶר

Маленькая известняковая табличка с изображением земледельческого календаря, один из древнейших текстов на древнееврейском языке.

Мантия Торы из тиснёной кожи иудо-персидского происхождения

מעיל ספר תורה

Это одеяние оборачивало свиток Торы в персидской еврейской традиции и могло быть связано с жестким футляром в соответствии с региональными обычаями восточного обряда. Иудейско-персидские общины, среди самых древних в диаспоре, развили собственную материальную культуру, интегрируя местные текстильные технологии и кожевенное ремесло. Эти предметы демонстрируют ткани с цветочными узорами и кожаные работы с характерной для персидского ремесла чеканкой или тиснением. Предмет синагогального богослужения, он свидетельствует об адаптации украшений Торы к художественным традициям Ирана и богатству персидского иудаизма.

Ящик Пурима (мишлоах манот)

Поднос, корзина или декоративный ящик, служивший для подношения сладостей и угощений близким в день Пурима. Древние образцы иногда изготавливались из серебра или керамики.

Медаль барона Edmond de Rothschild

Памятная медаль, почитающая меценатство барона Edmond de Rothschild в пользу еврейских колоний в Палестине. Она продолжает долгую традицию еврейских памятных медалей.

Завеса ковчега (паракет) из вышивки Йемена

פרוכת רקומה מתימן

Завеса ковчега йеменских синагог, более скромная, чем её средиземноморские аналоги, в земле, где евреи подвергались ограничениям. Выполненная из местных тканей, она украшена полосками с геометрическими мотивами и тонкой вышивкой цветными нитями или серебром, иногда собранными из нескольких полотнищ. На ней нашита или вышита еврейская надпись.

Медная чеканная тарелка Bezalel

מגש בצלאל

Эта декоративная тарелка была произведена школой искусства Bezalel в Иерусалиме, основанной в начале XX века для развития национального еврейского ремесла, сочетавшего библейское и ориенталистское вдохновение. Bezalel объединял мастерские по обработке металла, ткачеству, коврам и ювелирному делу, где ремесленники развивали орнаментальный репертуар, объединяющий мотивы Ближнего Востока и темы еврейской истории. Этот тип тарелки сочетает чеканку меди со библейскими сценами или стихами, выполненными в рельефе в сознательно ремесленной манере. Декоративный и идентификационный объект, он иллюстрирует рождение современного еврейского прикладного искусства в Святой земле.

Жетон еврейской общины (свадьба или милостыня)

Небольшой металлический жетон, отчеканенный общиной для внутреннего использования, например для коллективных свадеб, милостыни или входа в синагогу. На некоторых изображены надписи на иврите и даты.

Ящик для цдаки домашний из магрибской латуни

קופת צדקה ביתית מפליז מהמגרב

Маленькая копилка для благотворительности, расположенная в доме, из гравированной латуни с щелью для монет и подвесной ручкой. В неё опускали подаяние перед Шаббатом или праздниками, часто в пользу р. Меира Баал а-Несса или бедняков общины. Украшена амулетами и благословляющими надписями.

Расписная итальянская завеса под хупой

יריעת חופה מצוירת, איטליה

Часть ткани, образующая балдахин или фоновую завесу хупы, расписанная или вышитая свадебными стихами и растительными мотивами. В Италии эти завесы могли повторять декор парохот и литургических покрывал, иногда украшенные семейными гербами. Они обеспечивали торжественность обряда, выказывая изысканный вкус дарителей.

Подвеска-амулет «ayin ha-ra» из голубого стекла Османской империи

תליון קמע נגד עין הרע מזכוכית כחולה מהאימפריה העות'מאנית

Маленькая бусина или пластинка из голубого стекла в форме глаза, установленная в подвеску и носимая против сглаза (ayin ha-ra). Общая для евреев, греков и турок империи, она часто ассоциировалась с hamsa или еврейским амулетом. Защитный бижутерий народных сефардских общин Востока.

Венецианские серебряные римоним

רימונים

Римоним («гранаты») — это пара украшений, венчающих две штанги свитка Торы, когда он облачен, по аналогии с плодом граната и колокольчиками одежды первосвященника. Снабженные маленькими колокольчиками, звенящими при ношении свитка, они относятся к самому тщательному синагогальному ювелирному искусству. Венецианская традиция, и в более широком смысле итальянская, отдает предпочтение ярусной архитектуре в форме башни или кампанили с несколькими наложенными друг на друга ажурными регистрами, в работе из отчеканенного, чеканного и иногда позолоченного серебра. Эти произведения свидетельствуют о роли ювелиров итальянского гетто в производстве культовых предметов в XVII и XVIII веках.

Завеса ковчега (парохет) из египетского бархата с вышивкой

פרוכת קטיפה רקומה ממצרים

Драпировка египетских еврейских синагог, выполненная из бархата, вышитого золотыми нитями плашмя, иногда перевышитого жемчугом. Восточный декор сочетает дуги, вазы и звёзды с посвятительной еврейской надписью и датой. Каирские мастерские производили роскошные произведения для крупных конгрегаций в стиле позднего оттоманского и левантийского вкуса.

Севивон (волчок Ханукки)

סְבִיבוֹן

Четырёхгранный волчок, несущий еврейские буквы, в который играют во время Ханукки.

Чаша кидуша из богемского серебра

גביע קידוש מכסף מבוהמיה

Чаша кидуша вмещает вино, над которым святят Шаббат и праздники. Чешские образцы из серебра, часто позолоченные внутри, гравированы виноградными лозами, цветами или стихами и иногда установлены на ножку.

Корпус мезузы из резного рога Центральной Европы

בית מזוזה מקרן מגולפת ממרכז אירופה

Чехол мезузы, вырезанный из полированного рога, дешевого и прочного материала, используемого сельскими общинами ашкеназов. Маленькое окошко позволяет видеть букву ש пергамента; некоторые предметы украшены гравировкой простых мотивов. Народный вариант металлических или деревянных корпусов.

Повязка на Тору (mappah) вышитая из Италии

מפה לתורה רקומה מאיטליה

Узкая лента, служащая для перевязывания свёрнутого свитка Торы перед надеванием на него покрова. Итальянские общины, которые не использовали рейнский вимпель, вышивали эти маппот цветами, птицами и коронами цветными шёлками, часто с посвящением дарительницы и датой. Аккуратная работа делает их небольшими текстильными произведениями искусства.

Ханукия настольная со спинкой из серебра Галиции

חנוכיית ספסל מכסף מגליציה עם גב

Ханукия для стола из чеканного и филигранного серебра с рядом из восьми светильников и спинкой, украшенной барочными волютами, оленями и птицами. Мастерские Львова и австро-венгерской Галиции добавляют к ней боковой съёмный шамаш и иногда боливки. Декор сочетает популярные ашкеназские мотивы и орнаментальный репертуар Центральной Европы.

Флаг Симхат Тора для детей

דגל שמחת תורה לילדים

В Симхат Тора дети проходят по синагоге, размахивая маленькими флажками из печатной бумаги, часто увенчанными яблоком и свечой. Украшенные львами, коронами и стихами, эти народные флажки приобщают самых маленьких к радости Торы.

Микрографическая рукописная таблица Shiviti из Италии

לוח שיויתי במיקרוגרפיה בכתב יד מאיטליה

Таблица, каллиграфически выполненная от руки, где Тетраграмматон и стих шивити окружены псалмами, начертанными микрографией, образующей колонны, своды или меноры. Итальянские писцы блистали в этих изысканных композициях, обрамленных арабесками. Предназначена для стены частного молитвенного дома.

Мозаика Бейт-Альфы

פְּסֵיפַס בֵּית אַלְפָא

Мозаичный пол византийской синагоги с изображением связания Исаака, зодиакального круга и святого ковчега.

Освещённая таблица Шивити-Мизрах из Восточной Европы

לוח שיויתי-מזרח מאויר ממזרח אירופה

Шивити, несущий стих «Я установил Господа перед собой», вешалась в синагоге или в доме, часто путаемая с мизрахом, который указывает направление молитвы. В Восточной Европе эти таблицы из вырезанной или расписанной бумаги развёртывают менору, колонны и переплетённые стихи.

Коробка хавдалы и плетеная свеча

נר הבדלה

Комплект, включающий подсвечник для многофитильной плетеной свечи и чашу, используемые при церемонии хавдалы, завершающей Шаббат. Множественное пламя — это ритуальное требование.

Мантия Торы (мейл) с вышивкой из Голландии

מעיל תורה רקום מהולנד

Чехол для свитка Торы из богатых сефардских и ашкеназских общин Амстердама. Выкроенный из бархата или шёлка, мантия богато вышита металлической нитью с коронами, колоннами и барочными вазами и имеет еврейское посвящение. Роскошь этих предметов отражает процветание нидерландских конгрегаций Золотого века.