Еврейская память и история

Шестнадцать веков, предшествующих Патриархам, образуют декорацию библейского повествования. В Сузах и в нижней Месопотамии буллы с фишками (ок. 3700 до н.э.), а затем первые протоклинописные таблички Урука (ок. 3400 до н.э.) изобретают счётную письменность — отдалённого предка Книги. В Египте иероглифические бирки из гробницы U-j в Абидосе (ок. 3320 до н.э.) и палетка Нармера (ок. 3150 до н.э.) знаменуют начало фараоновской царственности и объединение долины Нила. Хеопс воздвигает Великую пирамиду (ок. 2570 до н.э.). В Уре, предполагаемом родном городе Авраама, шумерская цивилизация достигает своего расцвета: Царский список, царские гробницы Пуаби, зиккурат Нанны. Кодекс Ур-Намму (ок. 2100 до н.э.) — первая известная человечеству юридическая кодификация, на тысячу лет раньше Десятисловия. Эта эпоха ещё не знает Израиля, но она готовит все орудия — письменность, город, право, память, — без которых его история не могла бы быть написана.

Авраам покидает Ур Халдейский и заключает Завет с Богом — рождение монотеизма. Патриархи (Авраам, Исаак, Иаков) и Праматери (Сарра, Ревекка, Рахиль, Лия) основывают двенадцать колен Израилевых. Моисей возглавляет исход из Египта, получает Тору на Синае и сорок лет ведёт народ через пустыню. Иисус Навин завоёвывает Ханаан, эпоха Судей предшествует учреждению монархии.

Царь Саул кладёт начало монархии. Давид завоёвывает Иерусалим и делает его столицей. Соломон возводит Первый Храм (ок. 960 до н.э.) — духовный центр народа. После его смерти царство раскалывается: Израиль на севере (десять колен, столица Самария) и Иудея на юге (два колена, столица Иерусалим). Пророки — Илия, Исаия, Иеремия, Иезекииль — призывают к социальной справедливости и верности Завету. В 722 г. до н.э. Ассирия разрушает Израильское царство («десять потерянных колен»). В 586 г. до н.э. Навуходоносор разрушает Первый Храм и угоняет иудейскую знать в Вавилон.

Вавилонское изгнание (Галут Бавель) глубоко преобразует еврейскую идентичность. Лишённый Храма, народ развивает общинную молитву, Шаббат и изучение текстов как замену жертвенному культу. Пророк Иезекииль в изгнании видит видение Божественной колесницы (Меркава). В 539 г. до н.э. Кир Великий завоёвывает Вавилон и разрешает евреям вернуться — но многие остаются в Месопотамии, создавая первую устойчивую диаспору. Ездра и Неемия руководят восстановлением.

Второй Храм восстановлен и расширен Иродом Великим (ок. 20 до н.э.). Это эпоха интеллектуального расцвета: Тора переводится на греческий (Септуагинта, III век до н.э.), развиваются фарисейское, саддукейское, ессейское и зелотское течения. Восстание Маккавеев (167 до н.э.) против политики эллинизации Антиоха IV приводит к Хасмонейской династии и празднику Ханука. Свитки Мёртвого моря (Кумран) свидетельствуют о многообразии иудаизма этого периода. В 63 г. до н.э. Рим устанавливает своё господство.

Великое иудейское восстание (66–73 н.э.) завершается разрушением Второго Храма в 70 г. н.э. Титом, как рассказано Иосифом Флавием в «Иудейской войне». Восстание Бар-Кохбы (132–135) — последняя попытка национального восстановления; Адриан переименовывает Иерусалим в «Элия Капитолина», а Иудею — в «Сирия Палестина». Рабби Йоханан бен Заккай основывает академию в Явне, спасая иудаизм его преображением: от культа Храма к культу учения. Мишна составляется рабби Йегудой ха-Наси (ок. 200), затем создаются Талмуды — Иерусалимский (ок. 400) и Вавилонский (ок. 500).

Талмудическими академиями Вавилонии (Сура и Пумбедита) руководят Геоним (мн. ч. от Гаон) — верховные религиозные авторитеты диаспоры. Саадия Гаон (882–942) переводит Библию на арабский и пишет новаторские философские труды. При Омейядском, а затем Аббасидском халифате евреи участвуют в интеллектуальной жизни ислама: медицина, астрономия, торговля, поэзия. В мусульманской Испании (Аль-Андалус) открывается «золотой век» иудео-испанской культуры с поэтами вроде Самуэля ха-Леви ибн Нагрелы, еврейского визиря Гранады.

Это эпоха Ришоним («первых»), великих комментаторов и законоучителей. Раши (1040–1105) из Труа составляет основополагающие комментарии к Библии и Талмуду. Маймонид (1138–1204), Рамбам, создаёт «Мишне Тора» и «Путеводитель растерянных». Зоар (ок. 1280) закладывает основы Каббалы. Но это также эпоха крестовых походов, обвинений в ритуальных убийствах, изгнаний (Англия 1290, Франция 1306 и 1394, Испания 1492) и создания гетто. Испанская инквизиция и Реконкиста рассеивают сефардские общины в Османскую империю, Магриб, Италию и Нидерланды.

Йосеф Каро создаёт «Шулхан Арух» (1565) — всеобщую кодификацию еврейского закона. Рема добавляет к нему ашкеназские обычаи. В Восточной Европе хасидское движение Бааль Шем Това (ок. 1740) преобразует народную духовность; Виленский Гаон возглавляет рационалистическую оппозицию. Хаскала (еврейское Просвещение) Мозеса Мендельсона (1729–1786) открывает евреям европейскую культуру. Французская революция предоставляет евреям гражданство в 1791 году — первой страной, сделавшей это. Итальянские гетто упраздняются Наполеоном.

XIX век отмечен постепенной эмансипацией евреев в Западной Европе, рождением Wissenschaft des Judentums (Науки об иудаизме) с Леопольдом Цунцем и Авраамом Гайгером, а также появлением реформистского, консервативного и современного ортодоксального течений. Но погромы в России (1881–1884, 1903–1906) и дело Дрейфуса (1894) во Франции показывают пределы интеграции. Теодор Герцль основывает политическое сионистское движение на Базельском конгрессе (1897). Начинаются первые алиёт (волны иммиграции в Палестину).

Приход к власти Адольфа Гитлера в 1933 году развязывает систематическое преследование. Нюрнбергские законы (1935), Хрустальная ночь (1938), а затем «Окончательное решение», принятое на Ванзейской конференции (1942), приводят к убийству шести миллионов евреев — трети еврейского народа. Общины Идишланда (Польша, Литва, Украина, Румыния, Венгрия) почти полностью уничтожены. Выжившие будут свидетельствовать — Примо Леви, Эли Визель, Симона Вейль — чтобы память никогда не угасла.

29 ноября 1947 года ООН принимает план раздела Палестины. 14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион провозглашает независимость Государства Израиль. Еврейские общины арабского мира (Мизрахим) массово иммигрируют. Сегодня около 15,7 миллиона евреев живут в мире — 7,2 миллиона в Израиле, 6 миллионов в США, и общины в более чем 100 странах. Оцифровка рукописей и цифровые гуманитарные науки открывают новую главу в передаче наследия.