אַלטערטום
רעכטלעכע פֿאַרפֿאָלגונגען פֿון Justinien
529-553·Empire byzantin
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
דער קאָדעקס פֿאַרבעט ייִדישע עדות קעגן קריסטן און דעם בויען פֿון שולן; די נאָוועלע 146 רעגלירט דעם לייענען פֿון דער תּורה און פֿאַרבעט דעם לערנען פֿון משנה
Justinien נעמט ווידער אויף און פֿאַרשאַרפֿט דעם תיאָדאָסיִשן יְרוּשָּׁה. דער קאָדעקס פֿון 529 פֿאַרוועגערט יעדן ווערט פֿון ייִדישן עדות קעגן אַ קריסט און באַשטעטיקט דאָס פֿאַרבאָט צו בויען שולן; דער קייסער מישט זיך דערנאָך אַרײַן אין דאָס רעליגיעזע לעבן אַליין. דאָס Novelle 146, פּראָמולגירט אין 553, רעגלירט די שפּראַך אין וועלכער די Torah קען פֿאַרלייענט ווערן אין שול, און פֿאַרבאָט דעם לימוד פֿון דער deutérôsis, דאָס הייסט דער Mishna.
דאָס איז דאָס ערשטע מאָל וואָס אַ קריסטלעכע מאַכט פּרעטענדירט צו לעגיסלירן איבערן אינהאַלט פֿון דעם ייִדישן לימוד. אין דעם ביזאַנטינישן קייסערטום באַגלייט דאָזיקע אַרײַנמישונג אַ ברייטערע פּאָליטיק פֿון רעליגיעזער איינהייט, פֿון וועלכער די סאַמאַריטאַנער און די לעצטע פּאַגאַנן אויך לײַדן.
- תּקופֿה :
- אַלטערטום
- אַרט :
- פּרעסיע
- געגנט :
- נאָענטער און מיטלערער מזרח
- לאַנד :
- Empire byzantin
*Corpus iuris civilis*, Novelle CXLVI ; Amnon Linder, *The Jews in the Legal Sources of the Early Middle Ages*.