520 प्रवासन और समुदाय(31)
सेफार्डी, अश्कनाज़ी, मिज़राही... आप किस शाखा से आते हैं? प्रत्येक समुदाय, अपनी स्थानों और ग्रंथों से जुड़ा।
एक समुदाय एक लघु जनता है: एक स्थान में एकत्रित परिवार, अपनी संस्थाओं, प्रथाओं और अपनी विशिष्ट नियति के साथ। समुदायों की महान पुस्तकें विस्थापन के पार इन समूहों को बताती हैं — उनकी स्थापना, उनका स्वर्ण युग, उनके परीक्षण और उनकी विरासत। टोलेडो से सलोनिका तक, बग़दाद से लिवोर्न तक, प्रत्येक समुदाय ने सामूहिक स्मृति का एक विशिष्ट धागा बुना है।
Les Juifs de Pinsk · Europe orientale
Pinsk, Polesia का शहर आज बेलारूस में, Yiddish-speaking यहूदी जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जहां यहूदी लंबे समय से आबादी के एक प्रमुख हिस्से का गठन करते थे। लकड़ी और कृषि उत्पादों के व्यापार का केंद्र, जो नदी मार्गों द्वारा transited होते थे, समुदाय synagogues, houses of study, Hassidic movements और, आधुनिक समय में, सक्रिय Zionist और socialist जीवन को आश्रय देता था। Zionism और Israeli सार्वजनिक जीवन की कई आकृतियां इससे उत्पन्न हुई हैं। German कब्जे के तहत, समुदाय को एक ghetto में बंद कर दिया गया और 1941-1942 में Einsatzgruppen द्वारा नरसंहार किया गया।
Les Juifs de Pise · Europe occidentale
Livorno के साथ लाभान्वित Tuscan समुदाय, Medici के 'Livornine' आदेशों ने Séfarade और Marrano व्यापारियों को आकर्षित किया।
Les Juifs de Pitigliano · Europe occidentale
छोटा Tuscan समुदाय जिसे 'Little Jerusalem' का उपनाम दिया गया था, Orsini counts और फिर Medici द्वारा सहन किया गया।
Les Juifs de Pleven (Plevna) · Balkans
उत्तरी बुल्गारिया का सेफार्डी समुदाय, जिसके आराधनालय ने युवा चित्रकार Jules Pascin को आश्रय दिया।
Les Juifs de Płock · Europe centrale
Mazovie के सबसे पुराने यहूदी समुदायों में से एक, Vistula पर Medieval काल से attested।
Les Juifs de Poltava · Europe orientale
पूर्वी यूक्रेन का समुदाय, सियोनीवाद और क्रांति से पहले Habad हसीदिक गतिविधि का केंद्र।
Les Juifs de Port-au-Prince (Haïti) · Caraïbes
Jewish presence on the island of Hispaniola dates back to the colonial period, with Sephardic families linked to Caribbean commercial networks. A more visible community formed in Port-au-Prince in the 20th century, fed notably by immigrants from the Levant and Europe, and in the 1930s-1940s by refugees fleeing Nazism, Haiti having issued documents to some of them. Always very small, this merchant community remained poorly institutionally structured. Political and economic instability in the country in the 20th century led to its erosion, and today only symbolic presence remains.
Les Juifs de Poznań (Posen) · Europe centrale
Grande-Pologne का बड़ा समुदाय, प्रभावशाली Rabbinic केंद्र और प्रसिद्ध तालमुदिक अध्ययन का स्थान।
Les Juifs de Prešov (Eperjes) · Europe centrale
Eastern Slovakia का समुदाय, Orthodox और Néologue यहूदीवाद का regional केंद्र।
Les Juifs de Préveza · Grèce
Préveza, Epirus में Ambracie gulf के port, maritime और local commerce में सक्रिय एक Sephardic component सहित एक छोटा यहूदी समुदाय को स्वीकार करता था। Venetian फिर Ottoman dominations के तहत, शहर एक point of exchanges था जहाँ यहूदी एक commercial role खेलते थे। समुदाय हमेशा reduced size में रहा। दूसरे विश्व युद्ध के दौरान Greece के occupation में, वह persecutions और deportations द्वारा प्रभावित था जिसने Greek Judaism को anihilated किया, और यह लगभग पूरी तरह destroyed हुआ।
Les Juifs de Pristina · Balkans
Ottoman Kosovo का Sephardic समुदाय, central Balkans के Judeo-Spanish area से जुड़ा।
Les Juifs de Przemyśl · Europe centrale
Galicia का प्राचीन समुदाय, Sephardi और Ashkenazi परंपरा के बीच यहूदी जीवन का एक महत्वपूर्ण crossroads।
Les Juifs de Pune (Poona) · Asie du Sud
Poona (Pune), महाराष्ट्र में, Bombay के बाहर Bene Israël के मुख्य सांद्रता में से एक का घर था। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में सैन्य छावनियों और संस्थाओं की मौजूदगी ने कई Bene Israël को आकर्षित किया, जो विशेषकर सेना और प्रशासन में सेवा करते थे और विभिन्न व्यवसायों में बस गए थे। समुदाय के पास Bene Israël द्वारा अपनाए गए रीति-रिवाजों के अनुसार आराधनालय और एक संगठित धार्मिक जीवन था। बीसवीं शताब्दी के दूसरे आधे हिस्से के दौरान, इसके अधिकांश सदस्य इसराइल चले गए, स्थानीय समुदाय को काफी हद तक कम कर दिया।
Les Juifs de Rabat · Afrique du Nord
Rabat, मोरक्को की प्रशासनिक राजधानी, एक यहूदी समुदाय को आश्रय देती थी जो Toshavim (स्वदेशी) और Megorashim (स्पेन के निष्कासितों के वंशज) को मिलाती थी, जिसने शहर और इसके पड़ोसी Salé के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन पर स्थायी प्रभाव डाला। व्यापारी, कारीगर और विद्वान, कुछ यहूदी Makhzen की सेवा में वाणिज्यिक और राजनयिक मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे और विदेशी व्यापारी। समुदाय के पास आराधनालय, yeshivot और दान संस्थान थे, और Rabat की mellah यहूदी जीवन का एक केंद्र था। Protectorate के तहत, कई लोग नए शहर में बस गए और आधुनिक शिक्षा तक पहुंचे, विशेषकर Alliance israélite universelle के स्कूलों के माध्यम से। 1956 की स्वतंत्रता के बाद, समुदाय Casablanca, France और Israel की ओर लहरों में खाली हो गया।
Les Juifs de Ratisbonne (Regensburg) · Europe centrale
साम्राज्य के सबसे प्राचीन समुदायों में से एक, 10वीं शताब्दी से प्रमाणित, 1519 में निष्कासित।
Les Juifs de Riga · Europe du Nord
Riga, Latvia की राजधानी, एक प्रभावशाली यहूदी समुदाय को shelter देती थी, Germanized यहूदियों को मिलाते हुए जो German संस्कृति की ओर मुड़े थे और Lithuanian परंपरा से आए Litvaks। इसके सदस्य commerce, उद्योग, liberal professions और intellectual जीवन में सक्रिय थे, और शहर में synagogues, स्कूल और diverse यहूदी political जीवन था, Zionism से worker movement तक। German कब्जे के दौरान, समुदाय को ghetto में बंद कर दिया गया, और इसके सदस्यों का एक बड़ा हिस्सा 1941 में Rumbula forest में massacred किया गया। कुछ survivors ने युद्ध के बाद emigrate किया, विशेष रूप से Israel की ओर।
Les Juifs de Rio de Janeiro · Amérique du Sud
European और North African immigration द्वारा गठित समुदाय, लंबे समय तक Praça Onze के पड़ोस में स्थापित।
Les Juifs de Rotterdam · Europe occidentale
Sefarade Portuguese और Ashkénazes को 17वीं सदी से जोड़ने वाली Dutch port समुदाय।
Les Juifs de Ruse (Roustchouk) · Balkans
Bulgarian Danube का सेफार्डी समुदाय, व्यावसायिक चौराहा जहां लेखक Elias Canetti का जन्म हुआ था।
Les Juifs de Rzeszów (Reisha) · Europe orientale
Rzeszów (Reisha in Yiddish), in Galicia, housed an active Jewish community from the early modern period, present in commerce, crafts and peddling in the hinterland. The city was also a center of Ashkenazi religious life, with synagogues, study houses and Hasidic presence. Emancipated under Austro-Hungarian administration, its Jews participated in the economic and cultural life of the region. Under German occupation, the community was enclosed in a ghetto and then almost entirely exterminated between 1942 and 1944, notably at Bełżec.
Les Juifs de Safi (Asfi) · Afrique du Nord
अब्दा-दुक्काला का अटलांटिक बंदरगाह, Safi (Asfi) मोरक्को में यहूदी उपस्थिति के सबसे पुराने केंद्रों में से एक है। Brahim Kredya, जिनकी कृति « Pages de l'histoire des juifs de Safi » (2003 में पूर्ण, 2009 में प्रकाशित) इस समुदाय पर प्रथम समग्र अध्ययन है, इसे नगर जितना ही प्राचीन मानते हैं। कई शोधकर्ताओं (Armand Antona, Abdelkader Timoule) का कथन है कि Safi दीर्घकाल तक « एक यहूदी नगर » रहा, जो यहूदी धर्म अपनाने वाले बर्बरों से आबाद था। प्राध्यापक Simon Lévy सहित विद्वानों का एक मत यह भी है कि « Asfi » नाम हिब्रू « assafi » — सभा अथवा समुदाय — से व्युत्पन्न है, यद्यपि फ़ोनीशियाई, अमाज़ीग और अरबी व्युत्पत्तियाँ भी प्रस्तावित हैं। विद्वत् परंपरा इस प्राचीनता को इस तट पर स्थापित अमाज़ीग राज्य Berghouata (745-1147) से जोड़ती है, जिसके धर्म और अनुष्ठानों में आंशिक रूप से यहूदी तत्त्व बताए जाते हैं। इस समुदाय की सर्वाधिक उल्लेखनीय विशेषता मेल्लाह का सर्वथा अभाव है : Marrakech, Essaouira अथवा Fès के विपरीत, Safi के यहूदी सदा मदीना में बिखरे हुए रहे — Derb Lïhoud (जिसे भ्रमवश मेल्लाह समझा जाता है), Derb El Habs, Derb Diwana, Derb Essamâa, Driba Lamzouaqa — मुसलमानों के साथ घुले-मिले, यहाँ तक कि एक ही घर साझा करते हुए। बंद मुहल्ले में जीवन उन्हें अपमानजनक प्रतीत होता था। समुदाय तीन स्तरों में विभाजित था : एक स्वदेशी अमाज़ीग मूल (Melloul, Wizman, Amzallag, Bouzaglou, Wazzana), अन्य बर्बर क्षेत्रों से आए यहूदी (Tafilalet के Aflou, Drâ के Darii, Souss के Ben Soussi, Fès के Bel Fassi) और पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में इबेरिया से निष्कासित Megorashim (Corcos, Murciano, Pariente, Tapiéro, Pimienta), जो स्वदेशी Tochabim से भिन्न थे। संस्थापक विभूति Abraham Ben Zmirro थे — चिकित्सक, बहुभाषाविद् विद्वान और राजनयिक, जो Portugal से Fès होते हुए आए, अपने भाई Ishaq के बाद पुर्तगाली राजा द्वारा Safi के मुख्य रब्बी नियुक्त हुए और 1508 के पुर्तगाली अधिकरण के दौरान प्रमुख मध्यस्थ रहे। मृत्युपरांत वे अपने भाइयों सहित सात संतों Oulad Ben Zmirro के रूप में पूजे जाते हैं; उनका मज़ार यहूदी-मुस्लिम तीर्थस्थल है जहाँ यहूदी और मुस्लिम महिलाएँ आशीर्वाद और स्वास्थ्य की कामना लेकर आती हैं। नगर में पुरानी मदीना में लगभग तीस आराधनालय थे और पूर्व में एक कब्रिस्तान। उन्नीसवीं सदी के रब्बी Abraham Siboni, जिनका Haïm Zafrani के अनुसार मुस्लिम विद्वानों से संबंध था, अन्य प्रमुख विद्वान विभूतियों में गिने जाते हैं। आर्थिक रूप से प्रभावशाली — 1919 में Safi में 111 व्यवसाय सूचीबद्ध थे, कपड़े से लेकर अनाज तक — यहूदी व्यापार और शिल्प में अग्रणी थे (Bensabbat, Chamoun, Ohanna, Oulad Liwy) और उनके पास असाधारण भू-संपदा थी (Levy, Israël Benayer, Dar Murciano)। वे उन्नीसवीं सदी के वाणिज्यदूतीय संकटों के केंद्र में रहे : Mantilla प्रकरण (1863), जिसमें बारह यहूदियों पर अभियोग चला और Youssef Ben Yahouda को Safi में तथा Elias Ben Allouz को Tanger में शिरच्छेद किया गया; Sir Moses Montefiore की मध्यस्थता और सुल्तान Mohammed IV का 5 फरवरी 1864 का संरक्षणकारी दहीर, जिसे न्याय के समक्ष समानता का प्रथम आदेश माना जाता है; और विदेशी संरक्षण-प्रणाली (1900 में लगभग 75 यहूदी) तथा Makhzen के साथ उसके तनाव (1870 में गवर्नर Benhima के विरुद्ध विद्रोह)। caïd Aïssa Ben Omar (1879-1914) ने Safi के यहूदी व्यापारियों और कारीगरों की एक बस्ती अपनी Dar Caïd की कस्बा में बसाई। विशिष्ट प्रथाओं में Istisqaa वर्षा-प्रार्थना, आराधनालय में राजा के लिए मनोकामनाएँ, और अंदलुसी संगीत तथा malhoune के प्रति साझा अनुराग — मिश्रित वाद्यवृंदों सहित — सम्मिलित हैं। जनसंख्या 1508 में 100 यहूदी परिवारों से बढ़कर 1947 में लगभग 5000 व्यक्तियों के शिखर पर पहुँची (उन्नीसवीं सदी में नगर का लगभग एक तिहाई), फिर 1950-60 के दशक में तीव्र ह्रास हुआ : 1960 में 1434 आत्माएँ, 1982 में 53, 1998 में 35। Alliance israélite universelle ने यहाँ एक विद्यालय खोला (बाद में école Ghiati), और Mohammed V ने Vichy के यहूदी-विरोधी कानून लागू करने से इनकार कर मोरक्को के यहूदियों की रक्षा की।
Les Juifs de Saigon–Hô Chi Minh-Ville · Asie du Sud-Est
फ्रांसीसी इंडोचीन में उपनिवेशीकरण के तहत, Saigon में यूरोपीय प्रवासियों, अधिकारियों और व्यापारियों का एक छोटा यहूदी समुदाय था, जिसमें उत्तरी अफ्रीका और निकट पूर्व से आए यहूदी और Baghdadi शामिल थे। समुदाय के पास औपनिवेशिक अवधि के दौरान एक संगठित जीवन था और दक्षिण वियतनाम गणराज्य के तहत अस्तित्व में रहा, एक सिनागॉग के साथ। 1975 में दक्षिण वियतनामी शासन के पतन ने इसके सदस्यों के प्रस्थान का नेतृत्व किया, जो फ्रांस, Israël, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में बिखर गए। यहूदी उपस्थिति तब एक संगठित समुदाय के रूप में गायब हो गई।
Les Juifs de Saint-Eustache (Statia) · Caraïbes
The small Dutch island of Saint-Eustache (Statia) was in the 17th and 18th centuries a flourishing commercial crossroads of the Caribbean, nicknamed the 'Golden Rock', which attracted Sephardic merchants. They founded a congregation there and built a synagogue, whose ruins (Honen Dalim) still testify to this presence. The island's prosperity rested on re-export trade, in which Jewish merchants actively participated. With the commercial decline of Saint-Eustache, following in particular the upheavals of the late 18th century, the community declined and then disappeared in the 19th century.
Les Juifs de Saint-Pétersbourg · Europe orientale
Imperial capital जहाँ एक authorized यहूदी elite ने एक समुदाय और Great Choral Synagogue का निर्माण किया।
Les Juifs de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) · Caraïbes
Saint-Thomas, Caribbean के एक Danish free port, 18वीं और 19वीं शताब्दी में सबसे सक्रिय Sephardic communities में से एक को स्वीकार करता था, transatlantic commerce के नेटवर्क के heart में। यहूदी merchants व्यापार में समृद्ध हुए और Charlotte Amalie के शहर के जीवन में भाग लिया। Charlotte Amalie का synagogue, अभी भी सक्रिय, Americas के सबसे पुराने में से एक है और इस उपस्थिति को साक्षी करता है। Saint-Thomas ने Caribbean Judaism के figures को जन्म या refuge भी दिया। समुदाय तब गिरावट आई क्योंकि island की commercial importance कम हुई, हालांकि अभी भी एक visible heritage छोड़ी गई।
Les Juifs de Salé (Maroc) · Afrique du Nord
Bou Regreg नदी के किनारे, Rabat के सामने स्थित — जिसकी वह जुड़वाँ नगरी है — Salé (סאלי, जिसे यहूदी «Sla» סלא कहते थे — एक शब्द जिसका अरामाई और यहूदी-मगरेबी भाषा में अर्थ है प्रार्थना या आराधनालय, और जिसे परंपरा उसकी आध्यात्मिक नियति का संकेत मानती थी) मोरक्को की सबसे प्रतिष्ठित यहूदी समुदायों में से एक थी। इस क्षेत्र में यहूदी उपस्थिति अत्यंत प्राचीन है : परंपरा के अनुसार Sala, Volubilis और Tanger में रोमन काल से ही बस्तियाँ थीं, और एक ऐसी आज्ञा का उल्लेख है जो सम्राट Justinian ने «Salmon» नगर को यहूदियों को धर्मांतरण के लिए बाध्य करने हेतु भेजी थी। जनसंख्या दो मूल वर्गों से बनी थी : Toshavim — वे पुराने निवासी जो दूसरे मंदिर के विनाश के समय के निर्वासितों के वंशज माने जाते थे — और Megorashim — स्पेन से निष्कासित वे लोग जो 1391 के लघु निर्वासन और 1492 के महानिर्वासन के समय आए थे। इस मिलन से प्रसिद्ध «nefiha» विवाद उत्पन्न हुआ (फेफड़े में फूँक मारकर kashrut की जाँच), जिसे निष्कासित जन अनुमत मानते थे और प्राचीन निवासी निषिद्ध, और जिस पर Rabbi Haïm Gagin ने «Etz Haïm» नामक लघु ग्रंथ लिखा। यद्यपि अपने चरम पर यह समुदाय लगभग पाँच हजार प्राणियों तक ही सीमित रहा, तथापि इसने एक सौ से अधिक Torah-ग्रंथों की रचना की और यहूदी जगत को Or HaHaïm HaKadosh — Rabbi Haïm ben Attar (Salé 1696 – Jérusalem 1743) — प्रदान किए, जो Torah की प्रसिद्ध टीका के रचयिता और Jérusalem में beit midrash «Knesset Israël» के संस्थापक थे। उनके पितामह Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien के इर्द-गिर्द yeshiva «Or HaHaïm» की नींव रखी गई थी। यहाँ के विद्वान अगणित थे : परिवार Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, rav ADA), Toledano (Salé के Maharḥat), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, और Rabbi Yaakov Sasportas — sabbataïsme के प्रबल विरोधी — जिन्होंने 1667 में नगर को चार शिविरों में बाँट दिया, परंतु अंततः रब्बाई शक्तियाँ विजयी रहीं। इस विद्वान वंशावली का शीर्ष था Encaoua (Alnkava) राजवंश, जो Tolède से Tlemcen होते हुए आया था, जहाँ 1391 में Rabbi Ephraïm Alnkava ने शरण ली थी : यह राजवंश Rabbi Raphaël Encaoua, «le Malakh Raphaël» (1848-1935) में अपने चरम को पहुँचा — जो Salé के Beit Din के प्रमुख, मोरक्को के प्रथम Grand Rabbin और Rabat के उच्च रब्बाई न्यायाधिकरण के अध्यक्ष थे, तथा 1930 में फ्रांस द्वारा अलंकृत हुए। Lag baOmer पर Salé के कब्रिस्तान में उनकी कब्र पर मनाई जाने वाली उनकी hilloula 1940 से 1960 के दशक तक पूरे देश के सबसे बड़े स्मृति-पर्वों में से एक थी। जीवन mellah में केंद्रित था — पुराने mellah में, जहाँ l'Ancien रहे, और फिर लगभग दो शताब्दी पूर्व नगर की दीवारों के भीतर स्थापित नए mellah में, जो प्राचीन Mérinide बंदरगाह के स्थान पर बना था — सुल्तान Moulay Slimane के उस आदेश (1807) के परिणामस्वरूप जिसने अनेक नगरों के यहूदियों को एक निर्धारित मोहल्ले में रहने के लिए बाध्य किया। वहाँ अनेक आराधनालय थे (Encaoua, Bibas, ben Attar, Amsellem, Toledano…), yeshivot थीं, एक talmud torah था, सामुदायिक रसोइयाँ थीं और Zohar के अध्ययन की, Bikur Holim की तथा Eliyahou HaNavi की बिरादरियाँ थीं। Salé का Beit Din ऐसे अधिकार का उपभोग करता था जिसे Rabat ने भी अपना न्यायालय स्थापित होने से पहले स्वीकार किया। सुल्तानों के शासन में समुदाय ने आदेशों और उत्पीड़नों का सामना किया — Maïmonide के काल में Almohade पंथ, इतिहास-ग्रंथों में वर्णित दासता में बेचे गए बच्चों के अपहरण, Moulay Ismaïl के शासन में Rabbi Moché ben Attar को दाँव पर जलाने से辛辛बाल-बाल बचना — किन्तु साथ ही ऐसे naguid की भूमिकाएँ भी रहीं जो सत्ता के निकट सक्रिय थे। अर्थव्यवस्था कृषि और व्यापार पर आधारित थी, जो dayanim के आदेशों द्वारा नियंत्रित थी। यहाँ के रीति-रिवाज गहन भक्ति के साक्षी हैं : सामूहिक रूप से गाए जाने वाले Psaumes, प्रत्येक Shabbat पर Shirat HaBakashot, kitniyot रहित पास्कल कठोरता, Hanoukka को «महिलाओं का पर्व» घोषित करना, Shavuot के अगले दिन जुलूस में guéniza को दफनाने की रस्म, और संतों की अगाध श्रद्धा। आधुनिक काल में Rabbi Raphaël और उनके पुत्र Rabbi Mikhaël ने Alliance israélite की स्थापना का विरोध किया, जबकि अनेक श्रद्धालु बहुत पहले ही Jaffa और Tibériade में इज़राइल की भूमि की ओर प्रवासित हो गए। संदर्भ-मोनोग्राफी है «Salé et ses sages» (סאלי וחכמיה), जिसके रचयिता Ori Hananya Elnekaveh हैं — नगर के रब्बियों के वंशज।
Les Juifs de San Francisco (Californie) · Amérique du Nord
कैलिफोर्निया के सोने की भीड़ ने 19वीं शताब्दी के मध्य से San Francisco में अधिकतर जर्मन भाषी मूल के कई यहूदी व्यापारियों को आकर्षित किया, जिन्होंने इसे संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट के प्रमुख यहूदी समुदायों में से एक बना दिया। सोना खोजने के बजाय, कई लोगों ने व्यापारी, आपूर्तिकर्ता और व्यापार घरों के संस्थापक के रूप में बसे, और कई यहूदी परिवारों ने शहर के आर्थिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। समुदाय खुले यहूदी जीवन और सुधारवादी यहूदीवाद की मजबूत मौजूदगी द्वारा प्रतिष्ठित था, जिसमें बड़ी मण्डलियां थीं। दान, संस्कृति और सार्वजनिक मामलों में सक्रिय, यह आज San Francisco की खाड़ी का एक महत्वपूर्ण और उदार समुदाय बना हुआ है।
Les Juifs de Santiago du Chili · Amérique du Sud
20वीं सदी की शुरुआत के Ashkenazi और Sephardi आप्रवास से Chilean समुदाय।
Les Juifs de São Paulo · Amérique du Sud
पूर्वी यूरोपीय और लेवांटीन आप्रवास का एक बड़ा ब्राजीलियाई समुदाय, ऐतिहासिक रूप से Bom Retiro जिले में केंद्रित।
Les Juifs de Savannah (Géorgie) · Amérique du Nord
1733 में Georgia की कॉलोनी की स्थापना के शीघ्य बाद, लंदन से आए सेफार्डी यहूदियों का एक समूह Savannah में उतरा, जिससे यह शहर अमेरिकी यहूदीवाद के सबसे पुराने केंद्रों में से एक बन गया। समुदाय Mickve Israel कॉन्ग्रेगेशन के चारों ओर बना, जो उत्तरी अमेरिका के पहले संगठित यहूदी कॉन्ग्रेगेशन में से एक था। इसके सदस्यों ने कॉलोनी और फिर राज्य के व्यापार और जीवन में भाग लिया। समय के साथ, अश्कनाज़ी सेफार्डी में जुड़ गए, और कॉन्ग्रेगेशन सुधारवादी यहूदीवाद की ओर विकसित हुआ। Savannah दक्षिण की यहूदीवाद का एक ऐतिहासिक केंद्र बना रहा।
Les Juifs de Sébastopol · Crimée
Sevastopol, Crimea का बंदरगाह शहर और नौसेना अड्डा जो 18वीं सदी के अंत में स्थापित किया गया, 19वीं सदी के दौरान नागरिक निवास के शहर को खोलने के बाद एक यहूदी समुदाय को स्थापित किया गया, मुख्य रूप से Ashkénaze। इसके सदस्य, व्यापारी और कारीगर, Russian Empire के एक बड़े सैन्य बंदरगाह के जीवन में भाग लिया। समुदाय के पास धार्मिक जीवन और संस्थान थे। Crimea के German कब्जे के दौरान, 1941-1942 में, Sevastopol के यहूदियों को Nazi बलों द्वारा मार दिया गया, और समुदाय को लगभग पूरी तरह नष्ट कर दिया गया।
Les Juifs de Serres (Macédoine grecque) · Balkans
Serrès (Serres), ग्रीक Macedonia में, Ottoman साम्राज्य में स्वागत Iberian निर्वासितों से एक सेफार्डी समुदाय का घर था। इसके सदस्य, Judeo-Spanish भाषा में, विशेषकर तंबाकू और क्षेत्र की कृषि उत्पादों के व्यापार में सक्रिय थे। समुदाय के पास आराधनालय और सामुदायिक संस्थान थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, क्षेत्र बुल्गारी कब्जे के तहत आया, और 1943 में समुदाय को निर्वासित किया गया और Nazi शिविरों में लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया।
Les Juifs de Sétif · Afrique du Nord
पूर्वी अल्जीरिया में Constantinois की high plateaus का समुदाय, colonial period में गठित।
Les Juifs de Settat · Afrique du Nord
Settat, मोरक्को के Chaouia क्षेत्र में, एक छोटा यहूदी समुदाय का घर था जो मुख्यतः व्यापारी और कोलकर्ता कृषि hinterland को पूरा करने के लिए। अपने आराधनालय और संस्थाओं के चारों ओर संगठित, इसके सदस्य पड़ोसी बड़े समुदायों के साथ संबंध बनाए रखते थे। बीसवीं शताब्दी के दौरान, समुदाय धीरे-धीरे Casablanca, फ्रांस और इसराइल की ओर खाली हो गया।
Les Juifs de Sfax · Afrique du Nord
Sfax, टूनीशिया के दक्षिणी तट का एक बड़ा बंदरगाह, स्थानीय Sefardi परंपरा का एक यहूदी समुदाय रखता था, जो व्यापार, कारीगरी और जैतून के तेल, बादाम और क्षेत्र की कृषि उत्पादों के आदान-प्रदान में सक्रिय था। French Protectorate के तहत, इसके सदस्यों को Alliance israélite universelle की शिक्षा से लाभ हुआ और वे French संस्कृति के लिए खुल गए। Second World War के दौरान, शहर को, Tunisia के बाकी हिस्सों की तरह, German कब्जे का सामना करना पड़ा और यहूदियों पर जबरदस्त मजदूरी के उपायों का आरोपण किया गया। स्वतंत्रता के बाद, समुदाय मुख्य रूप से बीस वीं शताब्दी के मध्य में France और Israel की ओर बिखर गया।
Les Juifs de Šiauliai (Shavl) · Europe orientale
Šiauliai (Shavl), लिथुआनिया में, एक गतिशील यहूदी समुदाय का घर था जो चमड़े और वस्त्र उद्योगों से घनिष्ठ रूप से जुड़ा था, जिसमें कई उद्यम यहूदियों द्वारा स्थापित और संचालित किए गए थे। व्यापारी, कारीगर, चर्मकार और मजदूर यहाँ सक्रिय आशकेनाज़ी सामुदायिक जीवन, आराधनालयों, स्कूलों और संस्थाओं को जीवंत करते थे। 1941 में जर्मन कब्जे के समय, समुदाय के एक बड़े हिस्से को मार दिया गया, और बचे हुओं को एक गेटो में बंद कर दिया गया। इसे 1944 में समाप्त कर दिया गया और इसके निवासियों को निर्वासित कर दिया गया, जिससे कुछ ही बचे।
Les Juifs de Sidi Bel Abbès · Afrique du Nord
अल्जीरिया के Oranie का समुदाय, जो औपनिवेशिक काल में गैरीसन शहर के चारों ओर गठित किया गया था।
Les Juifs de Sidon (Saïda) · Proche-Orient
Ancient Jewish community of the Lebanese port, equipped with a synagogue in the old Jewish quarter.
Les Juifs de Sighet (Sighetu Marmației) · Europe centrale
Maramureș का Hasidic समुदाय, Sighet राजवंश की सीट और Elie Wiesel का जन्मस्थान।
Les Juifs de Skopje · Balkans
Skopje (Ottomans के तहत Üsküb) ने 1492 के बाद स्थापित एक Sephardic समुदाय को आश्रय दिया, Balkans के महान Judeo-Spanish केंद्रों का वारिस और Ladino बोलता है। व्यापारी, कारीगर और विक्रेता, इसके सदस्य एक यहूदी बस्ती में एकत्रित रहते थे और Sephardic परंपरा का धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन बनाए रखते थे। समुदाय ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में Balkan युद्धों और Yugoslav राज्य में एकीकरण के उथल-पुथल का अनुभव किया। मार्च 1943 में, Nazi के सहयोगी Bulgaria द्वारा Macedonia के कब्जे के तहत, Skopje के लगभग सभी यहूदियों को इकट्ठा किया गया और फिर Treblinka विनाश शिविर में निर्वासित किया गया, जहां उनकी हत्या कर दी गई; लगभग कोई बचा नहीं।
Les Juifs de Slonim · Europe orientale
Slonim Hassidic वंश की जन्मभूमि, Belarusian समुदाय समृद्ध Rabbinic विरासत के साथ।
Les Juifs de Słuck · Europe orientale
Belarusian समुदाय misnagdim heritage के साथ, Lithuanian yeshiva और prominent rabbis की सीट।
Les Juifs de Sofia · Balkans
Sofia, Bulgaria की राजधानी, देश के सबसे बड़े यहूदी समुदाय का घर था, मुख्यतः यहूदी-स्पेनिश भाषी सेफार्डी, इबेरियाई निर्वासितों के वारिस जिन्हें Ottoman साम्राज्य ने स्वागत किया। व्यापारी, कारीगर और शहरी पेशेवर, इसके सदस्यों के पास आराधनालय थे, जिनमें Sofia का बड़ा आराधनालय और सामुदायिक संस्थान शामिल थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, यहूदी-विरोधी कानून और कब्जे वाले क्षेत्रों से किए गए निर्वासन के बावजूद, पुरानी सीमाओं से Bulgaria की यहूदियों का निर्वासन रोका गया, और समुदाय बच गया। 1948 के बाद, लगभग सभी Bulgarian यहूदी इजरायल चले गए।
Les Juifs de Souk Ahras · Afrique du Nord
पूर्वी कॉन्सटेंटाइन का समुदाय, अल्जीरिया में, ट्यूनीशियाई सीमान्त के निकट।
Les Juifs de Sousse · Afrique du Nord
लंबे समय तक Sousse में मौजूद, तटीय शहर जो प्राचीन Hadrumète से मेल खाता है, यहूदी व्यापारियों और कारीगरों का एक समुदाय बनाते थे जो क्षेत्रीय आर्थिक जीवन में एकीकृत थे। स्थानीय सेफार्डी परंपरा के, उनके पास सिनागॉग और सामुदायिक संस्थान थे, और फ्रांसीसी संरक्षकता के तहत Alliance israélite universelle की शिक्षा का लाभ उठाया। तूनीसिया के सभी यहूदियों की तरह, उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मन कब्जे का अनुभव किया। 1956 की स्वतंत्रता के बाद, समुदाय धीरे-धीरे शहर को छोड़ गया, इसके सदस्य मुख्य रूप से फ्रांस और Israël की ओर प्रवास कर गए।
Les Juifs de Split (Spalato) · Balkans
Split (Spalato), Venetian प्रशासन के तहत, एक Sefardi समुदाय को आश्रय दिया, जिनके व्यापारियों ने Adriatic commerce को गतिशील किया, विशेषकर एक व्यावसायिक केंद्र के विकास के बाद जो शहर को Ottoman हिंटरलैंड से जोड़ता था। यहूदियों को एक ghetto में समूहीकृत किया गया था लेकिन वे Dalmatian शहर की बंदरगाह समृद्धि में सक्रिय रूप से भाग लेते थे। समुदाय बाद में Austrian प्रशासन के तहत चला गया, जिसने क्रमशः मुक्ति लाई। Second World War के दौरान, Italy द्वारा कब्जाधारी Dalmatia ने यहूदियों को अपेक्षाकृत राहत दी, लेकिन 1943 में Italian आत्मसमर्पण और German बलों के आने के बाद, समुदाय का एक हिस्सा निर्वासित किया गया जबकि अन्य partisans में शामिल हो गए या अधिक सुरक्षित क्षेत्रों में चले गए। युद्धोत्तर काल में एक यहूदी उपस्थिति बनी रही।
Les Juifs de Stanisławów (Ivano-Frankivsk) · Europe orientale
Stanisławów (आज का Ivano-Frankivsk), Eastern Galicia में, एक महत्वपूर्ण यहूदी समुदाय को आश्रय दिया जो एक मिश्रित जनसंख्या वाले शहर की वाणिज्य और शिल्प जीवन में एकीकृत था, पोलिश, Ukrainian और यहूदी। यहूदियों के पास सिनागॉग, स्कूल और संस्थान थे, और समुदाय में हसिदिज़्म से सिओनिज़्म तक Ashkenazi यहूदी धर्म की विभिन्न धाराएं शामिल थीं। 1941 से जर्मन कब्जे के तहत, इसे सामूहिक हत्याओं द्वारा झटका दिया गया, जिसमें कब्रिस्तान में एक बड़ी भीड़ शामिल थी, फिर एक ghetto में बंद कर दिया गया। इसे 1943 में तरल किया गया और लगभग पूरी यहूदी आबादी को मार दिया गया।
Les Juifs de Stockholm · Europe du Nord
अठारहवीं शताब्दी के अंत से स्वीडन में बसने के लिए अधिकृत, Stockholm के यहूदियों ने एक अश्केनाज़ी बुर्जुआ समुदाय का गठन किया जो क्रमिक रूप से स्वीडिश समाज में मुक्त और अच्छी तरह से एकीकृत हुआ। इसके सदस्य वाणिज्य, वित्त, उद्योग, कला और विज्ञान में सक्रिय थे, और शहर एक बड़ी आराधनालय और सामुदायिक संस्थानों से सुसज्जित था। स्वीडन द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तटस्थ रहा, समुदाय Shoah से बच गया और यहूदी शरणार्थियों का स्वागत किया, जिनमें 1943 में बचाए गए डेनिश यहूदियों का लगभग पूरा समूह शामिल था। यह आज Scandinavia के प्रमुख यहूदी समुदायों में से एक बना हुआ है।
Les Juifs de Strasbourg · Europe occidentale
Strasbourg, Alsace की राजधानी, लंबे समय तक क्षेत्र के Ashkenazi यहूदी जीवन का एक दिल था, एक समृद्ध rabbinical परंपरा और आसपास के ग्रामीण Judaism द्वारा चिह्नित। वैकल्पिक रूप से French और German संघर्ष की बारी-बारी से, समुदाय ने French Judaism के आधुनिकीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेषकर Napoleon के तहत स्थापित की गई consistorial संगठन के ढांचे में। इसके सदस्य व्यापार, कारीगरी, शिक्षा और व्यावसायिक में मौजूद थे। Second World War के दौरान, समुदाय को evacuated किया गया और persecution द्वारा प्रभावित किया गया, युद्ध के बाद पुनर्गठित करने से पहले और France के सबसे महत्वपूर्ण में से एक बना रहता है।
Les Juifs de Subotica · Balkans
Voïvodine का मुख्यतः Neologue समुदाय, एक बड़ी Art nouveau आराधनालय से सुसज्जित।
Les Juifs de Sulaymaniyah · Proche-Orient
Iraqi Kurdistan के Kurdish-भाषी यहूदी समुदाय, 1950 के बाद लगभग पूरी तरह इस्राएल की ओर प्रवास किया।
Les Juifs de Surabaya · Asie du Sud-Est
पूर्वी Java के मुख्य बंदरगाह के Baghdadi और Ashkenazi व्यापारियों का समुदाय।
Les Juifs de Sydney · Océanie
Sydney का यहूदी समुदाय Australia के सबसे पुराने समुदायों में से एक है, जिसकी जड़ें British penal colony के पहले convoys तक जाती हैं, जिनमें यहूदी शामिल थे, साथ ही बाद में आए मुक्त प्रवासी भी। 19वीं सदी के दौरान, इसने संस्थाएं और synagogues स्थापित किए और New South Wales colony के आर्थिक और नागरिक जीवन में भाग लिया। बाद में पूर्वी यूरोप से प्रवास, Shoah के survivors और South Africa और अन्य देशों से आए यहूदियों द्वारा मजबूत, यह विविध संरचना प्रस्तुत करता है। सक्रिय और अच्छी तरह से स्थापित, यह Melbourne के साथ Australian यहूदीवाद के दो महान ध्रुवों में से एक है।
Les Juifs de Szeged · Europe centrale
South Hungary का neologue समुदाय, Lipót Baumhorn द्वारा तैयार एक महान Art nouveau आराधनालय।
Les Juifs de Tabriz · Proche-Orient
ईरानी अजरबैजान का प्राचीन यहूदी समुदाय, स्थानीय यहूदी-फारसी बोली बोलता है।
Les Juifs de Tachkent · Asie centrale
Tashkent, Russian फिर Soviet Central Asia का एक बड़ा प्रशासनिक और औद्योगिक केंद्र, Bukhara के यहूदियों (Bukharic) से बना एक यहूदी समुदाय का घर था, judeo-Tajik भाषा और प्राचीन पूर्वीय परंपरा के साथ, और Ashkenazi जो Russian प्रशासन के साथ आए। Second World War के दौरान, शहर ने western क्षेत्रों से evacuated यहूदी शरणार्थियों की एक बड़ी संख्या को आश्रय दिया जो German advance से धमकी दे रहे थे। समुदाय के पास Soviet regime के constraints के बावजूद धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन था। USSR के पतन और Uzbekistan की स्वतंत्रता के बाद, विशाल बहुमत emigrated, विशेषकर इस्राएल और United States में।
Les Juifs de Tallinn (Reval) · Europe du Nord
Tallinn (Reval), Estonia में, एक छोटा Ashkénaze यहूदी समुदाय रहता था, जो मुख्य रूप से 19वीं सदी में गठित था और शहर के बुर्जुआ और सांस्कृतिक जीवन में अच्छी तरह एकीकृत था। स्वतंत्र Estonia ने अपने यहूदी अल्पसंख्यक को inter-war period में उल्लेखनीय सांस्कृतिक स्वायत्तता प्रदान की। जर्मन कब्जे के दौरान, 1941 में, समुदाय लगभग पूरी तरह विनष्ट हो गया, और Wannsee conference में Estonia को "यहूदी-मुक्त" के रूप में प्रस्तुत किया गया। युद्ध के बाद यहूदी उपस्थिति कमजोर रूप से ही पुनर्निर्मित हुई।
Les Juifs de Tanger · Afrique du Nord
Strait का समुदाय, मजबूत Sefardi Hispanic-speaking component (haketia), अंतर्राष्ट्रीय स्थिति के शहर के epoch में cosmopolitan।
Les Juifs de Tarnów · Europe orientale
Tarnów, Galicia में, एक बड़ी यहूदी समुदाय की सीट थी जहां यहूदी जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे और व्यापार, कारीगरी और उद्योग में सक्रिय थे। Ashkenazi Judaism की धाराओं का एक चौराहा, शहर Hasidic और mitnagdim दोनों को इकट्ठा करता था, साथ ही, आधुनिक काल में, यहूदी Enlightenment, सियोनवाद और मजदूर आंदोलन के समर्थक। Synagogues, स्कूलों और सामुदायिक संस्थानों ने एक तीव्र यहूदी जीवन को प्रमाणित किया। जर्मन कब्जे के तहत, समुदाय एक घेट्टो में बंद कर दिया गया था फिर 1942 और 1944 के बीच Bełżec, Auschwitz में और on-site निष्पादन में लगभग पूरी तरह से बाहर निकाल दिया गया।
Les Juifs de Taza · Afrique du Nord
Fès और मोरक्को के Oriental के बीच गलियारे का समुदाय, अपने mellah के चारों ओर संगठित।
Les Juifs de Tbilissi — communauté perse-géorgienne · Caucase
पुरानी जड़ के जॉर्जियन यहूदियों और अधिक हाल ही के आशकेनाज़ी समुदाय के अलावा, फारसी यहूदी व्यापारी Tbilissi में बस गए, ईरान, काकेशस और रूस के बीच विनिमय में मध्यस्थ की भूमिका निभाते थे। ईरानी यहूदवाद से उत्पन्न, वे अन्य यहूदी घटकों से शहर में अपनी उत्पत्ति और रीति-रिवाजों से अलग थे। समय के साथ, यह छोटा समुदाय बड़े जॉर्जियन यहूदी समूह के पास आया और आंशिक रूप से उसमें विलीन हो गया। जॉर्जिया के अन्य यहूदियों की तरह, इसके वंशज बीसवीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर, विशेषकर इसराइल की ओर चले गए।
Les Juifs de Tbilissi (communauté ashkénaze) · Caucase
प्राचीन Georgian यहूदियों (Gruzinim) के समुदाय से अलग, एक Ashkenazi समुदाय 19वीं सदी में Russian Empire के तहत Tbilissi में स्थापित हुआ, officials, military, व्यापारी और professional members से बना जो Russian provinces से आए थे। Russian-भाषी और Ashkenazi परंपरा का, यह पुरानी stock के Georgian यहूदियों से अपनी भाषा और usages द्वारा अलग था। Soviet regime के तहत, यह शहर के जीवन को साझा किया जबकि धार्मिक अभ्यास पर constraints का सामना किया। USSR के पतन और Georgia की स्वतंत्रता के बाद, इसके अधिकांश सदस्यों ने emigrated किया, मुख्य रूप से इस्राएल और Russia की ओर।
Les Juifs de Tcherkassy · Europe orientale
Ukraine के केंद्रीय यहूदी केंद्र, Chernobyl के वंश से उत्पन्न Hassidic राजवंश की सीट।
Les Juifs de Tchernobyl · Europe orientale
यूक्रेनी कस्बा जो Rabbi Menahem Nahum द्वारा स्थापित एक महत्वपूर्ण हसीदिक वंश का जन्मस्थान है।
Les Juifs de Tébessa · Afrique du Nord
Tébessa, Algeria के चरम पूर्व में, एक यहूदी समुदाय का घर था जो अपनी संस्कृति और संबंधों के कारण पड़ोसी Tunisian समुदायों के करीब था। इसके सदस्य शहर और इसके hinterland को सेवा देने वाले विक्रेता, व्यापारी और कारीगर थे। 1870 की Crémieux Decree ने उन्हें सिद्धांत रूप में फ्रांसीसी नागरिकता दी, उनके एकीकरण को तेज किया, हालांकि Vichy regime के तहत निलंबित। 20वीं सदी के दौरान उनके प्रस्थान पर, इसके सदस्य France या पड़ोसी Tunisia में शामिल हुए।
Les Juifs de Téhéran · Proche-Orient
आधुनिक काल में Iran का मुख्य यहूदी समुदाय, जो 20वीं सदी में फारसी यहूदी जीवन का केंद्र बन गया।
Les Juifs de Tekirdağ (Rodosto) · Balkans
Marmara Sea के Thrace तटीय क्षेत्र का Ottoman Séfarade समुदाय, सक्रिय commercial बंदरगाह।
Les Juifs de Telšiai (Telz) · Europe orientale
लिथुआनियाई शहर Telz के yeshiva के लिए प्रसिद्ध, Misnagdim तालमुदिक अध्ययन का बड़ा केंद्र।
Les Juifs de Tianjin · Asie orientale
चीन के उत्तर में संधि बंदरगाह में स्थापित रूसी और Ashkénaze शरणार्थियों का समुदाय।
Les Juifs de Timișoara (Temesvar) · Europe orientale
Timișoara, Banat का एक बहु-सांस्कृतिक शहर, Habsburgs के अधीन एक विकसित यहूदी समुदाय को स्वीकार करता था, जो पुराने Sephardim और जर्मन-भाषी और हंगेरियन Ashkenazi को मिलाता था। 19वीं शताब्दी में emancipated, इसके सदस्य एक शहर के वाणिज्य, उद्योग, चिकित्सा और सांस्कृतिक जीवन में खुद को प्रतिष्ठित करते थे जहां जर्मन, हंगेरियन, रोमानियन और सर्ब सह-अस्तित्व में थे। जैसा कि रोमानिया का एक बड़ा हिस्सा व्यवस्थागत निर्वासन के लिए सौंपा नहीं गया था, समुदाय Shoah से आंशिक रूप से बच गया, हालांकि persecutions, forced labor और Antonescu के शासन की antisemitic legislation के बावजूद। युद्ध के बाद, बहुमत Israel और पश्चिम की ओर पलायन किया, केवल एक अवशिष्ट समुदाय छोड़ दिया।
Les Juifs de Tirana · Balkans
Tirana, अल्बानिया की राजधानी, एक छोटे यहूदी समुदाय के साथ-साथ, द्वितीय विश्व युद्ध से पहले और उसके दौरान के वर्षों में, यूरोप के अन्य देशों में नाज़ी उत्पीड़न से बचने वाले यहूदी शरणार्थियों को आश्रय दिया। देश के सामान्य दृष्टिकोण के अनुसार, और विशेष रूप से पारंपरिक सम्मान के कोड Besa के नाम पर, स्थानीय आबादी ने कब्जे के दौरान यहूदियों को शरण और सुरक्षा प्रदान की। यह एकजुटता अल्बानिया में मौजूद लगभग सभी यहूदियों के अस्तित्व में योगदान दिया। युद्ध के बाद और साम्यवादी शासन के तहत, यहूदी जीवन विवेकपूर्ण रहा, और अधिकांश यहूदी बाद में प्रवास कर गए, विशेष रूप से इसराइल की ओर।
Les Juifs de Tire · Proche-Orient
Smyrne के hinterland का Ottoman Sephardic समुदाय, Aegean Anatolia में।
Les Juifs de Tiznit · Afrique du Nord
Tiznit, मोरक्को के दक्षिण में Sous क्षेत्र में, एक यहूदी समुदाय का घर था जो सोने के कारीगरों और गहने के निर्माताओं के लिए प्रसिद्ध था, जो Amazigh परंपरा के प्रसिद्ध चांदी के गहने का उत्पादन करते थे। अक्सर Berberophonic, इसके सदस्य आसपास के Berber आबादी के साथ आर्थिक विनिमय में एकीकृत थे और अपने आराधनालयों के चारों ओर संगठित थे। 1948 से, और अधिक से 1950 और 1960 के दशकों में, समुदाय के लगभग सभी समुदाय ने प्रवास किया, मुख्य रूप से इसराइल की ओर।
Les Juifs de Tokyo · Asie orientale
टोक्यो में यहूदी उपस्थिति, और अधिक व्यापक रूप से जापान, Meiji period में देश के opening के साथ शुरू हुई और विदेशी merchants और residents की स्थापना। एक अधिक दृश्यमान समुदाय 20वीं शताब्दी में गठित हुआ, विशेष रूप से pogroms, Russian revolution और फिर Nazism से भागने वाले refugees द्वारा खिलाया गया, कुछ जापान के माध्यम से transiting। टोक्यो को एक organized community life मिला, synagogue और संस्थानों के साथ जो मुख्य रूप से expatriates से बने population की सेवा करते हैं। समुदाय skromne आकार में रहता है लेकिन स्थायी रूप से established, सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन के साथ।
Les Juifs de Tolède · Europe occidentale
मध्यकालीन स्पेन का प्रमुख Castilian समुदाय, प्रसिद्ध synagogues के साथ, 1391 के pogroms और 1492 के निष्कासन द्वारा बिखरे हुए।
Les Juifs de Toronto · Amérique du Nord
Toronto का यहूदी समुदाय 19वीं शताब्दी के अंत से Ashkenazi immigrants के आगमन के साथ दृढ़ता से विकसित हुआ, पहले immigration बस्तियों और apparel industry में स्थापित। 20वीं शताब्दी के दौरान, यह काफी बढ़ोतरी और social mobility का अनुभव करता है, और अंत में Montreal को पार करके Canada का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय बन गया। यह synagogues, schools, social और cultural institutions के एक समृद्ध नेटवर्क से लैस था जो Judaism की सभी currents को कवर करता था। विभिन्न immigration की लहरों द्वारा strengthened, जिसमें Shoah के survivors और कई देशों से आए यहूदी शामिल हैं, आज यह एक numerous और highly diverse समुदाय बनाता है।
Les Juifs de Toulouse · Europe occidentale
Languedoc का मध्यकालीन यहूदी समुदाय, "बिशपिक स्लैप" की अनुष्ठान के अधीन, फिर समकालीन समय में पुनर्गठित।
Les Juifs de Trèves (Trier) · Europe occidentale
प्राचीन Rhenish समुदाय, Germany के सबसे प्राचीन में से एक, Karl Marx का जन्मस्थान।
Les Juifs de Trieste · Europe centrale
Trieste का समुदाय 18वीं शताब्दी की शुरुआत में हैब्सबर्ग द्वारा शहर को मुक्त बंदरगाह के रूप में स्थापित करने के बाद विकसित हुआ, जिसने सेफार्डी, अश्कनाजी और लेवांतिन व्यापारियों को आकर्षित किया। 18वीं शताब्दी के अंत में Joseph II के सहनशीलता के पेटेंट ने जल्दी मुक्ति और एड्रिया के वाणिज्यिक और वित्तीय पूंजीपति वर्ग में गहन एकीकरण को प्रोत्साहित किया, विशेष रूप से बीमा और समुद्री शिपिंग में। समृद्ध और सुसंस्कृत समुदाय ऑस्ट्रो-हंगेरियन शहर के बौद्धिक और साहित्यिक जीवन का एक उल्लेखनीय केंद्र था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक बड़ा स्मारकीय सिनागॉग यहां बनाया गया था। 1943 के बाद जर्मन कब्जे के तहत, Trieste इतालवी मिट्टी पर एकमात्र नाजी विनाश शिविर (Risiera di San Sabba) की सीट था और समुदाय का एक हिस्सा निर्वासित किया गया था।
Les Juifs de Trikala · Grèce
Trikala, थेस्सली में, ग्रीस के रोमनिओट यहूदी धर्म का एक प्राचीन केंद्र था, जिसमें लंबे समय से यहूदी उपस्थिति दर्ज है। समुदाय, रोमनिओट परिवारों से बना था जिनमें ओटोमन शासन के तहत सेफ़ार्डिम जुड़े थे, वाणिज्य और शिल्प से जीवन यापन करते थे और अपने सिनागॉग और परंपराओं को संरक्षित रखते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ग्रीस पर जर्मन कब्जे में, इसके सदस्यों को विनाश शिविरों में निर्वासन का लक्ष्य बनाया गया; फिर भी कुछ लोग आबादी और प्रतिरोध की मदद से छिपने में कामयाब रहे, इसलिए युद्ध के बाद Trikala में यहूदी उपस्थिति बनी रही।
Les Juifs de Trinidad-et-Tobago · Caraïbes
Trinidad में यहूदी उपस्थिति औपनिवेशिक काल में Caribbean के सेफ़ारडी व्यापारिक नेटवर्क तक जाती है, लेकिन यह विशेषकर 19वीं और 20वीं शताब्दी में था कि एक अधिक दृश्यमान समुदाय का गठन हुआ, यूरोप के आप्रवासियों द्वारा सुदृढ़ किया गया, और 1930-1940 में, नाजीवाद से भागने वाले शरणार्थियों द्वारा। व्यापार में स्थापित बहुत से लोगों के साथ, इसके सदस्यों ने एक छोटा समुदाय बनाया। एक सामुदायिक जीवन, पूजा की जगह के साथ, विशेष रूप से Port of Spain में आयोजित किया गया। समुदाय अपने पूरे इतिहास में कम रहा है।
Les Juifs de Trnava (Nagyszombat) · Europe centrale
पश्चिमी स्लोवाकिया का प्राचीन मध्यकालीन समुदाय, निष्कासित और आधुनिक काल में पुनर्निर्मित।
Les Juifs de Troyes (Rachi) · Europe occidentale
Eleventh शताब्दी का Champagne समुदाय, Rashi का पितृभूमि, Ashkenazi biblical और talmudic exegesis का एक महत्वपूर्ण केंद्र।
Les Juifs de Tultchyn · Europe orientale
Podolia का समुदाय, 1648 में Khmelnytsky नरसंहार के दौरान नष्ट, यहूदी chronicles का एक प्रतीकात्मक स्थान।
Les Juifs de Tunis (Tunisois) · Afrique du Nord
Antiquity से Tunis में स्थापित, tunisian capital के यहूदी एक ancient और stratified urban समुदाय बनाते थे, Twansa (Toshavim, Tunisian rite के indigenous) को Grana (Livornese origin के, Italy से आए) से distinguish करते थे। लंबे समय तक hara में concentrated, वे artisans, merchants, goldsmiths थे और, French Protectorate के तहत, increasingly modern commerce और liberal professions में present थे, कई French language और culture को adopt करते थे। समुदाय synagogues, schools, जिनमें Alliance israélite universelle के, और active rabbinical institutions से सुसज्जित था। 1956 में Tunisia की independence के बाद, और अधिक 1960s के tensions के बाद, महान बहुमत France, Israel और North America की ओर पलायन किया।
Les Juifs de Turin · Europe occidentale
Turin, Piedmont की राजधानी, एक प्राचीन इतालवी यहूदी समुदाय (Italkim) को रखता था, लंबे समय तक Old Regime के तहत Ghetto तक सीमित। Sardinia की राज्य के यहूदियों को 1848 में Statuto albertino द्वारा मुक्त किया गया, और Turin के यहूदी Risorgimento में सक्रिय रूप से भाग लिया और एकीकृत इटली के निर्माण में, कुछ सेना, प्रशासन और सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण कार्य तक पहुंचे। शहर को एक बड़ा सिनागॉग, Mole दिया गया जो अपनी प्रारंभिक महत्वाकांक्षा का साक्षी है। फासीवाद के तहत, नस्लीय कानून फिर जर्मन कब्जे ने समुदाय को मारा, जो युद्ध के बाद पुनर्गठित हुआ और सक्रिय रहता है।
Les Juifs de Varna · Balkans
Varna, Black Sea का Bulgarian बंदरगाह, बड़े हिस्से में एक Sephardic यहूदी समुदाय को आश्रय देता था, समुद्री व्यापार और क्षेत्र के आदान-प्रदान में सक्रिय। Judeo-Spanish भाषी, इसके सदस्य अपने synagogues और संस्थानों के चारों ओर संगठित थे। पूरे पुराने Bulgarian सीमाओं के यहूदियों की तरह, समुदाय द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान निर्वासन से बच गया। Israel राज्य की स्वतंत्रता के बाद, इसके सदस्यों का विशाल बहुमत प्रवास करता है, मुख्यतः Israel की ओर।
Les Juifs de Varsovie · Europe orientale
1939 से पहले Europe का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय, प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्र, Warsaw ghetto में नष्ट।
Les Juifs de Veria (Berée) · Grèce
Greek Macedonia का Romaniote फिर सेफार्डी समुदाय, जिसकी आराधनालय Barbouta जिले में बनी हुई है।
Les Juifs de Vérone · Europe occidentale
Venetian समुदाय 1599 में एक ghetto से सुसज्जित, उत्तरी इटली के सबसे पुराने में से एक।
Les Juifs de Vinnytsia · Europe orientale
Important Jewish center of Podolia, severely struck by the Holocaust during the massacres of 1941-1942.
Les Juifs de Vitebsk · Europe orientale
Vitebsk, बेलारूस में, एक समृद्ध यिद्दिश-भाषी समुदाय का केंद्र था जहाँ यहूदी शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे। व्यापारी, कारीगर और मजदूर, उन्होंने आराधनालयों, अध्ययन केंद्रों और सामुदायिक संस्थानों को जीवंत बनाया, और शहर 20वीं सदी की शुरुआत में एक उल्लेखनीय कलात्मक केंद्र बन गया, चित्रकार Marc Chagall की मातृभूमि और अग्रगामी कला विद्यालय की सीट। सोवियत शासन के तहत, धार्मिक जीवन को दबाया गया जबकि धर्मनिरपेक्ष यहूदी संस्कृति जारी रही। जर्मन कब्जे के दौरान, समुदाय को एक ghetto में बंद किया गया और 1941 में लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया।
Les Juifs de Volos · Grèce
Volos, Thessaly का एक बंदरगाह, एक प्राचीन Romaniote घटक के साथ एक यहूदी समुदाय का घर था साथ ही Séfarades, वाणिज्य में सक्रिय, विशेषकर समुद्री। समुदाय के पास आराधनालय और संस्थाएं थीं और शहर के जीवन में भाग लिया। Second World War के दौरान Greece के कब्जे के समय, Volos के यहूदियों का एक हिस्सा चेतावनियों और ग्रीक जनता और Resistance की मदद के साथ-साथ स्थानीय और धार्मिक अधिकारियों की वजह से निर्वासन से बच गया, कई लोग आसपास के गाँवों में छिप जाने में सफल रहे। नुकसान के बावजूद, समुदाय का एक उल्लेखनीय हिस्सा जीवित रहा, और युद्ध के बाद वहाँ यहूदी उपस्थिति बनी रही।
Les Juifs de Volozhin · Europe orientale
Volozhin के प्रसिद्ध yeshiva की सीट, 1803 में स्थापित, Lithuanian तालमुदिक अकादमियों का मॉडल।
Les Juifs de Wellington · Océanie
New Zealand की राजधानी का समुदाय, 19वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित।
Les Juifs de Xanthi · Balkans
Xanthi, ग्रीक Thrace में पश्चिमी में, एक Sephardi समुदाय को आश्रय दिया जिसके सदस्य मुख्य रूप से तंबाकू व्यापार में काम करते थे, क्षेत्र की प्रमुख गतिविधि। judeo-Spanish भाषा में, वे अपने synagogue और सामुदायिक संस्थानों के चारों ओर संगठित थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, क्षेत्र Bulgarian कब्जे में आया, और समुदाय को 1943 में निष्कासित किया गया और Nazi camps में नष्ट कर दिया गया।
Les Juifs de Zagreb (Agram) · Europe centrale
Zagreb (जर्मन में Agram) Croatia का मुख्य यहूदी समुदाय को आश्रय देता था, मुख्यतः German-speaking और Hungarian Ashkenazim से बना जो 19वीं शताब्दी की शुरुआत से स्थापित थे, क्योंकि आवास प्रतिबंध हटाए जा रहे थे। शहरी bourgeoisie के लिए बहुत एकीकृत, समुदाय commerce, industry, medicine और liberal professions में सक्रिय था, और आधुनिक संस्थानों और एक बड़े synagogue से लैस था। सामुदायिक जीवन neologue (reformed) और orthodox currents को मिलाया, Austro-Hungarian क्षेत्र की छवि में। 1941 में Nazi Germany के सहयोगी Ustachist movement द्वारा निर्देशित Independent State of Croatia की स्थापना के बाद, समुदाय को प्रताड़ना देने वाले कानूनों के अधीन किया गया और फिर निर्वासन के लिए, और इसके सदस्यों का विशाल बहुमत Ustachi और Nazi शिविरों में मार दिया गया। एक reduced समुदाय 1945 के बाद पुनर्गठित हुआ।
Les Juifs de Zante (Zakynthos) · Grèce / Méditerranée
Zante (Zakynthos), लंबे समय तक वेनिस के अधीन, फिर ब्रिटिश नियंत्रण में एक आयोनियन द्वीप, जो Romaniotes और Italkim (इतालवी यहूदियों) सहित एक यहूदी समुदाय को आश्रय देता था, जो वेनिस की दुनिया के साथ इसके संबंधों को दर्शाता था। इसके सदस्य व्यापार और शिल्प में सक्रिय थे। इस समुदाय का इतिहास दूसरे विश्व युद्ध के दौरान इसके भाग्य के लिए प्रसिद्ध रहा है: परंपरा के अनुसार, रूढ़िवादी बिशप और द्वीप के मेयर ने कब्जेदारों को यहूदियों की सूची देने से इनकार कर दिया और उनकी सुरक्षा का आयोजन किया, ताकि पूरा समुदाय Shoah से बच गया। युद्ध के बाद, अधिकांश यहूदी द्वीप छोड़ गए, विशेष रूप से Israel और Athens को।
Les Juifs des Acores (Portugal) · Europe / Atlantique
अटलांटिक महासागर में पुर्तगाली द्वीपसमूह के Açores में, आधुनिक काल से ही नए ईसाई (cristãos-novos) बस गए, जो पुर्तगाल में जबरन परिवर्तित यहूदियों के वंशज थे। Inquisition की निगरानी के अधीन, कुछ ने कई द्वीपों पर गोपनीय रूप से क्रिप्टो-यहूदी प्रथाओं को संरक्षित रखा। उन्नीसवीं शताब्दी में, Inquisition के उन्मूलन के बाद, उत्तरी अफ्रीका से आए यहूदियों सहित द्वीपों में बस गए, विशेषकर Ponta Delgada और Angra में समुदायों और कब्रिस्तानों की स्थापना की। ये समुदाय सीमित रहे और अंततः प्रवासन और आत्मसात्करण से विलुप्त हो गए, विरासत के अवशेष छोड़ गए।
Les Juifs des îles Caïmans · Caraïbes
Cayman Islands में यहूदी उपस्थिति कैरिबियन के सेफ़ार्डी व्यापार नेटवर्क से संबंधित है, Jamaica और Curaçao मूल के परिवारों ने औपनिवेशिक युग में क्षेत्रीय वाणिज्य के संदर्भ में द्वीपसमूह का दौरा किया हो सकता है। यह उपस्थिति सीमांत रही और एक संगठित और टिकाऊ रूप से स्थापित समुदाय को जन्म नहीं दिया। समकालीन युग में यहूदी जीवन वित्तीय स्थान के रूप में क्षेत्र के विकास के साथ फिर से प्रकट हो सकता है। ऐतिहासिक जड़ें वहाँ हल्की ही रहीं।
Les Juifs du Caire (rabbanites) · Afrique du Nord
Fostat फिर Cairo का Rabbanite समुदाय, Ben Ezra आराधनालय के Genizah द्वारा ज्ञात, स्थानीय Karaites से अलग।
Les Juifs du Cap (Cape Town) · Afrique australe
Cape (Cape Town) ने दक्षिण अफ्रीका के सबसे पुराने यहूदी समुदाय को आश्रय दिया, यहूदी उपस्थिति Cape of Good Hope पर European बस्ती की शुरुआत से ही प्रमाणित है, और एक संगठित मण्डली 19वीं सदी के पहले भाग में गठित हुई। समुदाय को बाद में 19वीं सदी के अंत से Litvaks के immigration द्वारा काफी हद तक मजबूत किया गया। व्यापार और व्यावसायों में सक्रिय, इसने synagogues, schools और सामुदायिक संस्थानों को सुसज्जित किया और शहर के जीवन में एक उल्लेखनीय भूमिका निभाई। समग्र दक्षिण-अफ्रीकी Judaism की तरह, इसने 1994 के बाद महत्वपूर्ण emigration को जाना, फिर भी एक स्थापित और संरचित समुदाय बना रहता है।
Les Juifs du Kef (Le Kef) · Afrique du Nord
उत्तरी-पश्चिमी ट्यूनीशियन शहर का समुदाय, Twansa और अलजेरियन मूल के योगदान को मिलाते हुए।
Les Juifs du Paraguay · Amérique du Sud
Paraguay का यहूदी समुदाय, Asunción में केंद्रित, 20वीं सदी में पूर्वी यूरोप से आए प्रवासियों के साथ-साथ सेफ़ार्डिम से बना था, एक ऐसे देश में जहाँ यहूदी प्रवास उसके पड़ोसियों की तुलना में अधिक मामूली था। Paraguay ने 1930-1940 के दशक में यूरोप में उत्पीड़न से बचने वाले यहूदियों के लिए ट्रांज़िट या शरण का देश भी काम किया। प्रवासी मुख्य रूप से व्यापार में स्थापित हुए और आराधनालयों और संगठनों से सुसज्जित एक सामुदायिक जीवन विकसित किया। हमेशा छोटा, समुदाय 20वीं सदी के दूसरे आधे भाग में Argentina, इस्राएल और अन्य देशों में प्रवास से गिरावट देखा।
Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud) · Afrique du Nord
तफ़िलालेत, दक्षिण-पूर्वी मोरक्को की एक मरूद्यान है जो Ziz घाटी (Rissani, Erfoud) से सिंचित है। यह Sijilmassa की उत्तराधिकारी है — वह महान कारवाँ नगरी जिसे 757 ई. में Meknasa बर्बर जनजाति ने स्थापित किया था। नवीं शताब्दी से ही यहाँ एक समृद्ध यहूदी समुदाय पनपने लगा, जो नगर की ट्रांस-सहारा स्वर्ण व्यापार में केंद्रीय भूमिका से आकृष्ट था। Sijilmassa Torah अध्ययन का एक प्रमुख केंद्र बन गया, जहाँ एक yeshiva और एक रब्बाईनिक न्यायालय था, जिसका संचालन बारहवीं शताब्दी के मध्य तक Rav Yosef bar Amram के हाथों में रहा। यहाँ के विद्वानों के Fustat, Kairouan, स्पेन और Babylonia से घनिष्ठ संबंध थे और वे Gaonim को halakhic प्रश्न भेजते थे (जैसे Rav Haï Gaon का एक उत्तर प्रमाणित है)। उमय्यद ख़लीफ़ा al-Mansour के शासनकाल में रेशम व्यापारी Yaakov ben Ju को नगर और आसपास के समुदायों का nagid भी नियुक्त किया गया। उत्तरोत्तर विजयों ने इस स्वर्णयुग को तोड़ दिया। Fatimids और फिर Almoravids (1055/56) के अधिकार में जाने के बाद नगर का पतन हुआ और उसके छात्र स्पेन की yeshivot में जाने लगे, विशेषतः R. Yosef ibn Migash की yeshiva में। 1147 में Almohads का आक्रमण विनाशकारी सिद्ध हुआ : परंपरा के अनुसार 150 यहूदियों ने यहाँ al kiddouch hachem — धर्म के लिए शहादत — स्वीकार की, कुछ ने बाह्यतः धर्म-परिवर्तन किया और अन्य Draa की ओर भाग गए। R. Abraham ibn Ezra ने एक विलाप-काव्य रचा जिसमें उन्होंने Sijilmassa को "प्रतिभाओं और विद्वानों की नगरी, Michna और Talmud की नगरी" कहा। तेरहवीं शताब्दी तक एक अवशेष समुदाय बना रहा, किंतु फिर नगर ऐतिहासिक चेतना से विलुप्त हो गया और 1818 में Aït Atta द्वारा पूर्णतः नष्ट कर दिया गया। अब Tafilalet कहलाने वाला यह क्षेत्र सत्रहवीं शताब्दी में स्रोतों में पुनः प्रकट होता है। एक विलाप-काव्य 1679 की महामारी का वर्णन करता है जिसने तीन महीनों में समुदाय की लगभग 5000 आत्माओं में से 4600 को लील लिया, जिनमें तीन प्रमुख dayanim भी थे। इतिहासकार Shalom Bar-Asher के अनुसार, तब कई समुदायों का उदय हुआ : Gris (Goulmima) — जिसका नेतृत्व Dahan परिवार के हाथों में था (R. Shlomo Dahan, « Naot Deshe » के रचयिता, 1735), फिर Ben Simhon और Abikzer परिवारों के हाथों में — ; Ksar es-Souk, जहाँ Le'asri परिवार का वर्चस्व था ; Boudnib (पहले Yelloz, फिर Shneior) ; और Tafilalet का हृदय-क्षेत्र, जिस पर Abihatsira वंश का प्रभुत्व था। यह वंश R. Yaakov (Abir Yaakov) से उत्पन्न हुआ, जो 1808 में Tabou'atsemt गाँव में जन्मे, dayan और kabbalist थे, तथा « Pituhei Hotam » और piyyoutim संग्रह « Yagel Yaakov » के लेखक थे। बीसवीं शताब्दी में, Tafilalet-sud (Rissani, जिसे Lamlah भी कहते हैं) क्षेत्र का आध्यात्मिक केंद्र बना रहा, जबकि Erfoud (1915) और Béchar (1903, Algeria में) जैसे नए नगरों का उदय हुआ, जहाँ मिलाकर लगभग 8000 यहूदी निवास करते थे। 1930 के दशक से सभी समुदाय Abihatsira परिवार के विद्वानों के आधिपत्य में आ गए। Erfoud का रब्बाईनिक न्यायालय — पहले R. Israel (Baba Sali) और फिर उनके पुत्र R. Meir Abihatsira के अधीन — फ्रांसीसी प्रशासन और अरब सत्ता द्वारा Tafilalet की केंद्रीय धार्मिक प्राधिकरण के रूप में मान्यता प्राप्त था। उपासना-अधिकारियों के प्रशिक्षण की yeshiva Tafilalet से Boudnib (1920) और फिर Erfoud में स्थानांतरित हुई। अर्थव्यवस्था मुख्यतः यहूदियों के हाथों में थी — व्यापार (कपड़े, चाय, चीनी), शिल्पकारी (बढ़ई, मोची, दर्जी, सुनार), अरबों द्वारा जोती जाने वाली खजूर-बागीचों और खेतों का स्वामित्व, तथा धार्मिक सेवाएँ। यहूदी-अरब संबंध सौहार्दपूर्ण थे; Erfoud और Béchar में दोनों समुदाय कभी-कभी मिले-जुले रहते थे, तो कभी-कभी mellah में पृथक। प्रत्येक नगर का प्रशासन सात प्रतिष्ठित नागरिकों की एक समिति (vaad) और एक nagid करते थे, जबकि ग्रामीण क्षेत्रों में एक "cheikh" की व्यवस्था थी। आराधनालयों, स्नानागारों, mikvaot और कब्रिस्तानों के अतिरिक्त Erfoud में सात धार्मिक मंडलियाँ और एक Talmud Torah भी था। Alliance israélite universelle ने Rissani, Ksar es-Souk, Rich और Talsint में विद्यालय स्थापित किए। अपनी विशिष्ट परंपराओं में सर्वप्रमुख है "फ़िलाली" ketubah, Sijilmassa शैली में — अत्यंत संक्षिप्त और सादी — जो 1950 के दशक तक "यहाँ, Sijilmassa में, जो Ziz नदी के तट पर स्थित है" जैसे सूत्र का प्रयोग करती रही। यह दसवीं से बीसवीं शताब्दी तक की अटूट क्षेत्रीय निरंतरता का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त थे : एक महीने तक चलने वाले विवाह-संस्कार (खजूर की शाखाओं की sukkah-रूपी houppa) ; खतने से पहले की "lilt lehedka" रात्रि-जागरण ; और छह दिन-छह रात का दुर्लभ साप्ताहिक उपवास ("sti'ya"), जिसे सर्वप्रथम R. Yaakov Abihatsira ने पालन किया। aliyah के माध्यम से सभी समुदाय क्रमशः रिक्त हो गए : Béchar 1962 में, Erfoud लगभग 1975 में, और समस्त समुदाय 1980 तक इस्राएल में जा बसे।
Litvaks (Juifs lituaniens) · Lituanie, Biélorussie, Lettonie
Ashkenazi of the Grand Duchy of Lithuania, rationalists and Talmudists (Gaon of Vilna), opposed to Hasidism.
Maaravim de Jérusalem (Edah HaMaaravit) · Jérusalem (Vieux Yichouv)
Jerusalem का Maghrebi समुदाय जिसकी स्थापना 1860 में David ben Shimon ने की थी।
Malabari · Inde (Kerala)
Cochin के यहूदियों का 'काला' उप-समूह, सबसे पुराना, मुख्य रूप से Israel को चला गया।
Marranes / Anussim · Péninsule Ibérique
ईसाई धर्म में जबरन परिवर्तित यहूदी जो गुप्त रूप से यहूदीवाद का अभ्यास करते हैं।
Mizrahim · Moyen-Orient
Middle East (Iraq, Iran, Syria, Kurdistan). Heirs of Babylonian communities, Talmudic and Gaonic traditions.
Nouveaux-chrétiens (Cristãos-novos) · Espagne, Portugal
Catholicism में रूपांतरित यहूदी, Inquisition के अधीन अलग सामाजिक स्थिति।
Paradesi · Inde (Kerala, Cochin)
Cochin के 'सफेद' यहूदी, Séfarade के वंशज, 1568 का synagogue।
Romaniotes · Empire byzantin / Grèce
Greek-speaking Jews of the Byzantine Empire, present even before the Sephardic dispersion post-1492. Minhag Romania.
Samaritains (Shomronim) · Terre d'Israël (Naplouse, Holon)
Mount Garizim का Israélite समुदाय, Kiryat Luza और Holon में ~800 सदस्य।
Séfarades · Péninsule Ibérique → diaspora
1492–1497 के निष्कासनों के पहले और बाद में Iberian प्रायद्वीप से निकले। Ottoman Empire, Netherlands, Italy, Americas की ओर फैलाए गए। भाषा: ladino / Judéo-espagnol।
Séfarades ottomans (judéo-espagnols) · Empire ottoman, Méditerranée orientale
Ladino-Judezmo भाषी Iberia के निर्वासित, Ottoman Empire में अलग सांस्कृतिक दुनिया।
Subbotniks (judaïsants russes) · Russie
रूसी किसान 'शब्बत का पालन करने वाले' जिन्होंने 18वीं सदी से यहूदी प्रथाओं को अपनाया, जिनमें से कुछ पूर्णतः रूपांतरित हुए। कई को काकेशस में निर्वासित किया गया फिर इस्राएल में प्रवास किया।
Toshavim / Megorashim · Maghreb
Maghreb में, स्वदेशी यहूदियों (toshavim) और स्पेन के निष्कासितों (megorashim) के बीच द्विता सामुदायिक जीवन की शताब्दियों को संरचित करता है।
Yekkes (Juifs allemands) · Allemagne, Europe centrale
German मूल के यहूदी West-European minhag के साथ; 1933 से Yishuv की ओर emigrated।
Yéménites · Yémen
Yemen का समुदाय, अलग-थलग और दो सहस्राब्दियों से अधिक समय तक संरक्षित। Liturgy और उच्चारण बाइबिलिक हिब्रू के करीब।