Les Juifs de Salé (Maroc)

Bou Regreg नदी के किनारे, Rabat के सामने स्थित — जिसकी वह जुड़वाँ नगरी है — Salé (סאלי, जिसे यहूदी «Sla» סלא कहते थे — एक शब्द जिसका अरामाई और यहूदी-मगरेबी भाषा में अर्थ है प्रार्थना या आराधनालय, और जिसे परंपरा उसकी आध्यात्मिक नियति का संकेत मानती थी) मोरक्को की सबसे प्रतिष्ठित यहूदी समुदायों में से एक थी। इस क्षेत्र में यहूदी उपस्थिति अत्यंत प्राचीन है : परंपरा के अनुसार Sala, Volubilis और Tanger में रोमन काल से ही बस्तियाँ थीं, और एक ऐसी आज्ञा का उल्लेख है जो सम्राट Justinian ने «Salmon» नगर को यहूदियों को धर्मांतरण के लिए बाध्य करने हेतु भेजी थी। जनसंख्या दो मूल वर्गों से बनी थी : Toshavim — वे पुराने निवासी जो दूसरे मंदिर के विनाश के समय के निर्वासितों के वंशज माने जाते थे — और Megorashim — स्पेन से निष्कासित वे लोग जो 1391 के लघु निर्वासन और 1492 के महानिर्वासन के समय आए थे। इस मिलन से प्रसिद्ध «nefiha» विवाद उत्पन्न हुआ (फेफड़े में फूँक मारकर kashrut की जाँच), जिसे निष्कासित जन अनुमत मानते थे और प्राचीन निवासी निषिद्ध, और जिस पर Rabbi Haïm Gagin ने «Etz Haïm» नामक लघु ग्रंथ लिखा। यद्यपि अपने चरम पर यह समुदाय लगभग पाँच हजार प्राणियों तक ही सीमित रहा, तथापि इसने एक सौ से अधिक Torah-ग्रंथों की रचना की और यहूदी जगत को Or HaHaïm HaKadosh — Rabbi Haïm ben Attar (Salé 1696 – Jérusalem 1743) — प्रदान किए, जो Torah की प्रसिद्ध टीका के रचयिता और Jérusalem में beit midrash «Knesset Israël» के संस्थापक थे। उनके पितामह Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien के इर्द-गिर्द yeshiva «Or HaHaïm» की नींव रखी गई थी। यहाँ के विद्वान अगणित थे : परिवार Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, rav ADA), Toledano (Salé के Maharḥat), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, और Rabbi Yaakov Sasportas — sabbataïsme के प्रबल विरोधी — जिन्होंने 1667 में नगर को चार शिविरों में बाँट दिया, परंतु अंततः रब्बाई शक्तियाँ विजयी रहीं। इस विद्वान वंशावली का शीर्ष था Encaoua (Alnkava) राजवंश, जो Tolède से Tlemcen होते हुए आया था, जहाँ 1391 में Rabbi Ephraïm Alnkava ने शरण ली थी : यह राजवंश Rabbi Raphaël Encaoua, «le Malakh Raphaël» (1848-1935) में अपने चरम को पहुँचा — जो Salé के Beit Din के प्रमुख, मोरक्को के प्रथम Grand Rabbin और Rabat के उच्च रब्बाई न्यायाधिकरण के अध्यक्ष थे, तथा 1930 में फ्रांस द्वारा अलंकृत हुए। Lag baOmer पर Salé के कब्रिस्तान में उनकी कब्र पर मनाई जाने वाली उनकी hilloula 1940 से 1960 के दशक तक पूरे देश के सबसे बड़े स्मृति-पर्वों में से एक थी। जीवन mellah में केंद्रित था — पुराने mellah में, जहाँ l'Ancien रहे, और फिर लगभग दो शताब्दी पूर्व नगर की दीवारों के भीतर स्थापित नए mellah में, जो प्राचीन Mérinide बंदरगाह के स्थान पर बना था — सुल्तान Moulay Slimane के उस आदेश (1807) के परिणामस्वरूप जिसने अनेक नगरों के यहूदियों को एक निर्धारित मोहल्ले में रहने के लिए बाध्य किया। वहाँ अनेक आराधनालय थे (Encaoua, Bibas, ben Attar, Amsellem, Toledano…), yeshivot थीं, एक talmud torah था, सामुदायिक रसोइयाँ थीं और Zohar के अध्ययन की, Bikur Holim की तथा Eliyahou HaNavi की बिरादरियाँ थीं। Salé का Beit Din ऐसे अधिकार का उपभोग करता था जिसे Rabat ने भी अपना न्यायालय स्थापित होने से पहले स्वीकार किया। सुल्तानों के शासन में समुदाय ने आदेशों और उत्पीड़नों का सामना किया — Maïmonide के काल में Almohade पंथ, इतिहास-ग्रंथों में वर्णित दासता में बेचे गए बच्चों के अपहरण, Moulay Ismaïl के शासन में Rabbi Moché ben Attar को दाँव पर जलाने से辛辛बाल-बाल बचना — किन्तु साथ ही ऐसे naguid की भूमिकाएँ भी रहीं जो सत्ता के निकट सक्रिय थे। अर्थव्यवस्था कृषि और व्यापार पर आधारित थी, जो dayanim के आदेशों द्वारा नियंत्रित थी। यहाँ के रीति-रिवाज गहन भक्ति के साक्षी हैं : सामूहिक रूप से गाए जाने वाले Psaumes, प्रत्येक Shabbat पर Shirat HaBakashot, kitniyot रहित पास्कल कठोरता, Hanoukka को «महिलाओं का पर्व» घोषित करना, Shavuot के अगले दिन जुलूस में guéniza को दफनाने की रस्म, और संतों की अगाध श्रद्धा। आधुनिक काल में Rabbi Raphaël और उनके पुत्र Rabbi Mikhaël ने Alliance israélite की स्थापना का विरोध किया, जबकि अनेक श्रद्धालु बहुत पहले ही Jaffa और Tibériade में इज़राइल की भूमि की ओर प्रवासित हो गए। संदर्भ-मोनोग्राफी है «Salé et ses sages» (סאלי וחכמיה), जिसके रचयिता Ori Hananya Elnekaveh हैं — नगर के रब्बियों के वंशज।

स्रोत और संसाधन

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Jewish Virtual Library ↗
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗