Zakhor घोषणापत्र
यहूदी वंशों की स्मृति के संप्रेषण के लिए सामूहिक की संस्थापक पाठ — संस्करण 1.0, संस्थापक सदस्यों के हस्ताक्षर के लिए प्रस्तुत।
हमारी सामूहिक का नाम Zakhor है — 'स्मरण करो'।
यह नाम Yosef Hayim Yerushalmi के कार्य के प्रति एक श्रद्धांजलि है, Zakhor: यहूदी इतिहास और यहूदी स्मृति (1982), और यह केवल श्रद्धांजलि से अधिक है: यह हमारा कार्यक्रम है। Yerushalmi ने एक विरोधाभासी निष्कर्ष स्थापित किया है जो हमें बाध्य करता है। zakhor का आदेश, जो हिब्रू बाइबिल में लगभग एक सौ सत्तर बार आता है, कभी भी इतिहास लिखने का आदेश नहीं देता: यह संप्रेषण का आदेश देता है। और आधुनिक यहूदी इतिहास लेखन का जन्म ठीक उसी क्षण हुआ जब इस संप्रेषण की जीवंत श्रृंखला टूट गई — समीक्षात्मक इतिहास स्मृति को आगे बढ़ाने नहीं आया, वह बहुधा इसे प्रतिस्थापित करने आया।
हम इस प्रतिस्थापन को अस्वीकार करते हैं। हम इसके विपरीत को भी अस्वीकार करते हैं: एक ऐसी स्मृति जो इतिहास की कठोरता को छोड़ दे। Zakhor की संस्थापक दांव एक ही क्रिया और एक ही स्थान में स्मृति और इतिहास को एक साथ रखना है — पारिवारिक आख्यान और अभिलेख कार्य, भक्ति परंपरा और भाषाविज्ञान समीक्षा, चुपचाप संचारित नाम और जनता पंजीकरण में दर्ज नाम।
यही कारण है कि हम एक सामूहिक के रूप में गठित होते हैं, और यही कारण है कि हम इस पाठ पर हस्ताक्षर करते हैं।
अनुच्छेद प्रथम — हमारा मिशन
Zakhor का मिशन यहूदी वंशों की स्मृति का संप्रेषण करना है।
वंशों से हम सब कुछ समझते हैं जो संचारित होता है और श्रृंखला बनाता है: परिवार और उनकी वंशावली; स्थान और उनकी समुदाय; कार्य और उनके पाठक; वस्तुएँ और उनके धारक; संस्थाएँ और उनके उत्तराधिकारी। एक वंश केवल नामों का एक अनुक्रम नहीं है: यह एक संप्रेषण की धागा है, और प्रत्येक टूटी, भूली या दस्तावेज़ न की गई धागा पूरी पुस्तक के लोगों के लिए एक हानि है।
हमारा दृष्टिकोण वैदिक युग से आज तक, भूमध्य सागर से आश्कनाज़ी विश्व तक, महान केंद्रों से भूल गई भूगोल तक विस्तृत है। हम उन स्मृतियों पर विशेष ध्यान देते हैं जिन्हें स्थापित इतिहास लेखन ने छाया में छोड़ दिया है: मोनोग्राफ के बिना समुदाय, सार्वजनिक अभिलेख के बिना परिवार, ऐसे स्थान जिनके केवल वंशज को याद है।
अनुच्छेद 2 — द्विविध पंजीकरण: स्मृति और इतिहास
सब कुछ जो Zakhor प्रकाशित करता है, दो पंजीकरणों में से एक में, या उनके संचयन में अंकित है, और यह अंकन सदा स्पष्ट है।
स्मृति पंजीकरण जीवंत परंपरा को स्वागत देता है: पारिवारिक साक्ष्य, संचारित आख्यान, भक्ति अभ्यास, स्मरणीय स्मृति, जो पहचान का आधार है। इतिहास पंजीकरण समीक्षात्मक कार्य को स्वागत देता है: अभिलेख, नागरिक रिकॉर्ड, भाषाविज्ञान, पुरातत्त्व, कालनिर्धारण, स्रोतों की तुलना।
ये दोनों पंजीकरण पदानुक्रमित नहीं हैं। कोई भी अंतिम उदाहरण में दूसरे का न्याय नहीं करता। एक पितृसत्तात्मक वंशावली पहचान की संरचनात्मक स्मृति के रूप में कार्य करती है बिना अनुभवजन्य इतिहास के समक्ष न्यायसंगत होने के; एक नोटरी अधिनियम बिना अर्थ को वहन किए एक तथ्य स्थापित करता है। और जब दोनों पंजीकरण मिलते हैं, एक दूसरे की पुष्टि या विरोधाभास करते हैं, यह संचयन क्षेत्र हमारे लिए समाधान की समस्या नहीं है: यह हमारे संपादकीय कार्य की सबसे मूल्यवान सामग्री है।
अनुच्छेद 3 — महामारी समानता
मौखिक और पारिवारिक साक्ष्य हमारे संग्रह में शैक्षणिक स्रोत के समान संपूर्ण दस्तावेज़ी गरिमा के साथ प्रवेश करता है।
एक दादी की आख्यान, पीठ पर टिप्पणीकृत फोटोग्राफ, प्रार्थना पुस्तक में पुनरलिखित प्रथम नामों की सूची पूर्ण दस्तावेज़ हैं — बशर्ते कि वे जमा की जाएँ, विशेषित किए जाएँ, दिनांकित किए जाएँ और उनकी पंजीकरण में अंकित किए जाएँ। हम साक्ष्य को प्रमाण बनने के लिए नहीं कहते; हम उससे विश्वासपूर्वक संग्रहित होने के लिए कहते हैं। हम अभिलेख को आत्मा वहन करने के लिए नहीं कहते; हम उससे सटीक रूप से उद्धृत होने के लिए कहते हैं।
इस समानता का एक कठोरता का प्रतिपक्ष है: नामों की सूचियाँ और onomastic सूचियाँ खोज को निर्देशित करती हैं, लेकिन केवल एक विशेष वंश पर अभिलेखीय और वंशावली कार्य एक संबंध स्थापित करता है। Zakhor कभी भी पूर्वज नहीं बनाएगा, एकमात्र नाम समानता द्वारा कभी वंशावली को मान्य नहीं करेगा, और हमेशा यह विभेद करेगा कि क्या स्थापित है, क्या संभावित है, क्या संचारित है और क्या अनुमानित है।
अनुच्छेद 4 — गैर-मिटान
सामूहिक स्मृति में जो कुछ भी जमा किया गया है उसे कभी हटाया नहीं जाता।
जब कोई सामग्री सही की जाती है, विवादित होती है या अप्रचलित होती है, तो इसे विषयों में डाल दिया जाता है और संस्करणित किया जाता है — कभी हटाया नहीं जाता। संस्करणों की श्रृंखला स्वयं स्मृति की एक वस्तु है: जानना कि हमने क्या माना, और क्यों हमने इसे मानना बंद किया, यह हमारे संप्रेषण का हिस्सा है। एक ही अपवाद इस सिद्धांत से ऊपर है: जीवित व्यक्तियों के डेटा पर अधिकार, जिसे हम बिना आरक्षण के सम्मानित करते हैं।
यह सिद्धांत केवल एक संपादकीय नियम नहीं है: यह हमारे उपकरणों की तकनीकी वास्तुकला तक अंकित है, ताकि कोई भी लापरवाही और कोई भी क्षणिक इच्छा इसे दरकिनार न कर सके।
अनुच्छेद 5 — हमारा उपकरण: Zakhor.ai
सामूहिक एक अनुप्रयोग संपादित करता है, Zakhor.ai, जो इसका मुख्य कार्य साधन है।
Zakhor.ai हमारे मिशन को Great Books के माध्यम से रूप देता है — जीवंत पुस्तकें, जिनमें से प्रत्येक एक वंश, एक स्थान, एक समुदाय, एक कार्य, एक वस्तु या एक संस्था को समर्पित है — जिनमें से प्रत्येक अध्याय अपनी पंजीकरण, अपना संस्करण इतिहास और अपना स्मृति पत्रिका वहन करता है। यह सभी के योगदान को एक ऐसे पथ के माध्यम से स्वागत देता है जो जमा, विश्लेषण, समीक्षा और प्रकाशन को कड़ाई से अलग करता है, ताकि कुछ भी विरासत में बिना मानवीय सत्यापन के न जाए, और कुछ भी कभी इससे न निकले।
उपकरण पाठ की सेवा करता है, विपरीत नहीं। कोई भी तकनीक — यहाँ तक कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता जो हमें विश्लेषण, अनुवाद और दस्तावेज़ों के संबंध में सहायता करती है — सामूहिक के संपादकीय निर्णय या साक्षियों के वचन की जगह नहीं लेती।
अनुच्छेद 6 — हम क्या अस्वीकार करते हैं
हम मिटान को अस्वीकार करते हैं, सभी रूपों में: निशान को मिटा देना, मौन पुनरलेखन, लापरवाही द्वारा विस्मृति।
हम स्मृतियों का पदानुक्रम को अस्वीकार करते हैं: कोई छोटे वंश नहीं हैं, कोई नाबालिग समुदाय नहीं हैं, कोई अनपात्र भूगोल नहीं हैं जो एक Great Book के योग्य न हो।
हम निर्माण को अस्वीकार करते हैं: कोई नकली पांडुलिपियाँ नहीं, कोई आविष्कृत तारीखें नहीं, कोई आरामदायक पूर्वज नहीं, कोई सुशोभित आख्यान स्थापित के रूप में प्रस्तुत नहीं।
हम अनुचित कब्जा को अस्वीकार करते हैं: हमारे पास जमा की गई स्मृतियाँ उन परिवारों और समुदायों की रहती हैं जो उन्हें हमें सौंपते हैं; हम इनके धारक हैं, स्वामी नहीं।
अंत में हम विवाद को अस्वीकार करते हैं: पुस्तक की परंपराओं — यहूदीवाद, ईसाइयत, इस्लाम — के बीच हमारा तुलनात्मक कार्य एक ऐसा कार्य है जो संप्रेषण और अंतर के ज्ञान का है, जो प्रत्येक के लिए सम्मान में किया जाता है।
अनुच्छेद 7 — हम कौन हैं, हम किसे स्वागत देते हैं
Zakhor वंशजों, वंशावली विज्ञानियों, शोधकर्ताओं, palaeographers, अनुवादकों, पुस्तकालयकारों, डेवलपरों और साक्षियों को एक साथ लाता है। यह इस घोषणापत्र द्वारा और एक सामान्य संपादकीय विनियमन द्वारा संघीभूत है। एक सीमित संपादकीय परिषद समग्र सामंजस्य की देखभाल करता है और arbitrages को तय करता है।
सामूहिक खुला है। इसमें इस पाठ के आसन्न और एक योगदान द्वारा प्रवेश होता है — एक दस्तावेज़ जमा किया गया, एक वंश दस्तावेज़ित किया गया, एक दक्षता दी गई। इसमें विरासत के धारक संस्थाओं के साथ सम्मान में काम किया जाता है, जिसके पास हम धैर्य और कृतज्ञता के साथ जाते हैं, क्योंकि वे लंबे समय से वह रख रहे हैं जो हम संप्रेषित करने का उपक्रम कर रहे हैं।
अनुच्छेद 8 — हमारी प्रतिबद्धता
हम, इस घोषणापत्र के हस्ताक्षरकर्ता, प्रतिबद्ध हैं:
जो हमें सौंपा गया है उसे विश्वासपूर्वक संग्रहित करने के लिए; प्रत्येक चीज़ को अपनी पंजीकरण में अंकित करने के लिए; कभी मिटाने के लिए नहीं; कभी निर्माण न करने के लिए; हमेशा स्थापित को संचारित से अलग करने के लिए; प्रत्येक Great Book को एक वंशज के समान एक शोधकर्ता द्वारा पठनीय बनाने के लिए; और हमारे कार्य की अवधि को आज से आयोजित करने के लिए, ताकि वह अपने संस्थापकों को जीवित रहे — क्योंकि यह एक सफल संप्रेषण की परिभाषा है।
हमें नाम देने वाला आदेश अतीत को संबोधित नहीं करता। Zakhor एक आदेश है, और एक आदेश केवल वर्तमान काल में संयुक्त होता है, भविष्य के लिए।
जीवंत स्मृति के लिएघोषणापत्र।
येरुशलम · पेरिस · न्यूयॉर्क — 5786
i.
नामएक साक्षी है।
הַשֵּׁם הוּא עֵד
सदियों तक, एक यहूदी नाम केवल एक पहचान नहीं था। यह एक पोर्टेबल स्मृति थी। यह मूल बताता था — टॉलेडो, वर्म्स, बगदाद, सालोनिका — कार्य — कोहेन, लेवी, सोफर, शमश — व्यवसाय, कभी-कभी उस नदी तक जिसके किनारे एक दादा का जन्म हुआ था।
जब एक नाम विकृत होता है — कोहेन कान बन जाता है, फिर कोगन, फिर काहेन — यह विश्वासघात नहीं है; यह एक विस्थापन का निशान है, एक सीमा पार की गई है, एक ओटोमन या रूसी लिपिक जिसने अपने नियमों के अनुसार प्रतिलेखन किया। प्रत्येक रूपांतर पथ पर एक मील का पत्थर है।
हमारा काम यहाँ शुरू होता है : इन विकृतियों को विस्मृति बनने से इनकार करना। उन्हें उसी तरह पठनीय बनाना जैसे हम एक स्मारक के मिटे हुए अक्षरों को पठनीय बनाते हैं।לְהַשִׁיב לָאוֹתִיּוֹת אֶת קְרִיאָתָן
ii.
संग्रहतटस्थ नहीं है।
הָאַרְכִיּוֹן אֵינוֹ נֵיטְרָלִי
पांच शताब्दियों के निर्वासन ने खंडहर हुए संग्रह छोड़े हैं। विलना की पिंकसिम 1941 में जल गई। सालोनिका के केतुबोत गुफाओं में जीवित रहे। ओटोमन रजिस्टर चार उत्तराधिकारी राज्यों के बीच बिखरे हुए हैं। फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिनियम "इस्राएलीय" की बात करते हैं हिब्रू को नोट किए बिना। यहूदी नाम कभी दुर्व्यवहार किए जाते हैं, कभी अनदेखे किए जाते हैं, कभी उन हाथों द्वारा धार्मिकता से संरक्षित किए जाते हैं जो यहूदी नहीं थे।
इन संग्रहों से काम करना मतलब है कि वे भी उन दृष्टिकोणों को कहते हैं जिन्होंने उन्हें उत्पन्न किया। हमकी विधि इन दृष्टिकोणों को मिटाने का दावा नहीं करती। यह उन्हें स्पष्ट करती है, उनका सामना करती है, और कभी-कभी उन्हें अलग करती है।
iii.
कृत्रिम बुद्धिमत्ताकुछ भी आविष्कार नहीं करती।
הַבִּינָה הַמְלָאכוּתִית אֵינָהּ מַמְצִיאָה
zakhor.ai सीखने वाले मॉडल का उपयोग करके कहानियाँ गढ़ने के लिए नहीं, बल्कि तुलना करने के लिए करता है। जब इंजन एक लापता कड़ी की सुझाव देता है — एक अनुमानित माता, एक संभावित भाई — यह एक व्यक्ति नहीं बनाता; यह वास्तविक टुकड़ों से एक प्रशंसनीय विन्यास की पहचान करता है, और इसे इस रूप में चिन्हित करता है।
हम सत्यापन, अनुमान, और परिकल्पना के बीच कठोर भेद बनाए रखते हैं। तीन स्थितियाँ, तीन रंग, तीन प्रमाण के स्तर। कोई भी कड़ी चुप-चाप पदोन्नत नहीं होती है। कोई भी पूर्वज जोड़ा नहीं जाता है बिना यह ट्रेस किए कि तर्क की श्रृंखला कौन सी है जिसने इसे प्रकट किया।
अधूरी और सच्ची वंशावली पूर्ण और काल्पनिक वंशावली से बेहतर है।טוֹב יִחוּס חָסֵר וֶאֱמֶת מִיִּחוּס מָלֵא וְשֶׁקֶר
iv.
जीवित लोगनिर्णय लेते हैं।
הַחַיִּים מַחְלִיטִים
zakhor.ai दोनों पक्षों की स्पष्ट सहमति के बिना कोई रिश्तेदारी प्रकट नहीं करता। तीन शताब्दियों के निर्वासन से अलग किया गया परिवार एक खिड़की में आश्चर्यजनक रूप से फिर से नहीं मिलेगा; यह फिर से मिलेगा, अगर वह चाहता है, तो डिग्री देखने के बाद, साझी वंशावली, और फिर से प्रकट होने के लिए चुनने के बाद।
यह नियम कानूनी सुविधा नहीं है। यह एक सिद्धांत है : किसी को भी पूरे प्रवासन की स्मृति अनजाने ढंग से नहीं सहनी चाहिए। यहाँ सहमति सम्मान का पहला रूप है।
v.
त्रुटिसार्वजनिक है।
הַטָּעוּת — בְּפֻמְבֵּי
हर साल, zakhor.ai त्रुटियों की एक सार्वजनिक रिपोर्ट प्रकाशित करता है। कितनी अनुमानें गलत साबित हुईं, किन समुदायों में, किन युगों में। कोई भी स्मृति उपकरण त्रुटियों के बिना नहीं बनता है; एक ईमानदार स्मृति उपकरण वह है जो उन्हें उजागर करता है और उनसे सीखता है।
यदि आप एक वंशावली में कोई त्रुटि पाते हैं — एक तारीख, एक स्थान, एक अभिभावक — आप इसका विरोध कर सकते हैं। इंजन पुनः गणना करता है, वैज्ञानिक समिति विवादास्पद मामलों का निर्णय करती है, और सुधार एक निशान छोड़ता है : हमेशा पता चलेगा कि क्या ज्ञात था, और कब।
vi.
एक स्मृतिसाझी है।
זִכָּרוֹן מְשֻׁתָּף
zakhor.ai एक निजी सेवा नहीं है। यह एक सामूहिक उपकरण है। जिन नामों को यह अनुक्रमित करता है वे उन परिवारों के हैं जो उन्हें सहन करते हैं और उन समुदायों के हैं जिन्होंने उन्हें संरक्षित किया है। जो एल्गोरिदम यह उपयोग करता है वे ऑडिट योग्य हैं। जो स्रोत यह उद्धृत करता है वे उनके जमाकर्ताओं की संपत्ति रहते हैं।
जो हम बना रहे हैं वह अनिवार्यतः वह है जो हमारे दादा-दादी बनाना चाहते थे : किसी को भी, जो चाहे, अपने नाम की डोरी को वापस खींचने की संभावना — भले ही, कभी-कभी, यह खोज करने के लिए कि एक डोरी गायब है, और यह ठीक वही है जो सीखना था।
"אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת" — "ये पीढ़ियाँ हैं"। उत्पत्ति यह सूत्र ग्यारह बार दोहराती है। ग्यारह नई शुरुआतें। प्रत्येक पीढ़ी पर, वंशावली खुद को फिर से शुरू करती है।בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ...
घोषणापत्र पर इलेक्ट्रॉनिक रूप से हस्ताक्षर करें
घोषणापत्र पर हस्ताक्षर करना सामूहिक से जुड़ना है। सदस्यता किसी भी सदस्य के लिए खुली है — बस एक खाता होना आवश्यक है और आंतरिक विनियम स्वीकार करना है।
लोड हो रहा है…
याद रखो। हम इसका ध्यान रखेंगे।
यह घोषणापत्र Zakhor सामूहिक की संस्थापक दस्तावेज़ है। इसे केवल संपादकीय परिषद के निर्णय द्वारा संशोधित किया जा सकता है, प्रत्येक पूर्व संस्करण अनुच्छेद 4 के अनुसार अभिलेखित रहता है।