פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
דער כאַליף al-Mustarshid ניַיט דעם ghiyar־פֿאַרבאָט אויף
1121·Bagdad
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
גלעקלעך אין בעדער, פֿאַרנייטע צייכנס, פֿאַרבאָטן צו ריידן אויף פֿערד
דרײַ יאָרהונדערט נאָך האַרון אַל־ראַשיד האָט דער כאַליף אַל־מוסטאַרשיד אין בגדאַד די אינטערדיקטן פֿון *גהיאַר* ווידער אין קראַפֿט אַרײַנגעברענגט, וואָס זענען אונטערן פֿריִערדיקן מאַלכות פֿאַרלאָזן צו זײַן. ייִדן האָבן מוזן טראָגן סימנים אויפֿגענייט אויף זייערע קליידער, און גלעקעלעך ווען זיי האָבן גענומען גיין אין עפֿנטלעכע בעדער; אויך האָט מען זיי פֿאַרבאָטן זיך אויף געוויסע חיות צו זעצן.
די אָפּקערן צום *גהיאַר* דורכגאַנגן דורך דער געשיכטע פֿון דעם כאַליפֿאַט: זיי קומען פֿאָר ווען אַ הערשער דאַרף זײַן פֿרומקייט ווײַזן, אָפֿט אין אַ מאָמענט ווו זײַן פּאָליטישע מאַכט שוואַכט. יענעם האָט רעגירט אַ הויפּטשטאָט וואָס איז בשטריטן גאַנג צווישן די סעלדזשוקן און וואָס עס איז נאָך פֿאַרבליבן פֿון דעם עבאַסידישן כּוח.
בגדאַד האָט דעמאָלט באַהאַרבערגט דעם ראָש־גלות, דעם וועלטלעכן קאָפּ פֿון בבֿלישן ייִדנטום, און די רבנישע אַקאַדעמיעס וועלכע דערן מרשות האָט זיך אויסגעצויגן ביז צום מגרב. Benjamin de Tudèle, וואָס האָט די שטאָט אַ דור שפּעטער באַזוכט, באַשרײַבט זי נאָך אַלץ ווי אַ גרויסן ייִדישן מיטלפּונקט — די אינטערדיקטן האָבן זי ניט אויסגעלידיקט.
- תּקופֿה :
- פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
- אַרט :
- מאַסאַקר
- געגנט :
- נאָענטער און מיטלערער מזרח
- לאַנד :
- Irak
Chroniques abbassides ; Benjamin de Tudèle, Livre des voyages.