פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
מסות־קרב פונעם ערשטן קרוישידע אין Rheinland
1096·Rhénanie
דער בילאַנץ װערט געבראַכט פּונקט װי דער מקור שרײַבט אים — קײן מאָל ניט אָפּגערונדיקט און קײן מאָל ניט צוגערעכנט צו אַן אַנדערן. די בילאַנצן דעקן זיך איבער פֿון אײן געשעעניש צום צװײטן.
Spire (3 מיי), Worms (18-25 מיי), Mainz (27 מיי), Köln, Trier, Metz, Neuss, Wevelinghofen, Eller, Xanten, Mührs, Regensburg, Prag
דער אויפֿרוף צום קרייצצוג האָט ניט אויף ייִדן גערעכנט. די בענדעס וואָס זיך אין זײַן שלעפּ געשאַפֿן האָבן, אויסן קאָמאַנדאָ פֿון די פֿירשטן, האָבן אַנדערש באַשלאָסן: איידער מען גייט באַפֿרײַען דאָס קבֿר פֿון Christus, האָבן זיי גערעכנט, מוז מען חשבון אָפּרעכענען מיט די נענטערע שׂונאים.
דאָס גדוד פֿון Emicho de Flonheim איז אין פֿרילינג דעם Rhin-טאָל אַרויפֿגעגאַנגען. אין Spire האָט דער ביישאָף די קהילה באַשיצט און מערדער הינריכטן לאָזן. אין Worms, אין Mayence האָבן זיך ייִדן אין די ביישאָפֿלעכע פּאַלאַצן פֿאַרשאַנצט, וואָס זײַנען אויפֿגעבראָכן געוואָרן. דאָרטן שילדערן די העברעישע כראָניקן וואָס זיי רופֿן *קידוש השם*: גאַנצע משפּחות וואָס זיך דעם טויט אָנטאָן אַנשטאָט טבילה צו מקבל זײַן, פֿאָטערס וואָס האָבן זייערע קינדער פֿאַרן מזבח דערהרגעט. אין Ratisbonne האָט מען מיט געוואַלד אין דעם Danube גטבילט; Cologne, Trèves, Metz, Neuss, Xanten, Eller, Prague האָבן ענלעכע סצענעס דורכגעמאַכט.
דער קייזער Henri IV, אַוועק פֿון Deutschland, האָט בײַ זײַן צוריקקומען דעם גאַנג-טבילהדיקן דערלויבט צוריקצוקערן צום ייִדישקייט — קעגן דעם עצה פֿון דעם אַנטיפּאַפּסט Clément III. די Rheinland איז דאָס לערן-מרכז פֿאַרבליבן וואָס זי איז געווען, אָבער דאָס יאָר 1096 איז אַרײַן אין דעם אַשכּנזישן לייענען: די מאַרטירער-רשימות וואָס בײַ *אבֿ הרחמים* געלייענט ווערן באַוואַרענען זײַן שפּור.
- תּקופֿה :
- פֿריִער מיטלאַלטער און קרייצצוגן
- אַרט :
- מאַסאַקר
- געגנט :
- מערבֿ־אייראָפּע
- לאַנד :
- Allemagne
Chroniques hébraïques de Salomon bar Simson, d'Éliézer bar Nathan et de l'Anonyme de Mayence ; Albert d'Aix, *Historia Hierosolymitana*.