דער שווער-פּונקט פֿון דער ייִדישער תּפֿילה זינט אַכט-און-דרײַסיק יאָרהונדערט — ביבלישע געאָגראַפֿיע, פֿיר הייליקע שטעט, הייליקע ערטער פֿון גלות.
דער אונטער-אָפּטייל זאַמלט אײַן די הייליקע געאָגראַפֿיע פֿונעם ייִדישן פֿאָלק: ארץ-ישׂראל אין אירע ביבלישע, משניות און תּלמודישע שיכטן; די פֿיר הייליקע שטעט; די הייליקע ערטער פֿון גלות וואָס טראָגן עליות-לרגל און לעבעדיקע מסורות; די היסטאָרישע וועגן פֿון עליה-לרגל.
דער אַבסאָלוטער צענטער פֿון אַלע תּקופֿות. די שטאָט פֿונעם בית-המקדש, פֿונעם כּותל, פֿון דעם הר-הבית — אומפֿאַרמײַדלעך, דער געדיכטסטער בלאַט פֿונעם קאָרפּוס.
מערת המכפּלה (קבֿר האבֿות). אַ טויזנט-יאָריקע המשכדיקייט טראַגיש איבערגעריסן אין 1929.
די הויפּטשטאָט פֿון דער לוריאַנישער קבלה (האַר״י, קאַראָ, קאָרדאָוועראָ). די ערשטע העברעישע דרוקערײַ אין מזרח (1577).
די רעדאַקציע פֿון דער משנה און פֿונעם ירושלמי. די וויג פֿון די מסורהלײַט (בן-אַשר).
די שול פֿון דער גריבה; אַ מסורה וואָס טענהט אַ קדמוניות פֿאַרן חורבן בית-המקדש.
דער קבֿר פֿונעם רבֿ עמרם בן דיוואַן; אַ הויפּט-יערלעכע עליה פֿונעם מאַראָקאַנער ייִדנטום.
דער קבֿר פֿונעם רשב״י (שמעון בר יוחאי); ל״ג בעומר, אַ קבליסטישע עליה.
אַלטנײַשול, דער קבֿר פֿונעם מהר״ל — דאָס האַרץ פֿונעם אַשכּנזישן ייִדנטום אין צענטראַל-אייראָפּע.
אַ שול פֿון 1034, דער מאַרטיראָלאָג פֿון 1096; אַן אָרט פֿון לימוד פֿון רש״י.
היסטאָרישע שפּורן פֿון די עליות-לרגל: עולה רגל קיין ירושלים פֿאַר 70 געוו׳ תּקופֿה, מיטל-עלטערלעכע עליות צו די קבֿרים פֿון די אבֿות און חכמים, מאָדערנע מסלולים פֿון הילולות אין מאַראָקאָ און טוניס. אַנימירטע קאַרטירונג פֿאָרגעזען אין פֿאַזע 3.
