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Zakhor
רעגיסטרירן
אַהינפאַר צו אַרכיוו־שטיקן
איבערשנײַדמיסטישדי מיטל-עלטערלעכע תּקופֿהaraméen

Zohar — Livre de la Splendeur

סֵפֶר הַזֹּהַר

מחבר: Attribué à Rabbi Shimon bar Yokhaï / Moïse de León
דאַטע: c. 1280 — 1286
אויפֿהיטונג: Bibliothèques rabbiniques, collections privées

אַרײַנגעלייגט דעם 4טן אַפּריל 2026 · רעגיסטער איבערשנײַד · באַהיטער, נישט באַזיצער

❧ באַשרײַבונג

Fundamentaler tekst fun der Kabole, prezentirt als mystisher kommentar tsum Pentateykh. Forshterbn di fareshtekte dimensyes fun der Torah un di sefires (goyishe emantsyes). Der Zohar hot tif influenst di yidish-religyeze spiritualitet un blaybt geshtudirt in kabolishe un khosidishe krayzn.

אין דער טראַדיציע

לעבעדיקער זכּרון

טראַדיציע

Zohar — Livre de la Splendeur

ספר הזוהר

טראַדיציאָנעלער דערציילונג

Le Zohar est le texte fondateur de la Kabbale. Attribué par la tradition à Rabbi Shimon bar Yohaï (IIᵉ s.), il est considéré comme un commentaire mystique de la Torah dévoilant les secrets de la Création, des Sefirot et de l'âme. Dans les communautés séfarades, sa lecture est considérée comme protectrice et purificatrice.

ליטורגישער באַניץ

shabbatfêtesveillée de Shavouottikoun hatsot
séfarademizrahihassidique
געמישטע איבערגאַבע

דערמאָנונג-פֿונקציע

La Hilloula de Rabbi Shimon bar Yohaï à Lag BaOmer attire des centaines de milliers de pèlerins à Méron.

מנהגים

Séfarade — Lecture du Zohar le vendredi soir et lors des veillées festives
Hassidique — Étude intensive du Zohar comme voie de deveikout (attachement au divin)

אין דער געשיכטע

קריטישע פֿאָרשונג

דאַטירונג

מסתּמא

1280 — 1300

philologieanalyse linguistiqueanalyse des sources

Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, 1941

Yehuda Liebes, Studies in the Zohar, 1993

אָפּשטאַמונג

אָרט פֿון אָנהייב:
Castille, Espagne
קאָנטעקסט:
Diffusé à partir de la fin du XIIIᵉ siècle par Moïse de León

קייט פֿון אָפּהיטונג:

Moïse de León (diffusion initiale, ~1290)→Cercles kabbalistiques espagnols→Expulsion de 1492 → diffusion en Italie, Empire ottoman→Impression à Mantoue et Crémone (1558-60)→Centre de Safed (XVIᵉ s.)

מאַטעריעלע אַנאַליז

שטיץ:
parchemin et papier (manuscrits), papier (imprimés)
שריפֿט:
araméen artificiel avec hébraïsmes

Aucun manuscrit autographe connu. Les plus anciens témoins datent du XIVᵉ siècle. Le texte a connu des ajouts successifs (Tikounei Zohar, Zohar Hadash).

אָפֿענע אַקאַדעמישע וויכּוחים

Qui est l'auteur du Zohar ?

Gershom Scholem : Moïse de León est l'auteur principal, composant en araméen artificiel vers 1280-1290Major Trends in Jewish Mysticism, 1941
Yehuda Liebes : Composition collective par un cercle de kabbalistes castillans autour de Moïse de LeónStudies in the Zohar, 1993
Tradition kabbalistique : Texte authentiquement attribué à Rabbi Shimon bar Yohaï, transmis oralement puis mis par écritPosition traditionnelle maintenue par de nombreux kabbalistes

English

Fundamental text of Kabbalah, presented as a mystical commentary on the Pentateuch. Explores the hidden dimensions of the Torah and the sefirot (divine emanations).

עב עברית

טקסט יסודי בקבלה, המוצג כפירוש מיסטי לחומש. חוקר את הממדים הנסתרים של התורה ואת הספירות.

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