גיין צום אינהאַלט
Zakhor
רעגיסטרירן
אַהינפאַר צו אַרכיוו־שטיקן
איבערשנײַדפֿילאָסאָפֿישדי הײַנטצײַטיקע תּקופֿהautre

Zakhor — Histoire juive et mémoire juive

זָכוֹר — הִיסְטוֹרְיָה יְהוּדִית וְזִכָּרוֹן יְהוּדִי

מחבר: Yosef Hayim Yerushalmi
דאַטע: 1982
אויפֿהיטונג: Columbia University Libraries, New York

Columbia University · אַרײַנגעלייגט דעם 12טן אַפּריל 2026 · רעגיסטער איבערשנײַד · באַהיטער, נישט באַזיצער

צוגעבונדענע ייִחוס

Yerushalmi

מחבר (וויכטיקע פּערזענלעכקייט)

Yosef Hayim Yerushalmi

❧ באַשרײַבונג

Grunder-essey ibern di singuler bavegung fun amkeydishn folk tsu zayn eygns fargangenheyt. Yerushalmi, profesor in Columbia University, barayzt dorn az ibern tuznt yorn hot yidishe zikaron zikh ibergetrogn durkh di liturgye, tahalukhim un halakhe — nit durkh historiografye im modernishn zin. Nor in XIX yoarhunte, mitn Wissenschaft des Judentums (Visnshaft fun Yidumlkayt), hobn Yidn ongehoybn tsu shraybn ire geshikhte nokh vestern metodn. Zakhor shtelt a svirling-frage: ken zayn kolektive zikaron fun a folk iberleben zayn forvandelng in akademishe "geshikhte"? Dos bukh, ibersetzt in a tsendl shprakhn, iz gevorn an ontsheydikhe referents-k fun itlkher yidisher gedenk-filosofye un filosofye fun geshikhte.

אין דער טראַדיציע

לעבעדיקער זכּרון

טראַדיציע

Zakhor — Souviens-toi : Histoire juive et mémoire juive

זכור

טראַדיציאָנעלער דערציילונג

Zakhor est une réflexion fondamentale sur le paradoxe juif : un peuple obsédé par l'injonction de se souvenir ('Zakhor' apparaît 169 fois dans la Bible) a pourtant longtemps ignoré l'historiographie au sens moderne. Yerushalmi montre que la mémoire juive a été portée par le rituel, la liturgie et le Talmud — non par l'écriture historique.

écrite

דערמאָנונג-פֿונקציע

Zakhor est devenu un classique de la pensée juive contemporaine. Son titre même — le commandement biblique de se souvenir — résonne comme le programme de Zakhor.

English

Foundational essay on the singular relationship of the Jewish people to their own past. Yerushalmi demonstrates that for millennia, Jewish memory was transmitted through liturgy, ritual, and halakha — not through historiography in the modern sense.

עב עברית

מסה יסודית על היחס הייחודי של העם היהודי לעברו. ירושלמי מראה שלאורך אלפי שנים, הזיכרון היהודי הועבר דרך ליטורגיה, טקס והלכה — ולא דרך היסטוריוגרפיה במובן המודרני.

Lire la fiche éditoriale (Grand Livre, bibliographie, rattachements) →