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Zakhor

רעגיסטער איבערשנײַד · באַהיטער, נישט באַזיצער

Ville du grand-duché de Bade. C'est à cette ville qu'est liée la première mention de Juifs dans l'ancien margraviat de Bade-Bade — le récit de la persécution qui y eut lieu au 20 Tammuz 5027 (15 juillet 1267), quand R. Samuel ben Yaḳar ha-Levi, R. Isaac ben Eliezer, et R.…

די בית־עולמס פֿון דעם אָרט

דער פּנקס פֿון יעדן בית־עולם — די פֿאַרשריבענע נעמען, די חלקות, די פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון די מצבֿות — עפֿנט זיך פֿון זײַן אײגענעם בלאַט.

דער גאַנצער קאַטאַלאָג פֿון בית־עולמס

א בוך וואס דארף נאך געשריבן ווערן

דאָס גרויסע בוך איז נאָך נישט געשריבן געוואָרן. די שרײַבונג הייבט זיך אָן פּונקט דאָ: קלאָד שאַפֿט אַן אָריגינעל ווערק פֿון די אַרכיוו־שטיקער פֿונעם קאָרפּוס און פֿון אַ וועב־פֿאָרשונג, און דערנאָך באַרײַכערט ער עס מיט יעדער נײַער מקור וואָס ווערט צוגעשטעלט.

די טעג פון דעם בוך

דער בוך האט נאך קיין טאג פון זכרון נישט. די קוואלן וואס דאקומענטירן Pforzheim געבן יאר און יארהונדערטער, נישטא מא איין טאג; מיר פאברירן זיי נישט.

איר קענט אַ דאטום — אַ דערמאנונג, אַ חילולא, דער יאָרטאָג פון אַ אָּפגאנג? געבט עס איר טאג

אַרטיקל פֿון דער Jewish Encyclopedia (1901–1906)

דער טעקסט װערט געבראַכט אַזױ װי ער איז דערשינען מער װי הונדערט יאָר צוריק. זײַנע צאָלן, זײַנע אורטײלן און זײַן „הײַנט” געהערן צו זײַן צײַט, נישט צו אונדזערער.

PFORZHEIM Ville du Bade, dans le Neckar, en Allemagne. La communauté juive de P. remonte au moins au XIVe siècle. Un document de 1381 mentionne un juif nommé Moyse, et l'on trouve des traces d'une synagogue en 1470. Durant le XVIe siècle, la communauté s'accrut considérablement, et elle devint l'une des plus importantes du Bade. Une émeute antijuive en 1614 occasionna d'importants dégâts, mais la communauté se rétablit rapidement. Au XIXe siècle, elle prospéra de nouveau, et une nouvelle synagogue fut édifiée en 1876. La ville compte actuellement (1901) environ 1,200 juifs sur une population totale de 30,000 habitants.

דער אַרטיקל איז נאָך נישט איבערגעזעצט: ער װערט געװיזן אױף פֿראַנצײזיש.

Ville du grand-duché de Bade. C'est à cette ville qu'est liée la première mention de Juifs dans l'ancien margraviat de Bade-Bade — le récit de la persécution qui y eut lieu au 20 Tammuz 5027 (15 juillet 1267), quand R. Samuel ben Yaḳar ha-Levi, R. Isaac ben Eliezer, et R. Abraham ben Gershom se donnèrent la mort pour échapper à la fureur de la foule et aux tortures cruelles qu'ils redoutaient. Leurs cadavres furent en effet brisés sur la roue, et le 20 Tammuz est considéré comme le « Ta'anit Pforzheim » (l'affirmation dans « R. E. J. » iv. 9 _et seq._ qu'il y eut une persécution à Pforzheim dès 1244 est erronée, et repose sur une méprise concernant les sources relatives à l'affaire de 1267). Cette explosion fut provoquée par l'accusation calomnieuse d'une vieille femme selon laquelle les Juifs auraient acheté à elle un enfant chrétien et l'auraient tué.

Il semble que les Juifs se soient enfuis de Pforzheim en conséquence de cette persécution ; car la première mention d'eux après cet événement est l'allusion en 1463 à Léo de Pforzheim, que l'électeur Friedrich von der Pfalz prit sous sa protection à Heidelberg pendant six ans. En 1524, les Juifs Seligmann et Hanna furent admis par la ville, et il leur fut permis d'exercer la chirurgie en plus de se livrer au commerce dans le margraviat. Comme les Juifs de Pforzheim possédaient des biens immobiliers considérables à cette époque, une taxe de 2½ gulden pour 100 fut levée le 26 nov. 1529 ; et en 1619 le tarif de protection et de convoi fut doublé. La communauté de Pforzheim n'avait pas de rabbin qui lui fût propre, mais, comme toutes les autres congrégations du margraviat, était sous la juridiction du rabbin en chef du pays, qui était nommé par le margrave.

Pforzheim est la ville natale de Johann Reuchlin. Elle compte maintenant (1904) une communauté très importante, avec plus de 1 200 Juifs dans une population totale de 29 988.

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