13,785 גרויסע פערזענלעכקייטן פֿון יידישקייט(43)

1828–1910

1919–1987 · Italie

Sofer un khemiker italyenish, metsulesl fun Auschwitz, oytor fun Si c'est un homme, groys-edveytoong vegn der Shohe. Zayn verk fregt zikh der tsushtoyn fun der mentshn nokh di lagirim.

m. c. 1414

גראַמאַטיקער, אַסטראָנאָם און פּאָלעמיסט פון Perpignan. געצווונגן גיור אין 1391, ער האָט געשריבן Al Tehi ka-Avotekha ("ניט זײַן ווי דיינע פֿאָטערס"), אַנטי־קריסטליך סאַטירע פֿאַרהיילט אַלס אַ בריף פון עטמוטיגונג צו אַ גיור. זיין Maaseh Efod איז אַ הויפּט טרעטאַט פון העברײַש גראַמאַטיק.

v. 1350–1415 · Aragon

Grammairien, philosophe et polémiste, auteur du Maaseh Efod.

c. 2400 av. J.-C.

Vizier פֿון דער Pharaoh Djedkarê Isesi, אויטאָר פֿון דער Maxims of Ptahhotep, איינער פֿון די עלטסטע סאַמלונגען פֿון וודום פֿון מענשהײַט. זיין לערונגען אַוודן יוסטיס, דעמוטנעס און מעזורד וואָרט פֿאָרשאַדאָו דער biblical wisdom ליטעראַטור (Proverbes).

309-246 av. J.-C.

פרעה מצרים, וואס לויט דער טראדיציע (בריוו פון אריסטעא) האט באפוילן די איבערזעצונג פון דער תורה אין גריכיש (סעפטואנטע) דורך 72 חכמים יהודים אין אלכסנדריע. די איבערזעצונג איז איינער פון די וויכטיגסטע אינטעלעקטואלע אונטערנעמונגען פון דער אלטערטום.

c. 2600 av. J.-C.

קווין פון Ur דערן קניגלעך קבּר, איינער פון די רײַכסטע אונטערגעפונען אין Mesopotamie, האָט פאַרהאלטן אַ גאָלדענע דיאַדעם און סאָמפּטואָזע שמוקס. איר גראָב צײַגט אויף דעם הויכן סטאַטוס פון פרויען אין סומעריaner ציווִיליזאַציע.

1738–1817 · Meknès (Maroc)

Gezelt mitn groyse gelerntes fun zayn dor in Meknès: kabbalist, grammiker, mohel un kopist. Genetsikt fliyen fun zayn geborenshtot in 1805 (khoyves/umetn), zog ahin in 1809. Dokumentirt fun leksikon-familyes fun Joseph Toledano (portal Moreshet).

1924–2015 · Italie

Israeli scholar of comparative religion, Dean of Humanities at Hebrew University of Jerusalem, biographer of Joseph Karo, EMET Prize laureate (2005), co-editor of the Encyclopedia of the Jewish Religion.

mort en 1698 · Minden (Westphalie)

R. Yoel fun Wetzlar, rov, iz geshtorbn in Minden (Vestfalye) in 1698 (Jewish Encyclopedia, artikl 'Wetzlar'). Keyn geshribn verk iz im nisht tsugereknt bam kvel.

1828–1903 · Né à Marrakech, études à Salé, actif à Constantine (Algérie)

Shtamendik fun Marrakech, er lernt in Sale un farnumen di pozisye in Constantine als shoykhter un dozher in kheyder. Er hot gelozn tsvey gedrukete verker in Tunis: a traktat vegn shechite un a tsuzoyfbinser fun droyshn vos iz aropgekumen nokh zayn toyt; beydn zenen vider gedruk gevorn in Yerushalayim.

v. 1570 (XVIe s.) · Fès et Taroudant (Maroc)

Rov fun Fes un Taroudant in XVI yorhundert, author fun a zamlbukh fun droshos getitlt « Sefer Hadrachot », bekant ober nisht gedrukkt.

1646 (activité de copie) · Tanam (Yémen)

Kopist fun Tanam, er oykhet tsiln zayn a eyer fun Midrash ha-Gadol, finansirt fun R. Abraham ben Saadia ha-Cohen. Mayvik di tsugn-traditsye fun shraybershaft in der familye/ort Tanam iber eytlekhe hundert yor.

XVIIIe s. · Tunis (Tunisie)

ציטירט צװישן דע ױיל שלומדים (מער ווי הונדערט) וואס זענען אװסגעבילדט געװארן דורך R. Yosef Zarka לויט דער מעטאָד פון לערנען 'iyoun, לויט די רעגיסטער פון HIDA (ליסטע פון די וויזן פון טוניסיע).

rabbin connu à Meknès fin XVIIIe s. (m. v. 1835 selon une source) · Meknès (Maroc)

רב פון Meknes אין שפּעט־18עם / אַנהייב־19עם יאָרהונדערט, מיטגליד פון דער זעלבער משפּחה Zenou. דאָקומענטירט דורך Moreshet (Toledano לעקסיקאָן).

1498 (activité de copie) · Tanam (district de Khawlan, Yémen)

Copist of the community of Tanam, one of the oldest in Yemen (called "resh galuta"). He transcribed a copy of Midrash ha-Gadol, copying work financed by R. Abraham ben Saadia ha-Cohen. The community of Tanam, renowned for talmudic study, had many copyists.

XXᵉ–XXIᵉ s. · Israël (université de Tel-Aviv)

Israeli historian, professor (Elias Sourasky chair) fun geshikhte fun Latine-Amerike un Seferad an der Universitetshul Tel-Aviv. Mekhber oder redaktor fun mehr vi fuftsen vikher un sakh artiklen, spetsyel oyf peronizm un yidishe kehiles in Argentina.

IIIe siècle · Babylonie

Exilarch און שופט אין Nehardea/Mahoza ; מייסטער פֿון Rav Nahman.

IIIe siècle

Bavel talmid fun R. Yohanan in yisroel; famus aggadish mayses.

270–330 · Babylonie

"Rabba", rayber fun Poumbedita, dialektiker ("okér harim").

IIIe–IVe siècle · Babylonie

Chef fun der akademye fun Sura, zun fun Rav Huna; 3te generatsye.

IVe siècle · Babylonie

Babilonish khokhem tsitirt in Talmud; 4-ter dor.

Ve siècle · Babylonie

Speter khokhom, hot baysitst tsum toysftogn ("tosafot") in Talmud; 7te dor.

vers 1100–1171 · France (Champagne)

Eynikl fun Rashi un groyse figur fun tosafisten, er hot firт di talmud-shuln fun Ramerupt in Champagne. Zayne halakh-psaker hobn gezekhnt di iudeyske traditsye ashkenazi.

vers 1200–1263 · Espagne (Catalogne)

Moralist un talmudist katalanisher, oytor fun Shaaré Teshuva (Tires fun buse). Er hot zikh ershtn opgeshtelt tsu di shriftn fun Maimonides far beys er hot zikh publik gebust.

c. 960-1040

Tsugeredetn « Likht fun Golus » (Meor ha-Golah), er hot oyf-gedukt revolyutsyoner gezeroyse (taqqanot) bay ashkenazi yudayztum: forbrengen fun polygamie, forbrengen fun leyzn fremde briv, shuhtung fun froy in get. Grindern fun skhule talmud-rhein.

1929–2014 · États-Unis

amerikaner rebe

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, formé par lui à la Kabbale.

XVIIIe s. · Agadir

Fils du hassid Rabbi Kalifa ben Malka, surnommé « le Nazir » (l'ascète), il fut élevé par son père dans la Torah et le détachement du monde, menant une vie de retrait et d'étude. Le jour de ses noces à Agadir, une bande d'Arabes armés attaqua le cortège nuptial et exigea une victime, le chef réclamant le marié lui-même. Après avoir pris la parole devant la communauté et rédigé un acte de divorce (guet) pour son épouse afin qu'elle ne reste pas agouna, Rabbi Abraham se livra et fut tué en sanctifiant le Nom divin. Bien des années plus tard, ses ossements furent transférés en Terre d'Israël par Rabbi Haïm Pinto, rabbin de Kiryat-Malachi, et inhumés à Kiryat-Malachi ; lors de l'ouverture de sa tombe, ses cheveux et ses ossements auraient été retrouvés intacts.

XVe–XVIe s. (installé à Safi vers 1500, grand rabbin en 1510) · Grenade (Espagne) puis Fès et Safi (Maroc)

Megorash (Banuslinger) fun Svoyn, he hot zikh angesidlt in Safi um 1500 un iz gevorn groy(s)zer rov dortn in 1510. Loy(t) der familye-notits fun moreshet-morocco.com, er iz geven farhoybn far zayne poetishe talenten bizn punkt az er hot geshribn ketube-kontraktn gantsn in verses. Zayne familye (di "Ouled Ben Zmirou") hot ongeln a valyfahrts-ort in Safi.

Espagne / Tunisie

Rabbiner und Exeget tätig in der Region Fès/Tlemcen/Tunis an der Wende des 15./16. Jahrhunderts, Verfasser eines Superkommentars zum biblischen Kommentar von Ibn Ezra (eines seiner Werke ist 1512 in Tunis datiert), der Familie Boukrat zugeordnet, deren Patronym eine dokumentierte Variante von Oukrat ist.

c. 1110-1180 · Castille

Filosof un historian fun Toledo, oytor fun Sefer ha-Qabbalah (Bukh fun Masores), ershter khronike fun yidishn rabinishn veltl. Zayn filosof-verk Emounah Ramah (Hochn Gloybm) iz di ershte nisht-tfiln tsu makhn a zuntlikhkayt tvishn aristotelizm un yidishn gloybm, far Maimonides.

Ouarzazate

Érudit (talmid hakham) originaire de Ouarzazate. Ses ossements et ceux de son frère Rabbi Shlomo furent transférés en Israël par son cousin Rabbi Meïr Tanji et inhumés au Har haMenouhot.

IVe siècle · Terre d'Israël

Agades-meylekh yisroylik, praktik fun Talmud Yerusholayim; 4-te dore.

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

IVe siècle · Terre d'Israël

Agades-meylekh yisroylik, tsitirt in midrshim.

c. 50-135

איינער פון די גרעסטע מאַיסטערס פון דער Talmud, ער סיסטעמאַטיזירט דער ינטערפּריטאַציע פון דער Torah און שטיצט דער Revolt פון Bar Kokhba. מאַרטירד דורך די Romans, ער שטאָרבן בי רעציטירן דעם Shema. זיין הערמענעװטיק־מעטהאָדע איז אַ ফאָונדאַציע פון rabbinism.

c. 1250-1327

Németországi főrabbi, aki Toledóban letelepedett, és megvalósította az aszkenáz és szefárd talmudi tradíciók szintézisét. Halakhikus kódexe (Piskei ha-Rosh) az egyik három forrása Joseph Caro Shoulhan Aroukhjának, Maimonides és a Rif mellett.

300–400

Jewish Talmudist and rabbi

Salé, v. 1810 – ? · Salé (Maroc), Mascara & Tlemcen (Algérie)

Sage de la famille Enkaoua / Ankava, dont l'article rappelle que le nom dérive de « al-Nqawa » sous l'influence de l'arabe. Dans ses complaintes (kinot), il signait en acrostiche « Avraham Ankava » ou « Avraham Elnkaoua ». Il est l'auteur du recueil « Kol Tehina », de « Bina la'Itim » (contenant le piyyout « Avi Tsour Podé » pour le rachat du premier-né) et du recueil de responsa « Kerem Hemer ».

début XVIIe s. · Fès / Hébron

Aïeul du Hida (Rabbi Chaim David Azoulay), il naquit à Fès et s'établit à Hébron au début du XVIIe siècle. Ses écrits sombrèrent en mer lorsque le navire qui les transportait fit naufrage. En souvenir de ces manuscrits perdus, il signait ses écrits d'un dessin en forme de bateau.

1849 · Safi (Asfi)

Moreh-tzedek à Safi. Dans l'un de ses jugements il écrit : « Je réside dans la ville d'Asfi, et je n'ai pas les livres à ma disposition », ce qui atteste sa résidence dans la ville. Signataire d'un autre psak-din de l'an 1849. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

XVe-XVIe s. (exilé d'Espagne, 1492) · Safi (Asfi)

Expulsé d'Espagne en 1492, homme de lettres jouissant déjà là-bas de renom auprès des autorités. Il s'établit d'abord à Tlemcen (Algérie), où il cosigna une responsa avec Rabbi Yaakov Berab et Rabbi Yehouda Khalatz ; les sages de sa génération le surnommaient « Goren Nakhon » pour sa maîtrise du Tanakh, de ses commentaires et du Guide des Égarés. Grand poète, versé dans l'hébreu comme dans l'arabe, il composa à Oran (Wahran) la tokhekha « Nafchi lama tisbeli » (1493). Après Fès et Azemmour, il fut nommé rabbin de la communauté de Safi, où il prit part aux négociations diplomatiques entre les Portugais et les souverains locaux. Ses poèmes furent imprimés dans « Omer HaChikhkha » de Rabbi Avraham Gavishon (Livourne, 1748).

1712 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il fut moreh-tzedek. Signataire d'un jugement (psak-din) de l'an 1712, il figure aussi parmi les signataires des responsa « Michpat u-Tzvi » (§54).

Safed (Tsfat)

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.

XXe s. · Oufran

L'un des rabbins d'Oufran. Il œuvra beaucoup pour l'aliyah des Juifs de sa ville vers la Terre d'Israël, ce qui lui valut d'être emprisonné à Oufran. Il monta lui-même en Israël et s'établit à Ofakim, où l'auteur le connut personnellement. Ses fils et petits-fils, dont Rabbi Sharon Ifergan, poursuivirent l'étude de la Torah ; ce dernier conserve un document d'un mètre sur 70 cm où Rabbi Avraham relate l'histoire des martyrs d'Oufran.

1741–1819 · Tripoli (Libye)

Anführer fun der yidisher gemeynde fun Tripoli, er hot gezogt a geshikhte fun di yidn fun Tripoli (haynt farloyrn) vos hot gedint als a mekor tsu shpetere historiker (Adadi, Slouschz), vi oykh piyyutim. Er iz der oytser fun Hayyei Avraham, kommentar tsum mitzvot fun Choulhan Aroukh (geshribn in 1780, gedrikt posthum in 1826 durkh zayn zun Rahamim).

1853–1937 · Empire ottoman

XIXe s. · Aït Bou-Dial (Ouarzazate)

Fondateur de la lignée Ouazana (« Aït Ouazana »), né à Skoura près de Ouarzazate au début du XIXe siècle. Ayant gagné la Terre d'Israël, il en fut envoyé au Maroc comme émissaire rabbinique (chadar) pour collecter des fonds au profit des nécessiteux d'Eretz Israël. Sa venue dans le sud marocain, à travers la vallée du Draa, est entourée de légendes : réputé « versé dans les miracles » et guérisseur des femmes stériles, il aurait chevauché un lion vivant et fait son entrée à Ouarzazate escorté de fauves. Il épousa une juive du pays, dont il eut son fils David, et mourut peu après ; il est enterré à Aït Bou-Dial et sa hilloula a lieu le 3 Tevet.

1944/1945–1992 · Israël (Merkaz HaRav, sionisme religieux)

Rabiner-religiyezer, talmid fun Rav Moshe Zvi Neria un nokh-nent tsu Rav Tzvi Yehuda HaCohen Kook in der yeshive Merkaz HaRav. Er entviKelt a method fun lern Tanakh un hot gelosn a sires fun komentsries oyf di Ershte Nevi'im, beherbergt keyn mol in der bibliotek Sefaria.

Safi (Asfi)

Son époque est inconnue. Sa tombe est ancienne et dépourvue de toute inscription. Réputé juste, il était d'usage de se prosterner sur son tombeau. Rabbi Yossef ben-Naïm, auteur de Malkhei-Rabbanan, écrit qu'il visita sa tombe.

Salé

Chantre (hazan) attitré de la synagogue de Rabbi Raphaël Encaoua et trésorier (gizbar) de la communauté de Salé. À la demande de Rabbi Raphaël, ému de voir le cimetière profané et sans clôture, il obtint d'un riche marchand de Casablanca, M. Toledano, un don important qui permit d'édifier le mur d'enceinte, de paver une allée et de poser un portail de fer.

1945–2019 · Rada'a (Yémen), puis Rosh HaAyin / Beit Dagan (Israël)

Geboyren in Rada'a in Yemen, zun fun rabbi un dayan Yahya (Yehiah) Basis (1896–1977). Oisgebakumen tsum land Yisroel als kind (1950), er gelernt in Ponevezh under R. E. M. M. Shach. Rabbi fun gemeynde in Beit Dagan (1988–1993) un derner grand-rabbi fun Rosh HaAyin; mit-glid fun Moetsad fun grand-rabineyts (2003–2008). Zayne halakhishe tshuve-shulem, angehoyftik tsum yemenishn mesores, iz gezomlkelt gevorn.

IIe–IIIe siècle · Galilée

Aggadist פון transition; מארקירט-מאַץ; רב פון R. Yohanan.

m. 1946 · Safi (Asfi)

Sage et kabbaliste du Maroc, grand rabbin de Safi ; hiloula le 2 Adar. Il composa « Minha Beloula » (Casablanca, 1937), recueil de lois en judéo-arabe (maghrébin), réédité en fac-similé en 1997 avec une approbation de Rabbi Chalom Messas, et « Minhat Moché » (Casablanca, 1944), contenant des textes de kabbale, « yehi ratzon » et « lechem yihoud ». Décédé le 3 Adar II 5706 (1946) et inhumé à Safi ; ses descendants perpétuent sa hiloula dans la synagogue portant son nom à Ashkelon.

né en 1946 · New York puis Matityahu (Israël)

אָרטאָדאָקסער רב, rosh yeshiva פון דעם Maarava Machon Rubin גימנאַזיום (Matityahu, Israel) וואָס ער האָט געגרינדט אין 1984, און פּראָליפיק קאָמפּאָזיטאָר פון רעליגיעזן מעלאָדיעס (אַרײַנגערעכנט "Kol Ha'olam Kulo"). זון פון Esther און דעם רב Moshe Chait, rosh yeshiva פון Yeshivat Chofetz Chaim פון Jerusalem. ער האָט געגרינדט עטליכע גרופּן (The Rabbis' Sons, Kol Salonika) און פּובליצירט מענגע רעקאָרדינגס.

contemporain · Iran / États-Unis (New York)

Rav geboyern un groysgevornt in Iran, gelert in Rabbinical College of America un smikhones genoumen. Toyre-lerer aktiv bay der yidisher komunitet fun Persia, er farbreyt kursn online (umzunst, tsugenk in Iran un in Amerike) un a podcast fun lernendik.

1918–1993 · Maroc, Lyon (France), moshav Bet Ouziel (Israël)

רב פון דער סעפּאַרדיש־קהילה פון Lyon און דער moshav Bet Ouziel אין ישראל; גריינדער פון דער באָל "La Voix Sépharade". אַ ווערק, Les Dix Commandements, האָט אַרויסגעקומען פאָסטוםניִ.

IVe siècle · Terre d'Israël

איזראַעלער העלד aggadist פון די midreshim; 4עס/5עס דור.

XXe s. · Djerba (Tunisie) puis Jérusalem (Israël)

Rebe fun Jerbe, druker un oytor; er hot geshribn "Sefer Jerbe Yehudit" (1978), a verk dokumentirn traditsyes, geshikhte un yidishe gemeyn fun der inzel Jerbe. Zayne familye hot zikh angesidlt dorn in Yerushalayim (zayn eyniklekn iz der artist Rafram Chaddad).

1696-1743 · Salé

Né et élevé à Salé (1696-1743), il est l'auteur du célèbre commentaire « Or haHayim » sur la Torah, l'une des œuvres torahniques les plus étudiées au monde, tant chez les Séfarades que chez les Ashkénazes. L'ancien mellah de Salé conservait la ruelle et la pièce qui lui servaient de demeure et de lieu d'étude. (Sa notice détaillée figure au chapitre Jérusalem.)

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran, aux côtés de son fils le Rav Makhlouf. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1re moitié XXe s. · Safi (Asfi)

Dayan et moreh-tzedek dans la ville de Safi. Il était le gendre du saint gaon Rabbi Yehouda ben-Moyal, auteur du livre « Chevet Yehouda ». Son épouse décéda le 4 Chevat 5701 (1941).

1746 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe : « Pierre tombale du Rav Chlomo bar-Massoud », datée de l'an « Ha'emanti » (1746). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Oufran

On raconte qu'un jour, passant au marché, une non-Juive cracha sur lui depuis sa fenêtre ; il prononça aussitôt le Nom ineffable et deux cornes poussèrent sur la tête de la femme, l'une dressée vers le haut, l'autre pointée vers le bas. Après qu'elle eut exprimé son repentir et apaisé le rabbin, elle recouvra son état. De nombreux signes et miracles semblables lui sont attribués. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le nomme « le Rav prodigieux en miracles, Rabbi Chlomo ben-Abou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1797 · Oufran

Enseveli à Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5557 (1797). Cité par S. Vanunu (Arzei HaLevanon).

1747 · Oufran

Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5507 (1747). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

actif dans les années 1920-1940 (m. avant la rédaction de l'article) · Algérie

Rov un mohel fun yidisher kehile algirish, kaveye oyf yareliker ivri-kalender vos er hot aropgegebn (17-te yor fun aroysgab in 5704 / 1943-1944, finansirt fun lokal-bisnes-oyflezunges). Dieser kalender hot tsuamengebundene litur-informatsyes, tekstn fun tfilloysh, hagim, frants-ivri-ibershetzunges un kehile-hargeymes — gevorn dokument fun mnemone fun yidishe Algir.

contemporain · Los Angeles / Jérusalem

Rabbi for about thirty years in Los Angeles, he is international director of the Sephardic Educational Center (Old City of Jerusalem). Columnist (« Sephardic Torah from the Holy Land », Jewish Journal), he specializes in research, translation and teaching of halakhic and philosophical writings of great Sephardi rabbis (especially R. Ben-Zion Ouziel).

Aghzou Bahammou (près de Taroudant)

Tsaddik vénéré dont le tombeau se trouve à Aghzou Bahammou, près de Taroudant, dans le Sud marocain. De nombreux récits de miracles lui sont attribués : une menora de cristal lumineuse apparue un soir de Séder, la guérison d'un visiteur devenu aveugle, et la punition d'un associé malhonnête, car ses malédictions se réalisaient. On raconte aussi qu'un riche marchand français, sauvé de la potence après avoir invoqué son nom trois fois, fit ensuite paver la route d'accès à son tombeau isolé.

m. 3 Tevet 1761 · Aghzou Bahammou (près de Taroudant, région du Sous)

Saint dès sa naissance, issu d'une lignée de kabbalistes ; son père, le grand kabbaliste Rabbi Baroukh El-Kbir (« le Grand »), rattachait la famille à Baroukh ben Neriah, disciple de Jérémie. La famille aurait migré d'Égypte au Soudan puis aux montagnes de l'Atlas marocain. Surnommé « HaCohen Azoug » (Azoug = « le grand » en berbère), il vécut successivement à Imine-Taga (Mantaga), Oulad Berhil, puis Aghzou n'Ba-Hmou, près de Taroudant, où il est enseveli. Une tradition le dit émissaire (chadar) venu de Jérusalem pour collecter des fonds ; il épousa, par l'entremise de Rabbi Khalifa ben-Malka d'Agadir, une femme plus âgée que lui. De nombreux récits de miracles lui sont attachés (le « nom saint » gravé sur son front aveuglant quiconque le regardait ; le sauvetage puis la conversion à la bienveillance du gouverneur « n'Ba-Hmou »). Décédé le 3 Tevet 5521 (1761), son tombeau est un grand lieu de pèlerinage (hiloula le 3 Tevet), avec le patronage des autorités marocaines. Il laissa de nombreux manuscrits de kabbale demeurés inédits.

1568 · Oufran

Enseveli dans la grotte-mausolée d'Oufran. Son épitaphe porte : « Pierre tombale de notre maître et notre rabbin, le Rav David ben-Yisso, heureux es-tu », datée de l'an 5328 (1568). Mentionné par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

arrivé au Maroc en 1492 · Tamgrout (Draa)

Selon la tradition locale il fut un émissaire de Terre d'Israël; une autre version le dit exilé de Séville (Espagne) en 1492, installé au Maroc. Il étudia la Torah à Fès auprès du gaon Rabbi Yehouda Ouziel Ier, puis gagna Tamgrout dans la région du Draa où il servit comme dayan de la communauté. Comptant parmi les kabbalistes les plus vénérés des juifs du Maroc, il fut aussi révéré par les musulmans qui l'appelaient « Moul Draa ». Il forma de nombreux disciples, dont Rabbi Mordekhaï Bouzaglo et Rabbi Abraham Askira. Sa hilloula tombe le 7 Sivan.

Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Yossef Knafo, il fut grand rabbin (rav rashi) de la ville de Mogador (Essaouira). Grand-père paternel de l'écrivain et chercheur Asher Knafo.

m. 1932 · Ouarzazate

Le plus célèbre des saints de la famille Nahmiash (« Aït Nahmiash ») de Ouarzazate, vénéré par les juifs de la région. Père de Rabbi Yossef Nahmiash qui enseigna à Marrakech, il était de haute stature et l'on se précipitait pour lui baiser la main. Même les musulmans le révéraient et l'appelaient « Sidi Daoud Hmiash ». Décédé le 8 Eloul 5692 (1932), il est enterré à Tazda, faubourg de Ouarzazate ; sa hilloula a lieu le 8 Eloul.

né vers 1162 (selon une tradition) · Agouim (entre Ouarzazate et Marrakech)

L'un des tsaddikim les plus célèbres et vénérés du judaïsme marocain, dont le tombeau se dresse sur une montagne à environ 16 km du village d'Agouim, entre Ouarzazate et Marrakech ; sa hiloula est célébrée à Roch Hodech Hechvan. Selon une tradition rapportée sur la stèle symbolique, il serait né à Roch Hodech Kislev de l'année 4922 (1162). Les sages de Jérusalem l'auraient choisi comme émissaire (chadar) pour collecter des dons destinés aux talmidei hakhamim et aux pauvres de la ville, en raison de son immense érudition, de sa piété et de ses talents de prédicateur. Un miracle célèbre raconte qu'une menora de feu descendit du ciel pour marquer son lieu de sépulture, et de nombreux chants et piyoutim furent composés en son honneur.

XIXe s. · Ouarzazate

Fils de Rabbi Avraham Ouazana, reconnu dès l'enfance comme un héritier digne de son père. À la mort de celui-ci, il apaisa les juifs de Ouarzazate qui voulaient rapatrier le corps du saint, déclarant : « Ne déplacez pas la dépouille de mon père, je prendrai sa place ; il sera enterré à Aït Bou-Dial et moi à Ouarzazate. » Il figure dans l'ouvrage de Yssachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ».

XXe–XXIe s. · Brooklyn (Flatbush), New York — communauté syrienne d'Alep

רוחניקער פירער פון דער סיריש־יידישער קהילה אין Flatbush (Yad Yosef Torah Center, Avenue J). פּראָליפיק־שרײַבער דעדיצירט צום סעפּאַרדיש־ערבע און אלעפּאָנער: זיין ווערק "Aleppo: City of Scholars" (אַדאַפּטאַציע/עקספּאנזיע פון LiKedoshim Asher Ba'aretz פון Hakham David Laniado) פּרעזענטירט בּיאָגראַפיע פון בערך 600 רבנים פון Aleppo און Damascus.

Mazagan (El Jadida)

Rabbin de Mazagan (El Jadida), où il faisait presque figure de rabbin de la ville (maria d'atra) et officiait comme mesader guittin (rédacteur des actes de divorce) sous l'administration française. En 1935, il prononça l'éloge funèbre de Rabbi Refael Enkaoua à la synagogue « Chaar Chamayim » de Mazagan et témoigna de l'humilité extrême du défunt.

contemporain (XXIᵉ s.) · monde orthodoxe anglophone

ortodokser oyftor farbeytnt durkh Feldheim Publishers; er hot geshribn vi di biografye "Rav Shmuel" gevidmet tsum Rosh Yeshiva fun Mir, HaRav Refael Shmuel Berenbaum, un oykh andere verker fun Torah-literatur.

Oufran

Selon une tradition reçue des anciens, il aurait été l'un des disciples de Rachi, le luminaire de l'exil ; il se serait irrité contre ses élèves, ce qui aurait entraîné un décret d'exil sur eux. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le désigne comme « le kabbaliste divin, diadème d'Israël, notre maître et notre rabbin ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1717–1787 · Leżajsk (Lizhensk), Galicie

Kheyver fun intime kraytz (Chevraya Kadisha) fun Dov Ber fun Mezeritch, er iz, mitn bruder Zusha fun Anipoli, geven eyner fun di gründers fun galitsisher hassidismus. Oytor fun Noam Elimelech, er hot entviklt di doktrin fun tsadik-intertsesor. Er hot formt a gantse dor fun meistern: der Voyant fun Lublin, der Maggid fun Koznitz, Menachem Mendel fun Rymanov, Avraham Yehoshua Heshel fun Apta, Naftali Zvi fun Ropshitz, Moshe Leib fun Sassov, Klonymos Kalman Epstein.

1617 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Ke-ichoun » (1617). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

mort en 1906 · El Hamma (Elhama), sud tunisien

Rov in El Hamma, geshtorbn in 1906. Oytor fun verk fun halokhe genent "Roch Pina", dapiriert in Jerbe in 1916.

XVIe – début XVIIe s. · Béja / Testour, Tunisie (tradition : originaire de Fès)

Frumer un karitativer rabbi fun Béja, bekant far zayn vissen fun der Torah un haylung. Begrobener in Testour, vu zayn mausoleum iz a subjekt fun an vikhtiker north-afrikanisher yortshag pilgrimage (Sukes). Di traditsye gibt im a descendent, rabbi David Chaouat (gest in Sousse in 1935), eyner fun di reprezentative figures fun tunisisher yidishkayt.

1860–1942 · Alep (Aram Soba), Jérusalem, New York

Geboyrn in Haleb, er iz dort gesheykhtik gevorn in beys-din, dernokhtn zikn nisgeshtelt in Yerushalayim (1912) vos er hot gegrundet di Magen David-kahal un a Torah-shul. Far'n Ershtn Velt-Milkhome er hot gearbet in New York, do geshtelt dos kouncil fun der Sfaradi-gemeinde un voren Rov un av-beys-din fun der kahal Aram Soba. Er iz tsurikkekumen in Yerushalayim in 1935 as rov fun Sfaradi-beys-din biz zayn toyt.

Mogador (Essaouira)

De Mogador est issue la dynastie de sages de Rabbi Haïm Pinto.

contemporain · New York / New Jersey (communauté juive syrienne)

Rabbin פֿון דער יודיישער סיריישער געמיינשאַפט פֿון New York, ער לײַטט דעם kollel/פּראָיעקט Ohr Halacha, וואָס פּובליציִרט און פֿערברײַטערט גיידס פֿון halakha פֿון אַלטאָג; ער אונטערשרײַבט רעגולער halakhic שפּאַלטן (FAQ פֿון חגים) אין דעם Community Magazine פֿון דער סיריישער ספָרַדי געמיינשאַפט.

IIe–IIIe siècle · Galilée

Talmid fun Rabbi; kompilyator fun di baraytos (Tosefta); kumen fun Babilonie.

101–200

2nd-century Jewish Tanna sage/teacher

300–400

XVIIIe siècle · Meknès (Maroc)

Rov, dayan un paytan fun Meknès in 18tn yorhundert, mechaber fun zml Shir Yedidot (« Gezang fun frayndshatn »), piyyutim zeyer populer in Marokn.

fin XVIe s. · Tlemcen (Algérie, Oranie)

Beşribn in der notits fun der Benzimra-familye vi eyner fun di gefeyertste poeten fun Tsafon-Afrika; aktiv in Tlemcen.

70–135

2nd century Mishnah rabbi

vers 90–135 apr. J.-C. · Judée (Terre d'Israël), époque romaine

Tana fun 3-ter dor, aynekl fun a groys kohen. Im iz tsugeshribm di draysn hermeneutishe regln (middot) vos dinen az eynleytung tsum Sifra, antvikelung fun zibm reglns fun Hillel. Zayn shul aroysgemaklht di Mekhilta de-Rabbi Ishmael, halakhisher midrash oyf Shemot. Gereknt derkh traditsye tvishn zehn koved-nekiles.

1890-1984 · Boudnib (Tafilalet) ; puis Netivot (Israël)

Né à Roch Hachana 5650 (1890), il se distingua dès l'enfance par sa vivacité et son assiduité à la Torah, fut admis à neuf ans dans la « Hevra Rachbi » et acquit jeune une réputation pour ses bénédictions et ses prières, d'où son surnom « Baba Sali » (« le père qui prie »). Marié à quinze ans, veuf, remarié, il eut à vingt-sept ans un fils, Rabbi Meïr (père de Rabbi Elazar de Beer-Sheva, assassiné) ; nommé jeune à la tête d'une yeshiva, il en dirigea et finança l'ensemble jusqu'en 1933. Il monta plusieurs fois vers la Terre sainte (1921, retour en 1925 ; 1933 ; 1950), avant de s'y établir définitivement en 1964, d'abord à Yavné puis à Netivot. Il s'éteignit le 4 Chevat 5744 (8 janvier 1984) et son tombeau à Netivot est un lieu de pèlerinage rassemblant chaque année des milliers de fidèles ; de nombreux récits de miracles lui sont attribués.

1838-1933 · Empire russe

Ener fun di grestn poskalm fun modernishn yidentum, oytoyf fun Mishne Beroure, referns-komenta fun Shulkhn Orekh. Zayn traktat Khofetz Khayim iber etik fun rede (farbot fun lashon-hore) iz gevorn klasik fun rabbiner-literatur.

1915–1975 · Gabès puis Tunis (Tunisie) ; mort à Jérusalem

Né à Gabès en 1915, il enseigne la Torah dans les yeshivot de Tunis (parmi ses disciples, Rabbi Meïr Mazouz, fondateur de la yeshiva Kissé Rahamim). Il s'éteint à Jérusalem en 1975. Auteur de plusieurs volumes de commentaires.

1884–1959 · Hongrie ; Leeds (Angleterre) ; Netanya (Israël)

Geboyrn in Ungarn in 1884, iz emigrirt in Ingland un zikh oysgesidlt in Leeds. Zayn froy Fanny un zayn zun Elimelech Shimshon zenen umgekumen in Oyshulycts. Er hot publicirt in Leeds in 1942 zayn verk Sefer BeAchrit Hayomim ("In der sof fun teg"). Er iz arufgeshtign keyn Isroel in yanvar 1958 un geshtorbn in Netanya in april 1959.

fin XVIIIe – 1re moitié XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

Rabi fun Oran, tsilung tsu di bemerkns-verte rabeyim fun der shtot, designirt assessor fun ershtm rabbinishn bes-din fun Oran grindtgevordn in 1835 (prezidirt fun Rabi Messaoud Darmon).

IVe siècle · Terre d'Israël

Chef de Tibériade avec R. Yossi ; père de R. Mana II.

IIe siècle

תלמיד פון R. Ishmael; עקזעגעטיק דעביטס מיט R. Josiah.

milieu du XIXe s. · Tripoli (Libye) → Malte

Rabbin originaire de Tripoli (Libye), invité en 1846 à Malte pour devenir le premier rabbin de l'île depuis l'expulsion de 1492, la communauté juive maltaise étant alors redevenue assez nombreuse.

contemporain · Brooklyn (New York), communauté syrienne

ראָב פֿון דער Jewish קהל סיריע פֿון Brooklyn. דירעקטאָר פֿון דער Yeshivah of Flatbush Joel Braverman High School, נאָך געווען גרויסער ראָב פֿון דער Congregation Bnei Yitzhak. Semicha פֿון דער Sephardic Rabbinical College.

IIe siècle

Schüler des R. Ishmael; halachische Auslegung oft gegenüber Jonathan.

XVIIIe s. · Alger

לויט דער onomastic notice וואַס שטעלט פאָר Maurice Eisenbeth, אַ Rabbi Josué Sidoun שטייט אונטער די חתימים פון דער "Approbation" פון דער rabbanut פון Algiers פֿאַר די Consultations rabbiniques פון Sémah און Simon (געדרוקט אין Livorno אין 1782).

v. 1680 – ap. 1760 · Agadir

Sage marocain né vers 1680, probablement à Tétouan, il étudia auprès des sages de Fès et de Safi et vécut de longues années à Tétouan avant de s'établir à Agadir, où il exerça la fonction de rabbin et de juge au tribunal rabbinique. Riche négociant dont les navires sillonnaient le monde, il tint à mener lui-même ses affaires sans intermédiaire, par souci d'honnêteté, tout en faisant de l'étude son occupation principale. Grand grammairien et poète, il consacra une part centrale de sa vie à corriger et fixer les versions des prières et à défendre les coutumes liturgiques du Maroc. Loué par le Hida (qui le surnomme « le Hassid » et « celui qui est versé dans les miracles »), il était réputé comme l'un des plus grands rabbins du Maroc de son temps. Selon la tradition d'Agadir, très âgé (plus de 80 ans), il pria en plein Yom Kippour pour que ses navires chargés sombrent afin de prouver que sa fortune ne comptait pour rien face à son amour de Dieu ; ruiné à la fin de sa vie, il mourut le 2 Eloul après 1760 et fut inhumé dans l'ancien cimetière d'Agadir.

mort vers 1915 · Gharian / Tripolitaine (Libye)

הויפט פון דער יידישער קּעהילה פון Gharian (Tripolitania) אין 1880, ער איז געװען ער גייסטלעכער פירער; ער איז אויך געװען דיכטער און כירורג-דאָקטער. עטליכע פון זײַן לידער זײַנען זאַמלונגעס אין ווערקן פון דעם אָריענטאַליסט Nahum Slouschz.

1828–1903 · Marrakech (naissance), Constantine (Algérie)

Geboyrn in Marrakesh, er iz geven shohet un rov-dayyen in Konstantin vu er hot gegrindet a yeshive. Oytser fun a traktat vegn ritualer shkhite un zamelung fun droshos, fardrukt in Tunis in anfang XXe yorhundert.

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Riche marchand faisant commerce entre Oufran et Mogador (Essaouira). Devenu veuf avec déjà dix enfants, il épousa une jeune femme et l'amena à Oufran. Lorsque le Bacha d'Oufran voulut contraindre les juifs à l'islam et dressa un bûcher pendant huit jours, Makhlouf, dont le huitième jour coïncidait avec la circoncision de son fils, obtint de circoncire d'abord l'enfant avant d'être jeté au feu. Il mourut en martyr avec ses autres fils pour la sanctification du Nom, tandis que sa jeune épouse s'échappa par la fenêtre avec le nourrisson.

1785 · Safi (Asfi)

Vécut au XVIIIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il servit comme scribe au tribunal rabbinique. Il figure comme signataire d'une réception de témoignage datée de l'an 1785 dans les responsa « Tokpo chel Yossef » (Ie partie, §26).

IVe siècle · Terre d'Israël

Chief fun Sepphoris, zun fun R. Yona; letste otoritet fun Yerushalmi.

Safed (Tsfat)

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.

1840-1931 · Rabat

Né vers l'an 5600 (1840) à Rabat, fils de Rabbi Elazar. Il étudia dans sa jeunesse auprès du gaon Rabbi David ben Chimon (dit Tzouf Devach) ; soixante érudits réputés fréquentaient cette yeshiva, dont une partie montèrent avec lui en Terre d'Israël. Humble, homme de bonnes actions, amant et poursuivant de la paix, il cosigna l'approbation du livre « Karnei Reem » de Rabbi Raphaël Ankawa. Il exhortait ses fils à peiner dans l'étude du Talmud et eut pour fils le grand Rabbi David Tzabah, auteur de « Chochanim leDavid ». Décédé le 26 Elloul 5691 (1931), il fut pleuré par les rabbins Yekoutiel Birdugo, Yossef ben-Attar et Massoud Charvit.

Safi (Asfi)

On ignore à quelle époque il vécut. Il était enseveli avec les sept Bnei-Zmiro : lorsque les autorités françaises voulurent tracer une route, elles n'y parvinrent pas et n'en comprirent la cause qu'après que les Juifs de l'endroit eurent fait transférer ses ossements. Après l'ouverture du complexe des sept Bnei-Zmiro, ses restes y furent également transférés.

1653 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Beroura » (1653), au XVIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

Erfoud (Tafilalt)

Demi-frère utérin du Baba Sali, connu comme un homme sage, perspicace et spirituel en toutes matières, toujours empreint de joie. Il pratiquait un petit négoce et sa hilloula est célébrée le 24 Kislev. On raconte comment, dénoncé auprès du gouverneur cruel lors de la révolte des Arabes contre les Français, il échappa à la mort par sa finesse et sa ruse en offrant des présents à son délateur.

XVIIIe s. (par conjecture) · Safi (Asfi)

Vécut, selon une conjecture, dans la première moitié du XVIIIe siècle ou à la fin du XVIIe. Compté parmi les sages de Safi, il y fut moreh-tzedek et grand maître talmudique.

Ouarzazate

Membre de la famille de saints « Aït Nahmiash » de Ouarzazate. Sa hilloula, célébrée le 15 Eloul, rassemblait de nombreux juifs de la ville et des villages environnants.

Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il est enseveli. Une lettre conservée par sa descendance le décrit comme « le juste, le sage parfait et accompli, pieux et saint, pour qui le soleil s'arrêta le jour de son repos ». Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) rapporte que, décédé un vendredi vers le soir, le mérite du juste retint le soleil de se coucher afin qu'on pût l'enterrer avant Chabbat, le cimetière étant éloigné de la ville.

c. 110-175

Talmid fun Rabi Akiva un meister fun der Mishne. Eyshman fun Brurye, eyns fun di selder froy-gelertse in Talmud. Zayne shirim zenen a vikhtiker teyl fun der Mishne, un di anonimne mishnayes vern traditsyonl oyf im tsugeshribn.

décédé récemment (contemporain)

Rabbin contemporain, décédé peu avant la rédaction, qui n'épargna aucun effort pour retrouver, y compris dans des lieux reculés, des manuscrits de sages marocains. Il faisait appel à des experts pour déchiffrer et reconstituer les écrits abîmés, puis en finançait l'impression. Avec le professeur Rabbi Moshe Amar, il dirigea les instituts « Machon Orot » et mit à la disposition de l'auteur quelque 140 ouvrages de sa bibliothèque.

1892–1968 · Bursa/Istanbul (Turquie) puis Jérusalem

Geboyrn in Turkey in 1892, talmid fun di khakhomim fun Bursa un Istanbul (inkluziv R. Shlomo Eliezer Alfandari). Gründer in Yerushalayim fun tsum tsenter lernen "Chevrat Ahavat Chaim", er iz gevorn a fig fun der sfaradishe komunitet un shver-in-law fun R. Ovadia Yosef.

?–1938 · Paritchi, Minsk, Léningrad

Groser-Rabiner (av bet din) fun Paritchi, derharbn fun Minsk, eydim fun Rabbi Eliezer Rabinowitch. Zitsgezetst durkh der GPU unter der sovetisher antireligiezer opgeborenish, er geyt avek fun Minsk un vert rabiner fun Leningrad in 1935, vu er shtarbt om 1938.

début XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

ראָב פֿון Oran, דעזיגנייטעד פּרעזידענט (Av Beth Din) פֿון דער ערשטער Rabbi טריביונאַל פֿון Oran עסטאַבלישט אין 1835, זיי צוזאַמען מיט די Rabbi Jacob Sénanès און Farouz Karcenty ווי אַססעסערס.

Maroc (Sefrou)

Rebe in Sefrou in 18-tn yorhundert; der familye-nomen Bonafad (origin-sheyne vayse provansalish, "gute tog" = tsvey-shprakh fun Yom Tov) iz a yidisher marokenisher nomen dokumentirt bay der Toledano-listes.

1920-1997 · Zagoura, Meknès, Beer-Sheva

Né à Zagoura (sud du Maroc) le 22 Tamouz 5680 [1920], fils du rav Shaoul Dahan. Orphelin de père vers cinq ans, il fut conduit par sa mère à Meknès où il étudia douze ans à la yeshiva « Keter-Torah » auprès de Rabbi Raphaël Baroukh Toledano, qui l'éleva dans sa propre maison. Ordonné dayan vers 24 ans, il siégea comme juge à Meknès puis à Aflou (Algérie). Monté en Israël en 1949, il fut confirmé rabbin de Beer-Sheva en 1951 par les rabbins Ben-Zion Ouziel et Isaac Herzog, puis élu grand rabbin de la ville en 1959, charge qu'il exerça jusqu'à sa mort le 25 Elloul 5757 [1997]. Réputé pour son humilité, ses jeûnes cachés et son ascèse personnelle, il refusa toujours de publier ses écrits de son vivant.

XVIᵉ s. (vers 1570) · Fès et Taroudant (Maroc)

Rabin in Fes un Taroudant, mekhaber fun a zml-bukh fun droshos (Sefer Hadrachot) tsuzamgezetst om 1570, geblibn kshav-yad.

fin du XVIIIe siècle · Tunis (Tunisie)

Ende des 18. Jahrhunderts lebte Rabbi Moïse Crief in Tunis; er wird als Autor eines Kommentars zum talmudischen Traktat Nazir genannt. Er stellt die erste bemerkenswerte Bezeugung des Familiennamens Krief/Crief dar, nach den onomastischen Notizbüchern (gegründet auf Maurice Eisenbeth, « Les Juifs de l'Afrique du Nord », 1936).

1530-1572

גרויסער רב פון Kraków, ער קאָמפּלעטירט דעם Shoulhan Aroukh פון Joseph Caro דורך זיינע גלאָזן (Mappah, "די טישטוך") גענוגנומען די אַשכנאַזיש־מנהגים. אן דעם Rema, דער קאָד פון Caro וואָלט געבליבן אַ סעפּאַרדיש­־ווערק; מיט אים, עס איז געווארן דער וניווערסאל־קאָד פון יודאיזם.

mort en 1580 · Salonique

Talmid fun Rabbi Yosef Taitazak, undershreyber fun kehile-reglns fun Salonik, lehrer in Calabria-Yashan (Neveh Shalom) shul, halakhisher arbiter mit fam « geprufn in ale viseenshaftn ». Geshtorbn in 1580.

Meknès

Petit-fils de Rabbi Shmouel Amar; dans la notice biographique ouvrant le « Dvar Shmouel », il rapporte l'existence de l'ancien cimetière juif de Tazda à Ouarzazate, acheté par les juifs depuis des temps très reculés.

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.

XVIe s. (époque du Ari, il y a env. 450 ans) · Taroudant

À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Méarat Sdé haMakhpela », abrégé en vers du « Otsrot Haïm ».

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Makhlouf Knafo. Nourrisson circoncis pendant les événements d'Oufran, il fut sauvé du bûcher : sa mère le lia sur son dos, s'échappa de la fenêtre à l'aide de draps et parvint après trois mois d'errance à Mogador (Essaouira), le visage et les mains noircis par le soleil. Il est l'ancêtre par lequel la famille Knafo se rattache aux « brûlés d'Oufran ».

1911–1997 · Larache / Ksar el-Kbir / Arcila (Maroc du Nord), puis Petah Tikva (Israël)

Rov fun di kehiles fun Larache, Ksar el-Kbir un Arcila in noyrd-Marokko, un vitse-prezident fun beys-din fun Casablanca. Nokh zayne aliye tsu Isroel, iz er gevorn groys-rov sfaradi fun Petah Tikva un lid fun Moytse fun Groyse Rabinates.

né en 1937 · Brooklyn (communauté syrienne), New York

רב של הקהילה היהודית סורית (חלבית) בברוקלין, הוא הקים בשנת 1968 את מכון ספרדי והיה למשך זמן רב מנהל בית הספר התיכון ספרדי. תלמיד של Rabbi Solomon D. Sassoon. מחבר פירוש רחב של התורה המשלב קריאה ספרותית מסורתית (פשט) ותלמדות מודרנית.

XXe siècle · Damas (Syrie) ; New York (Lower East Side)

עברית און אַראַביש לערער פאַר צוויי דעצעניעס אין דער שולע פון דער Alliance israélite, ער איז אויך געווען hazan פון דער קהלה Hebrat Adi Ezer אין דעמאַסק (וועלן זיין ברודער Jacob איז געווען דער גייסטיקער פירער). איבערצייגט צו עמיגרירן, ער לייטן דער קהלה Ahi Ezer פון דעם damascènes יידן אין ניו יארק (שול פון דער 71ער גאַס). אַ ביאָגראַפיש מערקע פון Rav-SIG (JewishGen) שטעלט אים אַרויס ווי "a great leader".

1751 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 5511 (1751), au XVIIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1813–1884

Ukrainian hazzan (1813–1884)

1772-1810

אַ צוריק־אַנטל־קינד פֿון דעם Baal Shem Tov, חסידישער מאַיסטער און גענייץ פֿון דערצֿײַלונגען. זײַנע Contes (Sippourei Maasiot) זענען אַלעגאָרישע דערצֿײַלונגען מיט אַ ניט־געזענער מיסטישער טיף. זײַן לערן — «דער גאַנצער וועלט איז אַ זײַער שמאָל בריק, דס וויכטיקסטע איז ניט צו האָבן מורה» — בלײַבט לעבעדיק אין דעם Braslav חסידיזם.

IIe siècle · Galilée

Talmid fun R. Akiva; geheyrig tsu der Tosefta.

Fès

Kabbaliste de Fès, auteur de « Tzenif Meloukha ».

Aït Bayout

Sa biographie est inconnue; selon la tradition il vint au Maroc comme émissaire (chadar) de la Terre d'Israël pour collecter des fonds destinés aux pauvres et aux élèves des yeshivot. Il est enterré au sommet du mont élevé Jbel Lekaria, près d'Aït Bayout. Vénéré tsadik, sa tombe fut longtemps modeste et d'accès difficile, et de nombreux récits de miracles lui sont attachés.

1848-1935 · Salé / Rabat

Né à Salé le 2 tévet 5608 (1848), fils de Rabbi Mordekhaï Enkaoua (famille originaire de Tolède) et de Beïda bat Rabbi Refael Bibas (famille des exilés de Castille). Élève de Rabbi Yissakhar Assaraf, il est nommé au tribunal rabbinique dès l'âge de vingt-deux ans et fonde vers 1900 une yeshiva à Salé. En 1918, les autorités françaises l'établissent président du haut tribunal rabbinique d'appel à Rabat et grand rabbin du Maroc, poste qu'il n'accepte qu'après avoir proposé en vain Rabbi Shlomo ibn Danan. En 1930 il reçoit la Légion d'honneur des mains du résident général Lucien Saint. Surnommé « Ner haMaarav » (la lampe de l'Occident) et « le Malakh Refael » (l'ange Raphaël), il meurt le 4 Menahem-Av 5695 (1935) à quatre-vingt-huit ans, et ses funérailles rassemblent des dizaines de milliers de personnes.

Fils du grand rabbin Rabbi Yossef Amar, il figure comme signataire de l'ancien acte d'achat du cimetière de Tazda à Ouarzazate, document conservé par R. David Tanzi de Marrakech.

seconde moitié du XVIIIe s. – après 1849 · Sanaa (Yémen)

Yemenitisher poet, bruder (oder noenter familye-lid) fun Negid Shalom Mansoura fun Sanaa. Er hot gelebt in unpusting, vandring fun ort tsu ort, vi er shraybt in kolofon fun a sider-bukh fun 1832. Zayn hoyptwerk, in rimnte-proze, vert gereknt als di letste maqama vos iz fargeshribn in Yemen.

m. 10 Kislev 1884 · Fès puis Safi (Asfi)

Ses ancêtres venaient de Fès, où il naquit ; il s'établit ensuite à Safi comme moreh-tzedek, puis av beit-din. Hiloula le 10 Kislev. Signataire d'une approbation de 1862 aux côtés des sages de Safi (Rabbi Avraham Azran, Rabbi Moché Raphaël Abicassis, Rabbi Yehouda Moyal, Rabbi Yehouda ben-Chlam Ohana, Rabbi Mimoun bar Yehouda Gabbaï, Rabbi Aharon ben Yaakov Nahmias). Le Rav Ch. Tzarfati loua sa Torah, sa sagesse, sa sainteté et sa crainte du Ciel. Décédé le 10 Kislev 5644 (1884), il fut longuement loué dans l'éloge funèbre prononcé par Rabbi Yehouda ben-Moyal, à Mogador. (La notice « Rabbi Massoud Rebbouh » de la même source paraît désigner ce même personnage.)

1800–1884 · Sanaa (Yémen)

khokhem teymonish geboyrn in Sanaa, famos far zayn deys-visen; er iz geven ratgeyer ("raydbeber") fun imam, vi es berikhtnt Yaakov Sapir bay zayn vizit in Teyman in 1859. Er hot hintertogn etlekhe verk fun halakhe, besonder oyf di gzeyres fun shkhites rituel.

1831–1915 · Rabat (Maroc), puis Jérusalem

געבוירן אין 1831 אין Rabat, קבּלן גערופן « Hameloumad benissim » (רבי מסופר וױנדערטוער). תלמיד פון Rabbi David Ben-Shim'on, ער שטייגט אויף צו Eretz Israel אין 1854 און ווערט שוין אין דער 1860ער יאָרן שליח פון דער מאָגרעבישער קהלה (« Éda Ma'aravit ») פון Jerusalem.

seconde moitié du XIXᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Rabin in Tunis in der tsveytn helft fun XIX yorhundert, tsitirt fun Joseph Toledano ("A history fun familien") in der notits fun dem nomen Boublil. Keyn verk iz im nit tsugeshriben in der kvoyle.

Marrakech

Kabbaliste célèbre, auteur du « Mikdash Melekh », commentaire sur le Zohar. Il fut le disciple de Rabbi Abraham Azoulay de Marrakech.

1900–1972 · Jérusalem (Yeshivat Mercaz HaRav)

Studied at the yeshivot of Ponevezh and Slabodka in Lithuania, immigrated to Palestine in 1924. In 1928 he married Batya-Miriam, daughter of Rav Abraham Isaac HaCohen Kook. After the death of Rav Kook (1935), the direction of the yeshiva Mercaz HaRav fell to him; he delivered weekly lectures there. The Raanan-Kook family preserved and published the writings of Rav Kook (cf. studies by E. Henkin, Hakirah).

XIXe–XXe s. (décédé avant l'impression du siddour) · Habban (Hadramaout, Yémen)

Sage fun Habban vos machtn a siddur (gebet-bukh) gegebnt zikh oyf traditsyes eygene fun Habban, in vos m'hot integrirt oykh di baladi un shami-brakh fun Yemen. Er hot nisht genug gelebt tsu zene di ershte drup: di verk vert farbaysn durkh zey zun un zey etn Avner Maatuf.

XIXe–XXe s. (dates précises non trouvées) · Habban, Hadramaout (Yémen)

Rov Habban vos hot kompilirt a siddur (tiklal) gegrint oyf habbanitishe traditsyes, tsugetrayt vith yemenite baladi un shami ritus. Er iz geshtorbn far der ershter printung fun verk, fertigmakht durkh zayns zin un zayns eykhotn Avner Maatuf.

Zagoura

Père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, établi à Zagoura (sud du Maroc), dont la généalogie remonterait selon la famille jusqu'au roi David. Il mourut alors que son fils Mishaël avait environ cinq ans.

Ouarzazate

Disciple réputé de Rabbi Yossef Pinto; selon le récit, il apparut à ses côtés aux juifs de Ouarzazate montant en Terre d'Israël sur la route de Tichka.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de la ville de Sefrou. Sous le règne du sultan Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec son collègue Rabbi Shlomo Abitbol, semble-t-il à la suite de fausses accusations du gouverneur Hajj Abed el-Kebir. De lourdes amendes leur furent imposées et ils ne furent libérés qu'après paiement.

Netanya (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana, il préside depuis une cinquantaine d'années la hilloula de Rabbi Avraham Ouazana célébrée à Netanya, en Israël, dans la continuité de celle qui se tenait jadis avec faste sur la tombe du saint au Maroc.

fin XVe s. (mort v. 1492) · Tlemcen puis Touat (Tamentit), Sud algérien

Descendant of Spanish rabbis who took refuge in the Maghreb after the persecutions of 1391, the family passed through Tlemcen before emigrating to Touat; Shelomo became rabbi of the great trading oasis of Tamentit. During the destruction of the Touat communities in 1492, he fled but died of thirst in the desert with his son rabbi Itshak, and was buried near El Kandassa (Colomb-Béchar region). A dome was erected over his tomb in 1905; he became the patron saint of the community, venerated by Jews and Muslims until the exodus of 1961.

1600–1649 · Fès (Maroc)

Rabbiner פון Fès, תלמיד פון Rabbi Yehuda Ouziel. מחבר אַ קאָמענטאַר אויף דער Torah אין צוויי בענד, «Pri Etz Hagan», און «Guefen Poriah» (ביידע געדרוקט אין Yerushalayim אין 1904), און אַ זאַמלונג פון responsa, «Pri Megadim», וואָס איז געבליבן אין כתב־יד.

c. 100-170

Tanna, talmid fun Rabbi Akiva, farfolgт fun di Romersn. Loyt traditsye, er hot zikh farshtekt 13 yor in a peshtereh mitn zun un dort hot far genumen mistishe revelatsyes. Di Zohar vert im tsugshrign. Zayn keyver in Meron iz der ort fun pilgershaft fun Lag BaOmer.

Bzou

Tsadik enterré au sommet d'une colline escarpée faisant face à la tombe de Rabbi Yitzhak Israël Halevi, près de Bzou. Un jaillissement d'eau miraculeux y est rapporté.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de Sefrou. Sous Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec le dayan Rabbi Shaoul Yeshoua Abitbol à la suite des accusations du gouverneur de la ville, et libéré seulement après le paiement de lourdes amendes.

Ourika (Aghbalou), Sud du Maroc

Compté parmi les tsaddikim les plus renommés et vénérés du Maroc, surtout dans la région du Sud, il est enterré à environ 2 km du village d'Aghbalou, dans la vallée de l'Ourika ; sa hiloula a lieu à Lag Ba'omer. Selon une tradition, il était originaire d'Eretz Israël et vint au Maroc à une époque ancienne, son nom figurant dans les listes de Demnat parmi sept rabbins venus pour des conversions ; une autre tradition dit qu'il vint comme émissaire (chadar) pour collecter de l'argent au profit des pauvres et des étudiants de yeshiva. Sa première étape fut Marrakech, qu'il quitta faute d'entente avec les rabbins locaux. De très nombreuses légendes le lient au motif du serpent, ce qui explique diversement son surnom « Belhanch », et l'on rapporte le miracle d'une eau jaillissant de son tombeau.

1900- · Midelt

Né à Midelt en Tevet 5660 (1900), le mois même du décès de Rabbi Yaakov Abouhatsira, de parents charitables (Rabbi Moshé et Hanna), dont la maison était un lieu de rencontre pour les sages. Élève du melamed Rabbi Avraham Attia, il étudia surtout auprès des fils de Rabbi Yaakov Abouhatsira, en particulier Rabbi Massoud (père du Baba Sali et du Baba Haki), et apprit la Kabbale de Rabbi Yitzhak Abouhatsira. Ordonné au rabbinat à dix-neuf ans par Rabbi Massoud Abouhatsira, il épousa Esther et se consacra jour et nuit à l'étude, laissant des gloses kabbalistiques manuscrites, notamment sur les « Otzrot Haïm ». Sa hilloula est célébrée le 25 Iyar.

1850–1913 · Tunis (Tunisie)

Gereynt tsu di groyse rovim fun Tunis, zun fun Rov David Dana. Er hot gegrindet un gefirt di yeshiva «Ḥevrat ha-Talmud» in Tunis, tsur reaktsye oyf'n tsarik fun traditsyonelern untervisht in fotsn fun frantseysisher kultura-ekspansye. Zayne talmud-khidurim zaynen posthum gederukt gevorn durkh zayn talmid.

† 1949 · Allemagne/USA

Daytsh-orttodoks rov un advokat vos hot forhndlt mit natsionalist-propagandist Julius Streicher in gerikht in Berlin in 1933, emigrirt tsu Amerike in 1939, un geshribn 'Lies in Nazi Antisemitic Literature' (New York, 1940). Geshtorbn August 21, 1949.

Fès

Av beth din (président du tribunal rabbinique) de Fès, réputé gaon et décisionnaire, auteur de plusieurs ouvrages de halakha et de responsa. En 1918, Rabbi Refael Enkaoua, estimant que la fonction de grand rabbin du Maroc lui revenait davantage, alla le consulter à Fès et lui proposa de partager charge et traitement ; après de longues discussions, ibn Danan se rangea finalement à l'avis d'Enkaoua.

c. 1940–2021 · Beni-Mellal (Maroc) ; Brooklyn / Flatbush (New York)

געבוירן אין דעם דאָרף Beni-Mellal אין Marokko, געשיקט לערנען אין דער Schneider Yeshiva אין אַנגלאַנד פאָרן זיינעם bar-mitzvah, ער האָט אָיסגעגאַנגען Marokko אין 1967 און האָט זיך געשידער אין Brooklyn. דאָ ער האָט געגרינדט און דירעקטיוון פֿאַר אַ דרײַסיק יאָר דער marokaner kehilla פון Flatbush און קאָ־געענערט דער ספּרים־לייענוואַן "Sisu". ער איז געשטאָרבן אין 2021; זיינע levaya און זיינע נעקראָלאָגיע סטיחות זענען דאָקומענטיד.

Ouarzazate

Frère de Rabbi Abraham Tanji; ses ossements furent transférés de Ouarzazate en Israël et inhumés au Har haMenouhot.

1040–1105 · Troyes (Champagne) ; études à Mayence et Worms (Rhénanie)

Born in Troyes around 1040, he studied in the yeshivas of Mainz and Worms then returned to Troyes where he founded a school and lived by trade (wine). He is regarded as the greatest commentator on the Hebrew Bible and the Babylonian Talmud. His Talmud commentary appears in every edition since Bomberg's first printing (1520s) and the study of Bible and Talmud still begins today with his glosses.

Meknès

L'un des grands sages de Meknès, auteur de l'ouvrage « Dvar Shmouel », imprimé à Casablanca en 1940.