משפּחה Teglio

Farn ehe eს פאמיליע־נאָמען, איז Teglio אַ ארט, און די שטאָרקייט פון דעם קאַפיטל האַלט זיך דער בעל־עיקר אין דעם גיאָגראַפישן אַנקער וואס איז פאַריפיצירבאר. Teglio איז אַ קאָמוּנע פון דער פראָװינץ Sondrio, אין Lombardie, אַן דער גרענץ מיטן Schweiz. דער שטעטל האַלט אויפן העכסטן טאל פון דער Adda, אין דער אַלפּן־געגנט וואס איז לאַנג אומשטריטן געװארן צװישן די Grisons פון שװייץ און דער דוכסטום פון Milan. זיין האַוּפּט אַטראַקציע איז דער Palazzo Besta, אַ Renaissance־הױס וואס טוער בעװייס פון דער וויכטיקייט וואס דער שטעטל האַט געקענט האַבן אין דער מאָדערנער צײט.

די Valteline האַט אָנגעשפּילט, אין די XVI. און XVII. יאָרהונדערטער, אַ גרויסן סטראַטעגישן ראָל צוליב איר פאָזיציע פּאַסירונג צװישן די האַבסבורגער טעריטאָריעס און דער Padaner פלאַכן; זי איז געװען דער שאַפּלאַץ, אין 1620, פון אַ קאָנפעסיאָנעלן מאַסאַקער בקנוס «Sacro Macello», גערױפט קעגן די פראָטעסטאַנטן. דיזע גרענץ־געשיכטע, פּאַסירונג־געשיכטע און רעליגיעזע שפּאַנונגען מאַכן פון Teglio אַ טיפּישן אומװאָגנס־פונקט צװישן די איטאַליענישע, אַלפּין־ און גערמאַנישע װעלטן.

פאר דער בילדונג פון אַ יידיש פאַמיליע־נאָמען, איז די מעכאַניק אַלװאַן קלאַסיש און גוט־דאָקומענטירט דורך דער איטאַליענישער פאָרשונג. די יידישע פאַמיליע־נעמען פון דער פֿינצל האָבן זיך אָפט קריסטאַליזירט פון אַ טאָפּאָניים — דער ארט פֿון װוּנע אַ פאַמיליע אָדער דער ארט וואס זי האט אַװעקגעלאָזט — און די איטאַליענישע אָנאָמאַסטיק האָט ברײט באַשריבן דעם מעכאַניזם. די יידישע קהילות פון Italia זיינען געװען אונטער די ערשטע וואס האָבן אנגענומען פאַמיליע־נעמען, אָפט בעיינפלוסט דורך אַ זאַמלונג פון פאַקטאָרן, צװישן זיי די לאָקאַלע מינהגים, דער האַנטװערק, דער גיאָגראַפיע און די שׂושלת. דער נאָמען Teglio גרײט זיך ברײט אונטער אָדער אַ זעלביקער גיאָגראַפישער קאַטעגאָריע: אַ פאַמיליע־גרופּע דיזיגנייטיד, בימעת פון איר סעדענטאַריזאציע אָדער זײער אָפּזעצונג אין אנדערן שטאָט, דורך דער יזכּרון פון דעם Valteline שטעטל.

עס בדוק צו זיין אָبער אַ קיץ־קאָפּ: די אָנװארן פון אַ אמתן יידישער קהל צו Teglio אלײן איז ניט אַ דעװאָר אונטעבראָכן באַװיזן דורך די פאָרשונגס־כלים וואס מיר האָבן, און דער נאָמען האָט קענן זיך שטױן אַנדערש, בײ פאַמיליעס וואס זיינען דורכגעגאנגן דורך דער אַלפּין־געגנט אָדער האָבן געהאַלטן קאָמערץ־קשרים. דרום, בדער שעה, בלײבט דער קשר צװישן דעם טאָפּאָניים און דער פאַמיליע־נאָמען געשטעלט אין זײן פּרינציפּ, אָבער זײן גיבן־פּעריאָדאַן איז נאָך אונטער ריקאָנסטיטוציע.

דער רעגיסטרירן פון דעם נאָמען Teglio אין קארפוס געלערנטן שטיין זיך אויף אַן איין‐זינדיקער ווערק. דאָס בוך פון Samuele Schaerf, «I cognomi degli ebrei d'Italia : con un'appendice su le famiglie nobili ebree d'Italia», האָט אַן פיזישן בעשרײַבונג פון 89 בלעטער. זײַן אונטער‐טיטל, וואָס רופט זיך אף אַן אַנהאַנג דערמאָנט צו יידישן אַדלער־משפחות פון איטאַליע, ווײַזט דעם דופלן פּלאַן פון דער אויטור: צאָלן אויף שלאַטנעמען און מחזק זיין די אַלטקײַט פון אַ סך שושלות.

די ווײַטנדיקײַט פון דעם אַרבײַט איבערגײַט די פּשוטע אַדעמיש־קיוריאָזיטעט. די ייִדיש־איטאַליענישער אוניווערסיטער פאָרשונג האָט דערוויזן, וואָס דער קאָנטעקסט פון זײַן אַרויסגעבן איז געווען אָנגעלאָדן. דער אויטור און דער הוצאה זײַנען אָפּטסושאל עס געווען איבערצייגט, פעלער, אַז אַנטיסעמיטיזם אין איטאַליע איז אַ נעביער–פֿענאָמען און אַז, אין דער חשבון פון דער בײַטראַג וואָס ייִדן האָבן געגעבן צום Risorgimento און צום ערשטן וועלט־מלחמה, עס איז געווען שיקערדיק צו באַווײַזן אַן אֵרן דורך דעם אַרויסטאָג פון די נאָמען פון משפחות, צו דער קאָמפּאָנענטע פון דער נאַציע. דאָס גורל פון דעם בוך האָט דערלוגן דעם טרוען.

דער מעטהאָד עצמו פון Schaerf פאָדערט אַ וווארענונג אַז די סקפּאַציאַלישtn זײַנען קלאָר געווען. די אונטערשיד צווישן ייִדישן שלאַטנעמען און קריסטלעכן שלאַטנעמען איז קנאַפּ – נישט לינדער – פּראָבלעמאַטיש. נאָר עטליכע שלאַטנעמען קענען רעאַל שׁטײַן באַטראַכט ווי איינציק קעגן די אַנשים פון יידישן איטאַליענישן קהלות: צום בײַשפּיל Coen (כוהן), Levi. דער נאָמען Teglio, נישט זײַנד נישט־כהונה־געזאַמלט און נישט־בי־בליש, שׁטײַ אין דער גראָע־צאָן פון טאָפּאָנימישן שלאַטנעמען וואָס האָבן געקענט טראָגן ביידע ייִדן און קריסטלעכן; זײַן רעגיסטרירן אין Schaerf'ן קאַטאַלאָג בעדײטש אַז עס איז וועקליך געווען געטראָגן דורך ייִדישן משפחות, זאָנדער צו בעדײטן אַז עס איז זײַער אָבּער עקסקלוסיוו. עס איז פּרעסיזיש דעם סוביילטעט אַז דער שטענדיקער שטודיום האָלט: Teglio איז אַ שלאַטנעמען ייִדיש באַטעסט, ניט אַ שלאַטנעמען ייִדיש עקסקלוסיוו.

דער קאפיטל דעם שטעלט קעגן דער טראדיציע — וואס ווילט אז די משפחה Teglio שטאמט פון יידן וואס זיינען געקומען פון דעם שטעטל Valteline — די לערונגען פון אַרכיוו און ליגוויסטיק. די צוויי רעגיסטערן אנטווארטן זיך דא אין א קאנווערגענטער וויזע, אָבער אויך אָן צו געבן אַ פארזיגלטע בעוועדיש.

די יוננגסטע היסטאריש־וויסנשאפטלעכע פאָרשונג שטעלט אַקצענט אויף דער ציטקלײַ פון פרעזענץ־געשיכטע פון יידן אין איטאליע און אויף די אלטקײַט פון אָپנעמונג פון נעמן. די יידישע קהילות אין איטאליע צאָלן צו די עלטסטע פון דער וועסטלעכער דיאַספאָרע, ערבע פון אַן אומונטערבראָכענער פרעזענץ זינט דער רוימישער קדמוניות; זיי זיינען געווען אונטער די ערשטע צו אָפנעמן פאַמיליע נעמן. אין דעם קװאַדראַט, אַ סוריק־נאָמן געטוילט פון אַ צפון־מערכבער אָרט ווי Teglio שטיצט זיך דעם לייכטסטן דורך אַ פאַרוואַנדלונג: אַ משפחה גיט אָפ די פּאַשל־לאנדן פֿאַר די בעסער־געגרונדיקטע יידישע צענטער פון דער Pô עבנה — Milan האט דאמאל ניט אַ שטאַדיק קהילה צוגעלאָזן, די צענטער־פּונקטן זיינען געווען מער די שטעט פון די שכנות שטאטן.

דער היסטאָריקער Michele Luzzati, אַיינער פון די היפּסטע אָטאָריטעטן אין דער שאלה, האט דינסדיק אַלייַן אַרבעט געווידמט צו די געשיכטע פון יידישע פאמיליע־נעמן אין איטאליע, אין דער שלפ־לינע פון Schaerf. זיין לעזען מאונט צו זען אין כל נאָמן טאָפּאָנימיש ניט אַ זיכער־הײַט פון הער כּוֹנו אַ אַנווײַזונג פון מסע־רוױַ. דער סוריק־נאָמן באוואָרט די שפּור פון אַ שום וואהן מען איז אַװעקגעגאנגען, און עס איז אין דעם זינן אַז די משפחה מנעמ (״מיר קומען פון Teglio״) און די געלערנטע אָנאליז (״דער נאָמן דערײַװט זיך פון דעם טאָפּאָנימ Teglio״) בעשטעטיקן זיך טיילן־ווײַז.

בלײַבט די טײַל פון עהרליכע שׂכל־מעלה: פון מאנגל פון נאָטאריאַל אַקט וואס בינדט מיטן נאָמן אַ יידישע משפחה צום שטעטל Teglio אין אַ געגעבנע צײַט, די גרײַדאַלאַנדישע קשר צװישן דער קאָמונע און דער שׁושלת בלײַבט וואָרשיינלעך אלא ווי באטאַבליטס. די יוני־שניטפּונקט צװישן דער טראדיציע וואס איז פּאַס־געגעבן און די אַרכיוו־ליגוויסטיק איז ווירקלעך; זי איז ניט נאך שטענדלעך צו אַ פולשטענדיקע דאָקומענטאַר־דעמאָנסטראַציע, און עס איז מיטן דעם פּרעפֿירע־בעלױַז אַז מיר עס אַרײַנלעגן.

איינער פון די אייגענע טשלנדזשעס בײַ דער שטודיע פון דעם נאָמען Teglio שטײט אין דעם, אַז ער טראָגט קיין רעליגיעזן אָפנמאָל. ווי האָט די איטאַליענישע פילאָלאָגיע צוריקגעװיזן, איז די אונטערשײד צװישן יידישן און קריסטלעכן פאַמיליענאָמען אַקסטרעם פראָבלעמאַטיש. א נאָמען ווי Coen אָדער Levi סיגנאַלירט שוין מיד אַ שייכות ; א גיאָגראַפיש נאָמען ווי Teglio, אָבער נישט.

די אַמביגואָיטעט איז נישט א פעלער: זי רעפלעקטירט די אייגענע באַדינג פון די איטאַליענער יידן, טיף אַרײַנגעװורצלט אין דעם לאָקאַלן טעקסט. דער טראָגער פון דעם נאָמען Teglio האָט זיך, דורך זײַן אייגענער פאַמיליענאָמען, אומאָנטשיידביר געפונען פון זײנע מעגלעכע קריסטלעכע נאָכבאַרן מיט גלײַכן נאָמען — א סיטואַציע וואָס קען אָפערירן אַ סאָציאַלן דיסקרעציאָן, אָבער וואָס, אין די טונקלע שעות, ביט קיין שוץ. דער ינווענטאָר פון Schaerf, וואָס האָט געמוזט אַ שכּ לויט מאַכן, איז געװאָרן אַ מיטל פון אידענטיפיקאַציע; א „נײַטראַלער" נאָמען ווי Teglio, אַמאָל אויפגעליסטעט, איז געװאָרן אַזוי לײַכט צו בנוגעה ווי אַ עקספליציטלי העברעיש נאָמען.

פאַר די דיאַספּאָרע, האָט דער טראַיט אַ דויערנדיקע פּאָליגע. כּן די טראָגער פון דעם נאָמען Teglio זײנען אומגעצאָגן — קײן די מיטלענדיש קאָמוניטעטן, קײן די Levant, קײן די אַמעריקאַס — האָט דער פאַמיליענאָמען אַװאַנדערט אָן סיגנאַלירן זײַן אייגענע שייכות, און עס איז אָפט דורך דער קראָסאַנג מיט די קאָמוניטאַרן רעגיסטער, אַז די יידישע אידענטיטעט פון אַ צװײַג לאָזט זיך איצטשטעלן. דער בוך בי האָלט דעמאָלט די יידישע אידענטיטעט פון די Teglio אַלס שײנבאָר אין זײַנעם אָלגעמיינעם פּרינציפּ — באַשטעטיקט דורך די אינשריפט ביײַ Schaerf — אָבער וועריאַבל לאָך די צװײגן, עטליכע זײנען אָן מעגליכקײט געװאָרן אַרײַנגעשמולצן אין נישט־יידישן האָמאָנימן פאָפּולאַציעס.

ווײַטער פֿון וואָס דאָס אַרכיוו פֿאַרזיגelt, עס איז א לעבעדיקע מנם־געדענקטניש געבונדן צום נאָמן. דער קאַפּיטל דאָס וואָס עס איז וועלן אַנוודן: אַ טראַדיציע צוגעגעבן, טייער ווי עדות, אַנדערש ווי בעווייז.

די יידישע משפּחות איטאַליעניש האָבן, דורך די יאָרהונדערטער, דעם זכּרון פֿון זייערע אָרטן פֿון הערשטאַמונג גארטן ווי אַ קרובע שץ. פֿאַר די Teglio, דער זכּרון זיך אַנהייפט צו די Alpen לאָמבאַרדן, צו דער גביל שווײַצער, צו דער וועלט פֿון דורכגאַנג צווישן איטאַליע און אַלטײַטשלאַנד. דער געגנט זעלבן האָלט דעם זכּרון פֿון אַ געשיכטע פֿון גביל פּוילץ — אַ קהל פֿון דער פּראָװינץ Sondrio פֿון וועם די הויפט־אַטראַקציע איז דער Palazzo Besta —, לאַנדשאַפט וואָס די משפּחע־זכּרון קען האָבן צוגעטאָגן, מאל שיין געמאכט, מאל פּשוט בענאָמט.

דער זכּרון יז אַרײַנגעשריבן אין אַ קלעקטיװ ערציילונג מער גרויס, יענס פֿון קהלות וואָס די צעראַדעניק איז געווארן מאל־דערנײַערט. אַ געשיכטע לאַנג פֿון זיבן־הונדערט יאָר — לויט דער פאָרמול געברויכט דורך די נײַערע געשיכטעלייער פֿון יידן איטאַליעניש — ומעטירט דעם גאַנג פֿון אַזאָ נאָמן. די Teglio נעמן פלאַץ אין דער לאַנג־דויער: אַ נאָם געבוירן פֿון אַ אָרט, פּונדטל דורך משפּחות געװערצלט, צעשפּרײט דורך די מיגראַציעס און, אין דער צוואַנציקסטער יאָרהונדערט, בלויזגעשטעלט צו דער ריפאָרות.

עס איז וויכטיק מאַרקירן דעם גביל עפּיסטעמיש. די דיטײַלן צוגעגעבן מונדלעך — אַזאָ לינעאַזש, אַזאָ סוג־אַ פֿאָרבינדעניש מיט אַ משפּחע בנוגע, אַזאָ ספּעציפיש מסלול פֿון מיגראַציע — לעגן זיך צום צוגעגעבן: זיי מײגן־דארפן צו זײן אַרײַנגעשריבן מיט כּבוד, אַבער מאגן קיין אינען זיין פּרעזענטירט ווי באַשטעטיקט אָן קאָראַביגעראַציע אַרכיוו. דער גראָס לידער זיי געזאַמלט ווי זכּרון, אין אַ וואַרטן אַז דאָס אַרכיוו קום, פ"כ מוג, זיי באַשטעטיקן אָדער זיי קודם־קול.

דער נאָמן Teglio אַוועקגעשטעלט זיך, בּי סוף פון דער דער חקירה, ווי אַ יידיש־איטאַליעניש פאַמיליע־נאָמן מיט טאָפּאָגראַפיש אופֿשפּרונג, פֿעסטגעוואָקסן אין אַ אמתנע און פּרופֿבאַר אָרט — די גמיינע Teglio אין דער פּראָװינץ Sondrio אין Lombardie, בּי דער שווייצער גראניץ — און בּעווייזט אין קאָרפּוס פֿון העברײַ־נאָמען פֿון דער פּעניןסול. זײַן איינשרײַבונג ביי Samuele Schaerf, אין דעם וויסן־שפּר פֿון נײַנטן־און־אַכציק בלעטער־וואָס קומט פֿון Florence אין 1925, מאַכט עס אַ נאָמן געדאָקומענטירט, בּײ דער זעלביקער צײַט זע״ל ווי דער קליין־ווייניק בּענדל זאָלט בּאַלד אָם וואַנדלן זיך אין אַ לוחַ־פּריׁשות.

דריי סדר פֿון זיכרות קומן אָפֿ. דער פֿעסטגעשטעלטער: דער דאַזייַנס פֿון דער טאָפּאָנימ, דער איינשרײַבונג פֿון דעם פאַמיליע־נאָמן אין דעם קאַטאַלאָג פֿון Schaerf, און דער מעכאַניזם־קודם פֿון שמות־בּנין פֿון יידיש־איטאַליעניש זח מיט אָרטן. דער וואַרשיינלעך: דער גרײַטע־שיידונג צווישן דעם בּורג Valtelina־ער און אַ הויפּט־בּרײַטע יידיש לינאַזשע, דערגיבן פֿן דער אָנאָמאַסטיק אָן קנין־גרונד שטייער. דער דורך־גיסן: דער פאַמיליע־זכרון פֿן אָנהייבים און רײַזאָס. אין האַלטן דעם דריי גרײַטן פֿונאַנדער — ווי עס דערמאַנט כל אמת־געשיכטע, בּענדער מער ווען דער טובא גרײַטונג צווישן יידיש־שמות און קריסטן־שמות בּלײַבט פּראָבלעמאַטיש — דער הײַנטיקער בּוך ביטן צום טרעגער פֿון נאָמן Teglio ניט קיין לאַגענדע־געשלאָסן, אָבּער אַ שטרענג־קאַדר אָו זיכרון און אַרכיװ קאָנן ווײַטער מתן גװּורה.