משפּחה Meitner

דער פאַמיליען־נאָמען Meitner איז אַ טייל פון דעם גרויסן קארפּוס פון יידיש-דײַטშן יידישע פאַמיליען־נאָמען, וואָס זײַן בילדונג פאָלגט לאָגיקן וואָס די מודערנע אָנאָמאַסטיק־פאָרשונג האָט סיסטעמאַטיש רעקאָנסטרוקטיוו. ווי Lars Menk האָט באַװיזן פֿאַר דער יידיש-דײַטשער רעגיאָן, און Alexander Beider פֿאַר גאַליציע, פּוילן און דער רוסישער אימפּעריע, די אומגעהויערע מערהייט פון יידישן העredited פאַמיליען־נאָמען האָבן זיך נאָר שטיל געשטעלט אַן דער שװעלע פון די 18טן און 19טן יאָרהונדערטער, אונטער דעם אינפּלוס פון דעם אימפּעריאַלן געזעץ וואָס האָבן דערצװונגן די אָנהייבן פון סטאַביל פאַמיליען־נאָמען [דיקשאָנאַרײס פון יידישן פאַמיליען־נאָמען אָסטייראָפּן און יידיש-דײַטשן].

אין דער מאָנאַרכיע פון Habsbourg איז דער דעצידירטער פאַרװאַנטלונג געווען דער Toleranzpatent פון Joseph II (1782) און פּרט־דער אָדער הויפט־דעקרעט (Hofdekret) פון 1787 וואָס האָט דערצװונגן אַז יידן אַלע דער בדיקות־לענדער זאָלן טראָגן אַ פאַסט דײַטשן פאַמיליען־נאָמען איידערהײדיק — מאַס וואָס איז שּפּעטער פאַרגרייטערט געװארן טו גאַליציע און אַנדערע פּראָװינצן. עס איז אין דעם אַדמיניסטראַטיוון קיידער אַז די מערהייט פון יידישן דײַטשן-פֿאָרמאַלע פאַמיליען־נאָמען זענען אָנגענומען אָדער אָפיציעל געמאַכט געװארן.

אַן דער פּלאַן פון בילדונג, Meitner פּריזענטירט די טריפפיריסטיקן פון אַ נאָמען פון טאָפּאָנימיש־טיפּ, דאָס הייסט דעריװאַטיד פון אַ גרוב־נאָמען דורך אַדיצן פון דער דײַטשער סופיקס -er, מאַרקער פון הערקומפט אָדער אָריגין (״אַלער فון... ״, ״אָריגינאַל־שטאַמער פון...״). דעם מעכאַנקסם איז איינס מאַרקער־פּראָדוקטיווסטן פון אַשקנאַז יידיש אָנאָמאַסטיק, ווי Beider די דאָקומענטן זאָגן: אַ סך גרויס צאָל פון יידישן פאַמיליען־נאָמען מיטל-אײראָפּ אַנװײַזט צום אָריגינאַלן אָרט פון אַ פּרעדיקאַטאָר — דאָרף, שטעטל אָדער שטאָט [דיקשאָנאַרײס פון יידישן פאַמיליען־נאָמען אָסטייראָפּן און יידיש-דײַטשן]. די וורצל Meit- / Meid- קען אַנװײַזן אָרטן מיט נאָמען ווי Meiten, Maidan אָדער מקבילות פֿאָרמען אַטעסטיד אין דער דײַטש-סלאַװיש שטרוק, אָן אַז אַן איינציקער און סיכער אידענטיפיקאַציע קען זיין געשטעלט: אָנאָמאַסטיק־מייקונג קלוג דאָ אומצוקומען דערצו אַלעג דעם "טאָפּאָנימיש פּראָבאַבל אָריגיניער״ ראַטער צו אַ סיכער עטימאָלאָגיע.

עס איז נעך־מאַן צו אונטערשיידן Meitner פון פאַמיליען־נאָמען פאָנעטיש־קלייביק ווי Meidner, Maidner אָדער Mautner, וואָס איז קאָמע פון אָנדערע פאַמיליען און פון דעריװאַציעס װאַהלװײַז אַנדערש, אָבער זײַערע גראַפיק־קלייביק קאָן הָבן גע־שאַפן, אין רעגיסטער, קונפיוזיעס און אָרטאָגראַפיש־פאַרשיידנקייטן. די בויגזאַמקייט פון טראַנסקריפצן — צװישן דײַטשן, טשעכיש, מאַדיאַריש און, שּפּעטער, לאַטינער — איז אַ קונסטאַנטער טרייט פון דעם גישיכטע פון יידישן נאָמען אָסטייראָפּ, און דער פאָרשער מוז אלװײַ האָלטן אַקאַונט פון דער בעװעגונג.

די טראָגער פון נאָמען Meitner זײַנען געוויזן, אין די XVIII־טער און XIX־טער יאָרהונדערטער, אין דער געגנט וואָס קומט היפט צו דער היינטיקער עסטרײַך, צו Moravie און צו Bohême (היינט אין דער Tschechescher Respublik), אַזוי ווי אויך אין די רעnderers סלאָװאַקישע מארגעס פון דער אַלטער קיניקרײַך פון Hungary. דער פארמאַטנע האָט גאָרנישט פון צופאַל: זי פאָלגט די מאַפע פון די גרויסע יידישע קהילות פון די ערבלעך־לענדער פון Habsburg, ווו יידישקײט, אָבװוי זי איז געװען אונטערװאָרפן צו שטרענגע שרענקונגען אין דער רעזידענץ פאַר די יוזעפס רעפאָרמעס, איז שטאַרק אײַנגעװורצלט געװען זינט דעם Middelalter.

Moravie נימט דאָ אַ סינגולערע שטעלע. איהרע „קהילות" יידישע (kehillot) — Nikolsburg (Mikulov), Prossnitz (Prostějov), Boskowitz (Boskovice), Trebitsch (Třebíč), Ungarisch-Brod (Uherský Brod) און פילע אַנדערע — האָבן געװען צוויקן די אַלטעסטע און די בעסט־אָרגאַניזירטע פון גאַנץ Mittel־אייראָפע. דער סיסטעם פון די Familianten (פאַמיליע־געזעצן וואָס האָבן באַגרענצט די צאָל פון יידישע הויזער וואָס זײַנען אַנלויבט) האָבן לאַנגע פריישטעלט די קאַדעטן צו אָנװאַנדערן קעגן די שכנות Hungary אָדער קעגן Vienna, וואָס עס עררעמפנט די פאַרשפרײַטונג פון די מאָראַװער־פאַמיליעס קעגן די קיסער־האַױפטשטאַד בעשאַס דער XIX־טער יאָרהונדערט. עס איז איבערנע, אין ליכט פון דער פאַרטײַלונג פון דעם פאַטראָנים, אַז די Meitner־פאַמיליע וואָס איז געװאָרן वינער זאָל זיך אָנהײַבן צו דער מאָראַװער אָדער בעהעמישער שורש, אָן אַז איין אײַנציקער גרונדער־אַקט קען עס באַשטעטיקן — די תפוסה שטײַ דאָ אום דער געביניטער־היסטאָריע מער ווי אום דער דאָקומענטאַלער־שבות.

די סטופיקע אויפהעבונג פון די באַגרענצונגען, נאָך 1848 און דאַן מיטן Constitution פון דעצעמבער 1867 וואָס האָט געגעבן די שתף־רעכט דעמק צו די יידן פון דער ױסטריש־אונגערישער מאָנארכיע, האָט געפעפנט אַן תקופה פון בעוויגליכקײט און אויפשטײַג. Vienna איז געװאָרן דער מאַגנעט פון דעם אינערלעכן צוװאַנדערונג: טוזנטער טוזנטער יידן פון Bohême, פון Moravie, פון Galicia און פון Hungary האָבן זיך דאָרטן געלאָגט, געביימט אַ געביידנאַדיקע בורזשואַזיע, אומטערנעמיקע, און שנעל אַרײַנגעצוגן אין די לומפן־ברופן, דעם האַנדל, דער מעדיצין, דעם רעכט און די ווישנשאַפטן. עס איז אין דעם Liberal־Vienna פון דער שפעט־XIX־טער יאָרהונדערט אַז זיך קריסטאַליזירט די אםַ־באַקאַנטע צװײַג פון דער Meitner־שושלת.

בליבה של מסמיכה דוקומנטציה של השושלת אנו מוצאים את Philipp Meitner (1839–1910), עורך דין (Rechtsanwalt) בווינה, דמות אופיינית של בורגנות יהודית מעורבבת וליברלית של בירת האימפריה ההפסבורגית. איש התאורה, שחקן שח מהולל, חוזר בתשובה, הוא מגלם דור זה שבזכות השחרור של 1867 יכול היה להיכנס למקצועות משפטיים שהיו אסורים בעבר ליהודים. נשא את Hedwig Skovran, אישה משכילת ומוסיקאית, וזוגם זה הוליד שמונה ילדים.

המשפחה שייכה לקהילת יהודית בווינה (Israelitische Kultusgemeinde Wien), תוך שהטחינה קשר סקולרי מניכר למסורת, אופייני לבורגנות היהודית בווינה של אותה תקופה. כמה מהילדים קיבלו טבילה בבגרות — תנועה תכופה בחוגים אלה שבהם עירוב, שילוב חברתי ולעיתים שכנוע אישי הזדווגו. ליזה מיטנר עצמה קיבלה טבילה פרוטסטנטית ב־1908, תוך שמעולם לא הכחישה את מקורותיה וסבלה לימים, בגרמניה הנאצית, מרדיפות מכוונות כלפי יהודים ללא תלות בשום הסבה — תזכורת טראגית שלחוקי גזע, הזיקה יהודית נובעת מצאצאות ולא מאמונה.

הבית מיטנר ייחס ערך עמוק לחינוך, אף לבנות, דבר שרחוק היה מלהיות מובן בעצמו באוסטריה של סוף המאה התשע־עשרית, שם הגישה של נשים לאוניברסיטאות נשארה מעוכבת זמן רב. סביבה זו אינטלקטואלית, חילונית ודורשנית, מהווה את הרקע הבלתי־עוקף כדי להבין את הופעתה של דמות מדעית שעשתה את השם לשם.

Elise « Lise » Meitner איז געבוירן געװორן אין ווין אין 1878, דער דריטער פון אַכט קינדער פון Philipp און Hedwig. זי איז געװען איינע פון די אַלטערלינגסטע פרויען װאס זענען אַדמיטיד געװארן צו דער אוניווערסיטעט פון ווין, וואו זי שטודירט פיזיק און איז, אין 1905, איינע פון די ערשטע פרויען וואס האבן באקומען אַ דאקטאראט אין פיזיק דאָרטן, אונטער דער אומדירעקטער איינפלוס פון Ludwig Boltzmann, דעסן תיאורעטיש אנהייב האט איר געמערקט פאָרווערץ.

אין 1907 האט זי זיך געזעצט אין Berlin, דעמאלס די וועלט־הויפטשטאט פון פיזיק, צו פאָלגן די לעקציעס פון Max Planck. דאָרטן האט זי געקניטלט מיט דעם כעמיקער Otto Hahn אַ וויסנשאַפטלעכע צוזאמענארבעט װאס זאל דויערן מער ווי דרייסיק יאר. ארבעטנדיק ערשטנס אונטער שווערע באדינגונגען — פרויען זענען אַנפאנגלי נישט אַדמיטיד געװען אין די לאבאָראַטאָריעס, זי האט מוזן ארבעטן אין אַן אַנטיקװאַק לאָקאל — זי האט זיך אַװেקגעשטעלט שטוק צו שטוק ווי אַ ערשטער-פּלאנק פיזיציסטין, שפּעציאליסטקע פון ראדיאָאַקטיווקייט. אין 1918 האבן Hahn און זי אַנאָנסירט די דיסקאַװערי פון דעם עלעמענט protactinium. זי איז געװorn אַ פון די ערשטע פרויען־פּראָפעסאָרן פון פיזיק אין דײַטשלאנד און האט געליידיקט אַ סעקציע ביי דעם Kaiser-Wilhelm-Institut פון כעמיע.

דער צוטריט פון די נאַצִים צו מאַכט אין 1933, און דערנאָך דער Anschluss פון 1938 וואס האט איר בראָכן דעם שוץ פון איר אָסטערײַשער ברירותות, האבן זי אַנטװוונגן צו פלִידן דײַטשלאנד. רעפיוגיד אין שװעדן, אין Stockholm, זי האט אָבער פאָרגעזעצט צו קאָרעספאָנדירן מיט Hahn. אין אַנהויב פון 1938, אַז Hahn און Fritz Strassmann האבן באמערקט אַז דער באָמבארדמענט פון אוראניום מיט נײַטראָנס האט פּראָדוצירט באַריום — אַ כעמיש אומפֿאַרשטענדלעך רעזולטאַט אין דער מערְחק פון יענער צײַט — עס איז געװען Lise Meitner וואס, מיט איר נעפּו Otto Robert Frisch, האט געשאַפן אין דער ווינטער פון 1938-1939 די תיאורעטיש אינטערפּרעטאַציע פון דעם פֿענאָמענון: דער אורניום־קערן האט זיך צעטיילט אין צװיי. זיי האבן אַרױסגעבראנט פֿאר עס צו בעשרײַבן דעם טערמין פון fission nucléaire (nuclear fission), דורך אַנאָלאָגיע מיט דער צעל־טײלונג, און אין גערעכנט דעם פּראָדיגיאָzem פון ענערגיע-פרײ אַרױס פּון איינשטיינס יקווײשן.

דיזע תיאורעטיש קאָנטריביוציע איז געװען דעסיסיוו פֿאַר דער פֿאַרשטאנד פון דעם פֿענאָמענון וואס זאל אומטירן דעם 20ן יאָרהונדערט. אָבער, דער Nobel־פּרײז אין כעמיע פון 1944 איז געװwaited דער אוטאָ האן אַלײן, אָן וואס Lise Meitner וואס וועגן אַסאָסיאירט — איינער פון די מערסט־קאָמענטעד פֿאַלן פון אונגערעכטיקייט אין דער געשיכטע פון ווישענשאַפט, הַיום אפֿן אָנערקנט ווי סאָ. אַװעקשמײסנדיק צו נעמן טײל אין דעם פּראָיעקט פון אַטאָמיק בּאָמבע, זי איז געבליבן אַ מאָראַל סאָ גוט ווי וויסנשאַפטלעך פֿיגור. דער נאָכקוק האט געגעבן איר אָנער דורך געבן איר נאָמען צו דעם כעמיש עלעמענט פון אַטאָמיק נומער 109, דער meitnérium (Mt), קאָנסעקראַטינג דיפינאַטיוולי, אין דער טאַבעל פּעריאָדיש זעלבסט, דעם נאָמען פון דער Meitner שושלת.

דער Meitner־שטאַם האָט זיך נישט נאָר דורך בלוט איבערגעפירט, נאָר אויך דורך אינטעלעקטואַלע סטאַמנותיה. Otto Robert Frisch (1904–1979), זון פון Auguste Meitner-Frisch — שוועסטער פון Lise — און פון דעם מאָלער־שניידער Justinian Frisch, איז גוועען אַלײן אַ פיזיקער פון ערשטער דרײַ. מיט־שרײַבער פון דער ינטערפּרעטאַציע פון דער ספּליטינג מיט זיין מומע אין 1939, האָט ער נאָכדן אַ ראָלע געשפּילט אין די אָטאָמאָ־פאָרשונגן בריטיש און אַמעריקאַנער, זייער אין דעם Manhattan־פּראָיעקט, עס זאָל זיך פּאָרטנעמען אַ קאַדעמישער קאַריער אין Cambridge. זיין טראַיעקטאָריע איז אַן איליוסטרירונג פון ווי אַן זעלביקער וויענער פאַמיליע, צערשטרייט דורך גָּלות, האָט אַרומגעזייט זייערע טאַלאַנטן איבער אייראָפּע און דעם אַנגלאָ־סאַקסישן וועלט.

דאָס קאַפּיטל שטייט אין דער שנִיטפּונקט צווישן דער געפעסטיקטער געשיכטע און פּאַמיליאַלער מנוָרהה: די וויסנשאַפטלאַכע פאַקטן זענען שטאַרק דאָקומענטירט, אָבער דער ספּור פון דער צוזאַמענאַרבט צווישן דער מומע און דעם אָדעם — דער שפּאַציר אין שװאַדיקן שנױ, ווו, מ'זאָגט, האָט זיך דער געדאַנק פון ספּליטינג געשטאָלטן — געהערט אויך צו אַן נאַראַטיװן־טראַדיציע, וואָס Frisch אַליין האָט מיטגעהאָלפן צו פּעסטיקן אין זיינע זיכרונות. דער אַרכיוו און דער עדות איז דאָ קעגן־אָנטװאָרטנדיק: דער פֿערזערלעכער אנדענק קומט פּאַרבן, אָן דערצו מחלוקת צו זיין, דעם וויסנשאַפטלעכן פאַקט.

דער גזירות־דין פון דער Meitner־פאַמיליע תופס אַזוי דעם טראַגישן און פרוכטיקן גזירות־דין פון מִטל־אייראָפּעיש יידישקײט: אַנװערצלונג אין די לענדער פון Bohemia־Moravia, אַفהױב אין ליבעראַלן Vienna, גלאַנציקן חלק צו דער דײטשער וויסנשאַפט און קולטור, אַזאַן פאָרצװונגענער גָּלות אונטער נאַציסטער וירגעפאָלגונג. פילע יידישע וויענער פאַמיליעס מיט נעכסטע נעמן זענען דערשלעפּט און צעשטערבן געװאָרן בעת דער Shoah; דער צװײג פון די וויסנשאַפטלער, גערעטט דורך אימיגראַציע, האָט געקענט איבערגעבן זיין עולם־הַחיים. Lise Meitner איז געשטאָרבן אין Cambridge אין 1968, א פאָר טאָג פון איר נײַנציקסטן יאָרשטאָג, באַלד נאָך דעם טויד פון Otto Hahn. איר נשמה־צאָל, קאָמפּאָנירט דורך Frisch, בעשרײבט זי ווי אַ פיזיקערין וואָס האָט קיינמאָל נישט פאַרלוירן איר מענטשלעכקײט.

די געשיכטע פון דער Meitner־שושלת קנדענסירט אין איין נאָמען מערערע יאָרהונדערטן פון יידישער דערפאָרונג אין מיטל־אייראָפּע. אַן אָריגינאַלן זינען איז דער שום פון פראָװאָס טאָפּאָנימישער פּאָרמאַציע, פיקסירט אונטער דער אימפּעראַטאָר־געזעצן פון די Habsburger אין די שלוסדיקע יאָרן פון דעם אַטצנטן יאָרהונדערט, און טראָגן געװאָרן דורך משפּחות צעפעילט צװישן Niederoesterreich, Mähren און Böhmen [דיקציאָנאַרים פון יידישע שומים פון אָסטאויראָפּע און יידיש־דײַטש]. דערנאָך, בעטן די אמאַנציפּאַציע פון 1867, די אַפהײב פון אַ ווינער משפּחה אַסימילירט, יענע פון דעם אַדוואָקאַט Philipp Meitner, דערן קולטורל שטוב האָט געבארן Lise Meitner.

דער נאָמען Meitner מעגן שלוסאַנדיק די צװיי־צאָדיקע פּנים פון דעם יידישן גורל אין דעם צװאַנציקטן יאָרהונדערט: די ווישנשאַפטלעכע און קולטורעלע דירום־שטרעבונג אויסגעראַכט אין דער דײַטשער וועלט, און די גראָבהײט פון דער פּערסעקוציע וואָס האָט זיי פּון דאָרטן אַװעק געטריבן. אַז דער נאָמען פון אַ יידישער פליטנדיקע גצװונגן צו גָלות עצמו אויף דער פּעריאָדישער טאָבל פון עלעמענטן — אונטער דער פּאָרם פון meitnérium — מאָל אַ סארט פון היסטאָרישער יושר און אַן אַוטשטראָשנדיק העקערונג. די Meitner־שושלת, פון דען מאָרווןיעסקן kehillot צו דען לאַבאָראַטאָריעס פון Berlin, Wien און Stockholm, בלײבט אַלזוי איינער פון די שענסטע עדותן פון וואָס אַלטע, אין אירן גרויסמאָל און טראַגיק, די יידישע ציווילאַזאַציע פון מיטל־אייראָפּע.