משפּחה Markus

אַז סימפּל עס איז נישט א יידיש פּאַטראָנים, Markus איז געווען אַ נאָמען פֿונעם אַלטן ראָם, איינער פֿונעם מערסטע פֿאַרשפּרייטע נעמען אין דער לאַטײנער וועלט. A German and Scandinavian form of the name Marcus, from the Latin name derived from the Roman god Mars, meaning 'of Mars' or 'martial'. דער נאָמען Marcus שטייט מיטן צווייטן אַנטיקן ראָמישן praenomina, פּוֿטראָגן דורך הויכע מענטשן — דער רעדנער Marcus Tullius Cicero, למשל — און עס איז געווען אומאַטלאָזלעך פֿאַרבונדן מיט Mars, דער גאָט פֿון קריג. דער נאָמען Marcus קומט פֿון לאַטיין — זע Marcus Tullius Cicero — אַלײן קומנדיק פֿון Mars, גאָט פֿון קריג.

דער מיטלאַלטערלעכער אַהַלטענישן פֿון דעם נאָמען דאַנקט זיך אַ סך צו דער קריסטלעכער וואַנערונג פֿון saint Marc the Evangelist. דער נאָמען איז געווען פּאָפּולער אין מיטלאַלטערלעכער אייראָפּע דורך דער וואַנערונג פֿון saint Marc the Evangelist. Saint Marc, טראדיציאָנעל סעלעקטעד אויטאָר פֿון דעם צווייטן Evangile, געווארן דער פּאַטראָן פֿון Venice, ווו ער איז רעפּוטעד בעגראָבן; Mark the Evangelist is the traditionally ascribed eponymous author of the second Gospel in the New Testament, and he is the patron saint of Venice, where he is supposedly buried. דעם קריסטלעכער פּארשפּרייטונג עקספּלעינז דעם אַלטאַגּעַקוואָיט פֿון דעם נאָמען דורך דעם לאַטייניש, גערמאַניש און סלאַװיש אייראָפּע אין מיטלאַלטער.

עס טוט זיך אַ סך צו קלערן אַ טיפן קאָנפּוזיע, שוין געוויזן דורך גענעאָלאָגיסטן. דער נאָמען Marcus האָט גאַר ניין עטימאָלאָגיש לינק מיט דעם טיטל פֿון marquis: דער marquis איז געווען דער דריװער פֿון דעם מאַרקש, דאָס איז, דער גרענצן פֿון דעם אַלטן פֿאַדאָלן פּראָװינצן — אַלע רעלאַציאָן צווישן די צוויי נעמען קומט פֿון אַ פֿאָלש עטימאָלאָגיע. די בעיז פֿון Markus איז אַלזוי וויי דער praenomen ראָמיש Marcus, דורך זעקסצן יאָרהונדערטער פֿון אייראָפּיש געשיכטע פֿאר אָפּנעמונג, דען ספּעסיפיקציע, דורך יידיש פֿאַמיליעס.

דער אײַנטריט פון Marcus אין דער יידישער אָנאָמאַסטיק שׁפּאָרט זיך אַן אייגן לאָגיק: די לאָגיק פון kinnui, דער פרויפאַן נאָמן וואָס יידן האָבן געטראָגן אין ציוויל־לעבן ביים זייער העברעיש־הײליקן נאָמן (chem ha-qodech). אין דעם סיסטעם קען אַ פרויפאַן־קלינגנדער פאָרנאָמן קנוטפט ווערן צו אַ העברעיש פאָרנאָמן דורך שׁטימן־קרבות. אַזוי איז Marcus / Markus געוויילט געווען אָנגעבונדן צו העברעיש־פאָרנעמער וואָס האָבן אָנגעהויבן מיטן אַדער'ן זעלבן שׁטימן — פאָראָן אַלץ דעם ערשׁטן Mordekhaï (Mordechai), נאָמן פון דער העלט פון די עסתר־בוך, אָבער אויך צװיישׁן Meïr אָדער Menahem.

די אָראָמקײט, אָבער, איז נישׁט געװעזן מעכאַנישׁ אָדער אַלגעמיין, און די מעשׂה־מעשׂורה שׁטײט אױף שׁטײַ מיט דער בעשׂמה. די שׁכנים־לערער באַמערקן אַז די נוצן פון Marcus אַלס גלײַך צו Moses אָדער Menahem איז זעלטן. די שׁטודיע פון טאָג בעשׂם קומט עס פּאָּפּ: ווען מען פרעגט דירעקט די טראָגער פון דעם נאָמן, האָט איין פאָרשׁער באַמערקט אַז דער מערהײט פון Marcus אַנטװאָרטן מיטן Marcus וואָס קומט פון Roumanie און אַנדערע געגנטן, בעשׂם דאָ שׁטודיע וואָס איז אָנגעהויבן געווארן מיטן טעלעפאָן־דיקשׁאָנער אױך אין Paris אױך אין פּראָווינץ. אַנדערש געזאָגט, הינטן דער אַנטשײן־אַיניקײט פון דעם נאָמן לוגן מערערע וועגן, און די שׁײנע קלײַלע Marcus = Mordekhaï מוז מען האַנטלען מיטן פאָרזיכטיקײט: ס'איז אַ מעגלעכקײט צװישׁן אַנדערע, נישׁט אַ גדול־כלל.

די geography פון דער אָנאָּמע קלערט אויך דער משׂתמשׁות. אין די Pays-Bas בפרט איז די אַמביוואַלענץ צװישׁן פאָרנאָמן און פאַטערנאָמן אַנטשׁטאַרק. אין די Pays-Bas איז Marcus געווען מער אָפט גענומן פאָר פאָרנאָמן וויא פאַר נאָמן. דער אַלגיקן זעלבן — פאָרנאָמן הײַנטיקס, פאַטערנאָמן מאָרגן — איז דער סעך אינערלכער פון דער באַמערקונג וואָס שׁטעפט אונזער שׁושׁלה: Markus, פאָרנאָמן בא־צו־פאַטערנאָמן געװאָרן. ס'איז אין דעם דורכגאַנג פון פּערזענלעך־נוצן צו יורש־שׁריפט אַז שׁפּילט זיך די גאַנצע געשׁיכטע פון דעם נאָמן.

אין דער אַשכּנזיִ שטח, דער פּראָנאָם Marcus / Markus האָט זיך געגעבן צו אַ בלומנ־פילן פון דעריוועטיוון, געפאָרמט דורך יידיש און די גערמאַניש שפּראַכן. דער מעכאַניזם איז גוט דאָקומענטירט דורך אָנאָמאַסטיש פאָרשונג: פון דער קערן Marcus, מען פאָרמט קאָמפּאָזיטע נעמנ דורך צוגעבן היפּאָקאָריסטיש סופיקסן — ליבשאַפטלעך קליינווארטן — אייגן צו יידיש. אַזוי דער נאָמען Markel ווערט באַשריבן ווי אַ דעריוועטיוו פון צוויי פּערזאָנלעך נעמנ, דער לאַטיין Marcus און דער דייטש Markward, מיט דער יידישער היפּאָקאָריסטישער סופיקס -ל.

דער סופיקס -ל איז נאָר איינס פון די מעגלעכע סופיקסן. דער פאַמיליע־נאָמען Mark, קורצע פאָרם, געט זיך אַליין נאַך גेבורט צו דעריוועטן: Marks איז אַ וואָריאַנט פון Mark מיט אַ -ס גניטיווער אָדער פּאָסט־מיטלהײדערלעך קלעבשטיק; ביים מערב־אַשכּנזיִ יידן, דאָס איז אַ וואָריאַנט פון Marx. מען זעט אַזוי וואָס זיך קאָנסטיטואירט, אַרום דער שורש Mark-, גאַנץ אַ קאָנשטעלאַציע: Mark, Marks, Marx, Markel, Markus, צוואָס זיך צוגעלייגן, אין דער סלאַוויש רוים, די פּאַטראָנימיש פאָרמאַציעס אין -owitz / -ovich. אַ וואָריאַנט בעסונדערש שטאַרק פון דער קערן ווערט אײנדערש געמאַלדן: דער נאָמען קען אויך זײן יידיש, און אַ וואָריאַנט צימלעך שטאַרק איז Markowitz.

די רײכטום פון פאָרמן איז נישט קיין דעטאַל. זי אַנדויטן אַז Markus, ווײט ווי זײ א אַיזאָלירטער נאָמען זאָל זײן, נימט אַ צענטראַלע שטעל אין אַ נעץ פון ווערוואַנדטע פאַמיליע־נעמנ, אַלע דורך דער זעלביקער פּראָנאָם־וואָרצל. די גרויסע רעפּערטנאָרים פון רעפערענץ — פאַר דער יידיש־דייטשער ספערע ווי פאַר יענער פון מזרח־אייראָפּע — רעגיסטרירן און אַנטערשײדן די פאָרמן, מער מגדל צו דער גענעאַלאָגיסט א Markel פון Galicia, אַ Markowitz פון דער רוסיש אימפּעריע און אַ Markus פון דער Rhineland צו אַ זעלבע אָנאָמאַסטיש מאַטריץ [Leksikons פון יידישע פאַמיליע־נעמנ פון מזרח־אייראָפּע און יידיש־דייטש]. דאָס איז אין די לעקסיקונים פון Alexandre Beider און פון Lars Menk ווו דער חוקר וועט זיך געפינען די שפּצנדיק לאָקאַליזאַציע און די דייטירונג פון יעדער וואָריאַנט.

דער שם־משפחה Markus און זיינע אָפּשטאַמלונגען פֿאַרשפּרייטן זיך איבער אַ ווײַטע געאָגראַפיע. אין מערב איז דער אָריגין קלאָר געװאָרמאַנישע: דער שם־משפחה Markuse איז אַ שם־משפחה פֿון דײַטשער הרקומען. אין דעם געגנט געהערט Markus צו דער יידיש־דײַטשער אָנאָמאַסטיק וואָס דער Lars Menk האט אָנגעשטעלט די גרויסע סקירה [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]. די פֿאָרמען Mark און Marx זיי שטייען אָנקנאָך אײַנאַנדער, בעיוניות אין אַלזאַס און לאָטרינגען, לענדער פֿון קאָנטאַקט צװישן געװאָרמאַנישן און פֿראַנצויזישן וועלטן.

קעגן מיזרח שטייט דער שם אין די טעריטאָריעס וואָס די דריי גרויסע לעקסיקאָנים פֿון דער Alexandre Beider איבערדעקן: דער רוסיש אימפּעראַטאָרישן, דער פּוילנישער קיניגרייך און גאַליציע [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est]. עס איז אין דעם קווארטיר וואָס די סופיקס־פאָרמען פֿון טיפּ Markowitz און Markel גרייען, וואָס די האָיפיקייט פֿאַריירט לויט די פּראָװינצן. די אַדמיניסטראַטיװ פֿעסטיקונג פֿון יידישע שמות־משפחות דאָרטן אִיז צװונגן געװאָרן דורך די קיסערליכע מאַכטן אין די XVIII און XIX יאָרהונדערטן, ווען אַ סך משפחות האָבן געזען אַ נאָרמלער פּרים — Markus אויך — פֿאַרװאַנדלט אין אַן ערבלעכן שם.

די אַוסדעהנונג האט זיך פֿאָרגעזעצט ווײַט אַריבער פֿון אייראָפּע אין דער צייט פֿון די גרויסע מיגראַציעס. ווי איינע וואָס טראָגט דעם שם, האט דעמאָנט, Markus — אונטער די נאָנטן פאָרם Marcus — איז אַ שם־משפחה עס גאָר ברייט פֿאַרשפּרייטן פֿון ספק צום ספק אין אייראָפּע, דאַן אָבער ביידן סך אין אַמעריקע און אין ישראל. אין עפֿעקט איז דער שם היינט בעיוניות פּרזנט אין אַ סך קהילות: דער שם־משפחה Marcus איז ברייט פֿאַרשפּרייטן צװישן יידן־אָרטאָדאָקסן אין אַמעריקע, קאַנאַדע און ישראל. די טראַיעקטאָריע פֿון דעם שם טרעפֿט זיך אַלזאָ מיטן פֿון דער יידישער דיאַספּאָרע אַליין: אורװורציקעניג אין אייראָפּע, פֿאַרשפּרייטונג איבער דעם אַטלאַנטישן אָצעאָן, דער צוריקקער אין לאַנד־ישראל.

דער נאָמן Markus לעבט נישט אַלײן: ער געהערט צו אַ פאַמיליע פון נעמנים וואָס מען דאַרף מיט שטרענגקײט דעם קונטור אָפצייכנען, ווײל נישט אַלע דערשײנונגען זײנען פאַמיליע־קשרים. דער װורצל Mark- בּריינגט, ווי מען האָט שוין געזען, Mark, Marks, Marx, Markel, Markowitz, Markuse. אָבער עס איז אויך אַ שקל פון טרידניסטיקן צוויניי־נאָמנות. דער פאַטרוניק Mark, לכן, האָט נישט אומויס אַ אָנאָמאַסטיק מקור: דער נאָמן Mark, אין פאַרשײדענע זיינער מעגליכקײטן, טרעפט מען אויך אין פראַנקרײַך, אין אַלזאַס און לאָרן; אין ענגליש פון נאָרמאַן־אָריגין, עס איז אַ נאָמן־פון־דירה וואָס איז אָפגענומען פון Marck, אין דער Pas-de-Calais.

פאַר די שושלת Markus ספציפיש, בליבט דער אַנקער אָבער קלאָר דער פארנאָמן Marcus, ווי די ספעציאַליזירטע נאָטיצן טוענען ווער דערציילן אַז Markus איז אַ פאַטרוניק פון דײַטשער אָריגין וואָס קומט פון דעם פארנאָמן Markus, דײַטשע אָדער נידערלענדיש פאָרם פון Marc אָדער Marcus. די קערן־שומר וואָס מען דאַרף שטעלן איז אלזאו זׁיי וואָס שײדן צווישן די נעמנים פּאַטרוניק — אַרבן־געטאן אַ פארנאָמן, ווי Markus — און די נעמנים טאָפּאָנימיק וואָס זיי זײנען זיי דערשנלד בּי־צופאַל, ווי Marck. נאָר די מייזלעס פון רעפערענץ־פּוונט, דורך זייער מעטאָדע קאָמפּאַראַטיוו און זייער אַנקער אין די אַרכיווען, געבן אונז מעגליכקײט צו פּאַרשיידן אין יעדן פאַל [טיקיאָנעריס פון יידישע פאַטרוניקס פון מזרח־אייראָפּע און יידיש־דײַטש].

דער וואָכזאַמקײט דעם דאַרפן אויך פאַר דער מעינונג. אויב די לאַטיינישע װורצל טראָגט די מאַרשע געדאַנק פון קאָנסעקראַטעד צו Mars, עס וואָלט געווען אַ טעות אַרױסצוציִען אַ קיין מעגליכע אונטערשייד פון טעמפּעראַמענט: דער אטימאָלאָגישער מעינונג פון אַ אַלטקלאַסישער פארנאָמן זאָגט גאָר־ניש וועגן די מענער און פרויען וואָס, הונדערטער יאָר שפּעטער, האָבן זיי זיך געמאַכט צום נאָמן פון פאַמיליע. דער פאַטרוניק Markus איז קדם־אַלס די פאָסילירטע שור פון אַ געבריק — דער פון אַ פארנאָמן גליב, שכיח, און לעצטנס איבערגעגעבן.

ביאונד דער אַרכיוו, יעדע פַּמיליע Markus טראָגט אַ אייגענע מעמוריע, געמאַכט פון ספורים, פון אָנאָמאַסטישע קאָרעספּאָנדענצן און פון אַטאַטשמענטן איבערגעגעבן מונדלי. אין דעם רעגיסטער, דער בינד צווישן Markus און אַן העברעאישן אַנצעסטראַל פארנעם — מערסטנס Mordekhaï — ענטפערט אָפט דער פּאַמיליע־טראַדיציע עס שטאַרק מער ווי דאָס דאָקומענט. אַזוי אַ גראָסטאָטער וואָס אַלע האָבן געקענט אונטער דעם נאָמען Markus האָט אפשר געטראָגן, אין דער שול, דעם נאָמען Mordekhaï ben…, לויט דעם סיסטעם פּון kinnui וואָס מיר האָבן שוין ערווייזן. דיזע דואָליטעט איז, אין פיל פּאַמיליעס, דער האַרץ־מיט דער מעמוריע פּון דעם נאָמען.

די טראַדיציע האָט אויך אָפּגעהיטן דעם זכרון פון דער אָריגינאַלער זיטערקייט צווישן פארנעם און פאַטראָנימיק, יענע שעה ווען Markus האָט נאָך געצוויבלט צווישן ביידע סטאַטוסן — זכרון וואָס דער נידערלנדיש אוסאז מחזק. פִיל פַּמיליעס Markus האָלטן אַזוי דער מעמוריע פון אַן אַנצעסטאָר דעסן פארנעם איז, דורך אַ אַדמיניסטראַטיווע באַשלוס אָדער דורך אוסאז, געווארן דער נאָמען פון אַ גאַנצע געשלעכט — געשטאַלטנדיק וויי דערלעטערלי דיא פאָרנדאַטיווע אָנמערקונג: פארנעם געווארן פאַטראָנימיק.

מען דאַרף עזליך ערוודיקן וואָס די מעמוריע קען נישט פעסטשטעלן מיט זיכערקייט. די פַּמיליעדיקע ספורים שטיקן גערן אויף דער «אַדליקער» אָדער «אַלטער» אָפשטאָם פّון דעם נאָמען, פארשלאָפן דורך זיין רוימישער ריזאָנאַנץ. די פארשונג לאָדט צום מודעסטי: Markus איז אַ ברייט־פארשפרייטער נאָמען, גיטיילט דורך אָנצעליק פַּמיליעס אָן קיין בינד צווישן זיי, גנאו ווײל ער קומט פון אַן אַלגעמיין־פארשפרייטסטער פארנעם. די גרויסהײט פּון אַ Markus־גשלעכט ליגט דערפאָר נישט אין אַן עטימאָלאָגישער גלאנץ, נאָר אין דער קאָנקרעטער קאָנטינויטעט פּון דיי געשלעכטן וואָס האָבן צוגעברעכט דעם נאָמען, פון אַלטער־אייראָפּה ביז טױ קאָנטעמפּאָראַרי דיאַסּפּוראַס.

דער נאָמן Markus קאָנדענסירט אין עטלעכע לעטערן אַ לאַנגע געשיכטע. געשטאַמט פֿון דעם praenomen רוימישן Marcus, צוגעווידמעט צו Mars און פּאָפּולאַריזירט אין גאַנצן מיטלאַלטער אייראָפּע דורך די פֿיגור פֿון סאַנקט Marc, ס'איז אָנגענומען געווארן דורך יידישע קהילות ווי אַ וועלטלעכער נאָמן, אָפֿט פֿארבונדן דורך דאָס סיסטעם פֿון kinnui צו אַ הברעיש פֿאָרנאָמן ווי Mordekhaï. ווען, אין די XVIII און XIX יאָרהונדערטער, די אימפּעראַטאָרישע אַדמיניסטראַציע און די געברייכן פֿון קהילות האָבן פֿעסטגעשטעלט די עררדיק פּאַטרוניִמען, האָט זיך דער פֿאָרנאָמן פֿאַמיליער צוגעפֿאָרן אַזאַ נאָמן פֿון משפּחה — פֿאָרנאָמן געווארן צום נאָמן פֿון משפּחה, לויט דער פּרעציזער פֿאָרמול פֿון אונזער טיקע.

פֿון דער איין שׂורש זענען געבוירן געווארן אַ סך פֿאָרמען — Mark, Marks, Marx, Markel, Markowitz, Markuse — אָפּגעציילט און לאָקאַליזירט דורך די רעפֿערענץ־ לעקסיקונים פֿון Alexander Beider און Lars Menk, וואָס בלײַבן די אומנאָמלעכע פֿירער פֿון יעדן ערנסטן חקירה [Leksikonen פֿון יידישע פּאַטרוניִמען פֿון Mizrekh־אייראָפּע און יידיש־דײַטשישע]. די געאָגראַפּיע פֿון דעם נאָמן קוסת די פֿון דער דיאַספּאָרע: אַנווּורצלונג דײַטשיש און מיזרakh־אייראָפּעיש, דערנאָך אַוועקשרײַטונג קעגן אַמעריקע און ישׂראַל, ווו ער בלײַבט לעבן. צווישן דער אַרכיו וואָס שטעלט פֿעסט און דער מעמאָרי וואָס טראָגט איבער, לאָדט דער נאָמן Markus יעדן פֿון זײַנע טראַגער צו אַ דאָפּלן טרײַוּ — צו דער דאָקומענטאַרער אֱמעס און צום אנדענקן פֿון די אַלטע פֿאָטערם.