משפּחה Koenigsberger

דער זין פון דעם נאָמען איז דורכזיכטיק און פעסט באַגרינדן דורך די אָנאָמאַסטישע רעפּעריטוריעס. Konigsberg איז אַ גערמאַנישער און ייִדישער (אַשכנזיער) האַביטאַציאָנאַלער נאָמען, אָפּגעלייַטן פון איינער פון מער ווי צוואַנציק ערטער נאָמן Königsberg אין דייטשלאַנד, עסטרײַך, בעהמן, מערן און אנדערש, ווי מיינט ווערטלעך „מלך־בערג". דער סופיקס -ער דארט טוט מאַרקירן די הערקונפט: Koenigsberger טוט דעמנאָך בעדיין „דער פון Königsberg", „דער מענטש אָריגינאַל פון Königsberg".

די פילהייט פון די הערקונפטס־ערטער איז קאַרדינאַל. דער נאָמען טוט נישט מעכאַנישער זיך אייַנווײַזן אויף דער גרױסער Königsberg פון אָסטפּרוישן (היינט Kaliningrad): ער האט געקענט זיך בילדן אויס וואָס־אַהּ פון אַלע פילע לאָקאַליטעטן העמאָנימס צעשפּרײטן אין דער דײַטשישער און סלאַװישער שטוב. די רעפּעריטוריעס קלערן פון דעמנאָך אַז דער נאָמען עקזיסטירט אויך ווי אַ אָרנאַמענטאַלער ייִדישער פאַמיליע־נאָמען, טוט זאָגן אַוסגעקליבן פאַר זײַן קלאַנג אָדער זײַן סימבאָלישער ווערט בשעת די קאַמפּאַניעס פון נאָמען־אַטריבוציע אַרומצוטראָגן גײַגן יידן דורך די אימפּעריאַלע אַדמיניסטראַציעס. עס איז אויך אַן אָרנאַמענטאַלער ייִדישער פאַמיליע־נאָמען (אַשכנזיער), אָפּגעלייטן פון דעם דײַטשן Königsberg („מלך־בערג").

די דופּל־הערקונפט — האַביטאַציאָנאַל אויף אַ זײַט, אָרנאַמענטאַל אויף דער אַנדער זײַט — עקספּליצירט די קאָנסידערלעך עקסטענסיאָן פון דעם נאָמען דורכן צענטראַלע און מזרחדיקע אײראָפּע, און זײַן אַפּירענס, דורך מיגראַציע, אין עריעס ווו ער האט קיין לאָקאַלע אַנקערונג, ווי איטאַליע. די פאָרם Koenigsberger, מיטן זײַן טערמיناציע פון הערקונפט, סוגדזשעסטס פּלוטער אַן אַלטן ברוק, אַנטיציפּאַטעד צו די אַדמיניסטראַטיװ צװאַנגענע אַטריבוציע, דאָ דער נאָמען פונקציאָנירט נאָך ווי אַ דעזיגנאַציע פון עפאָקטיװער הערקונפט.

יען מען שטעלט זיך צו די מייסט ילומינירטע פון די אפאנימע לאקאליטעטן, די Königsberg פון Ostpreußen, טרעפט מען דארטן אַ יידיש הײם דעס געשיכטע בעלייכטן אומדירעקט די פאַרברײטונג פון דעם נאָמען. די יידיש קהילה פון דער שטאָט האָט זײנע אָריגינן אין דעם XVI יאָרהונדערט, מיטן קומען פון די ערשטע יידן אין 1538. די אַנפירונג איז ערשט געווען אומזיכער, אונטערווארפן צו רעסטריקטיװ אָטאָריזאַציעס פון די אויטאָריטעטן, איידער עס האָט זיך פאַלגנדיק צו די יאָרהונדערטער פאָלנדיק קאָנסאָלידירט.

די קהילה אינסטיטוציעס האָבן זיך פּראָגרעסיװ אַרויסגעשטעלט. די ערשטע שול איז געבויט געװאָרן אין 1756. די עמאַנציפּאַציע, לאַנג דיפערד, איז באַשאפן געװאָרן שפּעט: פולשטענדיקע עמאַנציפּאַציע איז דא געקומען נאָר אין 1869 דורך די Confederation פון Norddeutschland; די יידיש קהילה פון Königsberg הָט גיפּראַספּערד אויפן לויף פון דעם XIX יאָרהונדערט און אינ'ן אַנהייב פון דעם XX, קולמינירנדיק צו אַ פּאָפּולאַציע פון 5000 מענשן אום 1880. דעם שפּעטן אָפּבלוי פארקלערט טײלוואַיז פאָרוואָס אַזוי פיל משפּחות האָבן שוין פארלאָזן די שטאָט לאַנג איידער, מיטנעמנדיק מיט זיי, ווי אַ שילד, דעם נאָמען פון אַיר שטאָט.

די היסטאָריאָגראַפיע פון דער קהילה איז זיך עצמה קדום און דאָקומענטירט: די ערשטע געשיכטע פון די יידן פון דער שטאָט איז געשריבן געװאָרן דורך Heymann Jolowicz אין 1867. אַ מער הײַנטיקע אוניװערסיטעט פארשונג האָט אויסדעטאַילירט רעטראַסט די טראַיעקטאָריע פון דער קהילה, פון אַיר אינסטיטוציאָנעלער גרונדונג ביז די פּאָליטיש אינטעגראַציע פון דעם XIX יאָרהונדערט. די דיסערטאַציע רעטראַסט די געשיכטע פון די יידיש קהילה פון Königsberg, אין Ostpreußen, פון אַיר גרונדונג אין 1700 ביז דעם טאָג נאָך דעם Prussian Emancipation Edict פון 1812, ווי אויך די ערשטע אַתווער פון די בורזשוואַזיפיקאַציע און יידיש פּאָליטיש אינטעגראַציע. עס איז פון דעם רעזערװואָר אַז זענען, דורך סוקצעסיװ עסוואַימינג, אַ סך משפּחות מיט דעם נאָמען אָיס צעווקסן איבער אויראָפּע.

דער דערמאָנען פון ساmuele Schaerf זיין רעפערטואָר איז דער איטאַליעניש אַנקער־פונקט פון דער שושלת Schaerf [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Florence, 1925]. דאָס װערק, וואָס איז פובליצירט געװאָרן אין 1925, בלייבט איינער פון די רעפערענץ־אינווענטאַרן פון יידישן פאַמיליע־נעמן אין דער האַלבאינזל, און גיבט אַ צעלונג פון העברעיש, איטאַליעניש, שפאַניש און דיץ־נעמן וואָס זיינען געטראָגן געװאָרן דורך די קהילות פון דער לאַנד. די רעגיסטראַציע פון Koenigsberger אין דעם קאָרפּוס באַװיזט אַז מינדסטנס איין משפּחה מיט דעם נאָמן איז דאַרטן פאַסט דויערהאַפט געװעזן אין אַנפאַנג פון דער עשרימער יארהונדערט.

דאָ אַנטװאָרטן די זיכרון פון אַ דיץ־אָריגין און דאָס איטאַליעניש אַרכיוו צו יענעמ אומביימ. די פאָרם פון דעם נאָמן, קלאַר אַשכנזים און צפון־דייטש, שטייט אין קאָנטראַסט מיט די מערהייט־אָנאָמאַסטיק איטאַליעניש אָדער ספּארדי פון די יידן פון דער האַלבאינזל. דער אַלײן דיסאָנאַנץ איז אַ אויך עדות: זי ווײזט אויף אַ משפּחה וואָס איז געקומן פון ציװען, אַרום דעם אַלפּן הינאַװײ, און אינטעגרירט אין די קהילות פון איטאַליע — אַלער־שיינונג פון צפון־איטאַליע, וואָ דאָס אַשכנזיש־עלעמענט איז בין־היסטאָריש פּרעזענט געװעזן (Veneto, Friuli, Lombardia, Piemonte). אָן צוגאַנג צו נאָמינאַטיווע אַקטן דאָ, בלײבט אָיף לאָקאַליזאַציע א גרונטיגע היפּאָטעזע, נאָ קיין דעמאָנטראַטער פאַקט; אָבער זי שטימט מיט דער סעקולאַרער באַװעגונג פון די אַשכנזים־יידן צו די מאַרקט און גטאָת פון צפון־איטאַליע, וואָס געצייגט איז באַקאַנט זינט סוף פון מיטלםיס־אַלטער.

דער געשטוס פון Schaerf, דורך די רעגיסטראַציע פון דעם נאָמן, פרימט דערמיט אַ מאָמענט־בילד: יענער פון אַ דיץ משפּחה איינגעװארצלט אין דער איטאַליעניש ערד, וועלן דער פאַמיליע־נאָמן הילט, ווי אַ ספּראַך־פאָסיל, די שפּור פון דער פער אַװעק בלטיקער שטאָט.

פֿאַר איבער דעם איינציקן איטאַליענישן פֿאַל אַליין, דעפּלויִרט זיך דער נאָמען Koenigsberger איבער אַ ברייטער געאָגראַפֿיע. זײַן בײַזײַן איז באַשטעטיקט פֿון דעם גערמאַנישן ראַום ביז מזרח־אייראָפּע, דורכן בוידן און גאַליציע, לויט דער פֿילפֿאַלטיקייט פֿון די גלײַכנאָמיקע ערטער. דער פּאַטראָנים Konigsberg טרעפֿט זיך אַם אָפֿטסטן אין עטלעכע לענדער, און ווערט באַמערקט בפֿרט אין אַ רוסישער פֿאָרם (Конигсберג). דאָזיקע צעשפּרייטקייט באַשטעטיקט, אַז מען האָט דאָ צו טאָן ווייניקער מיט איין איינציקער משפּחה, אײדער מיט אַ בינטל פֿון אומאָפּהענגיקע לינייעס, וואָס כּל אחת האָט דעם נאָמען אָנגענומען אָדער אַנטפֿאַנגען לויט אירע אייגענע לאָקאַלע אומשטאַנדן.

די נאָענטע נעמען פֿון דערזעלבער געאָגראַפֿישער ראַיאָן ווײַזן אָפּ די דיכטקייט פֿון דעם ייִדישן יישובֿ אַרום מזרח־פּרײַסן. די אָנאָמאַסטישע ווערטערביכער וואַרפֿן לעכט אױף פּאַטראָנימען, וואָס זענען אױסגעבױט אױף אָרטשאַפֿטן, וואָס ליגן נאָענט צו דער באַלטישער מעטראָפּאָלע. Peiser איז אַ דײַטשער האַביטאַציאָנאַלנאָמען, וואָס באַצײַכנט עמעצן, וואָס שטאַמט פֿון אַ מקום בשם Peise, נאָענט צו Königsberg אין אַלטן מזרח־פּרײַסן (הײַנט Kaliningrad, אַ רוסישע עקסקלאַווע). דאָזיקער שכנישער בײַשפּיל באַלויכטן דעם אַלגעמיינעם מעכאַניזם: די ייִדישע משפּחות פֿון דער קראַיִנע האָבן גערן אָנגענומען דעם נאָמען פֿון זייער הערשטאַמאָרט, און דאָזיקע פּאַטראָנימען זענען אַנטקעגן מיט זייערע טרעגערס ווײַטערגעוואַנדערט, לױט דעם גאַנג פֿון וויртשאַפֿטלעכע מיגראַציעס און רדיפֿות.

די פֿאַרשפּרייטונג פֿון דעם נאָמען אין דרום — קיין איטאַליע — אַזױ ווי צו מזרח און מערבֿ, פֿאַרשרײַבט זיך אין דאָזיקער אַלגעמיינער דינאַמיק פֿון דער אַשכּנזישער גלות, ווו דער טאָפּאָנימישער פּאַטראָנים ווערט אַ טראָגבאַרער סימן פֿון אידענטיטעט, וואָס ווערט שטיקווײַז אָפּגעלאָזט פֿון זײַן געאָגראַפֿישן רעפֿערענט, ביז ער באַצײַכנט נאָר נאָך אַ משפּחהדיקע צוגעהעריקייט.

דער נאָמען האָט געטראָגן, אין דער אינטעלעקטועלער געשיכטע, פיגורן פון ערשטער האַנט, וועגן וועלכע די מערסט בערימטע איז דער מאַטעמאַטיקער Leo Königsberger. Leo Königsberger איז געווען אַ דויטשער מאַטעמאַטיקער וועלכער האָט אָנגעוואָרן אויף עליפטישע פונקציעס און דיפערענציאַלע איקוואַציעס. Leo Koenigsberger (15טן אָקטאָבער 1837 – 15טן דעצעמבער 1921) איז געווען אַ דויטשער מאַטעמאַטיקער און היסטאָריקער פון דעם וויסנשאַפטן.

זיין וועריק האָט אומוואָרפן בײדע רײנע מאַטעמאַטישע פארשונג און געשיכטע פון דעם וויסנשאַפטן. ער איז אַמעשט באַקאַנט פאַר זיין בײאָגראַפיע אין דרײ בענד פון Hermann von Helmholtz, וועלכע בלייבט דאָס רעפערענץ וואַרק אויף דעם טעמע. זיין קאַריערע פירטע אים דורך די גרויסע דויטשע אַקאַדעמישע אינסטיטוציעס. אין אַפריל 1875 פארליס Leo Königsberger Heidelberg צו צוזאַמענקומען מיט דער Technische Hochschule פון Dresde.

זיינע געאָגראַפישע אָריגינן דערמאָנען דער אַנקערונג פון דעם נאָמען אין מיטל־אייראָפע גערמאַנישע און סלאַװישע: Leo Koenigsberger איז געבוירן אין 1837 אין Posen (היינט Poznań). ער האָט אויך הינטערלאָזן אַ מאַנניגפאַלטיקע געלערטע וואָרקע, אָנגערעכנט אַ לעיקנרייד פאַר דעם מאַטעמאַטיקער C. G. J. Jacobi און אַ אָטאָביאָגראַפישע דערציילונג. מען דאַנקט אים די « Gedächtnisrede auf C. G. J. Jacobi », אַרויסגעגעבן אין 1905 אין די אַקטן פון דעם דריטן קאָנגרעס פון מאַטעמאַטיקער אין Heidelberg, סך־הכל אַז זיין מעמואָער, Mein Leben (Heidelberg, 1919). די שׁושׁלתּ האָט אויך אַ Johann Georg Königsberger (1874-1946) אַרײנגעצאָלן, וועלכער האָט זיך הערװױרגעטאָן אין דער שׁטוּדיום פון אָפטישע און טערמישע איינגענשאַפטן פון מינעראַלן — Johann Georg Königsberger (1874-1946) האָט געארבעט אויף די אָפטישע און טערמישע איינגענשאַפטן פון מינעראַלן.

די פיגורן, אָן מעגן דיריקט צוגעשריבן ווערן צו דער איטאַליענישער צווײג, ווידערשפּיגלן די וויסנשאַפטלאַנע גלאַנץ פון דעם נאָמען אין דער אַװעקגעװאָלטנטער אייראָפע פון דער 19טער יאָרהונדערט, און די אַופגײיִנג פון אַ יידישער אַשׁכנזים משׁפּחה אין דער אַקאַדעמישער וועלט.

דער פאַטראָנימ Koenigsberger ביטן אַ לערנעץ־ווערטער פֿאַל פֿון דער אָפֿט ווי אַ פּשוטער אָרטס־נאָמן קען ווערן דער וועקטאָר פֿון אַ דיאַספּאָרישער געשיכטע פֿון לאַנגער־דויער. געבוירן פֿון דער „מאַנטשׁאַפט פֿונם קעניג" — אַ פֿון די פּילע Königsberg אַרומיקע דער גערמאַנישער און סלאַװישער פֿלאַך — האָט זיך אַװעקגעשׁאָשן פֿון זײן בּאָדן צו באַגלײטן די יידישע אַשׁכּנזים־פֿאַמיליעס אין זייערע פֿאַרשׁטעלונגען: קעגן דעם מזרח און מערב פֿון אײראָפּע, און, אין דעם פֿאַל וואָס קערט אומעס אָן, קעגן דעם דרום, בּיז צו די קהלות פֿון איטאַליע וואו Samuele Schaerf האָט דאָס אַרויפֿגעהויבן אין 1925 [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925].

פֿון דער בּאַלטישער שׁטאָט, יידישער מולד זינט 1538, צו די גטאָס פֿון איטאַליע; פֿון די רעגיסטרן דער פּרוסישער קהלות צו די שׁטובּן פֿון Heidelberg און Dresde וואו Leo Königsberger האָט געלערנט, ציִחט דער נאָמן אַ טאָד־הערציקער קאַרטע פֿון דער יידישער אײראָפּעישער מצב: מאָביל, געלערנט, צײַכנט פֿון דער פּראָלאָנגירטער הָװנט פֿונם עמאַנציפּאַציע און פֿון אַ באַמערקונגסװערטער קרח פֿון אַרײַנגרונציִקן זיך אין נײַע ערדער. די איטאַליאַנישע צװײג, וואס די אַרכיוו דאַרף אומעס דאָ נאָר אַ סימן — זייער דערמאָנונג אַלײן — בּלײבט דער פּונקט דער מערעס מיסטעריע פֿון דער קאָנסטעלאַציע, און רופט אויס צו פֿאָרשׁונגען פֿון שׁטאָטס־בּוך פֿאָר־שׁפּעטערדיקע צו פֿארבּינדן דעם גערמאַנישן פדן צום מעדיטעראַנעאַנן פדן.