דער קינד פון Yonkers און די דאָפּלט בילדונג
אויף 23סטן אפריל 1923 געבוירן זיך אין Yonkers, אין שטאַט New York, אַ קינד וועמען'ס civile register האָט פאַרשריבן דעם גאַנצן פארנעם: Adolph Abram Davidson, זון פון Harry Davidson און Lillian, געבוירן Adler. ער וועט אַװַקסן אונטער דעם העברעיִשן פארנעם Avram — און אַזוי ארויסמיידן יעדן גערמאַנישן לאַסט — און וועט שטאַרבן אויף 8סטן מײַ 1993 אין Bremerton, אין שטאַט Washington, נאָכן לעבן אַזוי וועלנדיק ווי פרוכטבאַר [Avram Davidson — Wikipedia ; Something Rich and Strange, avramdavidson.org]. צווישן די צוויי דאַטומען שפּרייצט זיך איינער פון די מערה סינגולערע טראַיעקטאָריעס אין דער אַמעריקאנער יידישער ליטערטור פון דעם XXטן יאָרהונדערט: די אַן מענטש וועלכער טראָגט זיין נאָמען פון זון פון David ווי אַ פּראָגראַם, זוכן אין דער שרייבונג דעם יוֿחייד פון אַ געלערנטער טראַדיציע אָן קיינמאָל אַנצונעמן די אַקאַדעמיישע אומנעמטנן.
די אַדיקאַציע פון Avram Davidson איז די פון אַ גנּבוב גייסט און אַן שטרענג שומר־טורה־ו־מצווה. ער גייט אין דער עפנטליכער שול אין Yonkers, דערנאָך לערנט צוויי יאָר אַנטראָפּאָלאָגיע ביי New York University איידער דער מלחמה מאָביליזירט אים, און ס'ווערן דערנאָך קלאַסן ביי Yeshiva University — ווו ער איז צײַטגענאָס פון Chaim Potok — אָן ניט קיינמאָל דיפּלאָם צו באַקומען [Jewish Review of Books ; EBSCO Research Starters]. מען דארף האָלטן דעם שיינביראִן פּאַראַדאָקס: אַ מענטש אָן קיין אַקאַדעמיק טיטל וועמען'ס Encyclopaedia of Science Fiction וועט זאָגן ער איז אפֿשר די „מערה אכּװאָן ליטערײַ אַוטאָר פון דער סײַנס־פיקשן". די גלימות, ביי Davidson, מיט מען שטייגט נישט אין דער היגלהאָל; זי נערט זיך פון פּראַךַ לאָכן פון הונגער־ליזנען, פון אַן ינטענסיװ פּראַקטיק פון Talmud און פון אַ קיוריוזיטעט אָן גרענעצן דיסציפּלינער וועלכע וועט מאַכן יעדן בלאַט וואַס ער שרײַבט אַ באַשאָפנונג פון ניט-פארוואָרטיקטע יציות.
כּי Avram Davidson איז, דערגאַנצן דעם צייט פון זיינע מאַטורטעטס־יאָרן, אַ שטרענג שומר־תורה יִיד. ער טראָגט אַ באַרד, האָלט Shabbos, ריספּעקטירט די געזעצן פון kasherut מיט אַ קוויאָקעלנט וועלכער, איידער דער מלחמה, אים אימפּאָז קצ וײַטן צו גיין צו געפינען עטבאָר קאָשער־עסנוודיקס — פאַקט באַריכטעט דורך זיין בייאָגראַף Henry Wessells און וועלכער זאָגט בעסער ווי קיין דיסקורס וואָס די שטופּנחוות קענען קאָסטן אין אַ פּררינַדיק וועלט [Something Rich and Strange, avramdavidson.org]. די אָבזערװאַנץ איז נישט קיין ליטערײַ פּאָזע: זי סטרוקטור זיין סטראָבונג צו דער וועלט, פאַרב זיין פּראָז מיט תלמודיק און ראַביניק אַלוּזיעס, און ערנערט אַ דיווער רעפלעקציע אויף דער Law — די halakha — ווי קייװם פון דער עגזיסטענץ זען ווי ניט אַ אויסערער קונטרייינט. די רעליגיעמאָז פּראַקטיק פון Avram Davidson איז אויך אַ קלוק איינער פון די בעסט־אַטעסטעד פאַקטן פון זיין בייאָגראַפיע, און אַ וואור פון די מערה איללומינעיטינג צו פאַרשטיין זיין ווערק.
דער סאָלדאַט און דער שפאָרער: צוויי מלחמות, אַ וואָוקאַציע
אין 1942, Davidson אָנגיבן זיך אין דער American Marine. ער זערװס ווי אַ מיליטערער שפּיטאַל־ווערקער — hospital corpsman — ערשטנס אין דער נאַװאַל־אָװיעישן, דערנאָך מיטן Fifth Marines אין דעם Тихиц [Something Rich and Strange, avramdavidson.org]. די צווייטע Welt-Krieg איז, פֿאַר די אַמאַנז־מאָל יידישער אַמעריקאַנער פון זיין דור, אַן קורדינאַל וואָרטיק; פֿאַר Davidson איז זי דערצו אַן ערשטער קאָנטאַקט צו דער אַבסאָלוטן הֵטערוס — דער Pacificus, China וווַלן ער וועט זיין סטעישנד נאָכן יאַפּאַנעז קאַפּיטיוליישן, יוניװערסאַן ווו זיין אָרטאָדאָקס יידישקייט איז אַ קאַמפּלטע סינגולאַריטעט. די קאָנפּראָנטאַציע צו דעם פרעמדן, צו דער אַנדערן, צו דעם לויטװײַטן, ערױטס אין דער טיפן אַ ווערק וועלכער וועט טוען נישט חדל זיך אינטערעסיִרן אין די מאַרגינס, די גרענעצן, די פּעריפּערּל ציװיליזאַציעס.
אָבער די מלחמה מערה דיסיסיװ פֿאַר די אידענטיטעט פון Avram Davidson איז נישט דער פון Pacificus: זי איז דער Israel Independence מלחמה. אין 1948, ער געבט זיך צו קעמפֿן און סיידן פון דער Israeli פֿאָרסעס ווען וואָס די יידישע memory רופט דער Independence מלחמה, דער ערשטן Israeli-Arab מלחמה [EBSCO Research Starters ; avramdavidson.org]. דער צעצ — קוואַער דעם Atlantic צו פּראָטעגן דעם נייַ יידישן שטאַט פּריז פון אַן אַרמד מודר צו — איז אַ אַקט פון אַן אַבסאָלוט קאָהערענס בײַ אַ מענטש וועלכער'ס אַמונה וווער אָנקרעק אֱמוּנתן פּטריעטישקײט. עס איז דאָ, אין דער 1948 עממקאָסטמענט, עטוואָס וואָס בעצעדס דער ביאָגראַפיק: Davidson מאָדעלס די יוּנקשן, דענער סעלטן, צווישן אַמעריקאַן אָרטאָדאָקסן און מיליטאַנט סיאָניזם, צוויי יוניװערס וואָס, אין די 1940ער־יאָרן, דיד נישט אָלוועגס קווער.
נאָך דער מלחמה, ער קומט נישט דירעקט צו הרצֶנות אַ דעם יוני. ער ענד אַ שול פון landwirtschaft אין 1950, דערנאָך קומט צו Israel צו מערבתן דעם טראַוד פון שפּאָר [Something Rich and Strange, avramdavidson.org]. די בילד איז סטרױנג: דער זון פון David, הג אַ נאָמען וואָס ערמוטן דעם יאָנגן שפּאָר פון Israel, שמירה־טרופעס אויף די כּהִלים פון דער קוראָט לאַנד. ניט צוויי-דבר אַז Davidson האָט בַװוּסט פון די ריזאָנאַנס. David, בֿפּנים כדי איט זעין צו זיין קיניק, וואָס roeh — שפּאָר. די קאָנקאָרדאַנס צווישן דעם נאָמען, די וואָוקאַציע און דעם מענטשלעכן איז ניט פון דער אָרדער פון דער ערווײַז, אָבער פון די פון signifikante memoire וואָס דער Great Book האָט דער טאַסק צו זאָמלן.
דער ליטערער מדורג ו־דע אַרשטע יידישע פּאַבליקאַציעס
בַדַרך צו הרצֶנות אַ דעם יוני, Davidson פּרינטסטן ערשטנס אין קהילה יידישער מאַגאַזינים. עס איז אין Orthodox Jewish Life אַז ער מאַךְ אַפּערץ, ווײַ אַ 1949, נאָװעלעס און עסייעס אונטער דער סיגנאַטור A. A. Davidson ; אין Commentary ווײַ אַ 1952 [Something Rich and Strange, avramdavidson.org]. זיין ערשטע באַקאַנטע פּאַבליקאַציע — „The Land of Sinim", דרוקט אין Orthodox Jewish Life אין 1948 — איז שוין אַ שטיקל פון גאַטונג, אַ סימפטאָם אַז דער צוקונפט־וראָיטער פון סײַנס־פיקשן אַוואַרויסט, אַן זיין טעגנס, נישט דאָ סעפּאַרעיט די צו־מאַג מין דער קאָמיוניטעיטס־אַנגאַזש [SFE : Davidson, Avram]. דער פאַקט האָט מערדן צו זיין דאָרט־פּער אַװערט: דאָ וואו אַנדער יידישער אַוטאָרן פון זיין דור משכן תויעה דער นוט אַרויסצוגיין פּון די קהילה צו פּאַקוoming צו יוניװערסאַליטעט, Davidson וויילן דער אַבסאָלוט אַנטיטט־צוויינעס וועג — פּרינטסטן ערשטנס פֿאַר זיינע, אין זייער שפּראַך און לויט זייער קאָדעס, בֿפּנים אַמפּליפּיינג דער צירקעל.
ין יוני 1954, The Magazine of Fantasy and Science Fiction פובליצירט אירע ערשטע שscience-fiction נאָװעלע צו רעכט: « My Boy Friend's Name is Jello ». די סינגולאַרקייט פון די שטימע איז אָנגעהויבן מערקלעך: עס איז נישט די science-fiction פון גאַדזשעטן אָדער פון אינדוסטריעלער space opera, נאָר א ליטעראַטור פון הומאָר, פון גאָלות און פון סטראַנדזשנעס, וואָס בריגט אַרײַן אין די גערות פון דער זשאַנרע די רײַכקייט פון ווערנאַקולער פראָזע מיט יידישער טינקטור, פארטיצטע תלמודיק־רেפערענצן, חנשק פאַר מאַרדזשינאַלן און פאַרטאָגענע [SFE: Davidson, Avram].
Or All the Seas with Oysters און די באַשטעטיקונג (1958–1965)
די אָפנטליכע אָנערקענטניש קומט געשווינד. אין מאַי 1958, Galaxy Science Fiction פובליצירט « Or All the Seas with Oysters ». די נאָװעלע ווינט דעם Hugo Award אין 1958, דער אויבערשטער פרײז פון דער זשאַנרע [SFE: Davidson, Avram; EBSCO Research Starters]. דער זאַמלבוך מיט דער זעלביקער טיטל ערשיין אין 1962 : עס איז די ערשטע קאָלעקציע פון Davidson'ס נאָװעלעס, וואָס פאַרזאַמלט די פונדאַמענטאַלע טעקסטן פון זיין סטיל — דער אָפגעשטעלטער הומאָר, די מיקראָסקאָפישע באָבאַכטונג פון אַלטעגיקן ווירקליכקייט, די פאַרטיפונג אין אומװאָרשיינליכע וועלטן באַהאַנדלט מיט דער שטרענגקייט פון אַ Gemara־קאָמענטאַטאָר.
די יאָרן 1962 ביז 1964 צײַכנען אַן אנדער עטאַפע: Davidson נימט אויף זיך די רעדאַקציאָנאַלע פירערשאַפט פון The Magazine of Fantasy and Science Fiction, דאָס ליטערערשטע מאַגאַזין פון דער זשאַנרע. אונטער זיין פיהרונג, דער זשורנאַל גוויננט אַליין דעם Hugo Award אין 1963 [SFE: Davidson, Avram]. לײַטן אַ זשורנאַל מיינט פערטראָגן אַ קולטורנע אַמט: אויסװײַלן וואָס איז דרוקןם־וואַרטיק, שטײַערן דעם טעם א קאָמוניטעט פון לײַזער, עפנען אָדער שפאַרן טירן. דאָס רעדאַקציאָנאַלע ווערק פארלענגערט, אין דער פעלד פון אַמעריקאַנער פאָלקס־קולטור, אַן אַלטע יידישע טראַדיציע פון גיטאַילטער דײ־ע און אָרגאַניזירטער איבערגאַב — די אַרײַנשטעלונג אין דאָס קלעקטיװ לעבן פון דער ליטערערער שטאָט, אומ צו זאָגן, רעכט אומ שום kahal.
1965 איז פאַרשיקנדיק פוך: Davidson פובליצירט גלײַכצײַטיק Masters of the Maze, אַדװענטור פון פּאַראַלעלע וועלטן מיט קאָמפליצירטער בנין, Rork!, אַ science-fiction־רוימן וואָס שטעלט אָפן רדיקאַלע ניט־מענטשליכע לעבן־פאָרמן, Rogue Dragon, נאָמינירט צום Nebula־פרײז, אָװן צװײ זאַמלביכער פון נאָװעלעס: What Strange Stars and Skies און Strange Seas and Shores — דער לעצטער ערשינעט אין 1971, אָבער שום טעקסטן שטאַמען פון דער פּעריאָדע פון הױך־פּראָדוקטיװיטעט. די הילפלאָזיקייט אין אַ אייניקן יאָר־נוניש באַװײַזט אַן אויטאָר אױף זיין שיץ שאַפנדיק, קעפיק צו נאַװיגירן און אנשטרענגונג צװישן space opera, fantasy און קורצע נאָװעלע.
Vergil Magus: דער אַלכימיסט און דער שפיגל פון ציט
די אַמביציעזעסטע שאַפung פון Avram Davidson נעמט צו עס צו אַ גאָנצ צו דער שפּעט 1960er יאָרן: עס איז דער ציקל פון Vergil Magus, דעדיצירט צו אַ פאַנטאַסטישער ריאינטערפּרעטאַציע פון דער לאַטײנישער פאָעט Virgile, וואָ דער מידיעװאַל לעגענדע האָט געמאַכט אַן אַלכימיסט. The Phoenix and the Mirror ערשיין אין 1969 : דער רוימן לאָציירט זיין העלד אין אַ פּאָמפעס שפּעטאַנטיקע, אוו Virgile זוכט די מאַטעריעס נאָטיק טו דער פאַברִיקאַציע פון אַ « virgin mirror » — speculum — קאַפּאַבל צו רעפלעקטירן אַבסאָלוט אמת [SFE: Davidson, Avram]. די קװעסט איז אַלכימיסטיש און עראָטיש בײדע, נערישט פון מידיעװאַל גאָלות דאָס ציטאָל בײדע לאַטינישע ענציקלאָפּידיסטן און הערמעטיש טראַדיציעס.
וואָס שלאָגט דעם אָפמערקזאָמן לייזער בה אַ יידישע דימענשיע פון Davidson'ס שאַפונג איז אַז דאָס טאָכן אין דער גריקא-לאַטיניש וועלט ניט מאָכט אַװעק, נאָר פֿאַרשיבט די פראגע פון דער הנושא צו דער Law. Vergil-דער-אַלכימיסט איז, ווי דער תלמודיש גאָלות, אַ מאַן וואָס ווייס אַז די שכל הדברים האט אַ געים, אַז דער זיכטבאַר וועלט איז דער פאַלימפּסעסט פון אַ דיפער וועלט, און אַז די מײסטערשאַפט פון ફאָרמולעס — קַדוּשטער אָדער ליטורגיש — קאָנפערס אַ מאַכט איבער ווירקליכקייט. דער ציקל דאָוערט מיטן Vergil in Averno (1987), געמאִנט אין אַ שטאָט־פאַבריק אינטן אַ וואָלקייטאָ, אַ ביטער פּאַראַבל פון דער געבורט פון ינדוסטריעל מענטאַליטעט און זײנע אַמביגואַטיעס, און אינדס, אָס־פּשטהום, מיטן The Scarlet Fig (2005), אױסגעגעבן נאָךן דער טויט פון Davidson דרך די פּלעגע פון זינע ליטערערער עקסעקיוטאָרס. דריי באַנד, אַן אומציענדיקער ציקל: די קװעסט פון דער virgin mirror קנדס ניט, ווי אױב Davidson האָט געװאָלן זאָגן אַז אַבסאָלוט אָמט בלײבט אונערײכבאָר, און אַז עס איז אין דער דרך אַליין, אין דער אָבשטינאַלע קװעסט, אַז דער ווער לייגט.
דער דאָקטאָר Eszterhazy: וויסנשאַפטלער, אַדל און בירגער פון אַן מעניט רײַך
צווישן דער מאָס לײב שאַפונגס פון Davidson שטײט דער דאָקטאָר Engelbert Eszterhazy — דאָקטאָר, וויסנשאַפטלער, פּאָליגלאָט, אַמאַטער־מאַגיער — וואָס האָנט אַ ביכטייקן רײַך פון צענטראַל־אייראָפּע געטויפט Scythia-Pannonia-Transbalkania, אַ וואַסט קאָנגלאָמעראַט פון נאַציאָנאַליטעטן, שפּראַכן און רעליגיעס קאָ־עקזיסטירן אַ טוען פון די XXте יאָרהונדערט. די ערשטע געשיכטן פון דער דאָקטאָר ערשיינעם אונטער דער טיטל The Adventures of Doctor Eszterhazy (1991, צוזאַמלבאָרעם טעקסטן פון 1969 און די יאָרן נאָךן) און The Enquiries of Doctor Eszterhazy (1975).
Eszterhazy iz a khoshen vos farshtendik zikh tsu shturmen fun der perspektive fun dem Groyse Bukh. Zayn imazhner impirye — mozayke fun etnishe un religyeze shklimim, a miksher fun Oystrayakh-Ungarn un Balkan-Mizrekh — iz genoy di velt fun velker der nomen Davidson iz geshtanen. Davidson, ashkenazish yid, vos zayne vorshtetns zenen gekumen fun dem geographishn rayon, shafn an imazhner-velt vos iz in eyntslekher zin di nostalgishe un ironshe kristalizatsye fun der pluralishe Eyrope vos iz geven far di katastrofes fun tsvantikstikn yorhundert. Eszterhazy shumt dort neben rabeynim, orthodoksishe popes, ministrim, balebatim un melamdim in a sekhl vos di emet-geshikhte hot nisht imer geveygert. Di tolerantsye — kardinalske verte fun liberal-yudayzm oysn fun orthodox-yudayzm in zeyer reboyt tsu dem anderen — vayzn zikh doh nisht vi an abstrakte printsip nor vi a narativer-gevoyb: yede geshikhte iz a shpil fun koegzistentsye, neiges far dem fremdn, akhres-haltn fun tsuzogn traditsyes. Az Eszterhazy aleyn iz a gelernter polyglot vos ken navign tsvishn kulturn on zikh tsu tserflen in keyn eyne, iz bay Davidson an indirekter veg tsu farheylikt mayn ideyal fun talmid khakhem — der limyd fun khazokim — tranzfirirt in a viner-komedye-dekoret.
Peregrine, Limekiller un di gritsn fun der velt
Di komike un pikarke shlire fun Avram Davidson derveyst zikh mit glanets in tsu-tsikl Peregrine, voyf der tsveyter teyl — Peregrine: Secundus (1981) — farlengert di aventyres fun a yonderfarer held in a fantazirter post-romaner Eyrope, tsvishn vildkim, frimtszhuner kristn un shnekstirbn fun antiker tsivilizatsye. Der ton iz ders fun gelernter komedye, vu di yeshives vert a mekor fun humor un vu di volntbar-anatronizm brengt brekhtianshe efektn.
In otem geografishn rayon, di mayses-zomlung in Limekiller! (2003) tunklen zikh in di vaser fun Belize, alz damals British Honduras, geyen nokh di tsores fun Jack Limekiller, kanadyer vos yondert zikh af flisn un koystn fun eyn-halbe-koloniale Amayrike-Tsentraln. Di mayes-zomlung geyen sakh-tsuzeygn fun nokh a varibkeit fun Davidson: zayn reboyt tsu dem fremdn iz nisht dem fun turist oder fun shulem-etnograf, nor dem fun tsuzogn-yentl vos hot simpatye far andere tsuzogn-yentlim. Limekiller bazirkt, herbt tsu, akhres-halt un vundert zikh — haltn vos ekohn, in a laykhndiker un aventyer-rayon, tsum ofnshte-neygung vos dem yudayzm bafelt tsvish dem anderen, tsum ger — der fremdn-voyner.
Di zomlung-bikher un di literarisher-vasye
Durkhgeyen tsum sof fun zayn kariere, publitsirt Davidson zom-lungn fun mayses vos zenen di hoyke-shumlinge fun zayne verk: What Strange Stars and Skies (1965), Strange Seas and Shores (1971), The Best of Avram Davidson (1979) — a brakhe vos tsaygt di koyherent fun a stil iber finfn-tsvantsk yor. Di mayse iz far Davidson di natyrlekhe form: zi erloybt im di kontsentratsye, di elips, di blitsn-humor un di sof-vending. Vi a talmudn-komenter, zog di vorikste in sakh-vort, un lost tsum leyzer di arbet fun interpretation.
The Avram Davidson Treasury (1998) vert publitsirt nokh-shulem-toyt, finf yor nokh zayn toyt, sub der dorektor fun zayne treyge. Dey zomlungn vet gevinnen dem Locus Award for Best Collection in 1999 [Avram Davidson — Wikipedia]: n-dinstl-gegbn fun zayne nabe-aydim, sakh-zuzeygn az di verk hot nisht farfiln mitn oytor nur vayterns geglibn un gehaltn tsu glintsn. Zomlungn-vasye, zi git tsulezn di beste fun a proza vos di tsugntbliklekste oyf zayn tsaytn — Gene Wolfe shraybt im a foreword tsum Adventures of Doctor Eszterhazy — geakht on kinshafts.
Der letster roman vos Davidson arbet-doran in zayn lebn iz The Boss in the Wall : A Treatise on the House Devil (1998), fulendik nokh zayn toyt fun Grania Davis, zayn lange-tsaytn nabe-oytem un mitarbetern. Dey roman fun heymish-shuem — der "devil fun der shtube", a khye-vegekrumtn in di vender — iz finalist fun Nebula-ray in 1998 [Avram Davidson — Wikipedia]. Der nomen aleyn, mitn sakh-veysn sub-nomen (A Treatise), avekdek di bletndik humor fun Davidson: tsu-haltn di shuem vi a filosof-shuele, di drozhe vi an obyek fun study, di fremshtkayt vi materie tsum traktl.
Di bakehorung un di shuele fun di glovn
Di bigrafi fun Avram Davidson hot an viderblok vos di historisher-emes tzving tsum oyfshnaydn on tsu shneltn: in 1970 hebn er on tsu lern dem Tenrikyō, yaponeshn religie fun shintō-oysgang, un es nemen zikh aroys mitn gleykhn kayle vos er hot gegn in zayn orthodox-prkis [Something Rich and Strange, avramdavidson.org ; EBSCO Research Starters]. Dey bakehorung — oder tsum mindtn dey shuelem-shiftung — iz a brukh mitn orthodox-kehile, un zayne alte koreligyes konen akhtshaft zeyn a form apostazye [Jewish Review of Books]. Davidson geet darnokh tsayt in Yapon, lernb yaponeshn un barest-zikh oyf tsueshmedukhkes.
דער זיבוך פלייט אַ שאָלה וואָס דער גרויסער בוך קען נישט לייזן, אָבער ער מוז זי שטעלן: וואָס מיינט עס פֿאַר אַ מענטש דעסן ווער'ק איז אַזוי דורכדרונגן מיט ייִדישן הנָכְסַה, מיט תַּלְמוּדִישער קולטור, מיט אַשכּנזִישער געשיכטע, צו בעשלוסן וועגצוגיין — אַז ווי מער אינסטיטוציאָנעל — פֿון דער געמיינשאַפט פֿון זײַנע פֿעטער? דאָס עקזיסטירט נישט קיין פּשוטע ענטפער. וואָס מען קען זאָגן, דורך זיך אַרומשטיצן אױף באַשטעטיקטע פֿאַקטן, אִיז אַז דער זינגולער וועג מינדערט נישט די ייִדישע טיף פֿון דעם ווער'ק: די בִּכְלִים געשריבן פֿאַר און בעשאַס דער צײַט פֿון דעם Tenrikyō בלײַבן געצייכנט דורך אַ דענקן פֿורמט אין דעם קיסל פֿון דער אִיזְרָאֵלִישער טראַדיציע. די מעמֿוריע קען איבערלעבן דער קאָנווערזיע, און דאָס ליטעררָרישע ווער'ק טראָגן אָפּטמאָלס, אין אַן אנצורידיקער וועג, דעם פּרעס פֿון דער ערשטער בילדונג.
