משפּחה Breiner

דער דאָקומענטאַרישער גרונד פון דעם מאָנאָגראַפיע איז דאָס שטערךָ פון Samuele Schaerf. ביבליאָגראַף און געלערנטער, האָט Schaerf אין דעם יאָרן דעם 1920ער־יאָרן אָנגעהויבן אַ סיסטעמאַטישן אינװענטאָר פון די פאַמיליע־נעמנס וואָס זענען געטראָגן געװארן דורך יידן אין אִיטאַליע, אַ אַרבעט וואָס איז געבליבן אַ אָנערקענטער רעפערענץ. I cognomi degli ebrei d'Italia : con un'appendice su le famiglie nobili ebree d'Italia, פון Samuele Schaerf, איז אַ בוך פון 89 בלעטער. זײן קירצע זאָל נישט זײן מיסלידנד: עס האַנדלט זיך אום אַ דיכטן רעפערטואָר, וואָס איז געװען דער גיגנשטאַנד פון מאָדערנע אַנאַסטאַטישע נײאַודרוקן, אַ צייכן פון זײן דויער אַלס פארשונגס־כלי. דאָס שטערךָ I cognomi degli ebrei in Italia, con un'appendice su le famiglie nobili ebree in Italia, אַנאַסטאַטישער נײאַודרוק פונעם Florenץ פּראָדוקציע פון 1925, איז דערנײ אַרױסגעגעבן געװארן דורך די Libreria Piani.

די מעטאָד פון Schaerf האָט בעשטאַנען דערין, צו איבערצוצײלן די פאַמיליע־נעמנס וואָס זענען פאַקטיש געטראָגן געװארן אין די איטאַלישע קהלות, סמך זיך אויף די קהל־רעגיסטערן, די שטײערלאָק־רעגיסטערן און די סיװיל־שטאַטוס־דאָקומענטן וואָס זענען געװען דערהאַלטן. די ליסטע וואָס דערפון אַרויסגעקומען איז נישט קיין עטימאָלאָגישן לעקסיקאָן, נאָר אַן אַטעסטאַציע־אינװענטאָר: זי זאָגט אַז אַ נאָם געגעבן האָט צװישן יידן אין אִיטאַליע, אָן דאָס מוז נאָטװענדיקערװײז דער אָנהייב אָנקלערן. עס איז אין דעם ראָמען אַז Breiner נעמט אַ פּלאַץ אַ זײט צו זיך הונדערטער אנדערער נעמנס וואָס שפּיגלן די מעשנות פון אָנהייבן — איטאַלישע, ספאַרדישע, לעװאַנטינישע און אַשכנזים — פון דער היספּאָנישער יידישקײט.

די אַרײנלאָזונג פון Breiner אין דאָס קאָרפּוס פון Schaerf שטעלט דעם נאָמן אַלס פעסט אין דער איטאַלישער יידישער לאַנדשאַפט פון דער ערשטער דריטל פון דעם XXסטן יאָרהונדערט. עס איז אָבער צו באַמערקן אַז די אַנװעזנהייט פון אַ נאָמן מיט אַ דײַטש־שפּראַך־טון אין דעם רעפערטואָר איז מערסטנטיילס באַציונג צו פאַמיליעס וואָס זענען אאָנגעזעצט געװארן אין די נאָרדיכע און צפון־מיזרח־ רעגיאָנן פון אִיטאַליע, דאָרטן ווו די אַשכנזער־שטראָמען פון מיטל־אײראָפּע האָבן דערטראָפן די איטאַלישע יידישקײט. די קוואל פון Schaerf, דאָ, שטעלט אַ פאַקט — די עקזיסטענץ פון דעם נאָמן — שטאָנדהאַפטיק, אָן דעם אינטערפּרעטאַציע צו פאַרענדיקן.

די לשוני־אַנאַליז פון די נאָמען Breiner מוז גיין פאָרן מיט זאָרגוואָס, ווײַל עטלעכע הײפּאָטעזעס עקזיסטירן אָן אַז איין איינציקער זיך אָפּציווינגט גאַנץ. די נאָמען געהערט צו אַ ברײטע מאָרפאָלאָגישע פאַמיליע, אַטעסטירט אין די רעפערענץ־ניסלערן פון אָנאָמאַסטיק. די וועטערבוך פון יידישע פאַמיליען־נאָמען אין אַשכנזית שטערן אַקטועל Breiner צו אַ קלוסטער פון אַנלאָגע גראַפיש־נאָענטע פאָרמען. די אָנאָמאַסטישע רעפערענץ־ניסלער אַסאָציִירן BREINER מיט אַ שורה פון פאַרוואַנטע פאָרמען ווי BRENER, BREUNER, BRINER און BRENNER.

צוויי הויפּט־עטימאָלאָגישע שטראַסן זײנען אַרויסגעקומען. די ערשטע, סופיקסאַל אין -er, וויזט אָן צו אַ פּראָפעסיאָנס־נאָמען אָדער אַ טאָפּאָנימישן נאָמען גערמאַנישן אָריגין: די פאָרם Brenner רופט אָף צום געדאַנק פון „דער וואָס ברענט" — דיסטילאָטאָר, כּװאַליםברענער אָדער הולץ־ברענער — און Breiner קוֹנט זיין אַ דיאַלעקטאַל אָדער אָרטאָגראַפיש־וואַריאַנט דערפֿון. די צווייטע שטראַס, אָן סך הודעה אַמת־פאַקטיש די מערער וואָס מאָגלעך פאָר אַ יידישן אַשכנזים־נאָמען, איז מאַטריװאָנימיש: Breiner וואָלט זיך דערלײטן פונעם ווײביש יידישן פּרונעם Breine (אָדער Breindel), אַ פּרוול־נאָמען אין דער אַשכנזישער געגנט, צוגעשטעלט מיט דעם פּאָזעסיװ סופיקס -er וואָס מיינט „פון דער Breine", דאָס איז צו זאָגן דער זון אָדער מאַן פון אַ פרוי גערופן Breine. די מאַטריװאָנימישע פּאָרמאָציע איז אַינער פון די מערעסטע מעכאַניזמען אין דער שמולטספאַבריקע פון יידישע פּאַטראָנימס פון מיטל־ און מזרח־אייראָפּע.

אַ דריטע הײפּאָטעזע, מער פּעריפעראַל, וואָלט דעם נאָמען צוגעמוזט צו אַ טאָפּאָנימן. די פארשער אין אַשכנזים־אָנאָמאַסטיק זעען אַז אַ סך גערמאַנו־יידישע פּאַטראָנימס שטאַמען פון לאָק־נאָמען פון מיטל־אייראָפּע; אאַזוי דער פּאַרוואַנטער נאָמען Brunner ווערט אָפט צוגעמוזט צו דער שטאָט Brünn, דער דײטש־נאָמען פון Brno אין מאָראַװיע. אין יידישן און אַשכנזים־קאָנטעקסט, קאַן דער נאָמען Brunner זיין טאָפּאָנימיש, צוויילן פֿאַרבונדן מיט אָרטן ווי Brünn, דער דײטש־נאָמען פון Brno, עס געבט Brünner „פון Brünn". אויב Breiner שטיט אונטער אַ אַנדערש לאָגיק, דעם פּאַראַלעל איז אַן איללוסטראַציע פון דער דווען־פּאָלאַריטעט — מאַטריװאָנימיש און טאָפּאָנימיש — וואָס קעראַקטעריזירט די נאָמען דער מאָרפאָלאָגישער פאַמיליע. אין די מצב פון קוואָלן, בלײבט די מאַטריװאָנימישע אָריגין פון דעם פּרונעם Breine די מער וואָס־שיינלעך עקספּלאַנאַציע, אָן קענע זיין היילד פאַר שלום־און־אַלץ־געשטעלט.

אם מקבלים את ההשערה מטרונימית, השם Breiner נושא בתוכו את הזיכרון של שושלת נשית, וזה אינו חסר משמעות בתרבות האשכנזית. השם הפרטי Breine — המופיע גם בצורות Breindel, Breinele, Broyne — שייך לאוצר השמות הפרטיים היידישיים הנשיים המועברים מדור לדור. האטימולוגיה שלו עצמה שנויה במחלוקת: המסורת קושרת אותה פעם לגרמנית braun (« חום »), ופעם לצורה חביבה של שם פרטי עתיק יותר. הסוף הדקדוקי הקטינה -le או -del מסמן חיבה ושימוש ביתי, בשפת הבית.

שמייצר משפחה יכול להיות מהשם הפרטי של אישה קדומה זה מאיר מאפיין יחיד לחברה האשכנזית: המקום המרכזי של נשים בכלכלה ובהעברה. בעולם הshtetl וישובי אירופה המרכזית, לא היה נדיר שהאישה נהלה את המסחר או את האכסניה בעוד שהבעל הקדיש עצמו ללימוד; שם האם או האשה יכול היה אז להטיל עצמו כסימן זיהוי של כל ביתא. כך, בשם Breiner התגבש, אולי הזיכרון של אישה — Breine מייסדת — אשר הועברה, אנונימית אך תקיפה, עד שהפכה לשם של כל צאצא.

ממד זה שייך לזיכרון המועבר יותר מלארכיון: אף מקור תיעודי אינו מאפשר לזהות בשם את הBreine ההומונימית. אך הלוגיקה האונומסטית, היא אכן מעידה בחוזקה, והיא מזמינה אותנו לקרוא בBreiner לא רק שם, אלא עקבות של העברה מטריליניארית שההיסטוריה הכתובה nathan בעדינות תיעדה.

דער זאַל פון אַ פאַמיליע־נאָמן מיט גערמאַניש־מאָרפאָלאָגיע צווישן יידן פון איטאַליע שטעלט די שאָלה פון די וועגן דורך וועלכע דער נאָמן Breiner געקומען אין דער האַלביבל. דער מעשט וואַרשיינלעך טייל־אַנטווארט שטייט אין דער געאָגראַפיע פון גבולות און אין דער בעוועגונג פון באַפעלקערונג צווישן דער דייטשרעדנדיקער געגנט, דעם אַשכנזיש־אייראָפּאיש־מיטלער־אַריום און צפוןn־איטאַליע.

פון שפּעטן מיטלאַלטער ביז מאָדערנע צייטן, די קהילות־יידישע פון צפון־איטאַליע — אין Frioul, Venezia, Piemonte און Lombardia — האָבן אָנגענומן משפּחות וואָס קומען פון לענדער פון דער Empire. די נעמן פון דעם פאַמיליע־טיפּ זענען אַטעסטירט אין פּילע אַריומים: די געניאַלאָגישע רעגיסטערן האָבן אויסגעגעבן פאָרמען ווי Brener און Brenner אַלס אַשכנזיש־יידישע פאַמיליע־נעמן. Brener ווערט באַשריבן ווי אַ יידישער נאָמן, וואריאַנט פון Brenner, יידישער הערשטamung. די נעמן האָבן זיך געבוועגט לאָנג דער קאָמערציאַלער אַקסן און דער מיגראַציע־קארידאָרן וואָס האָבן פאַרבונדן מיטל־אייראָפּע מיטן Adriatic.

די אויסטרעף צווישן טראַדיציע און אַרכיוו שפּילט זיך פּונקט דאָ אָן. די משפּחה־מעמורע פון די טראָגערס פון דעם נאָמן באַהאַלטן אָפט די ריקױערונג פון אַן הערשטאמונג «פון צפון» אָדער «פון דער Empire»; די אַרכיוו, פון איר זייט, באַשטעטיקט די עקזיסטענץ פון דעם נאָמן אין איטאַליע אין אַנהייב־20ט יארהונדערט דורך דעם עדות פון Schaerf. די צוויי אַנטוואָרטן זיך אָן אָן זיך בעריקט: די אַרכיוו באַשטעטיקט די אָנווייזנקייט, די טראַדיציע פאָרגעשלאָגן דעם מסע. עס איז פּראָבאַבל אַז די Breiner פון איטאַליע זענען אויסגעקומן פון אַשכנזיש־משפּחות וואָס האָבן זיך אָנגעזעצט אין די צפוןן־מיזרעח־רעגיונים, דאָרט ווו די אָסטער־אונגאַריש־עפּלוואס בליבן שטאַרק ביז צום אַנהייב־20ט יארהונדערט, און ווו די גערמאַנישע פאַמיליע־נעמן האָבן זיך געמישט מיטן איטאַליעיש־יידישטום אָן זיך אָפצולייזן. די היפּאָטעז, וואַרשיינלעך און קאָנסיסטענט מיט די אָנאָמאַסטישע דאַטן, בלייבט אַ וואַרשיינלעך־רעקאָנסטרוקציע און ניט אַ דאָקומענטירטער סך־כל.

אין דער הײַנטצײַטיקער תּקופֿה האָט דער נאָמען Breiner זיך פֿאַרשפּרײט ווײַט איבער דעם ערשטן איטאַליענישן ראַם. מען טרעפֿט אים אין עטלעכע דיאַספּאָראָס — בפֿרט פֿון מיזרח- און מערבֿ-אײראָפּע צו די אַמעריקעס — וווּ ער האָט אָנגעצויגן אָנאָמאַסטישע דיסקוסיעס אין קרײַזן פֿון ייִדישן ייִחוס-פֿאָרשונג. ספּעציאַליזירטע פֿאָרומען ווידמען דעם נאָמען אַ באַזונדערן אַרטיקל, אָפֿן פֿאַר בײַטראָגן וועגן זײַן שורש און באַטײַט. אַ באַזונדערע נאָטיץ וועגן דעם פֿאַמיליע-נאָמען BREINER עקזיסטירט אויף אַ וועבזײַטל פֿון ייִדישן ייִחוס, פּרעזענטירט אַלס אַן אָפֿענער פֿאָרום צו דיסקוטירן דעם שורש, דעם באַטײַט און די פֿאַמיליע-מעשׂיות פֿון דעם נאָמען; סײַ דאָקומענטירטעס וויסן סײַ מינדלעכע טראַדיציע וועגן שורש און באַטײַט ווערן דאָרטן אַנגעזעען אַלס נוציק.

די אָנגעפֿירטע מיטלען מאָבילירן די כּלים פֿון אָנאָמאַסטישער פֿאָנעטיק כּדי צו גרופּירן פֿאַרוואַנדטע שרײַבוויזן. פֿון דעם נאָמען BREINER אויס, דורך נוצן פֿון דעם פֿאָנעטישן קאָד Daitch-Mokotoff, קען מען אויפֿקריגן שרײַב-וואַריאַנטן פֿון דעם פֿאַמיליע-נאָמען. דער פּראָצעס, גרונטלעגנדיק אין ייִדישער גענעאַלאָגיע, דערלויבט צו פֿאַרבינדן פֿאָרמען וואָס די פֿאַרשיידנקײַט פֿון טראַנסקריפּציעס — פֿון אַ לשון צום אַנדערן, פֿון אַ מעטריקל-אַמט צום אַנדערן — האָט צעשפּרײט. Breiner, Breyner, Brainer, Breuner: אַזוי פֿיל שרײַבוויזן וואָס קענען פֿאַרדעקן אַ אמתּע משפּחה-קרובֿ-שאַפֿט, פֿאַרשטעלט דורך די אומוועגן פֿון טראַנסליטעראַציע פֿון העברעיִש אָדער ייִדיש אין לאַטײַנישע אַלפֿאַביטן.

די מאָדערנקײַט האָט אַזוי סײַ צעשפּרײט סײַ ווידער-פֿאַרבונדן דעם נאָמען. צעשפּרײט דורך דער עמיגראַציע, וואָס האָט זײַנע וואַריאַנטן אַרויסגעטראָגן אויף עטלעכע קאָנטינענטן; ווידער-פֿאַרבונדן דורך די הײַנטצײַטיקע מעטאָדן פֿון פֿאָרשונג, וואָס שטעלן ווידער-אָפּ די בריקן צווישן צווײַגן וואָס האָבן לאַנגע יאָרן ניט וועגן אײנאַנדערן וועוויסט. אין דעם זין ווײַזט דער נאָמען Breiner די דיאַספּאָרישע מצבֿ: אַן אַחדות-שורש צעבראָכן דורך גלות, דערנאָך מיט געדולד ווידערגעשטעלט דורך זכּרון און גענעאַלאָגישע וויסנשאַפֿט.

אַז טער דעם סוף פון דעם וועג, דער נאָמן Breiner עררט זיך אויס ווי דיכטער ווי ס'איז נישט געוואוסן. פעסט פארנעהמען אין דער אַרכיוו דורך דעם רעפערטואָר פון Samuele Schaerf, וואָס שרײַבט אים אַריין צווישן די פאַמיליע־נעמן פון די ייִדן אין איטאַליע, האָט ער אַ שייכות צו אַ ווײטן קראָּצלאַציע פון אַשכנזים אַדער־נעמן וואָ זיך קראָּצן די מאַתרונימישע, טאָפאָנימישע און פּראָפעסיאָנאַלע לאָגיקן. די מערסטע וואָרשיינלעכע הייפּאָטעזע — יענע פון אַ נאָמן וואָס קומט פון דעם ווײַבערדיקן ייִדיש־נאָמן Breine — מאַכט פון דעם פאַמיליע־נאָמן דעם מעגלעכן דענקמאָל פון אַ פארגעסענער אַלטמוטער, בַּײַ אַז זײַן דײַטשער אָנבױ פֿאַרראָט אַ מיטל־אירופּעישן אוררשפּרונג וואָס איז געקומען קיין איטאַליע דורך די מיגראַציע־קערידאָרן פון דער אימפּעריע.

וואָס די אַרכיוו פּאַשטאַװן, דעם פֿײַרלענגערט די טראַדיציע; וואָס די טראַדיציע איבערשיקט, דעם בעלעכטן די אַדער־ווײַסנשאַפט אָן אָבער נישט צו פֿאַרשטופֿן. דער גרויסער בוך פון די Breiner מאַכט זיך קײן פּרעטענזיע נישט אַז פֿאַרשלוסן דעם שּׁפּור־סוחן: ער שטעלט פאַסט די זיכערע מילשטיינז — די איטאַליענער־בעקנדיקונג, די פאַמיליע־מאָרפּאָלאָגיע פון דעם נאָמן, די מאָדערנע וואַריאַנטן — און זאָגט ערליך פּונקט די פּלעצער פון וואָרשיינלעכקײַט און מעמוריע. דאָס איז דאָ, מיר־בּדער, די גערעכטסטע עמת פון אַ דיאַספּאָראַ־שושלת: אַ נאָמן וואָס שפּאַציִרט, חילופֿים זיך און דענקט זיך, אָן זיך קיימאָל צו לאָזן איינרעדוצירן צו אַ איין־הײמלאַנד.