משפּחה Beifus

צו פאַרשטייען דעם נאָמען Beifus, דארף מען ערשט באַשרייבן דעם אָרט וואָס האָט עס געשאַפן. די Frankfurter Judengasse איז געווען דער יידיש געטע פון Frankfurt און איינער פון די ערשטע געטעס אין דײַטשלאַנד; זי האָט עקזיסטירט פון 1462 ביז 1811 און האָט באַהערשט דער גרעסטער יידישער קהילה אין דײַטשלאַנד ביי דער אָנהייב פון דער מאָדערנער צײַט. איר גרונדונג איז געקומען פון אַ קייסערליכער באַשלוס: דער יידיש קוואַרטאַל פון Frankfurt איז געגרינדעט געווארן אין 1462 דורך דיקרעט פון קײַסער Frederick III פון דער הײליקער Romisher רײך.

דער שפּיל איז געווען דער פון אַן אומגלויביכער ענגקײט. געלאָגן אויסערן די מויערן, אָסטליך פון דער מיטלאַלטערליכער מויער, פארמטע די גאַס אַ ווייכע בוגן; זי האָט געמעסן בערך 330 מעטער אין לאַנג, דריי ביז פיר מעטער ברייט, און האָט געהאַט דריי שטאָט־טערן, פארשלאָסן ביי נאַכט און אויך סונטאָג און קריסטלעכע יום־טובס. אין דעם ענגן פּלאַץ, די באַפעלקערונג האָט ניט אַפגעהערט צו וואַקסן. אנפאַנגס, די Judengasse האָט באַהערשט 15 הײזער, אַ שול, אַ שפּיטאָל פֿאַר פֿרעמדע און אַ מיקווה, פֿאַר אַ קהילה פון 154 מענטשן, אידער ער האָט דערגרייכט עטליכע טויזנטער נשמות ביי דער סוף פון דעם XVIII יארהונדערט.

די באַדינגונגען פון פארשליסנקײט האָבן דערמאָנט יעדן טאָג די סעגרעגאַציע. די יידן פון Frankfurt זיינען געווען פֿאַרפֿליכטעט צו לעבן אַטראָפ־שטיק פון קריסטן אין אַ איינציקע ענגע גאַס קאָלד Judengasse; די גאַס איז געווען אָברדלט, און איר 3,000 יידישע היינווונער זיינען געווען אַריינגעשפּארט אין דעם געטע סונטאָג, קריסטלעכע יום־טובס און באַ נאַכט. עס איז אין דעם קריגל, וואו די אָפּהייפונג האָט אומעגליך געמאַכט אַ קלאַסישן פּאַטפֿינדינג פון זיפּצן, אַז געבורן איז געווארן דער סיסטעם פון סימנים וואָס האָט שולטע געגעבן צו Beifus.

דער אָריגינעלסטער צוג פון דער Judengasse איז אפשר געווען זין סיסטעם פון אידענטיפיקאַציע דורך שילדער. אין אַװשאַנס פון גאַסן־נומערן, יעדער הויז האָט געצייגט אַ דיסטינקטיװן זײַן — אַן חיה, אַן אָבדזשעקט, אַ פאַרב, אַ פלאַנץ — און זײַנע בנֿי־בתֿ האָבן זיך אָנגענומען דעם נאָמען פון דעם זײַן. פילע האָבן זײערע משפּחה־נעמען באַקומען פון זייערע הייזער; די פיקטאָריאַלע רעפּרעזענטאַציעס פון די נעמען, דערגלײַך צו הערעלדריק ארמס, זײַנען געװאָרן אייַנגעגראָבן, געמאָלט אָדער געשטיקט אַף די קײַס־פון־ווייטן און די טירן, אַף די האוסהאָלד־יוטענסילס, די ריגלען, די בוך־בינדערייז, די שאָלס, די נעסטוכעס און די מצבות. די עמבלעמעס האָבן געפֿאָלגט די משפּחות אין דער צײַט: מענטשן האָבן באַהאַלטן זייערע נעמען — און זייערע עמבלעמעס — ווען זיי זײַנען אומגעצוגן.

דער מעשׂ פּאָשוטער בײַשפּיל פון דעם מעכאניזם איז יענער פון דער Rothschild פאַמיליע. דער אייגנטום איז געװאָסן באַקאַנט אונטער דעם נאָמען „הויז מיטן גרינעם שילד"; דאָ זײַנען געבוירן געװאָרן די קינדער פון Mayer און Gutle. די דינאַסטיע האָט זיך באַקומען איר נאָמען פון אַן עלטערער שילד, דער „רוטער שילד" (rotes Schild), דעמאַנסטרירן ווי דער פאַמיליען־נאָמען איז דיריקטלי אָפּגעפּלאָסן פון דער פאַסאַד.

דער פאַל פון דער הויז „Hase" אילוסטרירט נאָך אַמאָל דעם פענאָמען און זײַן פרוכטבאַרקײט אין געניאַלאָגיע. דער (Roter) Hase איז געװאָרן געבויט אין 1533 פֿאַר Salomon, רופֿן זיך דערנאָך Salomon zum Hasen, װאָס האָט געצאָלט 100 פלאָרינס אַז אָפּצוקויפֿן עס; Salomon zum Hasen איז געװאָרן דער גרינדער פון אַ משפּחה מיטן קאָנסידערבל רײַמיפיקאַציעס אין דער יידישער קהל פון Frankfurt, װאָס האָט האָבן געשטאַמט אַ סך אמינענטן יידישן משפּחות. עס איז פּשוטּ לויט דעם מאָדעל אַז מען דאָרף לייענן Beifus: אַן אָרקאָד פּלעיסד „zum Beifuss", ביי דער אינסיין פֿון דער קומין, דערן דער דעסענדענץ האָט באַהאַלטן דעם נאָמען פון דער הויז ווי אַ פּאַטראָנימיק. דער נאָמען Beifus איז אַלזא, דורך זײַן אייגן פֿאָרם, אַ פּאָסילײַזד ספּור פון אַ מעדיעװל אַדרעס.

דער נאָמן Beifus פּארויז זיך אױף אַ דוקדיקע פּלאַנץ, די גַּעמיינע ווערמוט (Artemisia vulgaris), וועלן'ס שילד האַט דעקאָרירט די ימעס הויז. די פּלאַנץ איז נישט געווען אויסגעקליבן בנסיבון אין דער פאַנטאַזיע פֿון די שילדער: זי האַט געהאַט אַ לאַנגע סימבאָליִשע און מעדיציניִשע לאַסט. בײַ די גריכן, די ווערמוט איז געווען קודש צו דער געטין Artemis, געטין פון דער יעד און באַשיצערין פֿון פֿרױען, געעֿרט אױך ווי אַ חכמה־אַמוּ און «גרויסע מוטער» — דערפֿאָר דער באָטאַניִשער נאָמן «Artemisia». דער פֿאָלקס־מסורה האַט פּראָלאָנגירט דעם כּשלום: די ווערמוט איז געקאָנט זײַן אַן אַפּראָדיזיאַק און אַ מעדיציין פֿאַר פֿרױען.

מע דאַרף זיך הִיטן דאָ פֿון אַ אויבער־אינטערפּרעטאַציע: קײן ניט אַנדײטש ווײ דער ערשטער טראָגער פון דער שילד האַט וואָלן אויסגעלעג דעם אומאַנטל שטאָט מע וויל זי מנסיבון גריכיִשע אָדער מעדיציניִשע ביטוים. די שילדער פון דער Judengasse האָבן געמישט העראָלדיִשע מאָטיווואַס, עװרי־טעג עביטען, חיות און פּלאַנצן, אן אַז אַ יוחיד סימבאָליִשער פּראָגראַם זי האָט געגאַווערן. לױט אַלע וווּרדן-לעכטער סובות, די ווערמוט איז געווען ערשטער אַ ווייזער־צײכן — אויסקענוטיק, לײכט צו מאָלן, בילדוך פֿון אַנדערע שׁכנות־שילדער — פּרי דע זײַן אַן סימבאָל פֿון סעגנס. דאָס איז דער סיבה ווארוּם דעם קאַפּיטל שטאָט אין דער Intersection: דער באָטאַניִשער און סימבאָליִשער מסורה פון דער ווערמוט בלייכטן דעם הינטער־גרונט קולטור פון דעם נאָמן, בעת וואָס דער אַרכיוו אַטעסט בלוי דער פּראַקטיִשער פונקציע פון דער שילד ווי אַן זייכן פֿאַר אוופּנטהאַלט. בײדע רעגיסטער אנטוווארטן איז אומזשט זיך ניט קאָנפּיוזן.

אויף דער שטרענג לינגװיסטיִשער עֵבֿר, די אַנװעזנקײט עצמה פון דעם נאָמן שטאָט אינטערנ פֿון אַ רײַער ברײטער פֿאַקט: די פֿאָרמאַציע פֿון יידישע אַשקנּזיִשע פּאַטראָניִמס פֿון דעם גערמאַניִשן און יידִשן סובסטראַט פון דער רײַן־טאָל. פֿאַר Max Weinreich, דער געאָגראַפֿישער אַנצאָג פון יידיש זיך לאָקאַלִזירט אונמיטלבאָר אין דער רעגיע פון דעם רײַן: Cologne, Frankfurt-am-Main, Mainz, Trier, Worms, Speyer און Metz. דער Beifus איז אַ רײַן־טאָל נאָמן בּשלימותה, אַנקערד אין דעם גערמאַניִשן לעקסיקאָן פון דעם אָריג־גריינדער אָריג.

די מאטעריאלע געשיכטע פון דער Judengasse איז געווען דורכגעשטאָכן מיט קאַטאַסטראָפעס וואָס האָטן געקענט אויסלאָשן איהרע שילדער — און דערמיט איהרע נעמען. אָבער עס איז נישט געשען: די ווידערבאָואָיאַנג האָט גיכ רעספעקטירט דעם אַלטן פארצעלנמאָל און האָט צוריקגעשטעלט די שילדער, אַזוי אַז די קאָנטינואיטעט פון די Hausnamen איז בלייבן. אויף גרונט פון דער שמאלקייט פון דער גאַס און דעם לימיטירטן אַקסעס, איז די Judengasse דריי מאָל פארברענט געווארן אין יי־יח יאָרהונדערט, אין 1711, 1721 און 1796.

די גרויסקייט פון דער אַדמיניסטראַטיווער דאָקומענטאַציע געבט אונדז הײַנט די מעגלעכקייט צו מישערן די עפקטן. די ציכנונגען פון די באָואָיער, צוזאַמלט און אַרכיווירט דורך דעם שטאָט־ראַט, ערמעגלעכן אַ העלשן ווידערהערשטעלונג פון דער אַלטער Judengasse; נאָר צען יאָר נאָך דעם ערשטן שטאָס, אִז אַ צווייטער בראַנד אויסגעבראָכן אין געטאָ אויף דעם 28 יאנואַר 1721. דאָס מאַסע פון אַרכיוו־שטיקער — פלענער, פארקויף־אַקטן, שטײַער־רעגיסטערן — איז גענוי דאָס וואָס גיבט צום נאָמען Beifus, ווי צו אנדערע Hausnamen, אַ פארפיריטן היסטאָרישן אַנקער און נישט לעגענדאַריש: יעדער שילד־האָיז האָט הינטערלאָזן אַ געשריבן שפּור.

דער סוף פון דעם געטאָ האָט גיינען די לעצטע אַקט פון דער געשיכטע. אין 1796 איז דער צפון־טייל פון דער Judengasse צעשטערט געווארן ביים באָמבאַרדמענט פון Frankfurt דורך די פראנצויזישע טרופן. און דאָן קום די נאַפּאָלעאָניעק עמאַנציפּאַציע: נאָך דער נאַפּאָלעאָניעקער אָקופּאַציע און דער שאַפונג פון דעם Großherzogtum Frankfurt אין 1810, זיינען די רעסטריקטיווע באַריערס וואָס האָבן אינגעשלאָסן די Judengasse אַריבער געווען אין 1811, אַזוי אַז אידן האָבן געקענט וווינען אויסערהאַלב פון די גרענצן פון דעם געטאָ צום ערשטן מאָל זינט 1462. עס איז גענוי אַז מען לאָזט די געסל אַז די Hausnamen — ביז דאָמאָלן פארבונדן מיט אַן אַדרעס — פריזן זיך דערמיט דעפיניטיוו אין הערעדיטאַרע פאַמיליע־נעמען, קערפאָר מוזן דער אַוועק בַּיי דער פאַמיליעס.

צוריקגעשטעלט אין זיין מיטל, איז דער נאָמען Beifus נישט קיין איזאָלאַט: ער געהערט צו אַ דערקענבarer נעץ פון פאַמיליע־נעמען וואָס קומען פון דער זעלבער געסל און לויט דעם זעלבען מעכאַניזם. Rothschild (הויז מיט רויטן שילד), Schwarzschild, Adler, Strauss, Gans, Einhorn, Stern און אַנדערע שטיגן זיך אַלע אָן צו האָיז־נעמען, בעזונדער די פון דער Judengasse אין Frankfurt. דער Beifus — דער בעפוס — נימט זיך אַ פלאַץ אין דעם גאַלעריע פון פלאַנץ־שילדער, חיות־שילדער און העראַלדישע שילדער.

מע זאָל אָבער בלייבן שטרענג צו דער טראַגווייט פון דעם אָפּשטעלונג. די טיילונג פון אַ זעלבן האָיז־נאָמען בעדיוט נישט נואָטוודיקערהייט אַ קרוביות־ברית: פילע נאָמען זיך נאָך איר האָיז, וואָס מיינט אַז אַ זעלבער Hausname קען מען אָפּטראָגן מיט אײנאַנדער פון די בעוואָנער אָן געניאַלאָגישער שייכות, לויט דעם מאַטן און אַרומצוג. דער פאַל פון די Hase ער פאָרמאָנט עס: אַ איין האָיז קען אַ גאַנץ מהלך פון עטליכע באַשטאַנדיקע און דערהאָבענע משפחות. דאָס ווייטער, יעדער טראָגער פון דעם נאָמען Beifus איז נישט אָטאָמאַטיש דער בלוטיקער נאָכקומלינג פון דעם ערשטן «zum Beifuss»; ער קען זיין דער עירב פון אַ אָרט ווי אַ שושלת.

דער אַנטיקוואַציע נעמט עס ניט קיין שיוור פון דער שטימהייט פון דעם נאָמען. זי ער פאָרמאָנט באַלדער אַ אמת אַנטשטעהנדיק צו דער יידישער געניאַלאָגיע פון Frankfurt: דער נאָמען דא איז ערשט אַ אָרטלעך פאַקט, דערנאָך אַ משפחע־פאַקט. דער רוימלעכער צוואַנג פון דער Judengasse, אין פארביטן דער אַדלונג, צוווינגט אַ אַלטּגעווענלעך קאָנצענטראַציע פון נעמען אױף אַ זעלבן געביט, וואָס די מוניציפּאַלע אַרכיווען האַלטן הײַנט די געדענקעניש. דער Beifus איז אײנער פון די שנלייכער פון דעם דיכטן קנעטונג, און זיין פאָרדויערן ביז אונדזערע טעג — אַטעסטירט דורך די הײַנטיקע געגנווארט פון טראָגער פון דעם נאָמען Beifuß אין דער געװמאָנטער שפראַך־גרופּע — פארלענגערט, צו פראַך פון עטליכע יאָרהונדערטער, די בעפוס־אַנשילד פון אַ האָיז אָן דער געסל.

דער נאָמן Beifus קאָנדענסירט אין צוויי סילאבן דער גאנצער סינגולאָריטעט פון דער ייִדישער געשיכטע פון פראַנקפורט. ער זאָגט נישטאַ פאַך, נישטאַ אַ ווײַטן אָריגינאָלן אָרט, נישטאַ אַ פאָטערן פאָרנאָמן: ער זאָגט אַ הײַז, און אויף דעם הײַז — אַן שילד — די אַרטעמיזיע. געבױרן אין דעם אַלערמאַס בעשרענקטסטן פּלאַץ, דער 330־מעטער־לאַנגער Judengasse, ער איז דער פּראָדוקט פון אַ סיסטעם וואו די אידענטיטעט, מאַנגל נומערירטע אַדרעסן, האָט זיך געלעזן אויף די פאַסאַדן. אַזוי געהערט Beifus צו דער זעלביקער פאַמיליע ווי Rothschild, Adler אָדער Strauss: Hausnamen וואס די עמאַנציפּאַציע פון 1811 האָט אַװעקגערויסט פון אירע וואנטן כדי זיי צו פאַרװאנדלן אין ערבליכע פאַמיליע־נעמן.

דער היסטאָריקער וועט האַלטן געָפינן דרײַ לערנישן. ערשטנס, די שטאַרקײט דער דאָקומענטאַלער אַפט דעם נעמן, אַ גאַראַנטיע דורך דער בנין־אַרכיװן און די רעגיסטער פון Francfort. צווײטנס, די נעצדיקע גענעאָלאָגישע אַכץ־דריקערײַ: טראָגן דעם נאָמן פון אַ הײַז איז נישט אַלצמאָל גלײַך אַרונטערשטאַמן פון אַן אײנציקן זאָפטער. דריטנס, דער העלדיקײט סיבאָליש פון דעם אָסּ אַוסגעקליבן — די אַרטעמיזיע פון Artemis, קרוילט פון פרױן און האילמיטלן — וואס דערצעלט דעם אַלמנדיקן נאָמן אַ ניטער־עלטאָ גרוימקײט. ביז דער געמאלטער שילד צום צעדיספּערטן שושלת, Beifus בלײַבט דער שטום־שטיל און דויער־האַפט־צײַגן פון אַ פאַרשװונדנער וועלט: יענער גאַסל וואו די ייִדן פון Francfort האָבן געמאַכט אירע וואנטן צום בוך פון אירע נעמן.