משפּחה Badalassi Orvieto
דער אָפּשטאַם פֿונעם נאָמען, די געשיכטע און די ייִחוס־קייט פֿון דער Badalassi Orvieto שושלת — אַ ייִדישער פֿאַמיליע־נאָמען און זײַנע שפּורן.
Jiydish-italiyanishe mishpokhe. Tsitiirt bay S. Schaerf, « I cognomi degli ebrei d'Italia » (Firenze, 1925).
געאָגראַפֿישער אָפּשטאַם: Italie
רעגיסטער געדעכעניש · באַהיטער, נישט באַזיצער
מאַפּע פֿונעם ייִחוס
דער גרויסער בוך — Badalassi Orvieto
היינלייטונג
די יידישן משפחה־נעמים פון איטאליע בילדן אן אַרכיוו אין זיך אַלײן: זיי טראָגן, צוזאַמנגעשרומפן אין עטליכע סילאַבן, די מעמורי פון די ערטער וואָס מען האָט דורכגעגאנגן, די מעלאָכים וואָס מען האָט אָסיקirt און די גלויות וואָס מען האָט דולדן מוזן. דער משפחה־נעם Badalassi Orvieto געהערט צו דער בזונדער קאַטעגאָריע פון נעמן וואָס פארבינדן אַ טוסקאַנער שורש — Badalassi, בעשטעטיקט אין דער Val di Cecina און דער Pisan — מיטן טאָפּאָנים פון גלאַנצנדיקער קלאָרהײט, Orvieto, די שטאָט וואָס שטייט אויף איר טופלער אונטערלאַג אין Umbria. דער חוקיש און סטאַטיסטיקער Samuele Schaerf, אין זיין פּיאָנירדיקן ספירים I cognomi degli ebrei d'Italia (Florence, 1925), צייכנט דעקוויי דעם נעם צווישן די משפחה־נעמים פון דער יידישער דינאָסטיע אין איטאליע, באַשטעטיקנדיק אַז עס האַנדלט זיך נישט אום אַ שפּעטדיקע דערפינדונג, נאָר אום אַ דעזיגנאַציע וואָס די טראַדיציע און די דאָקומענטאַציע האָבן איבערגעגעבן [Schaerf, 1925].
די געשיכטע פון דער שושלת האָט מען קענען לייענען בלויז אין דער לאנגער דויער פון דער penisuler יידישקײט: איינע פון די עלטסטע אין צפון־מערב־אייראָפּע, קיסכעפ־אונטערבראָכן געווען זיניצן דער רוימער אַנטיקע, נישט קיין מאל גאנץ אַרויסגעטריבן אויף דער פּענינסולע, און דאָך שטענדיק ווידער אָנגעטײלט לויט די מאָהליכן בּאנונגען און די קעניגלעכע אָעם. דער יידישער לעבן אין דער Renaissance־איטאליע איז געװען דער פון אַ מינאָריטעט איז אינטעגרירט אין דער שטאָטישער געזעלשאַפט בעת איבערחונהמנדיק יוריטיש אָנטשיידנדיק, לעבנדיק פון פינאַנס, האַנדל און וויסן. [Bonfil, 1994] אין דעם קאַדר געבוירן זיך, ווערט צוגעגעבן און צעשטרייט דער נעם Badalassi Orvieto.
דאָס בוך האַט נישט קיין באָמפּע צו אַ שטענדיקער יוחסין פון פאַטער בשן, וואָס קיין אַרכיוו לאָזט איצטער מיט זיכערקײט פעסטשטעלן. עס סטעלט אויס אַ אַנדער האָפעניש — די מיטע, די געשטן און די ווערטן צורישצושטעלן וואָס אַ סאַך משפחה־נעם איז דער דעפּאָניער — דורכװײס שטרענג חלוקנדיק וואָס דער אַרכיוו שטעלט פעסט, וואָס די טראַדיציע טרוכט, און וואָס די אָנזאָגדיקע יוועדיטראַל, פאָרזיכטיק, פארשלאָגט. גרײ צום אָן וַארן פון Yerushalmi, האַלט עס צוזאַמן די אָנפָרדערונג פון דער היסטאָריקער און די פליכט פון מעמורי: «Zakhor» — געדענק זיך — איז די אָנצײַק וואָס, מער ווי אַלע אַנדערע, האָט געשטרוקטורט די קאָלעקטיווע בּגַרונטהױς פון Israelis. [Yerushalmi, 1984]
ווערסיעס (1)
- v1 · אַקטועל · 21טן יולי 2026
זעצט אױס דעם לייענן פֿון דעם גרױסן בוך
מעלדט זיך אָן אָדער שאַפֿט אַ פֿרײַ קאָנטאָ כדי לייענן די גאַנצע גרױסן בוך — און זוכט, פֿאָלגט און רײכערט די לינעאַזשן וואָס בעטרעפֿן זיך.
אײן בליץ-פּאָסט, אײן קלאַפּ. קײן פּאַראָל; איר קענט אַוועקגײן ווען איר ווילט.
איז „Badalassi Orvieto” אַ טײל פֿון אײַער געשיכטע?
שאַפֿט אײַער מיטגליד-פּלאַץ צו נאָכפֿאָלגן די משפּחות וואָס זײַנען אײַך טײַער, באַקומען מעלדונגען וועגן נײַע אַנטדעקונגען און בײַשטײַערן — אָן אַ פּאַראָל.
אײן בליץ-פּאָסט, אײן קלאַפּ. קײן פּאַראָל; איר קענט אַוועקגײן ווען איר ווילט.
דאָס בוך דערציילט וועגן די Badalassi Orvieto. דײַנע אַלטע משפּחה האָט אפשר אַלץ איר גרויסן בוך — זוך דײַן נאָמען כדי עס צופֿינען, אָדער כדי עס צו שאַפֿן.
צו פֿאָרשן טיפֿער די מעמאָריע, די משפּחה־אַרכיוון און די עדותן פֿונעם ייִחוס Badalassi Orvieto, פֿאַרגעדענקט און טיילט מיט זײַן באַזונדערע אַדרעס:
zakhor.ai/badalassi-orvietoדי אַדרעס zakhor.ai/badalassi-orvieto פֿירט גלײַך צו דעם בלאַט. די אַרכיוון, די יוחסין און די דערציילונגען וואָס די קהילה וועט דאָ אַרײַנלייגן, וועלן דערגאַנצן דעם היסטאָרישן פּאָרטרעט וואָס ווערט דאָ פֿאָרגעשטעלט.
🔗 Cite / link this page
Copy any of these formats to cite this page or link to it.
Link
https://zakhor.ai/badalassi-orvietoHTML
<a href="https://zakhor.ai/yi/grands-livres/familles/badalassi-orvieto">Le Grand Livre — Badalassi Orvieto — Zakhor</a>Citation
Le Grand Livre — Badalassi Orvieto — Zakhor, https://zakhor.ai/yi/grands-livres/familles/badalassi-orvietoוואַריאַנטן פֿונעם נאָמען (2)
איין נאָמען, הונדערט פּנימער.
דער זעלביקער פֿאַמיליע־נאָמען, אַנדערש איבערגעשריבן לויט די שפּראַכן, די תקופֿות און די גלותים.
שרײַבט אײַער משפּחה דעם נאָמען אַנדערש?
לזיכּרון
די צענטראַלע באַזע פֿון די נעמען פֿון די קרבנות פֿון דער שואה פֿון יד ושם פֿאַרצייכנט די פֿרויען, די מענער און די קינדער וואָס זענען דערהרגעט געוואָרן בעת דער שואה. איר קענט דאָרט זוכן די מענטשן וואָס האָבן געטראָגן דעם נאָמען Badalassi Orvieto.
זוכן „Badalassi Orvieto“ אויף יד ושםדי זוכונג גייט גלײַך אין די אַרכיוון פֿון יד ושם; Zakhor קאָפּירט און האַלט ניט קיין נאָמען־דאַטן. די אָנוועזנהייט אָדער דער אָפּוועזן פֿון אַ נאָמען אין דער באַזע איז ניט פֿולשטענדיק. מער וויסן
די טעג פון דעם בוך
דער בוך האט נאך קיין טאג פון זכרון נישט. די קוואלן וואס דאקומענטירן Badalassi Orvieto געבן יאר און יארהונדערטער, נישטא מא איין טאג; מיר פאברירן זיי נישט.
איר קענט אַ דאטום — אַ דערמאנונג, אַ חילולא, דער יאָרטאָג פון אַ אָּפגאנג? געבט עס איר טאג
ביבליאָגראַפֿיע
- Robert Bonfil, Jewish Life in Renaissance Italy (1994)
- Giulia Tamani, Manoscritti ebraici decorati in Italia (2010)
- Eliahou-Éric Botbol, Vie et destin de la communauté juive de Tlemcen (2000)
- Lionel Lévy, La Nation juive portugaise. Livourne, Amsterdam, Tunis, 1591-1951 (1999)
- Dominique Natanson, Mémoire Juive & Éducation (memoirejuive.fr) (1997)
- Lionel Lévy, La Communauté juive de Livourne. Le dernier des Livournais (1996)
- Communauté juive de Sidi Bel Abbès, Archives rabbiniques de Sidi Bel Abbès
- Léon Askénazi, La parole et l'écrit. I. Penser la tradition juive aujourd'hui (1999)
- Armand Abécassis, La pensée juive. 1. Du désert au désir (1987)
- Maurice-Ruben Hayoun, La philosophie juive (2023)
- Yosef Hayim Yerushalmi, Zakhor. Histoire juive et mémoire juive (1984)
- Colette Sirat, La philosophie juive au Moyen Âge selon les textes manuscrits et imprimés (1983)