Juifs de Meknès

גערופן „ירושלים פון מאַראָקאָ" (ירושלים דמאַראָקאָ), איז Meknès געווען איינס פון די גרעסטע ראַבינישע צענטערן פון דעם קעניגרייך און אַ ממשותדיקע „מוטערשטאָט" פון מאַראָקאַנישן ייִדנטום. איר פּרעסטיזש שטאַמט צום ערשטן פון דער דינאַסטיע Toledano, אַ פאַמיליע פון שפּאַנישע גלות-ייִדן. די מסורה דערציילט אַז נאָך דעם גזרה פון 1492, נאָכדעם וואָס זיי זיינען אַרויסגעטריבן געוואָרן פון Tolède, האָבן Rabbi Yossef און זיין זון Rabbi Daniel, „ראש חכמי קאַסטיליע", אַ שבועה געטאָן קיינמאָל ניט צוריקצוקערן און האָבן זייער נאָמן אַביגעביטן אין „Toledano" („Tolède — ניין"). פון Salonique איז די משפּחה אַריבערגעפאָרן קיין Fès, וווּ Rabbi Daniel האָט פאַרגרינדעוועט אַ גרויסן ישיבה, ביז זיינע שבט זיינען זיך אַנידערגעלאָזן אין Meknès. איבער מער ווי דריי יאָרהונדערטן האָט די „גאָלדענע קייט" פון די Toledano, לויט דער מסורה, פינף-און-פערציק גלידן ראַבינים, דיינים, גאוֹנים און חסידים אַרויסגעגעבן, און האָט פאַרשאַפט די רובסטן ראַבינים פון דער שטאָט — אַפילו פון Rabat, Salé און Tanger. ווען דער סולטאַן Moulay Ismaïl, וואָס האָט זיך 1672 אַרויפגעזעצט אויפן טראָן, האָט Meknès אַביגעמאַכט פאַר זיין הויפּטשטאָט און וועלן מאַכן אַ ריוואַל פון Versailles פון Louis XIV, האָט די קהילה אַ יוצא-דופן עלפלוס דערפאַרן. Rabbi Daniel Toledano (דער צווייטן) איז אַרויסגענאַנט ווי בעראָטער און שטעלפאַרטרעטנדיקן מלך (משנה למלך) און האָט זיין נאָנטקייט צום מאַכט פאַרניצט צום גוטן פאַר ייִדן, וועלכע זיינען דעמאָלסט צוגעלאָזן געוואָרן אין אַלע האַנדלסגעשעפטן; זיין זון Rabbi Yossef האָט אים אָפּגעלייזט, בשעת Rabbi Ḥayyim און Rabbi Ḥabib he-Ḥassid זיינען אַרויסגעשיקט געוואָרן ווי שלוחים פון סולטאַן קיין האָלאַנד און ענגלאַנד. אין 1701, אָנגעדריקט פון שטייערן אָנגעלייגט אין Fès פאַר די מלחמות פון סולטאַן, האָבן זיך מערסטע ייִדן פון יענער שטאָט אַנידערגעלאָזן אין Meknès, וווּ זייער לאַגע איז ווייכער געווען. דאָס לערנדיקע לעבן דאָרט איז פון אַ זעלטענעם דיכטקייט. Rabbi Yehuda ben Attar, „Rabbi el-Kbir", האָט זיך דאָרט מקלט-אויפגעהאַלטן פון 1701 ביז 1704; די Toledano האָבן דערגעבן דעם מהרח"ט (Rabbi Ḥayyim) און דעם מהרי"ט (Rabbi Yaacov, גדול הדור, וואָס האָט אָנגעפירט מיט דער קהילה מער פון פערציק יאָר), בשעת Rabbi Moshe Berdugo, דעם משביר, און Rabbi Ḥayyim Berdugo האָבן גאָרן מאַראָקאָ אַריינגעלויכטן. אין צוואַנציקסטן יאָרהונדערט האָבן זיך אויסגעצייכנט Rabbi Ḥayyim און Rabbi Yossef Messas — דער לעצטערער גרויס-ראַבינער פון Tlemcen, שפּעטער פון Haïfa — און Rabbi Refael Ankaoua, גרויס-ראַבינער פון מאַראָקאָ. די ייִדישע טאָפּאָגראַפיע האָט זיך אָרגאַניזירט אַרום דעם אַלטן Mellah און דעם „Mellah Zdid", די סינאַגאָגן El Attar (בית-תפלה פון די Toledano) און Bousidan, דעם הויף „Dar el-Biya" פאַרבונדן מיטן נס פון דער לעביטסע, און דעם אַלטן בית-עולם וווּ דעם צדיק Rabbi David Bousidan רוט, אַ ציל פון הילולא. Meknès האָט Tibériade פינאַנציעל אונטערגעשטיצט אַזוי שטאַרק, אַז די גליל-שטאָט האָט חנינה-נאָמן געקריגן „דאָס קליינע Meknès". די הויפּטפּאַרשוי פון לעצטן יאָרהונדערט איז Rabbi Rephaël Baroukh Toledano (1890–1971) געווען, ראש אב בית דין. אָנגעזיכט דעם וועלטלעכקייטסגיין וואָס האָט אָנגעהויבן מיטן פראַנצויזישן פּראָטעקטאָראַט (1912) און דעם עפענונג פון Mellah, האָט ער אַנטקעגנגעשטעלט די שולן פון Alliance israélite universelle מיט אַ גרויסן Talmud Torah פון פיר-און-צוואַנציק צימערן און פינפצן-הונדערט תלמידים, און האָט פאַרגרינדן Bikur Ḥolim (1925), Shuvu Banim און Dovev Siftei Yeshenim. פאַר אים האָט Rabbi Zeev Halperin שוין אין 1912 די ישיבה Beit-El Etz-Ḥayim און די חברה Maḥzikei ha-Dat אויפגעשטעלט; נאָך דעם שואה האָבן Chabad-שלוחים Tiferet Baḥurim געעפנט. די קהילה האָט אייגענע מנהגים היטן: תענית דיבור בראש חודש שבט, ותיקין-תפלה פון צוויי שעה, שירת הבקשות פון זאַמלבוך Yismaḥ Yisrael, טראָגן פון ראַבינישן מצנפת. די מאַסן-אויסוואַנדערונג קיין ישראל, פאַרחשכט דורכן אונטערגאַנג פון שיף Egoz בא"י פון Gibraltar (10 יאַנואַר 1961), האָט עמעצווייז אויסגעלייַדיקט די שטאָט; Rabbi Baroukh אַליין האָט עלייה גמחט אין 1965.

די טעג פון דעם בוך

מקורים און רעסורסן

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

ערטער פֿון דער קהילה