Juifs de Marrakech

מאַראַקעש, די „רויטע שטאָט" (אַל-מאַדינאַ אַל-הַמרַא) וואָס איז געגרינדעט געוואָרן דורך די אַלמאָראַווידן אונטער Youssef ibn Tachfine אַרום 1062, האָט באַהאַרבערגט איינע פון די עלטסטע און וויכטיקסטע ייִדישע קהילות פון דרום-מאַראָקאָ. איר נאָמען דערשיינט שוין אין דער ערשטער העלפט פון 12טן יאָרהונדערט אין אַ נוסח פון דער קינה „Aha Yarad" וואָס ווערט צוגעשריבן צו רבי Abraham ibn Ezra, וואָס באַוויינט די ייִדן פון מאַגרעב אונטער די אַלמאָהאַדן — אַ מסורה וואָס ווערט דיסקוטירט, ווייַל אַנדערע נוסחאות דערמאָנען ניט די שטאָט. פֿאַר דעם שטענדיקן ישוב האָט מען ייִדן פֿאַרבאָטן דאָרט צו פֿאַרנאַכטיקן; די נאָענטסטע אָרגאַניזירטע קהילה איז געווען יענע פון Aghmat, היימשטאָט פון רבי Zekharia al-Aghmati, מחבר פון „Sefer haNer". בשעת די אַלמאָראַווידן — אַ תּקופה וואָס ר׳ Yaakov Moshe Toledano באַשרייַבט אלס איינע פון די גליקלעכסטע פאַר ייִדן אין מאַראָקאָ — האָבן אויפגעהויבן ייִדישע שטייַערזאַמלער און הויכע באַאַמטע, האָט די אַלמאָהאַדישע כיבוש (איינגענומען מאַראַקעש אין 1146) מיטגעבראַכט צוואַנגסבאַקערונגען, חורבות פון שולן און קדושים, דאַרונטער רבי Yehuda ibn Sousan, לערער פון Maimonide, וועמען מ׳האָט הינגעריכט אין 1165. דאָס ערשטע עדות פון אַן אָרגאַניזירטער קהילה איז יענעם פון Rabbeinu Ephraim Ankaoua, פליטינג פון די פּאָגראָמען פון 1391, וועלכער האָט דאָרט אַ שבת אָפּגעדרשנט. נאָך דעם גירוש פון ספּרד אין 1492 האָבן מגורשים (אויסגעטריבענע) זיך אָנגעשלאָסן צו די תּושבים (אַלטע תּושבים: Ben Guiane, Ben Tabo, Bar Yishmael…), מיט אייגענע מנהגים אַ קהילה בילדנדיק; דאָס ייחוס שרייַבט דריי פון זייערע פֿירנדיקע לייַט צו די גרינדונג פון דער שול „Slat Al-Azama". אונטער די סַעאַדים האָט Moulay Abdallah al-Ghalib מאַראַקעש צו זיין הויפּטשטאָט געמאַכט און ייִדן אין אַ באַזונדערן מעלאַה צוזאַמענגעקליבן, אָנגעלענט אָן די קיניגלעכע קאַזאַרמעס, וואָס איז אויסגעשטאַלט געוואָרן פון 1557 ביז 1622. דער פּאָגראָם פון „עלף טעג" (1578, מלחמת די דריי מלכים) האָט צעניכטיקט אַ באַפֿעלקערונג וואָס דער כראָניקאַר Shmuel ben Danan שאַצט אויף אַרום 60 000 נשמות — דאָס ערשטע באַקאַנטע צאָל; דאָס פֿאַרשטאַרקטע טויער גערופֿן „דער בויגן פון רבי Mordechai ben Attar" איז אויפגעבויט געוואָרן אין 1622 און איז כּמעט דריי יאָרהונדערט און האַלב פֿאַרערט געוואָרן. הונגערשנויטן, מגפות און שווערע שטייַערן האָבן גענאַרט די 16טן-17טן יאָרהונדערטן, בשעת ייִדן האָבן אלס קיניגלעכע אַגענטן געדינט (משפּחות Ben Waïsh, Shmuel Pallache). אַ וויכטיקסטן עקאָנאָמישן, קולטורעלן און גייסטיקן מיטלפּונקט פֿאַר גאַנץ דעם דרום, זאָל מאַראַקעש אין 19טן יאָרהונדערט 300 ביז 400 חכמים געעהלט האָבן מיט גרויסע ישיבות, וואָס האָבן רנאַכאַנאַנד אונטערגעפֿירט ר׳ Yitzhak Delouya (גרינדער, געשטאָרבן 1711), ר׳ Avraham Azoulay, ר׳ Moussa ben David Ohayon „Tahoni", ר׳ Moshe Rosilio („Kol Mevaser") און ר׳ Masoud ben Moha. זי איז אַ וויגל גיוועז פון קבלה — ר׳ Shalom Bouzaglo, מחבר פון „Mikdash Melech", קאָמענטאַר אויף דעם Zohar, און דער באַרימטער ר׳ Aharon ibn Haim („Korban Aharon"). אַ פּאַראַדאָקס בלייַבט: טראָץ דיזן גרויסקייט, האָבן רויבן, ברענען און פֿלייצן זייער ווייניק גאדרוקטע ווערק פאַרלאָזן. אונטערן סטאַטוס פון דהימיס („תנאי עומר"), האָבן ייִדן פאַרנידעריקונגען, צוואַנגסאַרבעט אין שבת און לאָקאַלע פּרעות (Antifa, Demnat, דאָס פאַל פון Yaakov Dahan וואָס איז צוטויט אויסגעפּייציקט גיוואָרן) גאָרטראָגן, וואָס האָט אַרויסגעריסן די אינטערווענציעס פון Moïse Montefiore (1864) און פֿון Alliance. דער סולטאַן Moulay al-Hassan (1873-1894), וועלכער איז גיוועזן גוטוויליק, האָט דאָס גרונטשטיק „Lebhira" באַשענקט, וואָס האָט דעם מעלאַה פֿאַרגרויסערט. דאָס עקאָנאָמישע לעבן האָט זיך נאָכגעשטיצט אויף זילבערשמידעריי — בפרט זילבער, ווי דער רייזנדיקער Ali Bey האָט אָנגעמערקט אַז „אין מאַראַקעש זייַנען נאָר ייִדן געלדשמידן" —, שניידעריי און שטיקעריי, שוסטעריי און וועקסלערישקייט, אויסגעהאַלטן דורך אַן עטיק פון סאָלידאַריטעט און רעדלעכקייט. גרויסע סוחר-משפּחות (Corcos, Nehmias, Wizman, Zaafrani, Sonbal) און רבנישע שושלות (Abitbol, Azoulay, Ibn Haim, Zrihen) האָבן דאָס קהילהלעבן אָרגאַניזירט, דורכגעטאַקטן מיטן נאַכטלעכן לערנען פון Zohar, דעם מימונה-פייַערן בייַ דער Ménara און ריין-תּפֿילות אויפן בית-עולם בשעת טריקעניש (1935/36). די שול פון Alliance israélite (כאַרטע פון 1876, ערשטן יונגן-קורס אין 1928, ≈1 107 תּלמידים אין 1936) האָט קאָעקסיסטירט און קאָנקורירט מיטן מסורהדיקן לערנוועג. מיט אַרום 25 640 נשמות אין 1936 און ≈18 500 אין די 1950ער יאָרן, האָט זיך די קהילה דורך דער מאַסנ-עלייה פון די 1950ער-1960ער יאָרן אַנטלייַדיקט (דורכן שלאָס Cambous), כאָטש Mohammed V האָט Henri Kadoche אָנגעבעטן אום אַ חזרה פון ייִדן. איר בית-עולם מיט ווייַסע קברים אין אַנדאַלוזישן שטייגער, וואָס Haïm Abgi האָט אויפגעהויבן אין „Avnei Zikkaron", בלייַבט אַ שוואַכן עדות פון דעם אָנדענק.

די טעג פון דעם בוך

מקורים און רעסורסן

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

ערטער פֿון דער קהילה