Juifs de Fès (Fassis)

געגרינדעט אין 808 דורך Moulay Idriss II, איז Fès געווען איינע פון די עלטסטע און אנגעזעענסטע מיטלפּונקטן פון מאַראָקאַנישן יידנטום. לויט אַראַבישע מקורות האָבן יידן שוין אַרום דעם שטאָטגרינדונג-צייט אין דער סביבה געוווינט; באַלד דערנאָך האָבן זיך אַרום 8,000 אַראַבער און יידן פון שפּאַניע און אַזיע דאָרט באַזעצט, און אַ יאָרהונדערט שפּעטער איז די קהילה מיט כּבוד דערמאָנט געוואָרן — ביזן 11טן יאָרהונדערט איז Fès גרויסנטיילס יידיש געווען. די טראַדיציע לייגט דעם יידישן ישוב אין מאַראָקאָ אַ צוריק מיט מער ווי צוויי יאָרטויזנטer, נאָך פאַר דעם חורבן פון בית המקדש השני. דער גאַאָגראַף Al-Bakri האָט פאַרמערקט אַז Fès האָט מער יידן אָנגעצויגן ווי קיין אַנדערע שטאָט; Nicolas Clénard, וועלכער האָט זיך אין 1540-1541 אין מעלאַח אויפגעהאַלטן, האָט דאָרט גערעכנט 4,000 נפשות, און Marmol — מער ווי 10,000 אין 1545. די יידן, Dhimmis וואָס האָבן מוזן צאָלן דעם jizya-שטייַאַר, האָבן אויך מוזן ליפֿערן צום הויף אייל, פֿלייש און פּאַרפֿומען. לויט די תקנות איז די קהילה אַנגעפֿירט געוואָרן דורך זיבן מכובדים (טובי העיר) און אַ נגיד — אַ שטעלע וועלכע איז אָפֿט ירושה-מאָל (פֿאַמיליעס Maïmran, Rouiti) — וועלכער האָט דעם שטייַאַר פֿאַרטיילט; אין 19טן יאָרהונדערט האָבן זיך דערצו אַנגעשלאָסן אַ ראָט און אַ גזבר (גבאי-כספּים). דער שטאַטוס האָט זיך פאַרריכטן לויט די דינאַסטיעס: אַנטלאָזנדיק אונטער Idrissides, Mérinides און Saadiens, איז ער קאַטאַסטראָפֿאַל געוואָרן אונטערן עול פון Almohades (1146-1269), מיט רדיפֿות, שאַנד-צייכן און צוואַנג-אומקערן — Ibn Ezra האָט גערעכנט אַרום 23 חרובע קהילות און אָנגעשריבן דעם קינה „Oy Efès kol qehal Fès". אין יענע צייטן האָט Maïmonide, אַ פּליט אין Fès בייַם זייַן רבי R. Yehouda ha-Cohen ibn Soussan (וועלכער איז אַלס מאַרטירער אומגעקומען), גע שריבן זייַנע טרייסטונגס-בריוו. די יידישע טאָפּאָגראַפֿיע האָט זיך אָרגאַניזירט אַרום דעם מעלאַח — דעם ערשטן און לאַנגע צייט דעם איינציקן אין מאַראָקאָ — וועלכן מע האָט אין 1438 נאָך אַ פּאָגראָם אין דעם מעדינע-פֿירטל („Foundouk el-Yehoudi") אַנגעלייגט; די יידן, פריִער אין Fès el-Bali אָנגעזעסן, זייַנען קיין Fès el-Jdid, לעבן דעם פּאַלאַץ, אַריבערגעקומען. דאָרט האָט מען גערעכנט די גרויסע שיל פון Toshavim און פינף שילן פון Megorachim, אַ תּלמוד-תּורה, דעם בית-עלמין מיטן קבֿר-העלפּ-אָרט גערופן „el-Guisa", אַזוי ווי די חשובֿע קברים פון R. Yehouda ben Attar און R. Yaakov Kanizal, וועלכע מע האָט אין דאַרע-צייטן באַזוכט. די אויסטרייַבונגען פון שפּאַניע און פּאָרטוגאַל (1391, 1492, 1496) האָבן דערבראַכט די Megorachim, וואָס האָבן אַרייַנגעבראַכט קרעדיט, אינטערנאַציאָנאַלן האַנדל, ראַפֿינעריעס און פֿאַבריקן, מיטגרינדנדיק דעם דויערנדיקן אונטערשייד צווישן Toshavim — די אַלט-פֿאַרזעסענע (ווי די Ibn Danan) — און די ניַעאָנגעקומענע. דער שפּאַלט האָט גענייַגט אַ לאַנגן קאָנפֿליקט וועגן שחיטה, אַנגעהייבן אַרום 1521-1526 און דערצייַלט אין „Ets Hayim" פון R. Hayim Gagin. די כראָניקן פון פֿאַמיליעס Ibn Danan און Serero שילדערן הונגערסנויט (1521-1524, 1737-1738), דעם פּעסט פון 1558 (1,640 יידישע טויטע), דעם ערדציטער פון 1624, און בפּרט די רדיפֿות פון Moulay al-Yazid (1790-1792), וועלכer האָט די יידן פאַרטריבן קיין Qasba di Zirara, אַנטהייַליקט דעם בית-עלמין און אַ מסגד אויפגעבויט מיט מצבֿה-שטיינער — ביז Moulay Slimane זיי ווידעראַהערגעשטעלט האָט. אַ ה ויפּטיקן גייַסטיקן צענטrum — „פון Fès וועט אַרויסקומען תּורה" — איז די שטאָט די וויגע פון העברעיִשער גראַמאַטיק (Yehouda ben Koreish, Dounash ben Labrat, Ibn Hayyuj), די שטאָט פונם Rif (R. Its'hak Alfassi, 1013-1103) און אַ לערן-אָרט פון Maïmonide. זי האָט הערפֿאָרגעבראַכט אַן אָנגעשלאָסענע שורה פון חכמים: די Uziel, Serero, Ibn Danan, די Tsarfati (ירושים פון Rashi), R. Yehouda ben Attar (1655-1733), דער Yaabetz (R. Yaakov ibn Tsour, 1673-1753), R. Shmuel ben Elbaz און R. Hayim ben Attar, דער Or ha-Hayim. פֿיל זייַנען עלייַ אין לאַנד ישׂראל, ווי R. Avraham Azoulay, עלטער-זיידע פונם Hida, וועלכer איז אין Hébron נפּטר. אַן העברעיִשע דרוקעריי האָט דאָרט פֿונקציאָנירט זינט 1516 (ערשטן ווערק: דער Sefer Aboudarham). די קהילה האָט אייגענע מינהגים אויפגעהיט, ווי דעם „Purim del-Kor" אין 22 כסלו און דעם שיר „Shir Hadash" פון R. Yehouda ben Attar, וועלכן מע האָט יעדן פּסח אָנגעזאָגט. די עפֿענונג פון אייראָפּעישע קאָנסולאַטן (1892-1895), דאַן דאָס פֿראַנצייזישע פּראָטעקטאָראַט, האָבן שליסלעך דעם אַלטן מינדערוואַרטיקייטס-שטאַטוס אַרויפֿגעלייכטערט, ביז דער אויסוואַנדערונג פונם 20סטן יאָרהונדערט קיין ישׂראל און פֿראַנקרייַך.

די טעג פון דעם בוך

מקורים און רעסורסן

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

ערטער פֿון דער קהילה