Les temps modernes
Les récits du XVIᵉ au XVIIIᵉ siècle — le premier ghetto, les routes de l'exil séfarade, les premières communautés des Amériques, les débuts du hassidisme.
Du XVIᵉ au XVIIIᵉ siècle · 56 récits
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ProbableLa rencontre Saba / Aln'kaoua à Tlemcen
Trois lignées rabbiniques, deux catastrophes — 1391 et 1492 —, un même refuge.
Lire le récit →1500 – 1501 · Provence, Comtat Venaissin
ÉtabliLes quatre communautés
Chassés de Provence, ils traversent le Rhône et s’installent chez le pape. Ils y resteront presque trois siècles, dans quatre villes et nulle part ailleurs.
Lire le récit →1478 – 1504 · Salamanque, Lisbonne, Jamaïque
ÉtabliL’éclipse annoncée
Échoué, affamé, Colomb annonce aux Jamaïcains que Dieu va effacer la lune. Il lisait les tables d’un astronome juif chassé d’Espagne.
Lire le récit →1509 – 1520 · Francfort, Cologne, Rome
ÉtabliLa bataille des livres
Un converti obtient de l’empereur l’ordre de confisquer les livres juifs. Un humaniste chrétien, seul expert à s’y opposer, y perd dix ans de sa vie.
Lire le récit →29 mars 1516 · Venise, Cannaregio
ÉtabliLe mot qui est resté
Le 29 mars 1516, Venise décide que les Juifs habiteront tous ensemble sur une île de fonderie. Le nom du lieu deviendra un nom commun dans toutes les langues.
Lire le récit →1519 – 1523 · Venise
ÉtabliLa page que tout le monde a gardée
Un imprimeur chrétien d'Anvers installe à Venise la mise en page du Talmud. Cinq siècles plus tard, on cite encore les folios qu'il a numérotés.
Lire le récit →XIIIᵉ siècle – 1523 · Barcelone, Venise
ProbableUn lévite de Barcelone
L’auteur du livre le plus lu sur les six cent treize commandements a refusé de dire son nom. On lui en a donné un, et il est probablement faux.
Lire le récit →1550 – 1723 · Bordeaux, Bayonne, Bidache
ÉtabliLes marchands portugais
Le roi de France accueille des « nouveaux chrétiens » venus du Portugal. Tout le monde sait ce qu'ils sont ; pendant deux siècles, personne ne le dit.
Lire le récit →1556 · Ancône et Constantinople
ÉtabliLe boycott d'Ancône
Vingt-quatre bûchers dans un port des États pontificaux. En réponse, une femme d'affaires de Constantinople détourne ses navires — première sanction économique juive de l'histoire.
Lire le récit →1558 · Mantoue, Crémone
ÉtabliLe livre qu’on n’imprimait pas
Quatre-vingt-dix ans d’imprimerie hébraïque sans que personne ose le publier. Puis deux éditions rivales sortent la même année.
Lire le récit →1561 – 1795 · Courlande (Kuldīga, Pilten, Mitau)
ProbableLa clause
Le traité qui livre la Courlande à la Pologne stipule qu’aucun Juif n’y fera commerce. Ils y étaient déjà, et ils y sont restés trois siècles.
Lire le récit →1561 – 1566 · Tibériade, Constantinople
ÉtabliDes mûriers
Un duc juif obtient du sultan une ville en ruine et sept villages. Il relève les murailles, plante des mûriers, et écrit à l’Italie de venir.
Lire le récit →1563 – 1578 · Safed → Venise → Cracovie
ÉtabliLa table et la nappe
Un code de loi séfarade s'impose au monde entier — mais seulement après qu'un rabbin de Cracovie l'eut contredit dans les marges.
Lire le récit →1568 – XXᵉ siècle · Cochin, côte de Malabar
ÉtabliBlancs et noirs
Des Juifs arrivés au XVIᵉ siècle bâtissent leur propre synagogue à côté de celle des Juifs déjà là depuis des siècles. Il faudra quatre cents ans pour qu'ils prient ensemble.
Lire le récit →1570 – 1572 · Safed, Galilée
ÉtabliDeux années
Un homme arrive en Galilée, enseigne à un petit cercle pendant vingt-six mois, meurt à trente-huit ans sans presque rien écrire — et refait la kabbale entière.
Lire le récit →1580 – 1764 · Lublin et Jarosław
ÉtabliLe parlement des foires
Soixante-dix délégués se réunissaient deux fois l’an dans les foires pour lever l’impôt et rendre la justice. Cela a duré cent quatre-vingt-quatre ans.
Lire le récit →1577 – 1592 · Venise → Split (Spalato)
ÉtabliSplit, 1592 — le port d'un marchand
Un négociant juif de Venise dessine sur le papier un port franc en Dalmatie, et l'obtient après quinze ans.
Lire le récit →1591 – 1593 · Livourne, Toscane
ÉtabliLa Livournine
Un grand-duc a un port vide et besoin de marchands. Il promet aux conversos qu'on ne leur demandera pas ce qu'ils croyaient hier — et aucun ghetto.
Lire le récit →XVIᵉ – XVIIIᵉ siècle · Italie
ÉtabliLe livre des effacements
L’Église publie un manuel indiquant, livre par livre, quels mots doivent disparaître. Des convertis passent leur vie à raturer les livres qu’ils avaient étudiés.
Lire le récit →vers 1559 – 1638 · Safed, Italie, Égypte
ÉtabliL’émissaire
Un juriste de Safed répond à des questions venues de tout l’Empire ottoman et d’Europe. Puis il prend la route pour aller chercher de l’argent, ville par ville.
Lire le récit →1605 · Kaïfeng → Pékin
ÉtabliKaïfeng, 1605 — un lettré chez le jésuite
Deux hommes se rencontrent à Pékin, chacun persuadé que l'autre est de sa religion.
Lire le récit →1609 – 1909 · Prague
TransmisPrague, ou la fabrique d'une légende
Le Maharal meurt en 1609 sans golem. Il faudra deux siècles, un roman allemand et un faux manuscrit pour lui en donner un.
Lire le récit →1614 – 1616 · Francfort-sur-le-Main
ÉtabliLa ruelle pillée
Un pâtissier soulève la ville contre le conseil et contre la Judengasse. Le jour de son exécution, les Juifs chassés rentrent chez eux.
Lire le récit →1622 – 1623 · Mantoue → Venise
ÉtabliMantoue, 1622 — la musique permise
Un musicien de cour publie des psaumes à huit voix, et un rabbin de Venise écrit la permission qui les autorise.
Lire le récit →1614 – 1640 · Amsterdam
ÉtabliTrente-neuf coups
Il se soumet, reçoit les coups, s’allonge sur le seuil pendant que la communauté lui passe dessus. Il rentre chez lui, écrit sa vie, et se tue.
Lire le récit →1642 – 1675 · Middelbourg, Amsterdam, Londres
ÉtabliLa maquette
Un hakham d’Amsterdam bâtit en bois le Temple de Salomon. L’Europe chrétienne fait la queue pour le voir, et le roi d’Angleterre le reçoit.
Lire le récit →1648 – 1649 · Nemyriv, Toultchyn, Ukraine
ProbableVingt sivan
Des Cosaques approchent en déployant des drapeaux polonais. On leur ouvre les portes. Le compte des morts n’a jamais pu être arrêté.
Lire le récit →septembre 1654 · Nouvelle-Amsterdam (New York)
ÉtabliVingt-trois âmes
Des réfugiés du Brésil débarquent sans rien dans un comptoir hollandais. Le gouverneur demande à les expulser ; ce sont les actionnaires de la Compagnie qui l'en empêchent.
Lire le récit →décembre 1655 – 1656 · Whitehall, Londres
ÉtabliLa conférence de Whitehall
Un rabbin d'Amsterdam vient demander à Cromwell le retour des Juifs en Angleterre. La conférence ne conclut rien — et c'est précisément ce qui a marché.
Lire le récit →27 juillet 1656 · Amsterdam
ÉtabliAmsterdam, 1656 — un ban sans motif
La communauté portugaise retranche son fils le plus doué, à vingt-trois ans, sans dire ce qu'il avait écrit.
Lire le récit →1665 – 1666 · Smyrne, Gaza, Gallipoli, Andrinople
ÉtabliLe messie et le turban
Des communautés entières vendent leurs biens et cessent de jeûner. Le 16 septembre, devant le sultan, l'homme qu'elles attendaient choisit le turban plutôt que la mort.
Lire le récit →avant 1669 · Oran → Livourne → Oxford
ProbableLe Maḥzor d'Oran, cinq volumes pour une communauté
Un livre de prières en cinq tomes, et le long voyage qui l'arracha à une communauté disparue.
Lire le récit →1670 · Vienne
ÉtabliLa synagogue devenue église
Un empereur conclut qu’un incendie au palais et la mort de son fils sont la punition d’avoir toléré les Juifs. Le quartier vidé porte aujourd’hui son nom.
Lire le récit →1678 – 1784 · Amsterdam
ProbableLa Gazeta
Le premier journal juif du monde paraît à Amsterdam en judéo-espagnol. Il dure dix mois, et il faudra attendre un siècle pour le suivant.
Lire le récit →1680 · Amsterdam et Dyhernfurth
ÉtabliLe catalogue
Un chantre de synagogue dresse la liste de tous les livres hébreux qu'il peut trouver. Deux mille deux cents titres, et l'invention d'un métier.
Lire le récit →1684 – 1871 · Floß, Haut-Palatinat, Bavière
ÉtabliLa colline
Quatre familles obtiennent le droit de s’installer sur une hauteur inoccupée de Bavière. Elles y bâtissent un village juif qu’elles administrent elles-mêmes pendant cent cinquante ans.
Lire le récit →1650 – 1832 · Jodensavanne, Suriname
ÉtabliLa savane des Juifs
Une communauté juive obtient en Guyane hollandaise ce qu’elle n’a nulle part ailleurs : la terre, les armes et l’autonomie. Elle bâtit des plantations à esclaves.
Lire le récit →1691 – 1719 · Hambourg-Altona et Metz
ÉtabliLes sept livres de Glikl
Une veuve de quarante-cinq ans se met à écrire la nuit pour ne pas penser. Il en sort la première autobiographie d'une femme juive, et le meilleur document social de son siècle.
Lire le récit →1691 – 2011 · Palma de Majorque
ÉtabliQuinze noms
Après les bûchers, on a affiché les noms des condamnés dans un couvent. Trois siècles plus tard, porter l’un de ces quinze noms se payait encore.
Lire le récit →vers 1700 · Agadir · Safi
ProbableKhalifa ben Malka et le judaïsme atlantique
Un rabbin-négociant du sud marocain, ses lettres, et un Maghreb juif tourné vers l'océan.
Lire le récit →1630 – 1703 · Vienne
ÉtabliLa dette annulée
Il avait financé les guerres de l’empereur. À sa mort, la cour a déclaré sa maison en faillite plutôt que de rembourser cinq millions.
Lire le récit →1711 – 1721 · Francfort-sur-le-Main
ÉtabliQuatorze janvier
Le feu part de la maison du rabbin et emporte la ruelle entière. Huit mille personnes dorment dehors, et le conseil impose un plan pour reconstruire.
Lire le récit →1732 · Willemstad, Curaçao
TransmisCuraçao, 1732 — le sable de la synagogue
Sur le sol de la plus ancienne synagogue des Amériques, une couche de sable blanc que l'on renouvelle encore.
Lire le récit →1733 – 1738 · Stuttgart, Wurtemberg
ÉtabliLa cage
Le financier du duc est arrêté le lendemain de la mort de son protecteur. On le pend dans une cage de fer, et son corps y reste six ans.
Lire le récit →1740 – 1760 · Międzybóż, Podolie
ÉtabliLe Baal Shem dans le registre
On a longtemps cru que le fondateur du hassidisme était un marginal de légende. Des registres d'impôts polonais montrent un notable logé par la communauté et exempté.
Lire le récit →1704 – 1754 · Gibraltar
ÉtabliLe traité et les faits
Le traité d'Utrecht interdit expressément aux Juifs de résider à Gibraltar. Trente-six ans plus tard, ils sont le tiers de la population civile.
Lire le récit →XVIIIᵉ siècle · Jérusalem → Europe → Livourne
ÉtabliLe Ḥida, l'homme qui voulut tout cataloguer
Un émissaire de Jérusalem qui visita les bibliothèques d'Europe et fonda la bibliographie hébraïque.
Lire le récit →1751 – 1755 · Altona, Hambourg, Wandsbek
ProbableLes amulettes
Un rabbin accuse le grand rabbin de la ville d’avoir caché des formules hérétiques dans les amulettes qu’il donne aux femmes en couches. Un roi devra trancher.
Lire le récit →juillet – septembre 1759 · Cathédrale de Lwów (Lemberg)
ÉtabliLa disputation des convertis
Des Juifs demandent à débattre publiquement contre d'autres Juifs, et se proposent de prouver l'accusation de meurtre rituel. À la fin, ils se font baptiser.
Lire le récit →1725 – 1811 · Shpola, Ukraine
TransmisLa danse de l’ours
Un maître hassidique qu’on n’appelait que le Grand-Père, et un procès qui se jugeait à qui danserait le plus longtemps.
Lire le récit →11 mai 1772 · Vilna, Lituanie
ÉtabliLe herem
Le plus grand talmudiste de sa génération excommunie un mouvement de piété né trente ans plus tôt. La fracture qu'il ouvre traverse encore le judaïsme.
Lire le récit →1776 – 1866 · Endingen et Lengnau, Argovie
ÉtabliDeux villages
Dans toute la Suisse, les Juifs ne pouvaient habiter que deux bourgs voisins. Comme la loi interdisait de vivre sous le même toit qu’un chrétien, on bâtit des maisons à deux portes.
Lire le récit →1780 – 1783 · Berlin, Altona
ÉtabliL’allemand en lettres hébraïques
Il traduit la Torah en allemand pour ses fils, et l’imprime en caractères hébreux. Des rabbins mettent l’ouvrage au ban.
Lire le récit →10 juillet 1784 · Haguenau et l'Alsace
ÉtabliLe dénombrement
Louis XVI fait compter les Juifs tolérés en Alsace, nom par nom, maison par maison. Le registre destiné à les contrôler sert aujourd'hui à les retrouver.
Lire le récit →1785 – 1809 · Berditchev, Volhynie
TransmisLe procès fait à Dieu
Un rabbin de Volhynie convoque le Ciel en justice, au nom de sa communauté, et demande pourquoi l'exil dure. La tradition a gardé ses plaidoiries.
Lire le récit →mars – 28 juin 1799 · Piazza del Campo, Sienne
ÉtabliLa même place
En mars, on brûle les portes du ghetto pour fêter la liberté. En juin, sur la même place, on brûle treize personnes.
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