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La recherche par patronyme cesse de s'arrêter aux huit premiers résultats alphabétiques : elle rend désormais toutes les familles correspondant à un fragment de nom. Plusieurs pages qui provoquaient une erreur — l'accueil dans certaines langues, une adresse inconnue, un chemin mal formé — répondent maintenant correctement. Les pièces d'archives portent enfin leur propre cote dans leur titre, ce qui permet de les distinguer les unes des autres quand plusieurs partagent le même intitulé.

L'effondrement du trafic venu de Google fin juillet est enfin expliqué : il s'agit d'une réévaluation de la qualité des pages par le moteur de recherche lui-même, datée et mesurée page par page, et non d'une panne du site. Les fiches publiques, qui se rechargeaient entièrement à chaque visite depuis plusieurs jours, redeviennent mises en cache et donc rapides. Un registre des sources documentaires est créé pour organiser les prochains apports bibliographiques, et l'Encyclopaedia Judaica commence à documenter les familles qui n'avaient jusque-là aucune référence. Le profil du membre s'enrichit de nouveaux champs, et la préférence de langue se choisit désormais depuis son compte.

Les Grands Livres ne se traduisent plus systématiquement dans toutes les langues : la traduction se déclenche quand un lecteur consulte réellement une version qui n'existe pas encore. L'invitation à la réunion hebdomadaire du Collectif ne passe plus que par un seul canal, l'agenda Google, l'ancienne série d'invitations parallèle étant retirée. Le chantier de sourcing s'étend aux lieux, aux communautés et aux figures grâce à l'Encyclopaedia Judaica, avec plusieurs centaines de références nouvelles versées aux fiches. La console d'administration affiche désormais la répartition par langue des membres et des abonnés.

Un registre d'organisations juives internationales, aux adresses publiques vérifiées, est créé. La gestion des abonnés à la lettre d'information est regroupée avec celle des membres dans la console d'administration, qui permet désormais d'en ajouter à la main. La veille du soir, jusque-là injoignable par WhatsApp, redevient accessible sur ce canal, et un envoi externe vérifié part aux abonnés. Cinq familles ashkénazes supplémentaires sont rattachées à leur ville d'origine, et les conditions d'utilisation de sources italiennes sont examinées en préparation d'un prochain chantier.

L'étude du référencement montre que 82 % du catalogue du site n'a jamais été montré par Google, pour deux raisons distinctes qui ne se cumulent pas, et que 45 % de ce qui reçoit encore des visites n'est pas indexé. Le site affiche enfin son nom sous la forme que les lecteurs tapent réellement, « Zakhor.ai », là où il ne portait jusque-là que son nom court. Le site cesse de se présenter comme structuré par un axe Livourne–Maghreb : les faits documentés sur cette route historique restent, mais la formule de revendication disparaît. Une erreur qui faisait répondre une page générale au lieu d'une simple page introuvable, sur toute adresse inconnue des sept grandes catégories du site, est corrigée. Le sourcing documentaire s'accélère fortement : plusieurs centaines de références nouvelles entrent en bibliographie depuis des fonds italiens, allemands et des notices d'autorité, faisant sortir des dizaines de familles et de figures de l'absence totale de source, et cent ouvrages d'histoire juive rejoignent le catalogue général.

Une nouvelle rubrique de courts récits historiques est lancée, réunissant des dizaines d'épisodes allant de l'Antiquité au vingtième siècle. Les menus du site sont largement réorganisés : plusieurs entrées changent de colonne ou de position pour mieux refléter ce qu'elles proposent, et des doublons entre pages qui menaient au même endroit sont supprimés. La lettre d'information part enfin dans la langue déclarée par chaque destinataire, et un récit est mis en avant chaque semaine. Le carnet d'adresses de la presse s'enrichit des associations de généalogie juive.

Un nouveau corpus de cimetières juifs voit le jour, avec un premier relevé de quatre-vingt-neuf cimetières marocains et environ onze mille sépultures du cimetière de Ben M'Sik. La rubrique de récits courts atteint sa cible de cinq cent soixante-six épisodes. L'assistant qui répond aux questions des visiteurs est profondément retravaillé : la réponse s'affiche désormais au fil de sa rédaction plutôt que d'un bloc, les sources apparaissent avant même le premier mot, et sa longueur s'ajuste à celle de la question posée. Deux tâches qui cherchaient des informations ou relisaient les livres au moyen d'appels payants à l'heure passent sur l'abonnement forfaitaire de l'équipe, ce qui réduit leur coût. Deux cent vingt-sept familles qui n'avaient aucune orthographe alternative de leur nom en reçoivent désormais, empruntées au nom de famille d'une figure qui leur est rattachée.

Un ensemble de grandes figures contemporaines du judaïsme marocain rejoint le corpus.

Le dossier Alliance porte exactement la même notice que le site, et la notice du fondateur est disponible dans les treize langues ; les fichiers à télécharger se montrent au lieu d'être seulement nommés. La campagne a désormais une destination, et le site cesse de publier une adresse erronée. Le rappel hebdomadaire de la séance actualise la liste des invités avant de partir, et un compte créé sans nom le reçoit au dépôt de son adresse.

Le dossier Alliance a été éclaté en une pièce par sujet, imprimable, avec quatre bannières et une page partagée que le document seul ne permettait pas. L'atelier entre dans le menu des Grands Livres : dix-huit agents s'y montrent, on voit sur quoi ils travaillent et le passage de relais est tracé, le cadran suivant l'heure du lecteur. Sur l'accueil, les thématiques à écrire et l'équation des piliers ont été resserrées.

Les bibliographies de la Jewish Encyclopedia entrent désormais dans les fiches, et la recherche de sources ouvre les pages avant de citer. Six mille sept cents liens rattachant des figures à leurs lieux deviennent visibles. La lettre parue se lit sur le site : la dernière pour tous, le fonds pour les membres, et un bouton d'abonnement figure en haut de l'accueil. Une page « Résumé » a été ajoutée, ainsi que vingt-cinq pages qui manquaient au plan du site.

La première lettre s'ouvre sur le mot Zakhor et dit pourquoi elle revient ; elle annonce « Faites revivre un parent ». L'enveloppe, les aperçus et le corps suivent la langue déclarée par le lecteur, et la page d'inscription montre désormais les blocs réels de la lettre ainsi que sa cadence réelle. Le travail sur les patronymes a progressé : un refus rendu de mémoire peut être rejugé sources en main, le porteur canonique d'un nom prime sur celles qui le citent, et une alliance de deux patronymes cesse de passer pour une simple variante d'écriture.

Les entrées du menu ont été regroupées sous des racines communes, et « Faites revivre un parent » rejoint « Familles, Proches ». Chaque Grand Livre porte désormais ses jours de mémoire, et dit clairement quand il n'en a aucun. Sous chaque réponse d'une figure, un avis peut être laissé, avec une note et un commentaire. Les 5 134 fiches de lignée encore trop maigres ont été retirées de l'index public.

Toute figure publiée peut désormais être interrogée et répond en s'appuyant uniquement sur sa propre rédaction ; lorsqu'aucune œuvre ne subsiste, elle parle depuis le témoignage transmis. Une console de modération accompagne ces échanges publics. La première lettre a été écrite — son ouverture, ses remerciements, son horizon — avec la possibilité d'un envoi d'essai avant la diffusion générale. Le travail sur les doublons a rapproché les fiches nées deux fois d'un même article, corrigé dix-sept fiches qui désignaient quelqu'un d'autre et repris 343 fiches issues d'une même page lue plusieurs fois.

Le portail des Grands Livres mène d'abord à la lecture : une barre « Cherchez » remplace le lien, souffle des noms à chercher et propose un bouton vers le livre lorsqu'il existe déjà. La recherche a été reprise en profondeur — grandes figures présentées avec leurs dates et leur lieu, tri du plus ancien au plus récent pour les figures comme pour les textes, mention de la variante par laquelle une famille a été trouvée, priorité donnée à la lignée. Chaque livre publié est relu au fond, sa qualité mesurée chaque nuit, les livres à corriger disposant enfin d'une page ; le rattrapage éditorial monte à vingt-quatre livres par jour et l'édition de lecture peut être écoutée à haute voix. Ailleurs, les seize mille pièces d'archives sont toutes accessibles, hilloula et yahrzeit ne font plus qu'une page dans le carnet, et l'inscription à l'infolettre ne demande plus de confirmation par courriel.

Les actualités accueillent un récapitulatif hebdomadaire des innovations, présenté jour par jour, et ce récapitulatif s'affiche correctement dans les langues à alphabet non latin. La veille du soir distingue désormais l'actualité du jour de l'enquête sur les piliers, et fait naître l'entité manquante et non plus seulement le livre. Le pied des Grands Livres ne présente plus qu'une seule demande, et se connecter depuis un Grand Livre y ramène.

La moisson, le classement et la traduction de la Jewish Encyclopedia ont été mis en route, avec un rattachement des sujets aux piliers du site. La recherche fait remonter la correspondance exacte et propose une suggestion en cas de faute de frappe. Vingt et une lignées attestées supplémentaires ont été créées, et neuf autres sur l'attestation de la rédaction, plusieurs graphies étant rassemblées sous une même famille. Enfin, les sept cent quatre-vingt-dix-sept abonnés rattachés reçoivent une invitation, à raison de cent par jour, et chacun est prévenu quand le Grand Livre de sa lignée paraît ou s'enrichit.

Une section « La Bible » entre dans « Mémoire, Histoire » : cent trente et une entrées, vingt-quatre notices de livres, trente-six notices généalogiques et cinquante-huit adresses réparties en cinq formes de pages, avec un récit qui raconte l'histoire plutôt que la méthode. La navigation a été entièrement reprise : « Vous » devient « Familles, Proches » dans les treize langues, « À propos » rejoint « Qui sommes-nous », les deux manifestes fusionnent, et plusieurs entrées descendent du bandeau vers le pied de page. Côté contribution, la page « Écrire » ne pose plus qu'une question et n'ouvre que deux parcours, et le témoignage commence par le récit avant tout rattachement à un arbre. Le livre du projet est composé en deux cent soixante-douze pages, avec table des matières hiérarchisée, folios et renvois de page.

Le Livre des Grands Livres devient consultable et téléchargeable. Un manuscrit consacré au projet zakhor.ai a été assemblé en vingt-six chapitres, avec une bibliographie raisonnée aux références vérifiées. Chaque Grand Livre reçoit par ailleurs une bibliographie et une partie « Les grandes figures », et la génération de nouveaux livres suit désormais une cadence d'un livre toutes les quatre heures.

Les index des piliers et le répertoire des familles se parcourent désormais page par page, ce qui allège leur consultation. Les adresses inexistantes répondent de nouveau par une véritable page « introuvable » plutôt que par un affichage trompeur. Deux causes importantes de non-référencement du site ont été levées.

Les témoignages recueillis sont désormais réunis sur un Mur des témoignages, présenté du plus récent au plus ancien, accessible depuis le menu « Vous » et traduit en treize langues. Côté lettre d'information, les adresses qui rebondissent ou signalent un envoi sont retirées automatiquement. Deux garde-fous internes complètent la journée, l'un pour empêcher les envois qui ne partiraient pas réellement, l'autre pour suivre la reprise du trafic par source.

Un nouveau geste de contribution est ouvert : écrire un récit signé sur un proche, rattaché à l'arbre — y compris pour un proche absent, qu'on peut y raccrocher par ses parents. La signature se pré-remplit depuis le nom du compte, la modération est assurée et le témoin averti ; les témoignages apparaissent sur le tableau de bord et dans l'activité récente. La recherche générale trouve désormais les personnes de l'arbre collectif, mises en tête, avec accès à l'arbre et aux témoignages. En parallèle, les lieux ont été dédoublonnés en profondeur — Paris, puis 208 lieux à variantes de nom, cinq doublons, Banias et Césarée désambiguïsés, huit groupes de lieux distincts replacés sur leurs points respectifs —, seize individus ont été reclassés de lignée vers figure et la lignée Gourarier a été ajoutée.

Cent dix lignées portant la forme « Patronyme (Prénom) » ont été fusionnées vers la fiche de figure existante, et dix-neuf Grands Livres de lignée ne concernant qu'une seule personne ont été reconvertis en Grands Livres de figure ; quatre autres cas isolés ont suivi. Les fiches manquantes de Hugo Bergmann et Abraham Wertheim ont été créées, et Newman (Barnett) reclassé en figure. Un suivi du trafic réellement humain, jour par jour, a été ajouté aux outils de mesure internes.

Un tract au format PDF est désormais téléchargeable pour être diffusé à sa communauté. Le tableau de bord distingue les lignées suivies par intérêt à côté des lignées paternelle et maternelle, journalise les épinglages dans l'activité récente et propose une page dédiée pour choisir la lignée à enrichir. La création d'un Grand Livre se fait depuis une surface unique, ouverte à tout compte, et le Grand Livre de lignée est réuni sur la fiche de famille. La lignée « Amiel » a été renommée « Amoyal », avec redirection depuis l'ancienne adresse, et une revue des doublons d'œuvres a été ouverte.

Les fiches de lignées ont été revues pour donner la priorité au contenu et aux liens entre pages ; le rattachement d'une pièce d'archives à la famille remonte en tête. Depuis le mur de lecture, il devient possible de s'abonner au Grand Livre de la lignée en cours de lecture, y compris lorsqu'on arrive par un moteur de recherche. Les homonymes de la lignée « Haim » ont été séparés pour rendre à « Benhaim » ce qui lui revient. Le titre d'accueil et son sous-titre ont été retravaillés dans les treize langues.

L'arbre de référence gagne une cinquième vue, « Famille », qui intègre l'explorateur directement dans la page ; l'entrée correspondante quitte le menu Généalogie et se retrouve aussi dans les ressources du pied de page. La branche ASCOLI, de Livourne, et ses quarante-trois personnes ont été réintégrées à l'arbre. Un membre qui crée un Grand Livre reçoit désormais la distinction de créateur, visible sur son tableau de bord. Enfin, plusieurs adresses de lignées ont été rendues canoniques (Abarbanell vers Abarbanel, Gavison vers Gabison) et douze adresses orphelines redirigées.

L'arbre public est désormais alimenté en direct depuis la base, sans publication manuelle, et son compteur d'en-tête suit le nombre exact de personnes. La recherche de personnes n'est plus une maquette : elle interroge réellement l'arbre. Côté lignées, 105 corrections ont été portées à l'arbre, quatre doublons nés de variantes d'orthographe ont été fusionnés (Mazuz, Zacuto, Alkabetz, Gabison) et 953 variantes issues de quatre sources ancrées ont enrichi 510 lignées. Les libellés publics parlent maintenant d'« œuvres et manuscrits », en treize langues, et un sondage « Votre regard sur zakhor.ai », anonyme, est proposé aux abonnés.

Les lieux du corpus s'affichent sur un planisphère mondial, aux points ancrés et à la navigation au zoom et au déplacement. Chaque lignée dispose d'un album de famille privé, ce « second registre », relié au Grand Livre par la modération, les pièces étant vérifiées à la copie ; le déposant est prévenu du sort de sa pièce dans les treize langues, et une approbation définitive traite en une seule action la pièce, la prose du livre et l'album. Les pièces d'archives ancrées illustrent maintenant les livres de lignée. Enfin, le menu Grands Livres devient une grille de pages-piliers, plusieurs liens rejoignent la colonne Ressources du pied de page, la branche ASCOLI de Livourne — quarante-trois personnes — est publiée dans l'arbre, et un avis annonce la réunion à 18 h, veille de Ticha BeAv.

Les tranches de rattachement se succèdent, veine séfarade, Maghreb, Levant, Italie, Yémen et monde hassidique, chacune ajoutant plus d'une centaine de figures et autant d'œuvres à leurs lignées ; quinze lignées en doublon sont fusionnées et sept cent quarante-sept variantes reçoivent une source. La page « Lignées & grandes figures » présente des cartes enrichies — biographie complète, sources cliquables, œuvres datées —, un filtre par catégorie et désormais toutes les lignées, même sans figure. La page publique de statistiques gagne des piliers dédiés aux grandes figures, aux variantes et aux œuvres. Côté contributions, une pièce déposée peut être versée comme source dans plusieurs Grands Livres, avec régénération immédiate du livre concerné, un dépôt ne peut plus être vide, et le site adopte une palette inspirée d'une toile de Delacroix.

Un travail de rattachement relie les grandes figures à leurs lignées : quatre-vingt-six figures par patronyme, treize par variante de patronyme, puis cent quarante et une lignées qui n'en comptaient aucune, avec les ouvrages et manuscrits correspondants ; une deuxième tranche ajoute cent quatre-vingts figures et deux cent trente-sept œuvres. Ce travail se lit sur une page nouvelle, « Lignées & grandes figures », et se mesure sur la page publique de statistiques, qui publie l'histogramme des grandes figures par lignée et son indice d'inégalité. La recherche a été corrigée : « menorat ha maor » retrouve les cinq Menorat ha-Maor, « encaoua » retrouve les textes catalogués « Aln'kaoua ». Sur l'accueil, une constellation remplace la grille, les cinq outils se déroulent sous la promesse, le mot du fondateur apparaît, et « Auteurs » devient « Grandes Figures » sur tout le site.

Les fiches de grandes figures indiquent maintenant parents, conjoints et enfants, et embarquent un mini-arbre de dynastie ; les fiches de lignée en reçoivent un également. Un annuaire des grands portails de généalogie juive vient s'ajouter aux ressources, et Gibraltar entre au répertoire des lieux. Le site se dote d'une véritable page de conditions générales, traduite dans les treize langues, et d'une page « Thématiques à écrire » où l'on peut proposer son propre thème. La page d'accueil est resserrée autour d'un seul message, ses compteurs descendent en bas de page, le panorama de l'écosystème passe à seize acteurs, et la cadence de publication des livres, un temps portée à quatre par heure, revient à un par heure.

La bibliographie se trie de la publication la plus récente à la plus ancienne, s'ouvre sur une liste transverse « Toutes les langues » et présente ses résumés dépliés d'office ; le même tri par date arrive sur les textes. Les Grands Livres de lignée portent désormais au moins une photographie ancrée, et les titres de manuscrits sont nettoyés à l'import, le latin, l'hébreu et l'arabe étant séparés. Les découvertes du jour sont diffusées chaque matin sur WhatsApp. L'accueil reçoit un bandeau « Origine · Histoire · Généalogie » au même niveau que le nom du site, et la cadence de publication des Grands Livres passe à deux par heure.

Un bouton Partager apparaît près du bloc de connexion : WhatsApp, courriel, SMS, copie du lien et principaux réseaux, avec une accroche destinée à la famille et un message traduit dans les treize langues. Toute création de compte donne lieu à un courriel de bienvenue, rédigé dans la langue du membre, et la suppression du compte se fait désormais seule depuis la page « Mon compte », la politique de confidentialité étant complétée en conséquence. Le sélecteur de langue passe dans le menu de droite et les menus Grands Livres et Généalogie sont réordonnés. Enfin, une page de démographie comparée met en regard population juive et population mondiale de l'an 1 à 2025, et les Grands Livres s'impriment en couleur avec leurs courbes.

L'explorateur des lignées propose une vue d'ascendance en forme de pedigree, un panneau de détails que l'on peut replier, et un repère indiquant la présence de frères et sœurs sur les cartes. Un membre connecté peut se rattacher à une personne de l'arbre, et les quatre vues s'ouvrent alors centrées sur lui. La recherche affiche désormais les variantes connues sous chaque famille, et une page nouvelle demande de quelles grandes figures on descend. L'invitation à écrire, sous le héros de l'accueil, a été agrandie et reformulée, et le fil d'actualités remonte jusqu'aux origines du chantier, en avril 2026.

Le menu principal accueille une entrée Généalogie, placée après Mémoire et Histoire, qui mène à l'arbre et au lien de parenté. La page « L'Arbre des lignées Juives » propose trois vues du même ensemble. Le tableau de bord signale l'arbre déjà déposé, avec sa date, et la proposition d'un Grand Livre demande maintenant un compte. Sur les résultats de recherche, on peut soumettre un sujet au collectif lorsque la réponse ne convient pas, et les en-têtes de catégorie sont plus lisibles.

On peut désormais déposer un arbre généalogique depuis la page de contribution, au format GEDCOM jusqu'à 500 Mo avec barre d'avancement, mais aussi en PDF, en tableur ou en image ; le fichier d'origine est conservé et l'envoi résiste aux connexions lentes. Beaucoup de parcours s'ouvrent sans compte — témoignages, mémoire familiale, arbre, dépôt de document, bougies et hommages — la connexion n'étant demandée qu'au moment de valider ou de transmettre. La page d'actualités accueille un fil vivant, « L'application s'enrichit », qui recense les jalons du corpus par pilier, les langues, les nouveaux pays atteints et les records de fréquentation ; les courbes de croissance du corpus sont reprises sur la page des statistiques. Il est également possible de se porter candidat comme expert depuis chaque domaine, et les récits de lignées tissent désormais les valeurs propres à chaque famille.

Trente-six références sur la déportation, les camps et les témoignages rejoignent la bibliographie, accompagnées de quatre fiches thématiques et de deux enrichissements, ainsi que de notices sur les camps de la déportation et sur les familles Natanson et Smulevic. Un Grand Livre, « La déportation des Juifs de France », est publié en neuf chapitres, complété par une table interactive des convois. Un autre Grand Livre, « Le paragraphe de la honte », traite des Juifs et de la Constitution norvégienne de 1814 à 1942. Le PDF couleur des Grands Livres est réparé, et la recherche ne trébuche plus sur les mots « les » et « leurs ».

Le site accueille l'hindi comme douzième langue, puis l'arabe comme treizième, avec l'affichage de droite à gauche et l'interface traduite. Un communiqué de presse est publié, accessible depuis le pied de page, disponible en treize langues et enregistrable en PDF. L'impression, le PDF et l'écoute des narrations sont désormais réservés aux membres, tandis que l'impression et la commande s'étendent à toutes les catégories de livres. Chaque Grand Livre porte une barre d'actions — enrichir, imprimer, espace, commander — en haut comme en bas, et un récapitulatif groupé des Grands Livres est envoyé toutes les six heures.

Les tableaux de bord du membre et de l'administration ont été repris visuellement, avec des chiffres plus lisibles et les statistiques remontées en tête de page ; une section rassemble les propositions de Grands Livres. La page de connexion propose désormais le mot de passe et le lien par courriel côte à côte, et les courriels d'authentification portent le logo et une formulation plus accueillante. Une campagne destinée aux 648 abonnés sans compte est prête, mais n'a pas été envoyée. La recherche accepte enfin plusieurs mots sur les piliers-sujets.

Les marqueurs de citation qui apparaissaient dans le corps des Grands Livres sont masqués à la lecture, ponctuation comprise. À l'impression, les translittérations savantes s'affichent correctement au lieu de caractères illisibles. Un bouton « Suivez ce livre » permet de laisser son adresse et d'être averti à chaque enrichissement ; l'enrichissement d'une lignée régénère ses chapitres. La connexion sans mot de passe, par lien envoyé par courriel, fait son entrée, et les menus déroulants sont enfin visibles en hébreu.

Les pièces d'archives affichent désormais les images qui leur sont jointes, réunies dans une galerie « Illustrations ». Le texte contenu dans les pièces au format Word est extrait et rejoint le corpus. Le formulaire de contribution accepte à présent les témoignages et les objets de famille, et le formulaire d'inscription au collectif présente le nom et l'adresse déjà renseignés pour les personnes connectées.

Une nouvelle vague d'imports depuis Wikidata ajoute vingt-neuf personnalités et vingt-cinq lieux, dont des villes natales, et huit lignées sourcées viennent compléter la série Toledano. Les pièces d'archives disposent maintenant d'adresses lisibles, les anciennes adresses continuant de rediriger vers elles. La lecture des textes non hébreux a été corrigée : ils s'affichent de gauche à droite, en pleine largeur, avec leurs paragraphes préservés.

Chaque Grand Livre affiche désormais sa bibliographie, et les figures sont intercalées dans le corps du texte. Les documents acceptés sont lus automatiquement, pièces comprises, et alimentent la file d'enrichissement des Grands Livres, y compris ceux consacrés à un sujet ; les livres curés peuvent être protégés contre tout nouvel enrichissement, et une retraduction suit chaque génération ou enrichissement. Le tableau de bord présente vos lignées en deux colonnes, paternelle et maternelle, avec un badge Coordinateur et la possibilité de le devenir sur chaque lignée ; les missions du coordinateur sont regroupées dans l'espace de coordination. Les « Manuscrits » deviennent les « Pièces d'archives » dans les onze langues, et le dépôt accepte de nouveaux formats d'images et de tableurs, la zone de dépôt indiquant ceux qui sont acceptés.

Les Grands Livres des familles Pinto et Corcos ont été créés, trois autres s'y ajoutent avec l'enrichissement des Abouhatsira, le Grand Livre Toledano a été restructuré en huit chapitres, et celui des Encaoua a été importé depuis encaoua.org. Soixante-huit familles ont été enrichies et quarante-trois patronymes marocains créés d'après Laredo, « Les noms des Juifs du Maroc » ; huit communautés-villes marocaines ont été enrichies, ainsi que « Les Juifs de Debdou » d'après le Yiḥes Debdou, et Safi accompagnée de cent vingt-sept rabbins d'après l'Encyclopédie Tanji. La bibliographie devient consultable dans toutes les langues et ses références remontent dans la recherche générale, chaque ouvrage recevant un résumé d'une demi-page. Les Grands Livres peuvent être imprimés en couleur et téléchargés en PDF, avec couverture portant les variantes du patronyme et la date d'édition ; la recherche tolère désormais les fautes de frappe sur les noms de famille, et le dépôt accepte les documents Word, texte, .md et .html.

Les Grands Livres accueillent deux nouveaux chapitres, « Figures marquantes » et « Œuvres & textes ». L'interface est désormais disponible en chinois, la carte des pèlerinages compte seize tsadikim supplémentaires, et une page « Descriptif » a été ajoutée au menu. Le formulaire de proposition s'ouvre à tous, le compte n'étant exigé qu'au moment de valider ; la connexion gagne un bouton pour afficher ou masquer le mot de passe. Plusieurs mesures de sécurité ont été prises, dont l'analyse des fichiers déposés et la fermeture d'accès qui n'avaient pas lieu d'être ouverts.

Les fichiers généalogiques au format GEDCOM peuvent maintenant être importés, avec les individus et les familles qu'ils contiennent. Le site décrit désormais plus précisément ce qu'il publie — organisation, articles avec leurs citations, dates et auteurs, et le corpus lui-même comme ensemble de données — et l'entité Zakhor est reliée à sa page Wikidata. Un bloc « Citer / lier cette page » a été ajouté sur les Grands Livres, accompagné d'une page /liens et d'un kit destiné aux partenaires. Le passage des robots d'intelligence artificielle est suivi dans les statistiques.

Un courrier d'invitation au Collectif est désormais envoyé chaque jour, et une page d'administration permet d'en suivre la liste, les statuts et l'historique des envois, en indiquant qui est devenu membre. Le tableau de bord propose à chacun une fenêtre « Missions » adaptée à son rôle, sous forme de feuille de route à cocher, et un bouton « Rédiger le Grand Livre » apparaît sur la ligne du nom de famille. La narration a été corrigée : l'« Introduction » à l'accent anglais et les silences ont disparu, et la voix ne s'éteint plus en cours de lecture. Un répertoire A–Z des familles a été ouvert et ajouté au plan du site.