520 散居地与社群(31)
塞法迪、阿什肯纳兹、米兹拉希……你来自哪个分支？每个社群与其地点和文献相连。
一个社群就是一个小民族：聚集在一个地点的家庭，拥有自己的机构、习俗和独特的命运。《社群大书》通过散居地讲述这些整体——它们的建立、黄金时代、考验和遗产。从托莱多到塞萨洛尼基，从巴格达到利沃尔诺，每个社群都编织了集体记忆的独特线索。
Les Juifs de Pinsk · Europe orientale
波列西亚（今白俄罗斯）的平斯克市是重要的意第绪语犹太生活中心，犹太人长期以来形成了城市人口的主要部分。作为木材和农产品贸易中心，商品通过河道运输，社区拥有synagogues、学习堂、hasidic运动，并在现代有活跃的锡安主义和社会主义生活。数位锡安主义人物和以色列公共生活的著名人士出自此地。在德国占领期间，社区被关入ghetto，并在1941-1942年被Einsatzgruppen大屠杀。
Les Juifs de Pise · Europe occidentale
托斯卡纳社区受益于Livorno与美第奇家族颁布的「Livornine」法令，吸引了塞法迪商人和马拉诺人。
Les Juifs de Pitigliano · Europe occidentale
Small Tuscan community nicknamed the « Little Jerusalem », tolerated by the Orsini counts and then the Medici.
Les Juifs de Pleven (Plevna) · Balkans
保加利亚北部塞法迪犹太社群，其会堂曾接待年轻画家 Jules Pascin。
Les Juifs de Płock · Europe centrale
One of the oldest Jewish communities of Mazovia, attested from the Middle Ages on the Vistula.
Les Juifs de Poltava · Europe orientale
Community of eastern Ukraine, cradle of Zionism and Habad Hasidic activity before the Revolution.
Les Juifs de Port-au-Prince (Haïti) · Caraïbes
犹太人在Hispaniola岛上的存在可以追溯到殖民时期，塞法迪家族与加勒比贸易网络相关联。一个更为显著的社区在20世纪形成于Port-au-Prince，由来自Levant和欧洲的移民以及1930-1940年代逃避纳粹主义的难民所充实，海地向其中一些人颁发了文件。这个商人社区始终非常小，在制度上组织度不高。该国20世纪的政治经济不稳定导致其衰退，如今仅保留了象征性的存在。
Les Juifs de Poznań (Posen) · Europe centrale
大波兰的大型社区，有影响力的拉比中心和享有盛誉的塔木德研究场所。
Les Juifs de Prešov (Eperjes) · Europe centrale
斯洛伐克东部的犹太社团，是正统派和新正统派犹太教的区域中心。
Les Juifs de Préveza · Grèce
普雷维扎是埃皮鲁斯安布拉基亚湾的港口，曾有一个小型犹太社区，包括塞法迪成分，在海上和本地贸易中发挥重要作用。在威尼斯统治和奥斯曼统治下，这座城市是犹太人发挥商业角色的交易中心。这个社区规模始终较小。在第二次世界大战期间希腊被占领时，它遭到迫害和驱逐，摧毁了希腊犹太教，该社区几乎完全被摧毁。
Les Juifs de Pristina · Balkans
奥斯曼科索沃的塞法迪社区，属于中巴尔干犹太西班牙语文化区。
Les Juifs de Przemyśl · Europe centrale
加利西亚古老社区，塞法迪和阿什肯纳兹犹太生活之间的重要十字路口。
Les Juifs de Pune (Poona) · Asie du Sud
位于马哈拉什特拉邦的浦那（Pune）曾是孟买以外Bene Israël最主要的聚集地之一。英国殖民时期的驻军和机构吸引了众多Bene Israël，他们特别在军队和行政部门任职，从事各种职业。该社群拥有犹太教堂及按Bene Israël传统组织的宗教生活。在二十世纪下半叶，大多数成员移民至以色列，致使当地社群大幅萎缩。
Les Juifs de Rabat · Afrique du Nord
摩洛哥行政首都Rabat曾有一个犹太社团，汇聚Toshavim（当地人）和Megorashim（西班牙驱逐者后裔），对该市及邻近Salé的宗教和文化生活产生了持久影响。犹太商人、手工业者和学者中的一些人曾充当Makhzen和外商的商业和外交中介。社团拥有多座犹太教堂、yeshivot和慈善机构，Rabat的melah构成犹太生活的中心。在保护领时期，许多人迁居新城区，通过联合以色列学院等学校获得现代教育。1956年独立后，社团分批向Casablanca、法国和以色列迁移。
Les Juifs de Ratisbonne (Regensburg) · Europe centrale
帝国最古老的社区之一，有10世纪的历史记载，1519年被驱逐。
Les Juifs de Riga · Europe du Nord
Riga, capital of Latvia, harbored an influential Jewish community, blending Germanized Jews oriented toward German culture and Litvaks from the Lithuanian tradition. Its members were active in commerce, industry, liberal professions and intellectual life, and the city counted synagogues, schools and diverse Jewish political life, from Zionism to the labor movement. During the German occupation, the community was confined to a ghetto, and a large part of its members was massacred in 1941 in Rumbula Forest. The rare survivors emigrated after the war, notably to Israel.
Les Juifs de Rio de Janeiro · Amérique du Sud
Communauté formée par l'immigration européenne et nord-africaine, longtemps installée dans le quartier de Praça Onze.
Les Juifs de Rotterdam · Europe occidentale
Dutch port community bringing together Portuguese Sephardim and Ashkenazim from the 17th century.
Les Juifs de Ruse (Roustchouk) · Balkans
保加利亚多瑙河沿岸的塞法迪社区，商业十字路口，作家Elias Canetti的出生地。
Les Juifs de Rzeszów (Reisha) · Europe orientale
Rzeszów（意第绪语中为Reisha），位于加利西亚，自近代以来就有活跃的犹太社区，参与该腹地的商业、手工业和小商品贩运。该城市也是阿什肯纳兹宗教生活的中心，拥有犹太教堂、学习之家和哈西德派势力。在奥匈帝国统治下获得解放的犹太人参与了该地区的经济和文化生活。在德国占领期间，社区被封入隔都，随后在1942至1944年间几乎全部被消灭，特别是在Bełżec。
Les Juifs de Safi (Asfi) · Afrique du Nord
大西洋港口城市Safi（Asfi），位于Abda-Doukkala地区，是摩洛哥犹太人最古老聚居地之一。Brahim Kredya所著《Safi犹太人历史篇章》（完成于2003年，出版于2009年）是首部关于该社区的系统性研究，认为其历史与这座城市本身同样古老。多位学者（Armand Antona、Abdelkader Timoule）指出，Safi长期是"一座犹太城市"，居民为柏柏尔化犹太人；另有一种学术假说——尤以Simon Lévy教授为代表——认为"Asfi"这一名称源自希伯来语"assafi"，意为集会或社区，与腓尼基语、柏柏尔语和阿拉伯语的词源说法并列存在。学术传统将这一古老渊源追溯至建立于该海岸的Berghouata柏柏尔国家（745—1147年），多项研究指出该国在宗教与仪式上部分具有犹太特征。 Safi最受关注的独特之处，在于完全没有mellah：与Marrakech、Essaouira或Fès不同，Safi的犹太人历来散居于麦地那各处——Derb Lïhoud（常被误认为mellah）、Derb El Habs、Derb Diwana、Derb Essamâa、Driba Lamzouaqa——与穆斯林比邻而居，乃至共享同一屋檐，封闭街区的生活方式被视为一种屈辱。该社区叠加了三个层次：一是本土柏柏尔根脉（Melloul、Wizman、Amzallag、Bouzaglou、Wazzana），二是来自其他柏柏尔地区的犹太人（来自Tafilalet的Aflou、来自Drâ的Darii、来自Souss的Ben Soussi、来自Fès的Bel Fassi），三是15世纪末被驱逐出伊比利亚半岛的Megorashim（Corcos、Murciano、Pariente、Tapiéro、Pimienta），与本土的Tochabim相对。 奠基人物为Abraham Ben Zmirro，身为医生、博学多语者与外交官，由葡萄牙经Fès来此，继其兄Ishaq之后被葡萄牙国王任命为Safi大拉比，并在1508年葡萄牙占领期间担任关键中间人。身后，他与兄弟们共同被尊为七圣Oulad Ben Zmirro，其陵墓至今仍是犹太-穆斯林共同朝圣之所，犹太女性与穆斯林女性皆前来祈求祝福与康复。城内旧麦地那曾有约三十座会堂，城东设有一处墓地。据Haïm Zafrani记载，19世纪拉比Abraham Siboni与多位穆斯林学者有所往来，亦是重要的学术人物之一。 在经济上，犹太人占据主导地位——1919年Safi统计有111种行业，涵盖纺织至粮食——他们在商业与手工业中表现卓越（Bensabbat、Chamoun、Ohanna、Oulad Liwy），并拥有无可比拟的土地资产（Levy、Israël Benayer、Dar Murciano）。19世纪领事危机中，他们处于核心位置：1863年Mantilla事件中，十二名犹太人被起诉，Youssef Ben Yahouda在Safi被处斩，Elias Ben Allouz在Tanger被处决；Sir Moses Montefiore居中斡旋，苏丹Mohammed IV于1864年2月5日颁布保护性敕令，被视为第一道司法平等诏书；此外还有外国保护制度（1900年约有75名犹太人受保护）及其与Makhzen之间的张力（1870年针对总督Benhima的反抗事件）。Caïd Aïssa Ben Omar（1879—1914年）在其Dar Caïd堡寨安置了一批来自Safi的犹太商人与工匠。 该社区特有的习俗包括：为祈雨而举行的Istisqaa祈祷、在会堂内为国王祈福，以及对安达卢西亚音乐与malhoune的共同喜爱，更有混合乐团演出。人口方面，1508年时约有100户犹太家庭，至1947年达到约5000人的峰值（19世纪时占全城人口近三分之一），此后于1950至1960年代急剧衰减：1960年尚有1434人，1982年降至53人，1998年仅余35人。Alliance israélite universelle曾在此设立学校（后改称Ghiati学校）。Mohammed V拒绝在摩洛哥执行维希政府的反犹法律，从而保护了摩洛哥犹太人。
Les Juifs de Saigon–Hô Chi Minh-Ville · Asie du Sud-Est
在法国殖民印度支那期间，西贡拥有一个小型犹太社区，由欧洲侨民、政府官员和商人组成，其中包括来自北非和近东的犹太人以及巴格达犹太人。该社区在殖民地时期拥有有组织的生活，并在南越共和国期间继续存在，拥有一座犹太教堂。1975年南越政权倒台导致其成员离开，他们分散前往法国、以色列、美国和其他国家。犹太人作为有组织的社区的存在随之消失。
Les Juifs de Saint-Eustache (Statia) · Caraïbes
荷兰小岛圣尤斯塔蒂乌斯（Statia）在17至18世纪是加勒比海繁荣的商业枢纽，被称为「黄金岩石」，吸引了塞法迪犹太商人。他们在岛上建立了一个信众会，并建造了一座犹太教堂，其遗迹（Honen Dalim）至今仍见证着这一存在。该岛的繁荣基于转口贸易，犹太商人积极参与其中。随着18世纪末动荡导致圣尤斯塔蒂乌斯商业衰退，社区逐渐衰落，到19世纪已消失。
Les Juifs de Saint-Pétersbourg · Europe orientale
帝都，被授权的犹太精英建立了一个社群和伟大的合唱犹太教堂。
Les Juifs de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) · Caraïbes
圣托马斯，丹麦属西印度群岛自由港，在18至19世纪期间是加勒比地区最活跃的塞法迪社群之一，处于跨大西洋贸易网络的中心。犹太商人在此从事商业并繁荣发展，参与夏洛特阿玛丽亚城的生活。夏洛特阿玛丽亚犹太教堂仍然活跃，是美洲历史最悠久的教堂之一，见证了这一存在。圣托马斯也孕育或庇护了加勒比犹太教的人物。随着该岛商业重要性的下降，社群衰落，但仍留下了可见的遗产。
Les Juifs de Salé (Maroc) · Afrique du Nord
位于布雷格雷格河畔、与拉巴特隔岸相对的萨莱（סאלי，犹太人称之为"Sla"，סלא——此词在阿拉马语及犹太马格里布语中意为祈祷或会堂，传统认为这恰恰揭示了该城的精神使命）是摩洛哥最负盛名的犹太社区之一。犹太人在该地区定居的历史极为久远：传统记载着自罗马时代起在 Sala、Volubilis 及丹吉尔的聚居，并提及皇帝查士丁尼曾向"Salmon"城颁布敕令，强迫当地犹太人改宗。社区人口由两支构成：Toshavim，即远古居民，据称是第二圣殿被毁后流亡者的后裔；以及 Megorashim，即被驱逐出西班牙者，分别于1391年小放逐与1492年大放逐后抵达此地。两支相遇，由此引发了著名的"nefiha"之争（即吹肺检验——通过向肺吹气以验证 kasherout 的方法），被驱逐者允许此法，而古老居民则明令禁止；Rabbi Haïm Gagin 为此撰写了小册子"Etz Haïm"。 该社区鼎盛时期人口不过五千之众，却产生了逾百部 tôrah 著作，并为整个犹太世界贡献了 Or HaHaïm HaKadosh——Rabbi Haïm ben Attar（1696年生于萨莱，1743年卒于耶路撒冷），他是著名 Torah 注释的作者，并在耶路撒冷创建了 beit midrash"Knesset Israël"。围绕其祖父 Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien，yeshiva"Or HaHaïm"的根基由此奠定。当地贤哲不可胜数：Ben Attar、d'Avila（Rabbi Eliezer d'Avila，即 rav ADA）、Toledano（萨莱的 Maharḥat）、Bibas、Ben Tzur、HaTzarfati 诸家族，以及 Rabbi Yaakov Sasportas——沙巴泰运动的大力反对者，1667年将全城分裂为四派，最终拉比势力获胜。这一学者世系的巅峰乃是 Encaoua（Alnkava）王朝，源自托莱多，经由特莱姆森流传——Rabbi Ephraïm Alnkava 于1391年避难于此——最终在 Rabbi Raphaël Encaoua，即"le Malakh Raphaël"（1848—1935）处登峰造极：他身兼萨莱 Beit Din 之长、摩洛哥首任大拉比及拉巴特最高拉比法庭主席，并于1930年获法国授勋。他的 hilloula 于 Lag baOmer 在萨莱墓地举行，在1940至1960年代是全国规模最大的纪念活动之一。 社区生活集中于 mellah——先是古老的 mellah，Alnkava l'Ancien 曾居于此；后是约两百年前依苏丹 Moulay Slimane（1807年）之令在城墙之内、旧马林港址上建立的新 mellah，该令强制多城犹太人迁居专设街区。其中会堂众多（Encaoua、Bibas、ben Attar、Amsellem、Toledano……），另有 yeshivot、talmud torah、济贫食堂，以及研习 Zohar、Bikur Holim 或 Eliyahou HaNavi 的宗教兄弟会。萨莱的 Beit Din 享有崇高权威，连拉巴特在设立本城法庭之前亦予承认。苏丹治下，社区历经法令与迫害——迈蒙尼德时代的阿尔摩哈德教派、编年史所载的儿童被掳为奴之事、Rabbi Moché ben Attar 在 Moulay Ismaïl 治下险遭火刑——然亦涌现出活跃于权力中枢的 naguid 人物。经济以农业与商业为基，受 dayanim 法令约束。 其习俗彰显虔诚之深：众人齐诵诗篇、每个安息日咏唱 Shirat HaBakashot、逾越节严守不食 kitniyot、光明节被尊为"女性之节"、guéniza 于 Shavuot 次日列队出行掩埋入土，并有热切的圣人崇拜。进入现代，Rabbi Raphaël 及其子 Rabbi Mikhaël 反对 Alliance israélite 的设立，而众多信众则早早移居以色列地，落户雅法与提比里亚斯。权威性专著为 Ori Hananya Elnekaveh（该城拉比之后裔）所著《Salé et ses sages》（סאלי וחכמיה）。
Les Juifs de San Francisco (Californie) · Amérique du Nord
加州淘金热从19世纪中期开始吸引许多犹太商人前往旧金山，其中大多数是德语地区的血统，他们很快使其成为美国西海岸的主要犹太社区之一。许多人没有寻求黄金，而是作为商人、供应商和商业公司的创始人定居，几个犹太家族在城市的经济发展中发挥了显著作用。社区以开放的犹太生活和改革犹太教的强大影响为特色，拥有大型会众。在慈善、文化和公共事务中积极活动，它今天仍然是旧金山湾区一个重要的自由社区。
Les Juifs de Santiago du Chili · Amérique du Sud
智利犹太社区源于20世纪初的阿什肯纳兹和塞法迪移民。
Les Juifs de São Paulo · Amérique du Sud
巴西大型东欧和黎凡特移民社团，历史上集中在Bom Retiro街区。
Les Juifs de Savannah (Géorgie) · Amérique du Nord
Georgia殖民地成立后不久,即1733年,以Sefardi居多的犹太人从伦敦来到Savannah,使该城成为美国犹太教最古老的中心之一。社区围绕Mickve Israel会众组织而成,这是北美最早的有组织的犹太教堂之一。其成员参与了殖民地及其后州的商业和生活。随着时间推移,Ashkenazi犹太人加入到Sefardi人群中,会众逐步演变为改革犹太教。Savannah至今仍是南方犹太教的重要历史中心。
Les Juifs de Sébastopol · Crimée
塞瓦斯托波尔是克里米亚的港口城市和海军基地，成立于十八世纪末，在十九世纪民居开放后，建立了一个犹太社区，主要是阿什肯纳兹人。其成员是商人和工匠，参与了俄罗斯帝国一个大型军事港口的生活。社区拥有宗教生活和机构。在1941-1942年德国占领克里米亚期间，塞瓦斯托波尔的犹太人遭到纳粹部队的大屠杀，社区几乎完全被摧毁。
Les Juifs de Serres (Macédoine grecque) · Balkans
Serrès（Serres）位于希腊马其顿，有一个塞法迪社群，由奥斯曼帝国接纳的伊比利亚流亡者的后裔组成。社群成员使用犹太-西班牙语，活跃于贸易，尤其是该地区的烟草和农产品贸易。社群拥有会堂和社区机构。第二次世界大战期间，该地区被保加利亚占领，1943 年社群被驱逐并几乎全部在纳粹集中营中被灭绝。
Les Juifs de Sétif · Afrique du Nord
位于阿尔及利亚东部君士坦丁高地上的社群，形成于殖民时期。
Les Juifs de Settat · Afrique du Nord
Settat 位于摩洛哥 Chaouia 地区，有一个小规模犹太社群，主要由商人和小商贩组成，为周边农业腹地提供服务。社群围绕其会堂和机构组织，与邻近的大社群保持联系。二十世纪期间，社群逐步迁向卡萨布兰卡、法国和以色列。
Les Juifs de Sfax · Afrique du Nord
斯法克斯是突尼斯南部的大港口，拥有一个当地塞法迪传统的犹太社区，活跃于贸易、手工业和围绕橄榄油、杏仁和该地区农产品的交易。在法国保护国统治下，其成员受益于世界犹太人联盟学校的教育，并接触了法国文化。在第二次世界大战期间，该城如突尼斯其他地方一样经历了德国占领和强制征劳措施的实施。独立后，该社区主要在20世纪中期分散前往法国和以色列。
Les Juifs de Šiauliai (Shavl) · Europe orientale
立陶宛的Šiauliai（Shavl）是一个充满活力的犹太社区的所在地，与皮革和纺织工业密切相关，多家企业由犹太人创办和管理。商人、工匠、制革工人和工人在这里推动了活跃的阿什肯纳兹社区生活，拥有犹太教堂、学校和协会。在1941年的德国占领期间，社区的大部分遭到大屠杀，幸存者被关入犹太区。犹太区在1944年被清空，其居民被驱逐，只有少数幸存者。
Les Juifs de Sidi Bel Abbès · Afrique du Nord
阿尔及利亚奥兰的社区，在殖民地时期围绕驻军城市形成。
Les Juifs de Sidon (Saïda) · Proche-Orient
黎巴嫩港口城市的古老犹太社区，在旧犹太区内拥有一座犹太教堂。
Les Juifs de Sighet (Sighetu Marmației) · Europe centrale
Maramureș hassidique社区，Sighet王朝的所在地，Elie Wiesel的出生地。
Les Juifs de Skopje · Balkans
Skopje（奥斯曼帝国时期称 Üsküb）曾有一个塞法迪社群，于 1492 年后定居，继承了巴尔干犹太-西班牙文化的伟大中心，使用拉迪诺语。社群成员为商人、工匠和小商贩，聚居于犹太人街，保持塞法迪传统的宗教和文化生活。二十世纪初，社群经历了巴尔干战争的动荡和融入南斯拉夫王国。1943 年 3 月，在与德国同盟的保加利亚占领马其顿期间，Skopje 的几乎全部犹太人被集中后驱逐至 Treblinka 灭绝营，在那里遭到杀害；几乎没有生还者。
Les Juifs de Slonim · Europe orientale
Slonim哈西迪派王朝的摇篮，白俄罗斯社区拥有丰富的拉比遗产。
Les Juifs de Słuck · Europe orientale
Belarusian community with Misnagdim heritage, seat of a yeshiva and eminent Lithuanian rabbis.
Les Juifs de Sofia · Balkans
索菲亚是保加利亚首都，是该国最大犹太社区的所在地，绝大多数为讲犹太-西班牙语的塞法迪人，是伊比利亚流放者在奥斯曼帝国受欢迎的继承者。其成员为商人、手工业者和城市专业人士，拥有犹太教堂（包括索菲亚大犹太教堂）和社区机构。第二次世界大战期间，尽管存在反犹法律和从被占领土进行的驱逐，但旧保加利亚边界地区犹太人的驱逐被阻止，社区得以幸存。1948年后，几乎所有保加利亚犹太人都移居以色列。
Les Juifs de Souk Ahras · Afrique du Nord
阿尔及利亚东Constantine地区社区，靠近突尼斯边界。
Les Juifs de Sousse · Afrique du Nord
Long present in Sousse, a coastal city corresponding to the ancient Hadrumète, Jews there formed a community of merchants and craftsmen integrated into the regional economy. Of local Sephardic tradition, they possessed synagogues and communal institutions, and benefited under the French Protectorate from the teaching of the Alliance Israélite Universelle. Like all Jews of Tunisia, they endured German occupation during the Second World War. After independence in 1956, the community gradually left the city, its members emigrating mainly to France and Israel.
Les Juifs de Split (Spalato) · Balkans
Split（Spalato）在威尼斯统治下，接纳了一个塞法迪犹太社区，其商人推动了亚得里亚海贸易，特别是在建立了将城市与奥斯曼帝国腹地连接的商业航线之后。犹太人在那里被集中在隔都中，但积极参与了这个达尔马提亚城市的港口繁荣。该社区随后进入奥地利统治，奥地利逐步带来了解放。在第二次世界大战期间，由意大利占领的达尔马提亚为犹太人提供了相对的喘息，但在1943年意大利投降和德国军队到达后，社区的一部分被驱逐，而另一部分加入了游击队或前往更安全的区域。战后仍存在犹太人的存在。
Les Juifs de Stanisławów (Ivano-Frankivsk) · Europe orientale
Stanisławów (today Ivano-Frankivsk), in Eastern Galicia, housed an important Jewish community integrated into the commercial and artisanal life of a city with mixed Polish, Ukrainian and Jewish populations. Jews there had synagogues, schools and institutions, and the community encompassed various currents of Ashkenazi Judaism, from Hasidism to Zionism. Under German occupation, from 1941 onward, it was struck by mass massacres, including a major killing at the cemetery, then confined in a ghetto. The ghetto was liquidated in 1943, and nearly the entire Jewish population was exterminated.
Les Juifs de Stockholm · Europe du Nord
从18世纪末起被允许在瑞典定居，斯德哥尔摩的犹太人形成了一个资产阶级阿什肯纳兹社区，逐步获得解放并融入瑞典社会。其成员在商业、金融、工业、艺术和科学领域活跃，城市拥有大synagogue和社区机构。瑞典在二战期间保持中立，社区幸免于大屠杀，并收容了犹太难民，包括1943年获救的几乎全部丹麦犹太人。它至今仍是斯堪的纳维亚地区主要的犹太社区之一。
Les Juifs de Strasbourg · Europe occidentale
Strasbourg，Alsace的首府，长期以来一直是该地区Ashkénaze犹太生活的中心，以丰富的拉比传统和周围的乡村犹太教为特征。该社群随着冲突而交替成为法国和德国的领土，在法国犹太教的现代化中发挥了重要作用，特别是在拿破仑建立的Consistoire组织框架内。其成员活跃于商业、手工业、教育和自由职业。在第二次世界大战期间，该社群被撤离并遭受迫害，战后得以重建，并仍然是法国最重要的社群之一。
Les Juifs de Subotica · Balkans
Voïvodina主要为新正统派的社团，拥有一座宏大的新艺术风格犹太教堂。
Les Juifs de Sulaymaniyah · Proche-Orient
库尔德语使用的伊拉克库尔德斯坦犹太社区，1950年后基本全部移居以色列。
Les Juifs de Surabaya · Asie du Sud-Est
由Baghdad和阿什肯纳兹商人组成的东爪哇主要港口社团。
Les Juifs de Sydney · Océanie
La communauté juive de Sydney est l'une des plus anciennes d'Australie, ses origines remontant aux premiers convois de la colonie pénitentiaire britannique, parmi lesquels figuraient des Juifs, ainsi qu'aux immigrants libres venus ensuite. Au cours du XIXe siècle, elle se dota d'institutions et de synagogues et participa à la vie économique et civique de la colonie de Nouvelle-Galles du Sud. Renforcée plus tard par l'immigration d'Europe de l'Est, par des survivants de la Shoah et par des Juifs venus d'Afrique du Sud et d'autres pays, elle présente une composition diverse. Active et bien implantée, elle constitue avec Melbourne l'un des deux grands pôles du judaïsme australien.
Les Juifs de Szeged · Europe centrale
匈牙利南部的新犹太教社区，拥有由 Lipót Baumhorn 设计的宏伟新艺术风格犹太教堂。
Les Juifs de Tabriz · Proche-Orient
伊朗阿塞拜疆古老的犹太社区，使用当地犹太波斯方言。
Les Juifs de Tachkent · Asie centrale
塔什干是俄国和苏联中亚的主要行政和工业中心，拥有一个由布哈拉犹太人（布哈拉人）组成的犹太社群，他们使用犹太塔吉克语，信奉古老的东方传统，还有随俄罗斯行政管理而来的阿什肯纳兹犹太人。第二次世界大战期间，该市收容了大批从西部地区撤离的犹太难民，这些地区受到德国军队推进的威胁。尽管苏联政权对宗教实践施加了限制，但社群仍享受宗教和文化生活。苏联解体和乌兹别克斯坦独立后，绝大多数人移民，特别是前往以色列和美国。
Les Juifs de Tallinn (Reval) · Europe du Nord
Tallinn (Reval), en Estonie, abritait une petite communauté juive ashkénaze, constituée surtout au XIXe siècle et bien intégrée à la vie bourgeoise et culturelle de la ville. L'Estonie indépendante accorda à sa minorité juive une autonomie culturelle remarquable dans l'entre-deux-guerres. Lors de l'occupation allemande, en 1941, la communauté fut presque entièrement exterminée, et l'Estonie fut, lors de la conférence de Wannsee, présentée comme "libre de Juifs". La présence juive ne se reconstitua que faiblement après la guerre.
Les Juifs de Tanger · Afrique du Nord
海峡社区，具有强大的西班牙塞法迪成分（haketia），在城市国际地位时期呈现国际化特征。
Les Juifs de Tarnów · Europe orientale
位于Galicia的Tarnów曾是一个大型犹太社团的所在地，犹太人构成人口的重要部分，活跃于商业、手工业和工业。它是阿什肯纳兹犹太教各流派的十字路口，汇聚了hassidim和mitnagdim，以及在现代时期的犹太启蒙、锡安主义和工人运动的拥护者。犹太教堂、学校和社团机构见证了犹太生活的活跃。在德国占领期间，社团被关入隔都，随后在1942-1944年间几乎完全在Bełżec、Auschwitz和当地处决中被消灭。
Les Juifs de Taza · Afrique du Nord
位于摩洛哥菲斯和东部地区之间走廊的社区，以其mellah为中心组织。
Les Juifs de Tbilissi — communauté perse-géorgienne · Caucase
除了根源久远的格鲁吉亚犹太人和较晚来的阿什肯纳兹社群外，波斯籍犹太商人也在第比利斯定居，充当伊朗、高加索和俄罗斯之间贸易的中介。他们源于伊朗犹太教，在起源和习俗上有别于该城其他犹太社群。随着时间推移，这个小社群逐渐与更广阔的格鲁吉亚犹太人集体相融。与格鲁吉亚的其他犹太人一样，其后裔在二十世纪大规模迁移，尤其是前往以色列。
Les Juifs de Tbilissi (communauté ashkénaze) · Caucase
与古老的格鲁吉亚犹太人（Gruzinim）社群不同，阿什肯纳兹犹太人社群在俄罗斯帝国十九世纪时在第比利斯定居，由来自俄罗斯各省的公务员、军人、商人和自由职业者组成。讲俄语，信奉阿什肯纳兹传统，其语言和风俗与世代相传的格鲁吉亚犹太人有所不同。在苏联政权下，他们参与城市生活，同时受到宗教实践限制。苏联解体和格鲁吉亚独立后，大多数成员移民，主要前往以色列和俄罗斯。
Les Juifs de Tcherkassy · Europe orientale
乌克兰中部犹太中心，是源自Tchernobyl血脉的hasidic王朝所在地。
Les Juifs de Tchernobyl · Europe orientale
乌克兰小镇，是由Rabbi Menahem Nahum创建的重要hasidic王朝的摇篮。
Les Juifs de Tébessa · Afrique du Nord
位于阿尔及利亚极东的特贝萨，曾是一个犹太社群，在文化和联系上与相邻的突尼斯社群关系密切。其成员从事小商贩、商业和手工业，为该城及其腹地提供服务。1870年《克雷米厄法令》原则上赋予他们法国公民身份，加速了他们的融合，但在维希政权期间被中断。在二十世纪离开期间，其成员转向法国或邻近的突尼斯。
Les Juifs de Téhéran · Proche-Orient
现代伊朗主要的犹太社区,20世纪成为波斯犹太生活的中心。
Les Juifs de Tekirdağ (Rodosto) · Balkans
奥斯曼帝国塞法迪犹太社团，位于马尔马拉海色雷斯沿岸，是活跃的商业港口。
Les Juifs de Telšiai (Telz) · Europe orientale
立陶宛城镇，以Telz yeshiva而闻名，是Misnagdim犹太教法律学习的大中心。
Les Juifs de Tianjin · Asie orientale
俄罗斯和阿什肯纳兹难民社区,定居于中国北部条约港。
Les Juifs de Timișoara (Temesvar) · Europe orientale
蒂米什瓦拉，巴纳特地区的多文化城市，在哈布斯堡统治下迎来了发达的犹太社区，混合了早期的塞法迪和日耳曼语和匈牙利语的阿什肯纳兹。19世纪获得解放后，其成员在商业、工业、医学和该城文化生活中表现突出，该城有德国人、匈牙利人、罗马尼亚人和塞尔维亚人共存。由于罗马尼亚内陆的很大一部分没有被交付进行系统驱逐，社区尽管遭受迫害、强制劳动和安东内斯库政权的反犹太立法，在大屠杀中部分幸存。战后，大多数人移居以色列和西方，只留下残余社区。
Les Juifs de Tirana · Balkans
Tirana, capital of Albania, welcomed a small Jewish community as well as, in the years preceding and during the Second World War, Jewish refugees fleeing Nazi persecution in other parts of Europe. In accordance with the country's general attitude, and notably in the name of the traditional code of honor of the Besa, the local population offered refuge and protection to Jews during the occupation. This solidarity contributed to the survival of nearly all Jews present in Albania. After the war and under communist rule, Jewish life remained discreet, and most Jews subsequently emigrated, especially to Israel.
Les Juifs de Tire · Proche-Orient
Ottoman Sephardic community from the hinterland of Smyrna, in Aegean Anatolia.
Les Juifs de Tiznit · Afrique du Nord
Tiznit 位于摩洛哥南部苏斯地区，有一个以金银首饰工匠著称的犹太社群，他们生产柏柏尔传统的著名银饰。社群成员多说柏柏尔语，融入周边柏柏尔人的经济交往，围绕其会堂组织社区生活。自 1948 年起，特别是在二十世纪五、六十年代，社群几乎全部迁移，主要目的地是以色列。
Les Juifs de Tokyo · Asie orientale
东京及日本更广泛地区的犹太人存在始于明治时期该国开放、商人和外籍居民的定居。20世纪形成了更显著的社群，特别由逃离大屠杀、俄国革命以及纳粹主义的难民组成，其中一些人经由日本中转。东京建立了有组织的社群生活，设有犹太教堂和各类机构，为主要由侨民组成的人口提供服务。该社群规模虽小，但扎根持久，拥有活跃的宗教和文化生活。
Les Juifs de Tolède · Europe occidentale
中世纪西班牙的主要卡斯蒂利亚社区，拥有著名的synagogues，因1391年的暴动和1492年的驱逐而四散。
Les Juifs de Toronto · Amérique du Nord
The Jewish community of Toronto developed strongly from the end of the nineteenth century with the arrival of Ashkenazi immigrants from Eastern Europe, first established in immigration neighborhoods and the garment industry. Over the course of the twentieth century, it experienced considerable growth and social mobility, and eventually surpassed Montreal to become the largest Jewish community in Canada. It developed a rich network of synagogues, schools, and social and cultural institutions covering all currents of Judaism. Strengthened by various waves of immigration, including Shoah survivors and Jews from many countries, it constitutes today a large and very diverse community.
Les Juifs de Toulouse · Europe occidentale
中世纪朗格多克犹太社群，曾受主教「扇耳光」仪式约束，后在当代得到重建。
Les Juifs de Trèves (Trier) · Europe occidentale
古老的莱茵河社区，德国最古老的社区之一，Karl Marx的出生地。
Les Juifs de Trieste · Europe centrale
的里雅斯特社区在哈布斯堡王朝在18世纪初将该城宣布为自由港后得到发展，吸引了塞法迪、阿什肯纳兹和黎凡特商人。Joseph II在18世纪末颁布的宽容宪章促进了早期解放和对亚得里亚海商业和金融资产阶级的深入融合，特别是在保险和海事运输中。社区繁荣而有文化修养，是奥匈帝国城市智识和文学生活的著名中心。一座巨大的纪念犹太教堂在20世纪初建立。在德国占领下，1943年后，的里雅斯特成为意大利领土上唯一纳粹灭绝营的所在地（Risiera di San Sabba），社区的一部分遭到驱逐。
Les Juifs de Trikala · Grèce
特里卡拉位于色萨利，曾是希腊罗马尼奥特犹太教的古老中心，犹太人的存在由来已久。社群由罗马尼奥特家族组成，奥斯曼统治下还加入了塞法迪犹太人，以商业和手工业为生，保持了犹太教堂和传统。第二次世界大战期间德国占领希腊期间，其成员遭到驱逐前往灭绝营的威胁；然而一部分人在当地民众和抵抗运动的帮助下成功隐藏，因此战争后特里卡拉仍有犹太人存在。
Les Juifs de Trinidad-et-Tobago · Caraïbes
犹太人在Trinidad的存在可追溯至殖民时期加勒比地区的塞法迪商业网络，但更主要是在19-20世纪才形成更显著的社团，受欧洲移民加强，在1930-1940年代因逃避纳粹主义而增加了难民。许多成员从事商业，形成了一个规模较小的社团。社区生活，特别是在Port of Spain，组织了崇拜场所。社团在其整个历史中规模都保持有限。
Les Juifs de Trnava (Nagyszombat) · Europe centrale
斯洛伐克西部的古老中世纪社群，被驱逐后在现代时期重建。
Les Juifs de Troyes (Rachi) · Europe occidentale
十一世纪香槟地区社区，Rachi 的故乡，阿什肯纳兹圣经及塔木德注释学的主要中心。
Les Juifs de Tultchyn · Europe orientale
Podolia社区在1648年Khmelnytsky大屠杀期间被摧毁，是犹太编年史中的象征性地点。
Les Juifs de Tunis (Tunisois) · Afrique du Nord
自古代以来定居突尼斯的犹太人在这座首都形成了一个古老的、分层的城市社区，区分了Twansa（Toshavim，突尼斯仪式的本地人）和Grana（利沃诺人出身，来自意大利）。长期以来集中在hara地区，他们是工匠、商人、金匠，在法国保护国下，越来越多地从事现代贸易和自由职业，许多人采用了法语和法国文化。该社区拥有犹太教堂、学校（包括泛以色列联盟学校）和活跃的拉比机构。在1956年突尼斯独立后，特别是在1960年代的紧张局势之后，绝大多数人移民到法国、以色列和北美。
Les Juifs de Turin · Europe occidentale
都灵是皮蒙特的首府，曾经拥有一个历史悠久的意大利犹太社区（Italkim），在旧制度下长期被限制在隔都内。撒丁岛王国的犹太人在1848年由《阿尔贝蒂娜宪法》获得解放，都灵的犹太人积极参与意大利统一运动和意大利统一国家的建设，有些人获得了军队、行政和公共生活中的重要职位。该城拥有一座宏大的犹太教堂，莫莱殿见证了其最初的野心。在法西斯统治下，种族法律和随后的德国占领打击了该社区，该社区在战后得到重建，并保持活跃。
Les Juifs de Varna · Balkans
瓦尔纳是保加利亚黑海港口，拥有一个主要由塞法迪人组成的犹太社区，在海上贸易和地区交易中活跃。其成员使用犹太-西班牙语，围绕他们的犹太教堂和机构组织起来。与所有旧保加利亚边界内的犹太人一样，该社区在第二次世界大战期间逃脱了驱逐。在以色列国独立后，大多数成员移居，主要是移往以色列。
Les Juifs de Varsovie · Europe orientale
1939年前欧洲最大的犹太社区，主要的文化和宗教中心，在华沙隔都中被摧毁。
Les Juifs de Veria (Berée) · Grèce
希腊马其顿的罗马尼奥特后来为塞法迪的社区，其会堂保存在Barbouta地区。
Les Juifs de Vérone · Europe occidentale
1599年建立隔都的威尼斯社区，意大利北部最古老的社区之一。
Les Juifs de Vinnytsia · Europe orientale
Podolia的重要犹太中心，在1941-1942年大屠杀中遭重创。
Les Juifs de Vitebsk · Europe orientale
Vitebsk, in Belarus, was a center of a rich Yiddish-speaking community where Jews constituted a significant part of the urban population. Merchants, artisans and workers, they animated synagogues, study halls and communal institutions, and the city became in the early 20th century a notable artistic center, birthplace of painter Marc Chagall and seat of an avant-garde art school. Under Soviet rule, religious life was repressed while a secularized Jewish culture persisted. During the German occupation, the community was confined to a ghetto and almost entirely exterminated in 1941.
Les Juifs de Volos · Grèce
沃洛斯是塞萨利的港口，拥有一个犹太社群，包括古老的罗曼尼奥特成分以及塞法迪人，在商业中活跃，特别是海事贸易。社群拥有犹太教堂和机构，参与城市生活。在第二次世界大战期间希腊遭占领期间，沃洛斯的部分犹太人因警告以及希腊民众和抵抗运动的帮助，以及地方和宗教当局的支持而逃脱驱逐，许多人成功躲在周边村庄。尽管有损失，社群的大部分幸存下来，战后该地维持了犹太存在。
Les Juifs de Volozhin · Europe orientale
著名的Volozhin耶什瓦学院的所在地，该学院成立于1803年，是立陶宛塔木德学院的典范。
Les Juifs de Wellington · Océanie
新西兰首都的犹太社区，成立于 19 世纪中期。
Les Juifs de Xanthi · Balkans
色雷斯西部希腊的桑提，曾有一个塞法迪犹太社区，其成员主要从事烟草贸易，这是该地区的主要经济活动。他们使用犹地亚-西班牙语，围绕synagogue和社区机构组织起来。二战期间，该地区被保加利亚占领，1943年社区被驱逐，在纳粹集中营中遭到灭顶之灾。
Les Juifs de Zagreb (Agram) · Europe centrale
Zagreb（德语称 Agram）是克罗地亚主要犹太社区的所在地，主要由从 19 世纪初开始定居的日耳曼语和匈牙利语使用的阿什肯纳兹人组成，随着居住限制的解除而迁入。该社区与城市资产阶级高度融合，在商业、工业、医学和自由职业中活跃，拥有现代机构和一座大型犹太教堂。社区生活混合了新犹太教（改革）和正统派的潮流，反映了奥匈帝国地区的特点。在 1941 年由纳粹德国盟国乌斯塔沙运动领导的独立克罗地亚国成立后，该社区遭受了歧视性法律和驱逐，绝大多数成员在乌斯塔沙和纳粹集中营中被杀害。1945 年之后，一个规模较小的社区得以重建。
Les Juifs de Zante (Zakynthos) · Grèce / Méditerranée
扎金索斯岛（Zante），爱奥尼亚岛长期处于威尼斯统治下后为英国统治，容纳了包括罗马尼奥特人和意大利犹太人（Italkim）的犹太社区，反映了其与威尼斯世界的联系。其成员活跃于商业和手工业。该社区在第二次世界大战期间的命运闻名遐迩：根据传统记载，岛上的东正教主教和市长拒绝向占领者交付犹太人名单并组织对他们的保护，因此整个社区在大屠杀中幸存。战后，大多数犹太人离开了岛屿，尤其是前往以色列和雅典。
Les Juifs des Acores (Portugal) · Europe / Atlantique
在葡萄牙大西洋群岛亚速尔群岛，从现代早期开始定居了新基督教徒（cristãos-novos），他们是在葡萄牙被迫改宗的犹太人的后裔。受到宗教法庭的监视，一些人在多个岛屿上谨慎地保持了加密犹太教的习俗。十九世纪，在宗教法庭被废除后，来自北非等地的犹太人定居在群岛上，建立了社区和公墓，特别是在Ponta Delgada和Angra。这些社区始终规模较小，最终通过移民和同化而消亡，留下文化遗产遗迹。
Les Juifs des îles Caïmans · Caraïbes
The Jewish presence in the Cayman Islands is linked to Sephardic merchant networks of the Caribbean, with families of Jamaican and Curaçaoan origin possibly frequenting the archipelago as part of regional commerce in the colonial era. This presence remained marginal and did not give rise to an organized and durably established community. A Jewish life could reappear in the contemporary era with the territory's emergence as a financial center. Historical roots there nevertheless remained tenuous.
Les Juifs du Caire (rabbanites) · Afrique du Nord
Fostat后来迁至Cairo的拉比犹太社团，因Ben Ezra犹太教堂的genizah而著名，有别于当地的Karaite社团。
Les Juifs du Cap (Cape Town) · Afrique australe
开普敦是南非古老的犹太社区，其存在可追溯至欧洲人在好望角的早期定居，19世纪上半叶形成了有组织的聚会。随后，从19世纪末开始，Litvaks移民大幅增强了社区。社区活跃于商业和专业领域，建立了synagogues、学校和社区机构，在城市生活中发挥了重要作用。与整个南非犹太社区一样，社区在1994年后经历了重大移居，但仍然是一个根深蒂固的组织化社区。
Les Juifs du Kef (Le Kef) · Afrique du Nord
位于突尼斯西北部城市的社群，融合了 Twansa 本地人和来自阿尔及利亚的移民。
Les Juifs du Paraguay · Amérique du Sud
巴拉圭的犹太社群集中在亚松森，形成于20世纪，来自东欧移民以及塞法迪人，该国的犹太移民数量比邻国少得多。在1930年代至1940年代，巴拉圭还充当了逃离欧洲迫害的犹太人的过境地或避难所。移民主要在商业领域定居，建立了拥有犹太教堂和组织的社区生活。社群虽然规模始终有限，但在20世纪后半叶因向阿根廷、以色列及其他国家的移民而经历衰退。
Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud) · Afrique du Nord
塔菲拉勒特是摩洛哥东南部的一片绿洲，由齐兹河谷（Rissani、Erfoud）滋养，是Sijilmassa的继承者。Sijilmassa由柏柏尔人Meknasa于公元757年建立，曾是重要的商队都会。自九世纪起，一个繁荣的犹太社区在此兴起，吸引他们的正是这座城市作为跨撒哈拉黄金贸易枢纽的地位。Sijilmassa成为Torah研习的重要中心，设有yeshiva和拉比法庭，由Rav Yosef bar Amram主持，直至十二世纪中叶；当地学者与Fustat、Kairouan、西班牙及巴比伦保持联系，就哈拉卡问题向Gaonim请教（其中有一封Rav Haï Gaon的回复存世）。在倭马亚哈里发al-Mansour治下，丝绸商人Yaakov ben Ju甚至被授予该城及周边社区的nagid之位。 接连不断的征服打破了这一黄金时代：城市先后被法蒂玛王朝、穆拉比特王朝（1055/56年）占领，随之衰落，学子们纷纷前往西班牙的yeshivot，尤其是R. Yosef ibn Migash主持的学院。1147年穆瓦希德王朝的攻占是一场悲剧：传说有150名犹太人以殉道方式（al kiddouch hachem）牺牲，另有人表面改信或出走至Draa地区；R. Abraham ibn Ezra写下一篇哀歌，将Sijilmassa描述为"天才与智者之城，Michna与Talmud之城"。残余社区延续至十三世纪，此后这座城市逐渐淡出历史记忆，并于1818年被Aït Atta摧毁。 这一地区此后被称为塔菲拉勒特，于十七世纪重现于史料之中。一篇哀歌描述了1679年的瘟疫：在三个月内，约5000人的社区中有4600人罹难，其中包括三位首席dayanim。此后，据历史学家Shalom Bar-Asher记载，若干社区相继形成：Gris（Goulmima），由Dahan家族主导——R. Shlomo Dahan著有《Naot Deshe》（1735年）——继而是Ben Simhon家族和Abikzer家族；Ksar es-Souk由Le'asri家族把持；Boudnib（先后由Yelloz、Shneior家族主持）；塔菲拉勒特本部则由Abihatsira王朝统治，该王朝源于R. Yaakov（Abir Yaakov），生于1808年Tabou'atsemt村，任dayan，兼为卡巴拉学者，著有《Pituhei Hotam》及piyyoutim文集《Yagel Yaakov》。 二十世纪，塔菲拉勒特南部（Rissani，称Lamlah）仍是该地区的精神核心，与此同时新兴城市Erfoud（1915年）和Béchar（1903年，位于阿尔及利亚）相继建立，两地合计约有8000名犹太人聚居。自1930年代起，所有社区均归入Abihatsira诸贤的权威之下：Erfoud的拉比法庭先由R. Israel（Baba Sali）主持，后由其子R. Meir Abihatsira继任，获法国当局及其后阿拉伯政权承认为塔菲拉勒特的最高权威；礼拜仪式人员培训的yeshiva从塔菲拉勒特迁至Boudnib（1920年），再迁至Erfoud。 当地经济以犹太人为主导，依托商业（布料、茶叶、糖）、手工业（木匠、鞋匠、裁缝、金匠）、棕榈园及由阿拉伯人耕种的田地，以及宗教服务；犹太人与阿拉伯人关系融洽，双方有时混居（Erfoud、Béchar），有时在mellah中分居。每座城市由七位显贵组成的委员会（vaad）和一位nagid管理，乡村则由"cheikh"负责。各地除会堂、澡堂、mikvaot及墓地外，Erfoud另有七个兄弟会和一所Talmud Torah；Alliance israélite universelle在Rissani、Ksar es-Souk、Rich和Talsint开设学校。 当地特有的习俗中，有一种Sijilmassa式的"filalienne"婚姻契约（ketubah），极为简短素朴，直至约1950年仍沿用"此地，Sijilmassa，坐落于Ziz河畔"的表述——印证了从十世纪至二十世纪的地域传承延续；婚礼仪式历时一个月（houppa形如以枣椰树枝搭建的soukka）；割礼前夕的"lilt lehedka"仪式；以及罕见的连续六日六夜禁食（"sti'ya"），R. Yaakov Abihatsira是已知最早奉行此礼者。随着aliyah的进行，各社区相继散去：Béchar于1962年，Erfoud约于1975年，所有人最迟于1980年前后抵达以色列。
Litvaks (Juifs lituaniens) · Lituanie, Biélorussie, Lettonie
立陶宛大公国的阿什肯纳兹人,理性主义和塔木德学者(Vilna的Gaon),反对哈西德主义。
Maaravim de Jérusalem (Edah HaMaaravit) · Jérusalem (Vieux Yichouv)
耶路撒冷的马格里布社区，由David ben Shimon于1860年创立。
Malabari · Inde (Kerala)
Sous-groupe « noir » des juifs de Cochin, le plus ancien, majoritairement parti en Israël.
Marranes / Anussim · Péninsule Ibérique
被迫改宗为基督教，但秘密践行犹太教的犹太人。
Mizrahim · Moyen-Orient
中东地区(伊拉克、伊朗、叙利亚、库尔德斯坦)。巴比伦社区的继承人,拥有塔木德和高尼学派传统。
Nouveaux-chrétiens (Cristãos-novos) · Espagne, Portugal
皈依天主教的犹太人，在宗教裁判所下身份地位不同。
Paradesi · Inde (Kerala, Cochin)
科钦的「白人」犹太人，塞法迪的后裔，1568年的犹太教堂。
Romaniotes · Empire byzantin / Grèce
拜占庭帝国的希腊语使用犹太人，甚至在1492年后塞法迪人散居之前就已出现。Minhag Romania。
Samaritains (Shomronim) · Terre d'Israël (Naplouse, Holon)
Mount Gerizim Israelite Community, ~800 members in Kiryat Luza and Holon.
Séfarades · Péninsule Ibérique → diaspora
来自伊比利亚半岛，在1492–1497年驱逐令之前和之后。分散到奥斯曼帝国、荷兰、意大利和美洲。语言：拉迪诺/犹太西班牙语。
Séfarades ottomans (judéo-espagnols) · Empire ottoman, Méditerranée orientale
来自伊比利亚的拉迪诺-朱代兹莫语言的流亡者，奥斯曼帝国内一个独特的文化世界。
Subbotniks (judaïsants russes) · Russie
俄罗斯农民「遵守安息日」，自18世纪以来采取了犹太教实践，其中一部分完全皈依。许多人被驱逐到高加索，随后移民到以色列。
Toshavim / Megorashim · Maghreb
In the Maghreb, the duality between native Jews (Toshavim) and those expelled from Spain (Megorashim) structures centuries of communal life.
Yekkes (Juifs allemands) · Allemagne, Europe centrale
德国血统的犹太人，西欧minhag传统；自1933年起移居Yichouv。
Yéménites · Yémen
也门社团，孤立而完好保存了两千多年。礼仪和发音接近圣经希伯来语。