Les Juifs de Salé (Maroc)

位于布雷格雷格河畔、与拉巴特隔岸相对的萨莱（סאלי，犹太人称之为"Sla"，סלא——此词在阿拉马语及犹太马格里布语中意为祈祷或会堂，传统认为这恰恰揭示了该城的精神使命）是摩洛哥最负盛名的犹太社区之一。犹太人在该地区定居的历史极为久远：传统记载着自罗马时代起在 Sala、Volubilis 及丹吉尔的聚居，并提及皇帝查士丁尼曾向"Salmon"城颁布敕令，强迫当地犹太人改宗。社区人口由两支构成：Toshavim，即远古居民，据称是第二圣殿被毁后流亡者的后裔；以及 Megorashim，即被驱逐出西班牙者，分别于1391年小放逐与1492年大放逐后抵达此地。两支相遇，由此引发了著名的"nefiha"之争（即吹肺检验——通过向肺吹气以验证 kasherout 的方法），被驱逐者允许此法，而古老居民则明令禁止；Rabbi Haïm Gagin 为此撰写了小册子"Etz Haïm"。 该社区鼎盛时期人口不过五千之众，却产生了逾百部 tôrah 著作，并为整个犹太世界贡献了 Or HaHaïm HaKadosh——Rabbi Haïm ben Attar（1696年生于萨莱，1743年卒于耶路撒冷），他是著名 Torah 注释的作者，并在耶路撒冷创建了 beit midrash"Knesset Israël"。围绕其祖父 Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien，yeshiva"Or HaHaïm"的根基由此奠定。当地贤哲不可胜数：Ben Attar、d'Avila（Rabbi Eliezer d'Avila，即 rav ADA）、Toledano（萨莱的 Maharḥat）、Bibas、Ben Tzur、HaTzarfati 诸家族，以及 Rabbi Yaakov Sasportas——沙巴泰运动的大力反对者，1667年将全城分裂为四派，最终拉比势力获胜。这一学者世系的巅峰乃是 Encaoua（Alnkava）王朝，源自托莱多，经由特莱姆森流传——Rabbi Ephraïm Alnkava 于1391年避难于此——最终在 Rabbi Raphaël Encaoua，即"le Malakh Raphaël"（1848—1935）处登峰造极：他身兼萨莱 Beit Din 之长、摩洛哥首任大拉比及拉巴特最高拉比法庭主席，并于1930年获法国授勋。他的 hilloula 于 Lag baOmer 在萨莱墓地举行，在1940至1960年代是全国规模最大的纪念活动之一。 社区生活集中于 mellah——先是古老的 mellah，Alnkava l'Ancien 曾居于此；后是约两百年前依苏丹 Moulay Slimane（1807年）之令在城墙之内、旧马林港址上建立的新 mellah，该令强制多城犹太人迁居专设街区。其中会堂众多（Encaoua、Bibas、ben Attar、Amsellem、Toledano……），另有 yeshivot、talmud torah、济贫食堂，以及研习 Zohar、Bikur Holim 或 Eliyahou HaNavi 的宗教兄弟会。萨莱的 Beit Din 享有崇高权威，连拉巴特在设立本城法庭之前亦予承认。苏丹治下，社区历经法令与迫害——迈蒙尼德时代的阿尔摩哈德教派、编年史所载的儿童被掳为奴之事、Rabbi Moché ben Attar 在 Moulay Ismaïl 治下险遭火刑——然亦涌现出活跃于权力中枢的 naguid 人物。经济以农业与商业为基，受 dayanim 法令约束。 其习俗彰显虔诚之深：众人齐诵诗篇、每个安息日咏唱 Shirat HaBakashot、逾越节严守不食 kitniyot、光明节被尊为"女性之节"、guéniza 于 Shavuot 次日列队出行掩埋入土，并有热切的圣人崇拜。进入现代，Rabbi Raphaël 及其子 Rabbi Mikhaël 反对 Alliance israélite 的设立，而众多信众则早早移居以色列地，落户雅法与提比里亚斯。权威性专著为 Ori Hananya Elnekaveh（该城拉比之后裔）所著《Salé et ses sages》（סאלי וחכמיה）。

这本书的纪念日

来源与资源

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Jewish Virtual Library ↗
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

社群所在地