Nehemiah
נחמיה
דאַטע: 450 av. è.c.–350 av. è.c., Second Temple Judea
פֿון גרונדלייגנדיקע טעקסטן ביז משפּחה-רעגיסטערס: לייענען, פֿאַרגלײַכן, קאָמענטירן — און געפֿינען אײַערע אייגענע
יעדער אַרכיוו־שטיק, יעדער טעקסט פון דער ביבליאָטעק איז פּרעזענטירט אונטער צװײ קאָמפּלעמענטאַרע אָװנקלן: די Mемoriе — וואָס פאַמיליעס און קאָמוניטעטן האָבן עקספּעריענסט, משודר, געזונגן אומרום אים; און די History — דער קריטיש בליק פון קװעלן, דאַטירונגס, טעקסט־פאַריאַנטן. אַ טאָגל אין דער שפּיץ פון יעדער פיש לייגט צו שאָלטן פון איינער צו דער אנדער, אָדער צו לעזן ביידע אין פּאַראַלעל.
דאָס וואָס די משפּחות טראָגן, דורכגעלעבט און איבערגעגעבן.
דאַטעס, קאָנטעקסטן, וואַריאַנטן, געלערנטע מקורות.
די צוויי לײענונגען אין פּאַראַלעלע זײַלן.
אַ אַרכיוו־שטיק זאָגט נישט דאָסעלבע זאַך ווען מע נעמט עס פון זיין באָבע אָדער ווען מע ענטדעקט עס אין אַ קריטיש עדיציע. די Mемoriе איז אינקאָרפּאָרירט, געזונגן, משודר שטיל; די History איז דאַטירט, קװעל־געגרונדונג, דיסקוטירט. פאַר לאַנגער צײט, די צװײ רעגיסטרן האָבן זיך איגנאָרירט — אַנדערמאָל האָבן עס אָפּגעשטאָסן: וויסנשאַפט קעגן טראַדיציע, ווידנישפּּראַך קעגן דער דאָקומענט.
זכור לייגט אַוועק אַז זיי זײַנען ביידע באַרעכטיקט, און אַז זיי זאָגן נישט די זעלביקע אמת. די זכּרון היט אָפּ וואָס די געשיכטע זעט נישט: דעם דורכגעלעבטן זין, דעם קול, די געפֿילישע לאַסט. די געשיכטע פֿאַרזיכערט וואָס די זכּרון פֿאַרגעסט: די דאַטעס, די וואַריאַנטן, די באַווײַזן. לייענענדיק זיי צוזאַמען, מאַכט מען אַ ירושה לעבעדיק אָן אויפֿהערן צו זײַן ריכטיק. דאָס איז דער תּנאַי כּדי אַ טראַדיציע זאָל דורכגיין די דורות — און עס איז באַזונדערס מכריע אין דער צײַט ווען די קינסטלעכע אינטעליגענץ פֿאַרשמירט די גרענעץ צווישן עכטקייט און פֿאַבריקאַציע.
7,801 רעזולטאַטן · בלאַט 4 / 326