Interview Transcript, Delegate from the Jewish Directorate

### csp_0653fba9f4ed5c7fb57d70db2b52a5c3

B01 · header / arabic ( ٣٠ )

B02 · paragraph / arabic وبدلا من المساعدات الانسانية التي كانت من حقه ، تلقي ضربا مبرحا من قبل موظفـــــو وزارة الدفاع الصهيونية الى درجة فقد معها وعيه . وادخلته سلطات تل ابيب في النهاية في مستشفى للامراض العصبية لقتله والتخلص منه . وهذا اسلوب صهيوني قديم ينطبق عليه المقولة الدينية القائلة : هل قتلت الانسان وورثت املاكه ... وفي النهاية عاد هذا اليهودي الى وطنه العراق ، وعندما التقيت به وحدثني عما لاقاه من متاعب في الدولة الصهيونية ، انفجر باكيا وقال لي كيف يمكن لليهود ان يفعلوا مثل هذه الافعال ضد يهودي ، وهذا ما يجعلني انفر من اليهودية واكرهها . وهنا اوضحت له بان عليه وعلى جميع اليهود الشرفاء ان يقاوموا الصهيونية بكونها حركة عنصرية تستغل اليهودية . وان الصهيونية شيئ واليهودية شيئ اخر . وان اليهودية هي ديانة انسانية تناقض الصهيونية ومبادئها الاجرامية . وهنا اريد ان اوجه كلمة الى يهود العراق والى يهود الطوائف الشرقية خاصة والى العالم بصفة عامة : اذا ما كان هذا اليهودي المذكور يعقوب عوفيد - قد اشترك في حرب دنسه ضد العرب واصيب اصابة خطيرة ، فان هذا الامر لم يشكل اي عائق امامه في العراق وانه قد تلقى جميع حقوقه كمواطن عراقي . وذلك لان السلطة الثورية في العراق لا تعرف التفرقة ولا العنصرية ، وان هذه الامور بعيدة عنها بعد السماء عن الارض . لذا فقد قدمت له السلطة كل ما يريد ولم تلمح له عن ماضيه في الجيش الصهيوني . وهنا اريد ان اوجه سؤالي الى حكام تل ابيب النازيين العنصريين ، هل كانوا ليقدموا مثل تلك المكاسب لانسان عربي حارب ضدهم . طبعا لا . وما دام حكام تل ابيب قد عاملوا هذا اليهودي الذي حارب في صفوف جيشهم تلك المعاملة اللاانسانية فكيف يعاملون العرب الذين يحاربونهم والان اود ان اقدم تحياتي وسلامي الى والدي العزيزان والى جميع اصدقائي ومعارفي اينما كانوا وبخاصة في اور يهودا . واوجه سلامي الى صديقي شبتاي قواباسي في سلمة ج والى اولاده ، سيما ، وايلى ، وايفا ، ولزوجته ، واوجه سلامي الى جميع الناس الذين يعرفونني في الدولة الصهيونية ، وبخاصة الى اشقائي وشقيقاتي ....

B03 · other / unknown ⟦line⟧

**Traduction anglaise —**

( 30 ) And instead of the humanitarian aid that was his right, he received a severe beating by the employees of the Zionist Ministry of Defense to the point that he lost consciousness. The Tel Aviv authorities eventually admitted him to a hospital for neurological diseases to kill him and get rid of him. This is an old Zionist method to which the religious saying applies: Have you killed the man and inherited his property... In the end, this Jew returned to his homeland, Iraq, and when I met him and he told me about the troubles he encountered in the Zionist state, he burst into tears and said to me: How can Jews do such acts against a Jew? This is what makes me recoil from Judaism and hate it. Here I explained to him that he and all honorable Jews must resist Zionism as it is a racist movement that exploits Judaism. And that Zionism is one thing and Judaism is another. And that Judaism is a humanitarian religion that contradicts Zionism and its criminal principles. Here I want to address a word to the Jews of Iraq and to the Jews of the Eastern sects in particular, and to the world in general: If this aforementioned Jew - Yaqub Oved - had participated in a desecrated war against the Arabs and was seriously injured, this matter did not constitute any obstacle for him in Iraq and he received all his rights as an Iraqi citizen. This is because the revolutionary authority in Iraq does not know discrimination or racism, and these matters are as far from it as the sky is from the earth. Therefore, the authority provided him with everything he wanted and did not hint to him about his past in the Zionist army. Here I want to direct my question to the Nazi racist rulers of Tel Aviv: would they have provided such benefits to an Arab person who fought against them? Of course not. And as long as the rulers of Tel Aviv have treated this Jew who fought in the ranks of their army with such inhumane treatment, how do they treat the Arabs who fight them? And now I would like to extend my greetings and peace to my dear parents and to all my friends and acquaintances wherever they may be, especially in Or Yehuda. And I direct my greetings to my friend Shabtai Qawabasi in Salama C and to his children, Sima, Eli, and Eva, and to his wife, and I direct my greetings to all the people who know me in the Zionist state, and especially to my brothers and sisters.... ⟦line⟧

---

### csp_0df068bb298d5f1683c39b3dfe3a04ab

B01 · other / arabic لقيام

**Traduction anglaise —**

For the establishment

---

### csp_0e15c353a9cd5dca938be9311a233db8

B01 · header / arabic ( ٥ ) ( الحلقة الثانية ) ⟦line⟧

B02 · paragraph / arabic س : ما هي انطباعاتك الخاصة حول كل ما يتعلق بظروف عيش اليهود هنا في العراق ، وخاصة اولئك اليهود الذين عادوا الى وطنهم العراق استجابة لقرار مجلس قيادة الثورة العراقي ؟

B03 · paragraph / arabic ( ج ) : انني في غاية السرور لطرحك هذا السؤال لاسيما وان هذا الامر يلقى اهمية بالغة مني ومن جميع اليهود وخاصة يهود الطوائف الشرقية والعراقيون منهم بوجه خاص واولئك اليهود الذين عادوا الى الوطن العراق ، والذين ما زالوا منهم في الدولة الصهيونية .

B04 · paragraph / arabic من الاهمية بمكان ان اشير هنا الى القضية التالية : وهي انني خلال تلك المدة الطويلة من وجودي في العراق اى منذ عودتي للعراق قبل ١٨ شهرا وحتى هذه اللحظة لم اسمع ولم اشاهد اى شخص كان في هذه الدولة سواء عراقي او عربي آخر يوجه اية اسئلة كانت لانسان آخر حول ديانته او انتماءه الديني . وهذا الامر غير موجود مطلقا في العراق . ولا يسأل احدا آخر من انت او ما هي ديانتك حيث ان هذا الامر قد اكل الزمان عليه وشرب ولم يعد له اى وجود .... وان القيمة هنا في العراق تكمن في الانسان ذاته وليس في انتماءه الديني .... وهنا ينظرون للانسان على انه مواطن عراقي بغض النظر عن كونه يهوديا او مسلما او مسيحيا او غيره .... وهذا لا يغير من قيمة الانسان بشئ .. فالانسان هنا هو المواطن بغض النظر عن انتماءه الديني .

B05 · paragraph / arabic حيث ان هذه الدولة قامت باجراءات خاصة ومميزه ولا وجود لها في اماكن اخرى وخاصة في الدوله الصهيونية . ومنها : لقد شعرت بالدهشة الشديدة عندما تسلمت جواز سفري العراقي ، وكان مبعث دهشتي هو انه لا وجود لذكر الانتماء الديني في جوازات السفر ، في الوقت الذي تدون فيه دوائر الجوازات في الدولة الصهيونية العنصرية المعادية لليهود والتي يتسلط على الحكم فيها مجرمون دوليون على الجوازات اسم البلد الاصلي الذي هاجر منه اليهودى الى الدولة الصهيونية (( وهنا تجدر الاشارة الى ان هذا الامر يسبب الضرر ليهود الطوائف الشرقية . لا سيما وان اليهود الغربيين من ابناء الطوائف الاشكناريه يتمتعون بجنسيات مزدوجه وبعضهم جنسيات ثلاثية ، وهم ليسوا بحاجة الى الجوازات الاسرائيلية . وانهم يستخدمون جوازاتهم الاجنبية المزدوجه التي تلقوها من الدول الغربية التي هاجروا منها للارض المحتلة )) ..

B06 · paragraph / arabic وكما قلت بمقابل ذلك لاحظت بان الحكومة العراقية لا تدون في جوازات سفر المواطن ⟦أمر⟧ ولا في هوياتهم الشخصية انتماءه الديني . فهذا امر غير موجود . هذا في الوقت الذي تدون الحكومة الصهيونية في الجوازات وفي الهويات الانتماء

B07 · marginalia / arabic ٢ ١

**Traduction anglaise —**

( 5 ) ( Second Episode ) ⟦line⟧ Q: What are your private impressions regarding everything related to the living conditions of Jews here in Iraq, especially those Jews who returned to their homeland Iraq in response to the decision of the Iraqi Revolutionary Command Council? (A): I am very pleased that you asked this question, especially since this matter is of extreme importance to me and to all Jews, particularly the Jews of the Eastern communities and the Iraqis among them in particular, and those Jews who returned to the homeland Iraq, and those who are still among them in the Zionist state. It is important to point out here the following issue: which is that during that long period of my presence in Iraq, i.e., since my return to Iraq 18 months ago until this moment, I have not heard nor seen any person in this state, whether Iraqi or another Arab, directing any questions to another person about his religion or religious affiliation. And this matter does not exist at all in Iraq. No one asks another who are you or what is your religion as this matter has been overtaken by time and no longer has any existence.... and the value here in Iraq lies in the human being himself and not in his religious affiliation.... and here they look at the human being as an Iraqi citizen regardless of whether he is a Jew, a Muslim, or a Christian or otherwise.... and this does not change the value of the human being in any way.. for the human being here is the citizen regardless of his religious affiliation. As this state has taken special and distinct measures that do not exist in other places especially in the Zionist state. Among them: I felt great astonishment when I received my Iraqi passport, and the source of my astonishment was that there is no mention of religious affiliation in the passports, at a time when the passport departments in the racist Zionist state, which is hostile to Jews and ruled by international criminals, record on the passports the name of the original country from which the Jew emigrated to the Zionist state ((and here it should be noted that this matter causes harm to the Jews of the Eastern communities. Especially since the Western Jews from the Ashkenazi communities enjoy dual nationalities and some of them triple nationalities, and they do not need Israeli passports. And they use their dual foreign passports which they received from the Western countries from which they emigrated to the occupied land)).. And as I said, in contrast to that, I noticed that the Iraqi government does not record in the citizen's passports ⟦a matter⟧ nor in their personal identities his religious affiliation. For this matter does not exist. This is at a time when the Zionist government records in the passports and in the identities the affiliation 2 1

---

### csp_14f504b78bb15829b0b8641734f74e25

( ٤ )

اي غلاء في هذا المجال منذ ان وطأت قدماي ارض العراق .

وهنا تجدر الاشارة الى حقيقة في غاية الاهمية وهي : مسألة الاسعار . فاينما اذهب في العراق اشعر بالفرحة والسرور ، لظاهرة ممتازة للغاية وهي ان الاسعار هنا محدودة ويشاهد المرء الاسعار مدونه على المواد التي يشتريها ولا يستطيع اي تاجر او بائع سواء حكومـــــــي او تاجر خاص ان يطالب بسعر اعلى ولو بفلس واحد من السعر المحدد . وان من يتجرأ علـــــى اختلاس فلس واحد من المواطن يعاقب بشدة . وهذا يذكرني بان اصحاب الحوانيت والمحـــــال التجارية في الدولة الصهيونية ، يرفعون الاسعار بصورة كيفية دون ان يتعرضهم احدا . وان بعض السلع تباع باسعار مختلفة تزيد او تنقص من متجر لآخر . وتدعي حكومة تل ابيب بانـــــه من الصعب الاشراف على الاسعار . وهنا اتساءل اذا كان من الصعب على الصهاينة الاشراف على الاسعار فكيف يمكنهم الاشراف على نشر المخدرات وتوزيعها والاشراف على اعمال السطـــــو والمساهمة في انجاحها بتواطئ الشرطة مع اللصوص وعصاباتهم .

واذا ما كانت الحكومة العراقية تشرف بأمانه تامة على الاسعار فهذا يعود الى رغبتها فــــــي القضاء على تلاعب السماسره وتطمين احتياجات الشعب . وان دل ذلك على شيء فانه يـــــــدل على ان حكومة العراق وجدت لخدمة شعبها الذي هي منه واليه ، بينما سياسة حكومــــــــــــة تل ابيب تسعى الى اغناء الاغنياء وافقار الفقــــــــــــراء ..

حسنا .... شكرا ... والان ننتقل الى سؤال جديــــــــــــد .

**Traduction anglaise —**

( 4 ) any high prices in this field since my feet touched the land of Iraq. And here it is worth noting a very important fact, which is: the issue of prices. Wherever I go in Iraq, I feel joy and pleasure for a very excellent phenomenon, which is that prices here are limited, and one sees the prices written on the materials they buy, and no merchant or seller, whether governmental or private merchant, can demand a higher price, even by a single fils, than the specified price. And anyone who dares to embezzle one fils from the citizen is severely punished. This reminds me that shopkeepers and business owners in the Zionist state raise prices arbitrarily without anyone confronting them. And some goods are sold at different prices, increasing or decreasing from one store to another. The Tel Aviv government claims that it is difficult to supervise prices. Here I wonder, if it is difficult for the Zionists to supervise prices, how can they supervise the spread and distribution of drugs and supervise robberies and contribute to their success through the collusion of the police with thieves and their gangs? And if the Iraqi government supervises prices with complete integrity, this is due to its desire to eliminate the manipulation of brokers and ensure the needs of the people. If this indicates anything, it indicates that the Iraqi government was created to serve its people, of whom it is a part and for whom it exists, while the policy of the Tel Aviv government seeks to enrich the rich and impoverish the poor. Well ⟦line⟧ thank you ⟦line⟧ and now we move to a new question.

---

### csp_16c8cfe398925724a01daaa7e82d3da3

B01 · header / arabic ⟦illegible⟧ يهود سينما ⟦illegible⟧ لبه اتحاد السوفيتي

B02 · paragraph / arabic بانني وجميع اليهود الذين عادوا الى العراق نعيش هنا ليس كمواطنين متساوي الحقوق مع الآخرين فحسب ، بل نتمتع بحقوق تزيد بكثير عن الآخرين . وأريد ان اشير هنا الى حقيقة هامة وهي ، انني عندما اقوم بزيارة لاحدى المؤسسات او الوزارات وخاصة عندما التقي في هذه الوزارات بمسؤولين ذوي صلاحيات عليا في القطاع الحكومي ، فانني اشعر بشعورهم الاخوي والودي تجاهي . وان احدا هنا لا يتحدث عن اليهود او اليهودية من وجهة نظر عنصرية ، واذا ما تحدث بعضهم عن قضية يهود العراق فانه سرعان ما يبدي اسفه لكون يهود العراق قد تركوا وطنهم العراق من جراء المؤامرة الصهيونية العنصرية المجرمة والامبريالية العالمية والرجعية العربية المتعفنة التي ما زالت الصهيونية مرتبطة بها حتى اليوم . واخيرا اقول ان قرار مجلس قيادة الثورة العراقي بالسماح لليهود بالعودة الى وطنهم العراق انما هو اجراء ذو ابعاد ومعاني بارزة وتستحق التقدير والاحترام من قبل كل الناس الاسوياء والموضوعيين ، وخاصة الذين لم يقعوا ضحية للصهيونية وعمليات غسل المخ التي تقوم بها . اعود لا قول من جديد بان القضية الدينية لا تشكل اية عوائق امام اليهودي في العراق ، ولا يمكن وجود اية تفرقة بين اليهود وغيرهم هنا لا في المجال الشعبي ولا الرسمي ولا يوجد هنا من يقول بان ديانتي هي كذا او كذا .... فالمواطن المحترم والذي ينال تقدير الشعب والسلطة ، هو ذلك الانسان الذي يستطيع ان يساهم بقدر اكبر في تطوير الدولة ومشاريعها والذي يقدم مساهمته في تعزيز اسس الثورة ، وان كل مواطن يبذل جهده التام هو المواطن الحسن بغض النظر عن

B03 · signature / latin ⟦illegible signature⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ Jews Cinema ⟦illegible⟧ To him Soviet Union That I and all the Jews who returned to Iraq live here not only as citizens with equal rights with others, but we enjoy rights that far exceed others. I want to point out here an important fact, which is that when I visit one of the institutions or ministries and especially when I meet in these ministries with officials with high authorities in the government sector, I feel their brotherly and friendly feelings towards me. And no one here talks about Jews or Judaism from a racial point of view, and if some of them talk about the issue of the Jews of Iraq, they quickly express their regret that the Jews of Iraq left their homeland, Iraq, as a result of the criminal racist Zionist conspiracy, global imperialism, and rotten Arab reactionism to which Zionism is still linked to this day. Finally, I say that the decision of the Iraqi Revolutionary Command Council to allow Jews to return to their homeland, Iraq, is a measure with prominent dimensions and meanings that deserves appreciation and respect from all normal and objective people, especially those who have not fallen victim to Zionism and the brainwashing operations it carries out. I return to say again that the religious issue does not constitute any obstacles for the Jew in Iraq, and there cannot be any discrimination between Jews and others here, neither in the popular nor official fields, and there is no one here who says that my religion is such and such ⟦line⟧ for the respected citizen who receives the appreciation of the people and the authority is that person who can contribute to a greater extent in the development of the state and its projects and who provides his contribution in strengthening the foundations of the revolution, and every citizen who exerts his full effort is the good citizen regardless of ⟦illegible signature⟧

---

### csp_23fcfebb3e5a5253ba09704abf7e22f4

B01 · paragraph / arabic رسل اى ك ، غير

**Traduction anglaise —**

Sent to K, other

---

### csp_244594bdcc4a5b669f0de0992c007811

( ٢ )

نحو الحياة ، ونمط الحياة الذي يعيشه .... فالناس هنا يستيقظون في الصباح ويخرجون للعمل تغمرهم السعادة والثقة بالنفس .... ولا بد للزائر لهذا البلد ان يشاهد الفرحة الغامرة التي تكسو وجوه ابناء هذا الشعب مع اشراقه كل صباح عند توجههم الى اعمالهم . وهذا ينطبق على الجميع من مختلف الاعمار . فالشاب والعجوز والامرأة والرجل يتوجهون كل صباح لاعمالهم بفرح غامر وبرغبة اكيدة على مضاعفة الانتاج .. وان اهم ما في هذا المشهد هو ان جميع هؤلاء الناس الذين ذكرتهم ، يذهبون لاعمالهم بهمة ونشاط وسرور ولكنهم لا يسرعون الخطى اكثر من اللازم ولم اشاهد احدا يركض مسرعا كالمعتوه مثلما يحدث في تل ابيب .... ولم اشاهد هنا احدا يتعجل السير اكثر من المطلوب .. والعكس هو الصحيح . فالناس يتوجهون هنا لاعمالهم تغمرهم السعادة والثقة بالنفس والهدوء ويتصرفون بأدب فائق ويتحلون باخلاق ممتازة .

لنأخذ مثلا ، صعود الانسان العادي هنا الى سيارة الاوتوبيس : عندما يصعد المواطن الى السيارة ، اول ما يلاقيه هو التحية التي يوجهها له السائق والركاب ، وهذا العكس تماما من تصرفات واخلاقيات سواق سيارات الاوتوبيس الصهاينة في الارض المحتلة .... فهناك يستقبل الانسان اما بالشتائم او بالصراخ من قبل سائقو السيارات العامة ..

والامر الآخر ، هو قضية التدخين في سيارات الاوتوبيس العامة . ان ما الاحظه في هذا الشأن هو انه لا يمكن للانسان ان يشاهد مطلقا شخصا يدخن في السيارات العامة . وليكن من يكن الانسان هنا ، وحتى الوزير لا يسمح لنفسه ان يدخن السجائر داخل السيارة العامة والاهم من ذلك هو ان المرء لا يشاهد هنا نساء مدخنات .... ليس في السيارات العامة ولا في اي مكان عام .. وهذا لا يعني انني اقول بتحريم التدخين على المرأة ، غير ان عدم تدخين المرأة انما يوفر طبق الاخلاق الحميدة والاستقرار النفسي . فمن المعروف ان النساء الاسرائيليات يقلن بانهن يتعاطين التدخين لانه يعالج لهن بعض مشاكلهن وازماتهن النفسية . ويخفف من التوتر الذي يعشنه .

غير ان الناس هنا في العراق لا يشعرون باي نوع من التوتر ولا القلق وكلهم ثقة بالنفس وتغمرهم السعادة .. وهذا لا يعني انني اقول بان الناس جميعا لا يتعاطون التدخين هنا . فالعكس هو الصحيح .. الناس هنا يدخنون لكن ليس داخل وسائل النقل العامة . فالتدخين داخل السيارات العامة هنا امر غير قائم مطلقا .... بينما عندما يركب المرء سيارة عامة في تل ابيب - سرعان ما يكتشف انها عبارة عن وكر لتعاطي الحشيش .. فالكل هناك نساء ورجالا يتعاطون عادة التدخين في السيارات العامة .... واذا ما تجرأ احد الناس وطلب من جاره في السيارة التوقف عن التدخين فانه يتعرض الى نظرات قاتله .

واما الانجازات والمكاسب التي حققتها الثورة في العراق للشعب فهي لا تعد ولا تحصى ...... فاينما يذهب الانسان في مدن العراق يشاهد عمليات البناء والتعمير ، والاجهزة والمعدات والمصانع تغطي ارض العراق مدنا وقرى ..

وفي مجال التعليم يتمتع جميع المواطنون في العراق دون استثناء بحق التحصيل العلمي الالزامي

**Traduction anglaise —**

( 2 ) towards life, and the lifestyle they live.... People here wake up in the morning and go out to work overwhelmed with happiness and self-confidence.... A visitor to this country must see the overwhelming joy that covers the faces of the people of this nation with every sunrise as they head to their work. This applies to everyone of different ages. The young, the old, the woman, and the man head every morning to their work with overwhelming joy and a sincere desire to double production.. and the most important thing in this scene is that all these people I mentioned go to their work with vigor, activity, and pleasure but they do not quicken their pace more than necessary, and I did not see anyone running fast like a lunatic as happens in Tel Aviv.... And I did not see anyone here hurrying more than required.. and the opposite is true. People here head to their work overwhelmed with happiness, self-confidence, and calm, and they behave with superb politeness and possess excellent morals. Take for example, an ordinary person here boarding a bus: when a citizen boards the vehicle, the first thing they encounter is the greeting directed to them by the driver and passengers, and this is exactly the opposite of the behavior and ethics of Zionist bus drivers in the occupied land.... For there, a person is received either with insults or with shouting by public vehicle drivers.. The other matter is the issue of smoking in public buses. What I notice in this regard is that one can never see a person smoking in public vehicles. And let whoever may be here, even a minister does not allow himself to smoke cigarettes inside a public vehicle and more importantly, one does not see smoking women here.... not in public vehicles nor in any public place.. This does not mean that I am calling for the prohibition of smoking for women, but the fact that women do not smoke provides a layer of good morals and psychological stability. It is known that Israeli women say they use smoking because it treats some of their problems and psychological crises. and relieves the tension they live in. However, people here in Iraq do not feel any kind of tension or anxiety, and they are all self-confident and overwhelmed with happiness.. This does not mean that I am saying that not all people here use tobacco. On the contrary it is true.. people here smoke but not inside public transportation. Smoking inside public vehicles here is something that absolutely does not exist.... while when one rides a public vehicle in Tel Aviv - one soon discovers that it is like a den for hashish use.. everyone there, women and men, practice the habit of smoking in public vehicles.... and if someone dares to ask their neighbor in the vehicle to stop smoking, they are subjected to killing looks. As for the achievements and gains that the revolution in Iraq has achieved for the people, they are countless ⟦line⟧ Wherever a person goes in the cities of Iraq, they see construction and reconstruction operations, and devices, equipment, and factories covering the land of Iraq, cities and villages.. In the field of education, all citizens in Iraq, without exception, enjoy the right to compulsory academic attainment

---

### csp_43e08ea9860f571a85975c2b4f10a5e7

B01 · stamp / arabic الوقت

**Traduction anglaise —**

Time

---

### csp_5176436b9cd65923aa7da40828daf9fa

B01 · other / unknown ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧

---

### csp_59758290ce235f6db023184af4472e54

B01 · paragraph / arabic هـ يسهول ساعد الـ

**Traduction anglaise —**

H. Yashul Help the

---

### csp_832e8df05c26591480a0a5fe307a2b1f

B01 · paragraph / arabic ⟦illegible⟧ ال ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ث از امر اور ان اش⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧th of the matter and these ⟦illegible⟧

---

### csp_9f51a7fdcf7255b0b8650ffd083d0066

B01 · header / arabic ( ٧ )

B02 · paragraph / arabic المواطنين في الدولة العراقية . ولا بد ان اشير الى ان هؤلاء اليهود الذين عادوا قريبا الى العراق وانما واحد منهم يعيشون وسط فرحة عارمة . فهم لا يتمتعون بجميع الحقوق التي يتمتع بها المواطن العراقي فحسب بل باكثر من ذلك بكثير ، وذلك لان الحكومة العراقية تدرك بصورة حسنة ان اي شخص يعود للعراق من مكان ما بعد ان عاش هناك عدة سنوات ، فانهم سوف يواجهون عند عودته للعراق صعوبات في التأقلم ليس فقط في المجتمع ، ولهذا فان الحكومة تمد يد العون لهذا العائد في كافة المجالات . وان الحكومة العراقية تقدم هذا العون ليس بهدف دعاية لهؤلاء العائدين ، وتصلهم الى اصوات دعائية بل بدوافع انسانية ليس الا . وان العامل الانساني هو الذي يحرك هذه المساعدة ولا بد من ان اشير هنا الى ان اليهود عادوا للعراق لا يستغلون كأبواق دعائية للحكومة العراقية ، مثلما يستعمل الصهاينة اليهود الذين يهربون او يهاجرون للدولة الصهيونية ويمكن ان نلمس الموضوع من كوني قد عشت عندما عدت للعراق فقط ، اي سنة ونصف والان فقط عدت لاقدم حديث اخر ⟦illegible⟧ ان ا⟦illegible⟧ لي اي ضغط ⟦illegible⟧ حديث الان ⟦illegible⟧ الذي طلبت ⟦illegible⟧

B03 · marginalia / arabic ثانية

**Traduction anglaise —**

( 7 ) citizens in the Iraqi state. I must point out that these Jews who returned recently to Iraq, and indeed each one of them, live amidst overwhelming joy. They do not only enjoy all the rights that an Iraqi citizen enjoys, but much more than that, because the Iraqi government understands very well that any person returning to Iraq from somewhere after living there for several years, will face difficulties upon their return to Iraq in adapting, not only in society, and therefore the government extends a helping hand to this returnee in all fields. And the Iraqi government provides this aid not for the purpose of propaganda for these returnees, or to turn them into propaganda voices, but for humanitarian motives and nothing else. The humanitarian factor is what drives this assistance. I must point out here that the Jews who returned to Iraq are not exploited as propaganda trumpets for the Iraqi government, as the Zionists use the Jews who flee or emigrate to the Zionist state. We can sense the subject from the fact that I have lived since I returned to Iraq for only a year and a half, and only now have I returned to give another talk ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ to me any pressure ⟦illegible⟧ talk now ⟦illegible⟧ which I requested ⟦illegible⟧ again

---

### csp_b729e07a1de2543a86b7f97c6265ec7c

B01 · paragraph / arabic ⟦illegible⟧ عن ، وليس من حقه ابدا به ⟦illegible⟧ وذلك لان المواطن الذي قد يشعر ضد الحكومة والثورة . وعليه فان الواجب والا نجعله يشعر باي ظلم كان . علينا جـ وفي الحقيقة ان هذه التوجيهات التي تشدد عليها الرفيق صدام حسين تلقى اذنا صاغية من الجميع وتنفذ بدقة . وان اول الملتزمين بذلك هو نائب رئيس مجلس قيادة الثورة الرفيق صدام حسين بنفسه ، وهو الذي وكما قلت سابقا على استعداد بالاستجابة لاي طلب او نداء كان ، وان سيادته على استعداد لسماع اية شكوى وتقديم المساعدة بقدر الامكان ، وانه يفعل ذلك ويطمئن طلبات اي مواطن في هذه الدولة ....

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ about, and he has no right at all with it ⟦illegible⟧ and that is because the citizen who may feel against the government and the revolution. Therefore, the duty and not to make him feel any injustice whatsoever. on us c- In fact, these directives emphasized by Comrade Saddam Hussein find a listening ear from everyone and are implemented accurately. The first to be committed to this is the Vice Chairman of the Revolutionary Command Council, Comrade Saddam Hussein himself, who, as I said previously, is ready to respond to any request or call whatsoever, and His Excellency is ready to hear any complaint and provide assistance as much as possible, and he does that and reassures the requests of any citizen in this state ⟦line⟧

---

### csp_c53d4349553c52bda1f711bb21ff9b2f

B01 · header / arabic ( ٦ )

B02 · paragraph / arabic الديني واسم البلد الذي جاء منه اليهودي اى انها تكتب على الجواز مثلا : عربي مسلم او عربي مسيحي ، او درزي . واما اليهود فتتدون في جوازاتهم ديانتهم والبلد الذي هاجروا منه ، مثلا : يهودي عراقي ، او يهودي مصري ، هذا على الرغم من ان هذا الشخص هو يهودي واذا ما كان هذا اليهودي قد هاجر الى اسرائيل ، الدولة الصهيونية واذا ما كانت الدولة الصهيونية وكما يدعون هي دولة اليهود ، اذن لماذا ترى السلطة هناك ان تكتب الانتماء الديني والبلد الاصلي على جواز اليهودي .... واذا ما كان الصهاينة يدعون بان جميع اليهود الذين هاجروا لاسرائيل هم اسرائيليون ، اذن لماذا وكيف يمكن من الناحية المنطقية ان ينادى هذا اليهودي ، يهودي عراقي .. في الوقت الذي يقول فيه الحكام ان هذا اليهودي هو يهودي اسرائيلي . وهكذا فان تدوين اسم البلد الذي هاجر منه اليهودي سوف يجعله بالطبع لن ينسى ابدا البلد الذي جاء منه للدولة الصهيونية ، بمعنى انه سيظل غريبا في تلك الدولة .

B03 · marginalia / arabic منه

B04 · paragraph / arabic اما بخصوص اليهود في العراق سواء منهم القدامى او الذين عادوا مؤخرا استجابة لقرار مجلس قيادة الثورة ، فانني اريد ان اشير هنا الى حقيقتين هامتين وهما :-

B05 · paragraph / arabic ١ - اليهود القدامى الذين لم ينزحوا عن العراق : ان هؤلاء اليهود ما زالوا يعيشون بظل تقاليدهم الدينية والدنيوية ويعيشون بظل حياة مستقرة يعيشون في جميع المجالات ولا احد هنا يتدخل في شؤونهم الدينية ، وانهم يعيشون برخاء وسعادة وامان . كما ان من حقهم ان يغادروا العراق الى اى بلد للسياحة او الاقامة وان احدا لا يمنعهم من ذلك اذا ما ارادوا ، فكلهم تقريبا يحملون جوازات سفر عراقية ، وان معظمهم يسافرون من حين لآخر للخارج بقصد السياحة وزيارة الاقارب ، ويعودون الى وطنهم دون اية عراقيل كانت . وهنا تجدر الاشارة الى حقيقة هامة وهي حقيقة يمكن لاى زائر للعراق ان يلمسها بنفسه ، وهي انه اذا ما دخل الى مقر رئاسة الطائفة اليهودية في العراق ، فانه سيجد رئيس الطائفة ونائبه وبقية العاملين هناك يعملون بحرية تامة ويسيرون شؤون الطائفة اليهودية دون ادنى تدخل من السلطة ، الى درجة يمكننا القول معها بان الطائفة اليهودية هنا هي بمثابة دولة داخل الدولة . وان رئيس الطائفة ونائبه يعيشان حياة الامراء بالضبط كما ورد في الف ليلة وليلة . فهما يعملان داخل المقر الذي ذكرت وهو بناء من طابقين ومؤثث بصورة حسنة . وانه ربما يكون من المدهش حقا ان اقول انني لمست بان الذين يقومون على خدمة مقر الطائفة خلال ساعات الدوام الرسمي هم فراشون عرب ومسلمون بالذات .

B06 · marginalia / arabic الى الخارج

B07 · paragraph / arabic فهل هذه هي التفرقة التي يدعيها حكام تل ابيب وهل هذا يعني ان العرب معادون لليهودية .. وهل هذا يعني ان هناك مجالا لتصديق الدعاية الصهيونية التي تصور العرب بانهم متعطشون للدماء ومعادون لليهود .

B08 · paragraph / arabic هذا بالنسبة لليهود القدامى الذين لم يغادروا العراق ، واما بالنسبة لليهود الجدد الذين عادوا للعراق ، ويعيشون الان فيها فانهم يتمتعون بحرية تامة ، ويعيشون ككل

**Traduction anglaise —**

( 6 ) religious and the name of the country the Jew came from, meaning it is written on the passport, for example: Arab Muslim or Arab Christian, or Druze. As for the Jews, their religion and the country from which they emigrated are recorded in their passports, for example: Iraqi Jew, or Egyptian Jew, this is despite the fact that this person is a Jew, and if this Jew had emigrated to Israel, the Zionist state, and if the Zionist state is, as they claim, the state of the Jews, then why does the authority there see fit to write the religious affiliation and the original country on the Jew's passport.... and if the Zionists claim that all Jews who emigrated to Israel are Israelis, then why and how is it logically possible for this Jew to be called an Iraqi Jew.. at a time when the rulers say that this Jew is an Israeli Jew. Thus, recording the name of the country from which the Jew emigrated will naturally make him never forget the country from which he came to the Zionist state, meaning that he will remain a stranger in that state. from it As for the Jews in Iraq, whether the old ones or those who returned recently in response to the decision of the Revolutionary Command Council, I want to point out here two important facts, which are:- 1 - The old Jews who did not leave Iraq: These Jews are still living under their religious and worldly traditions and living a stable life, living in all fields, and no one here interferes in their religious affairs, and they live in prosperity, happiness, and safety. Also, they have the right to leave Iraq to any country for tourism or residence, and no one prevents them from that if they want to, as almost all of them carry Iraqi passports, and most of them travel from time to time abroad for the purpose of tourism and visiting relatives, and return to their homeland without any obstacles whatsoever. Here it is worth noting an important fact, which is a fact that any visitor to Iraq can touch for himself, which is that if he enters the headquarters of the presidency of the Jewish community in Iraq, he will find the head of the community, his deputy, and the rest of the workers there working with complete freedom and managing the affairs of the Jewish community without the slightest interference from the authority, to a degree that we can say that the Jewish community here is like a state within a state. And the head of the community and his deputy live the life of princes exactly as mentioned in the Thousand and One Nights. They work inside the headquarters I mentioned, which is a two-story building and well-furnished. And it may be truly surprising to say that I noticed that those who serve the community headquarters during official working hours are specifically Arab and Muslim servants. to the outside So is this the discrimination claimed by the rulers of Tel Aviv, and does this mean that the Arabs are hostile to Judaism.. and does this mean that there is room to believe the Zionist propaganda that depicts the Arabs as bloodthirsty and hostile to Jews. This is for the old Jews who did not leave Iraq, and as for the new Jews who returned to Iraq and are now living in it, they enjoy complete freedom and live like everyone

---

### csp_c993e026abb75624a9d691dceebfe950

B01 · paragraph / arabic الذي الحكومة الـ

**Traduction anglaise —**

who the government

---

### csp_dae364cb53265157b9c9bbcdc564ef9d

( ٣ )

المجاني سواء في المستوى الابتدائي او الجامعي وحتى في تحصيل العلم في خارج البلاد والحكومة هنا لا تكتفي بذلك ، بل انها تقدم المنح والنفقات لجميع الطلاب ، بما في ذلك النفقات الشخصية .. واستطيع القول وبثقة عالية بان المنحه المالية التي تقدم للطالب للانفاق الشخصي تزيد بحجمها على الاجور التي يتلقاها عمال ( اشغال الاغاثة ) في اسرائيل ، هذا بالاضافة الى وجبات الطعام التي تقدم للطلاب وبالاضافة الى جميع وسائل الدراسة مثل الكتب والدفاتر والاقلام والادوات الاخرى التي يحتاجها الطالب العراقي ... واما الطلاب العراقيون الذين يسافرون لتحصيل العلم خارج القطر ، فان الحكومة العراقية تزودهم بنفقات تامة بالاضافة الى نفقات شخصية تصل الى ٣٠ دولار يوميا .

ومن الانجازات الاخرى ، اذكر مثلا المواد الاستهلاكية الاساسية للانسان هنا .. الجميع يعرفون بان حكومة تل ابيب تفرض غلاء على المواد الاستهلاكية الاساسية بين شهر واخر بل هناك غلاء فاحش ومدهش في الدولة الصهيونية ، بينما يستطيع المرء هنا ان يشاهد ويلمس بنفسه ، بان الكثير من المواد الاستهلاكية الاساسية للانسان لم ترتفع اسعارها مطلقا منذ ٢٥ سنة وحتى الان . وخاصة : الخبز الذي لم يرتفع سعره في العراق خلال الخمس وعشرين سنة الماضية . والمواصلات كذلك .... حيث يمكن القول ان اسعار المواصلات هنا في العراق هي تكاد تكون مجانية .

واما السكر والشاي والارز والزيوت والدهونات ومشتقات الالبان والصابون وبقية المواد الحيوية لمعيشة للانسان فانها رخيصة للغاية في العراق . وذلك لان الحكومة تدفع فرق الاسعار العالمية للحفاظ على اسعار منخفضة لهذه المواد بهدف توفيرها لكافة قطاعات الشعب العراقي . واما قضية البطالة في العراق فهي غير موجودة مطلقا .. اما في فلسطين المحتلة فهناك مرضا عضالا يسمى البطالة ، ومنها يشكو بصفة خاصة اليهود الشرقيون ونسبة كبيرة من يهود العراق . واما في العراق فان كلمة بطالة غير موجودة لا في القاموس السياسي ولا في اللهجة العامة . والعكس هو الصحيح فالعراق يشكو من نقص في الايدي العاملة ويستورد العمال والفنيين والخبراء من جميع انحاء العالم سواء من العرب او الاجانب .... ويوجد في العراق نسبة ضخمة من العاملين الاجانب الذين يعملون في جميع المجالات والقطاعات وان من حق المواطن والقادم الاجنبي الى هذا البلد التقدم بطلب للعمل في اي مجال بشرط ان يتقن عمله ويقدم الانتاج المطلوب .

وهناك قضية اخرى ، وهي ، الزراعة ، فالقطاع الزراعي هنا غني بمصادره ، وانا شخصيا عملت في هذا القطاع ، في مديرية الثروة الحيوانية التابعة لوزارة الزراعة . وقد شهدت بنفسي اشياء مذهلة في مجال التقدم وما تبذله الدولة لانعاش وتطوير هذا القطاع . فعلى الرغم من ان الجميع يعلمون بان عدد المواشي والدواجن في العراق عامة هو مرتفع جدا ، الا ان الحكومة العراقية تستورد انواعا محسنه من الابقار والاغنام وتسعى لتحسين المواشي وسلالاتها . ونتيجة هذا الامر على عشرات الالاف من المواشي . وفي العراق مئات من ملايين الدواجن المختلفة التي تقوم برعايتها وتربيتها قطاعات عامة وتبيع انتاجها باسعار رخيصة للشعب وهي اسعار ثابتة ولم يحدث

[Marginalia] يعلمون

**Traduction anglaise —**

( 3 ) Free, whether at the primary or university level, and even for acquiring knowledge abroad. The government here is not satisfied with that alone; rather, it provides grants and expenses for all students, including personal expenses.. I can say with high confidence that the financial grant provided to the student for personal spending exceeds in its volume the wages received by workers (relief works) in Israel. This is in addition to the meals provided to the students and in addition to all means of study such as books, notebooks, pens, and other tools needed by the Iraqi student... As for Iraqi students who travel to acquire knowledge outside the country, the Iraqi government provides them with full expenses in addition to personal expenses reaching up to 30 dollars per day. Among other achievements, I mention, for example, the basic consumer materials for humans here.. Everyone knows that the Tel Aviv government imposes high prices on basic consumer materials from one month to another. In fact, there is an outrageous and astonishing high cost of living in the Zionist state, while one can see and touch for oneself here that many of the basic consumer materials for humans have not risen in price at all for 25 years until now. Especially: bread, whose price has not risen in Iraq during the past twenty-five years. And transportation as well.... where it can be said that transportation prices here in Iraq are almost free. As for sugar, tea, rice, oils, fats, dairy products, soap, and other vital materials for human living, they are extremely cheap in Iraq. This is because the government pays the difference in international prices to maintain low prices for these materials with the aim of providing them to all sectors of the Iraqi people. As for the issue of unemployment in Iraq, it does not exist at all.. while in occupied Palestine there is a chronic disease called unemployment, which Oriental Jews and a large percentage of Iraqi Jews specifically complain about. As for Iraq, the word unemployment does not exist in either the political dictionary or the general dialect. The opposite is true; Iraq complains of a shortage in the workforce and imports workers, technicians, and experts from all parts of the world, whether Arabs or foreigners.... and there is in Iraq a huge percentage of foreign workers who work in all fields and sectors. It is the right of the citizen and the foreign newcomer to this country to apply for work in any field provided that they master their work and provide the required production. There is another issue, which is agriculture. The agricultural sector here is rich in its resources, and I personally worked in this sector, in the Directorate of Animal Wealth affiliated with the Ministry of Agriculture. I have witnessed for myself amazing things in the field of progress and what the state exerts to revive and develop this sector. Although everyone knows that the number of livestock and poultry in Iraq in general is very high, the Iraqi government imports improved breeds of cows and sheep and seeks to improve livestock and its strains. And as a result of this matter over tens of thousands of livestock. In Iraq, there are hundreds of millions of various poultry that are cared for and raised by public sectors and sell their production at cheap prices to the people, and these are fixed prices and have not occurred they know

---

### csp_f0fe738114a755db8c61b50cf93ce014

B01 · header / arabic نص المقابلة الاذاعية التي اجراها محمد فياض مندوب القسم العبري بمديرية البرامج الموجهة والمحلية ، مع اليهودي العراقي العائد ، داود يامين مردوخ بتاريخ ٥ / ٥ / ١٩٧٨ ( الحلقة الاولى ) ⟦line⟧

B02 · paragraph / arabic ( ١ ) : مساء الخير ايها الزميل داود .... لقد مرت اكثر من سنة ونصف منذ ان التقينا لاول مرة .. كما مرت نفس الفترة منذ عودتك الى وطنك . والان .. هل تسمح ان تتحدث لنا وللمستمعين عن كل ما لاقيته منذ مجيئك ومنذ ذلك اللقاء وحتى الان ؟

B03 · paragraph / arabic ( ج ) : حسنا .... قبل ان ابدأ الحديث والاجابة على هذا السؤال ، بودي ان اقول شيئا هاما ، وهو : انه يمكنني القول بانني منذ ان وصلت الى العراق عائدا وحتى هذا اليوم اشعر بالغبطة والسرور وبالكآبة ايضا .. اما السبب في كآبتي فانه ينبع من شعوري بانني عدت متأخرا الى العراق ، حيث كان من الواجب ان اعود قبل هذا التاريخ بسنوات عديدة .. انني حقا اشعر بالحزن لكوني لم اتمكن من العودة الى وطني العراق قبل عدة سنوات ، ولم اتمكن من الاشتراك والتمتع بالانجازات التي حققها الشعب العراقي .. كما انني اشعر بالحزن لا نني قضيت العشر سنوات الاخيرة قبل مجيئي عائدا الى وطني ، داخل الجحيم الصهيوني حيث انني اشعر بان كل يوم قضيته هناك قد سحقني اكثر لما تخللته تلك الفترة من الام مبرحة بالنسبة لي . اما مبعث سروري الشديد الان ، فهو شعوري بانني عدت الى وطني واعيش فيه منذ سنة ونصف ، لا سيما وانني قد استطعت خلال هذه الفترة القصيرة نسبيا من وجودي في وطني ان احقق عدة مكاسب شخصية كنت اتمناها منذ مدة طويلة ، ولم يكن بالامكان التوصل الى تحقيقها حتى لو كنت قد عشت عشرين سنة اخرى داخل الدولة الصهيونية بل ربما لم يكن بالامكان مطلقا ان احققها هناك . انني مسرور ايضا وتغمرني الفرحة ليس لمجرد المكاسب التي حققتها لنفسي ، بل ايضا للمكاسب العامة التي حققها الشعب العراقي بمجموعة منذ انطلاقة ثورة السابع عشر من تموز ١٩٦٨ م وحتى هذه اللحظة . كما اشعر بفرح غامر لا تخاف مجلس قيادة الثورة العراقي قراره التاريخي الذي سمح ليهود العراق بالعودة الى وطنهم . ومن الصعب جدا ان اصف مدى جمال الحياة التي اقضيها هنا في وطني ، فكل يوم وكل ساعة وكل لحظة تمر بي هنا تترك تأثيرا جميلا على نفسي ... انني اشهد امور تحدث هنا في وطني يظل من الصعب على الاخرين التصديق بوقوعها .. ولناخذ مثلا الشعب العراقي عامة .. وشعوره العام

**Traduction anglaise —**

Text of the radio interview conducted by Muhammad Fayyad, representative of the Hebrew Section at the Directorate of Programs Directed and Local, with the returning Iraqi Jew, Daoud Yamin Mardukh on 5/5/1978 (First Episode) ⟦line⟧ (Q): Good evening, colleague Daoud.... More than a year and a half has passed since we met for the first time.. and the same period has passed since your return to your homeland. And now.. would you allow us to talk to us and the listeners about everything you have encountered since your arrival and since that meeting until now? (A): Well.... Before I start talking and answering this question, I would like to say something important, which is: I can say that since I arrived in Iraq returning and until this day, I feel joy and pleasure, and also depression.. As for the reason for my depression, it stems from my feeling that I returned late to Iraq, as it was necessary to return many years before this date.. I truly feel sad because I was not able to return to my homeland Iraq several years ago, and I was not able to participate and enjoy the achievements made by the Iraqi people.. I also feel sad because I spent the last ten years before my return to my homeland, inside the Zionist hell where I feel that every day I spent there crushed me more because of the excruciating pain that permeated that period for me. As for the source of my great joy now, it is my feeling that I have returned to my homeland and have been living in it for a year and a half, especially since I have been able during this relatively short period of my presence in my homeland to achieve several personal gains that I had hoped for for a long time, and it was not possible to achieve them even if I had lived another twenty years inside the Zionist state rather, it might not have been possible at all to achieve them there. I am also happy and overwhelmed with joy not just for the gains I achieved for myself, but also for the general gains achieved by the Iraqi people as a whole since the launch of the July 17 revolution of 1968 AD until this moment. I also feel overwhelming joy at the Iraqi Revolution Command Council's issuance of its historic decision that allowed the Jews of Iraq to return to their homeland. It is very difficult to describe the beauty of life that I spend here in my homeland, for every day, every hour, and every moment that passes me here leaves a beautiful effect on myself... I witness things happening here in my homeland that remain difficult for others to believe they occurred.. Let us take, for example, the Iraqi people in general.. and their general feeling