Judah ibn Shabbethai

(Redirigé de JUDAH B. ISAAC IBN SHABBETHAI HA-LEVI.)

Poète espagnol de la fin du douzième siècle. On l'a identifié avec le médecin Judah b. Isaac de Barcelone, qui est loué comme poète par Al-Ḥarizi (ch. 46), mais il peut aussi avoir vécu à Burgos. C'est un maître du style « mosaïque », et il applique avec habileté des phrases bibliques et talmudiques ; son humour est spontané. Judah ibn Shabbethai est l'auteur de « Milḥemet ha-Ḥokmah weha-'Osher » et de « Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim ». La première œuvre (appelée aussi « Melek Rab ») est dans le style de la « maḳamah », en prose rimée entrelacée de courts poèmes. Elle a été écrite en 1214, et est adressée au nasi Todros ha-Levi Abulafia, que l'on prie, à la fin de l'œuvre, d'agir comme juge dans une controverse poétique. Elle a paru à Constantinople en 1543 (?), et a probablement été imprimée pour la dernière fois en appendice à « Ben ha-Melek weha-Nazir » d'Abraham b. Ḥasdai (Varsovie, 1894).

« Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim » (appelée aussi « Sefer Zeraḥ » ou « Taḥkemoni ») est également écrite dans le style de la maḳamah. C'est une satire humoristique sur les femmes, et c'est une œuvre bien supérieure à la « Milḥemet ». Elle a été écrite en 1218 et dédiée à Abraham al-Fakhkhar (ben ha-Yoẓer). Comme la « Milḥemet », elle semble avoir été imprimée pour la première fois à Constantinople, en 1543, la dernière réimpression se trouvant dans « Ṭa'am Zeḳenim » d'Eliezer Ashkenazi (Francfort-sur-le-Main, 1854).

(Redirigé de SHABBETHAI JUDAH ISAAC BEN LEVI.)

Poète espagnol de la fin du douzième siècle. Il a été identifié au médecin Judah b. Isaac de Barcelone, qui est loué comme poète par Al-Ḥarizi (ch. 46), mais il a pu aussi vivre à Burgos. Il est un maître du style « mosaïque » et applique avec habileté des phrases bibliques et talmudiques ; son humour est spontané. Judah ibn Shabbethai est l'auteur de « Milḥemet ha-Ḥokmah weha-'Osher » et de « Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim ». Le premier ouvrage (appelé aussi « Melek Rab ») est dans le style de la « maḳamah », en prose rimée entrelacée de courts poèmes. Il a été écrit en 1214, et s'adresse au nasi Todros ha-Levi Abulafia, qu'on invite, à la fin de l'ouvrage, à agir comme arbitre dans une controverse poétique. Il a paru à Constantinople en 1543 (?), et a probablement été imprimé pour la dernière fois comme appendice à « Ben ha-Melek weha-Nazir » d'Abraham b. Ḥasdai (Varsovie, 1894).

« Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim » (appelé aussi « Sefer Zeraḥ » ou « Taḥkemoni ») est de même écrit dans le style de la maḳamah. C'est une satire humoristique sur les femmes, et c'est une bien meilleure pièce que « Milḥemet ». Il a été écrit en 1218 et dédié à Abraham al-Fakhkhar (ben ha-Yoẓer). Comme « Milḥemet », il semble avoir d'abord été imprimé à Constantinople, en 1543, la dernière réédition étant dans « Ṭa'am Zeḳenim » d'Eliezer Ashkenazi (Francfort-sur-le-Main, 1854).

Poète espagnol de la fin du douzième siècle. On l'a identifié avec le médecin Judah b. Isaac de Barcelone, que louent comme poète Al-Ḥarizi (ch. 46), mais il peut aussi avoir vécu à Burgos. Il est maître du style « mosaïque » et applique avec habileté des phrases bibliques et talmudiques ; son humour est spontané. Judah ibn Shabbethai est l'auteur de « Milḥemet ha-Ḥokmah weha-'Osher » et de « Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim ». La première œuvre (appelée aussi « Melek Rab ») est dans le style de la « maḳamah », en prose rimée entrelacée de courts poèmes. Elle a été écrite en 1214, et est adressée au nasi Todros ha-Levi Abulafia, auquel on demande, à la fin de l'ouvrage, de servir de juge dans une dispute poétique. Elle a paru à Constantinople en 1543 (?), et a probablement été imprimée pour la dernière fois comme appendice au « Ben ha-Melek weha-Nazir » d'Abraham b. Ḥasdai (Varsovie, 1894).

« Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim » (appelée aussi « Sefer Zeraḥ » ou « Taḥkemoni ») est de même écrite dans le style de la maḳamah. C'est une satire humoristique sur les femmes, et c'est une œuvre bien meilleure que la « Milḥemet ». Elle a été écrite en 1218 et dédiée à Abraham al-Fakhkhar (ben ha-Yoẓer). Comme la « Milḥemet », elle semble avoir été imprimée d'abord à Constantinople, en 1543, la dernière réimpression étant dans le « Ṭa'am Zeḳenim » d'Eliezer Ashkenazi (Francfort-sur-le-Main, 1854).