520 גלות און קהילות(31)
ספֿרדי, אַשכּנזי, מזרחי… פֿון וועלכן צווײַג קומט איר? יעדע קהילה, פֿאַרבונדן מיט אירע ערטער און טעקסטן.
אַ קהילה איז אַ פֿאָלק אין מיניאַטור: פֿאַמיליעס פֿאַראייניקט אין איין אָרט, מיט זייערע אַנשטאַלטן, זייערע מינהגים און זייער אייגענעם גורל. די גרויסע ביכער פֿון קהילות דערציילן די דאָזיקע גאַנצקייטן דורך די דיאַספּאָרעס — זייער גרינדונג, זייער גאָלדענע תקופֿה, זייערע נסיונות און זייער ירושה. פֿון טאָלעדאָ ביז סאַלאָניק, פֿון בגדד ביז ליווערנאָ, האָט יעדע קהילה געפֿלאָכטן אַ באַזונדערן פֿאָדעם פֿון קאָלעקטיוון זכּרון.
Les Juifs de Pinsk · Europe orientale
Pinsk, shtot fun Poles haynt in Bilorusye, iz geven an importanter foyer fun yidisher yidish-sprechendik lebn, vu Yidn zayen lang a groyser teyl fun der populatsye. Tsentrum fun holts-handel un landvirtshaft-produktn, geyendik durkh flus-veges, di gemeynshaft hot beherbergt synagogn, studye-hoyzern, hasidishe bavegungen un, in modernishe-tsayt, a tsetig cionistishe un sotsyalishe lebn. Keyle figurln fun cionizm un yisroel-medine-lebn zaynen gekumen fun dort. Under deutscher oykupatsye, iz di gemeynshaft eingeshlosn gevorn in a geto un gemord fun Einsatzgruppen in 1941-1942.
Les Juifs de Pise · Europe occidentale
Tuscan community benefiting, with Livorno, from the Medicean "Livornine" which attracted Sephardic and Marrano merchants.
Les Juifs de Pitigliano · Europe occidentale
Kleine toskanische Gemeinde genannt das "Kleine Jerusalem", geduldet durch die Grafen Orsini und dann die Medici.
Les Juifs de Pleven (Plevna) · Balkans
Sefaradi kehile fun Tsafon Bulgarye, vos di shul hot gehot yon jungler moler Jules Pascin.
Les Juifs de Płock · Europe centrale
אחת מהקהילות היהודיות העתיקות ביותר של Mazovie, מעידה כבר בימי הביניים על Vistule.
Les Juifs de Poltava · Europe orientale
קהילה פון מזרח Ukraine, קװער פון סיוניזם און חסידיש Chabad אַקטיװיטי פאַר דער רעװאָלוציע.
Les Juifs de Port-au-Prince (Haïti) · Caraïbes
Di yidishe prezents oyf der inzel Hispaniola geyt tsurik tsu der kolonyal-tsayt, sfaradi-families tsugebunden tsu di handl-netsn fun Karaybn. A zikhtbare gemeynshaft hot zikh fargestlt in Port-au-Prince in XX yorhundert, gefutert espetsiyal durkh imigrantn gekumen fun Levant un Eyrope, un in di yorn 1930-1940 durkh fliykers vos loyfen fun nazizm, Hayti hobn geforn-dokuments oyf etlekhe. Immer zeyer kleyn, di gemeynshaft fun handlern blibm unkult institutsiornl. Di politishe un ekonomishe instabiliteyt fun lend in XX yorhundert hat gefirt tsu zeyer erosion, un es iz blibm hoynt nor a simbolishe prezents.
Les Juifs de Poznań (Posen) · Europe centrale
Great community of Greater Poland, influential rabbinical center and place of reputed Talmudic studies.
Les Juifs de Prešov (Eperjes) · Europe centrale
קהילה פֿון אָסטן סלאָװאַקיע, רעגיאָנאַל צענטער פֿון די אָרטאָדאָקס און נעאָלאָג יידישקײט.
Les Juifs de Préveza · Grèce
Préveza, a port in the Gulf of Amvrakikos in Epirus, housed a small Jewish community, including a Sephardic component, active in maritime and local commerce. Under Venetian and then Ottoman rule, the city was a point of exchange where Jews played a commercial role. The community remained always of reduced size. During the occupation of Greece in the Second World War, it was struck by persecutions and deportations that destroyed Greek Judaism, and it was almost entirely destroyed.
Les Juifs de Pristina · Balkans
סעפֿרדית קהילה פֿון Ottoman Kosovo, זאָנד צו דער Judeo-Spanish עריאַ פֿון סענטראַל Balkans.
Les Juifs de Przemyśl · Europe centrale
אַן אַלטער Galicia קהילה, וויכטיק קרױז פון יידישלעבן צווישן ספּרדי־ און אשכנזי־טראַדיציע.
Les Juifs de Pune (Poona) · Asie du Sud
Poona (Pune), in Maharashtra, hot gehot eyns fun di hoypt-kontzentratses fun Bene Israel oyserhalb Bombay. Di prezents fun garrison un institutses in der tsayt fun britishe kolonye hot gezogn fil Bene Israel, vos hobn arbet bikhesuslid in der armey un der administratsye un hobn zikh tsugehoybn in fershidene prufesnes. Di kehile hot gehot shul un an orgnizerite religieze lebn nokh di minhoges vos hobn zikh angenumen Bene Israel. In tsveyte helft fun XX-tn yorhundert, der gretser teyl fun zayne mitglidim hobn emigreert tsum Yisroel, shvakh-getsogn di lokale kehile.
Les Juifs de Rabat · Afrique du Nord
Rabat, di administrativne hoyptshtot fun Marokko, hot geherbergt a yidisher kehile vos hot gemisht Toshavim (eygndike) un Megorashim (potshidlings fun di oysgeyartne oyf Spanye), vos hot zikh doyernzhaftik oysgetseykhnt in di religyeze un kulturele velt fun der shtot un ir noebn-shturmke Salé. Sokhrim, ortsanen un mechuzeres, etlekhe Yidn hobn dortn gedint vi komerts-mitlere un diplomatishe mitlere far'n Makhzen un far farndfelde handlants. Di kehile hot gehot shules, yeshives un tsedoke-anshtoltn, un der mellah fun Rabat iz geven a harts fun yidishem lebn. Unterm Protektorat hobn sakh zikh ongesidlt in der nayer shtot un hobn bakumen tsugang tsu modernem shtudirn, besondern durkh di shuln fun der Alliance israélite universelle. Nokh der unofonkikaytn fun 1956 iz di kehile oysgelaygt gevorn in veyn durkh Casablanca, Frankraykh un Yisroel.
Les Juifs de Ratisbonne (Regensburg) · Europe centrale
אַ פון די עלטסטע קהילות פון דער אימפּעריע, אַטעסטעד שוין זינט דעם X יאָרהונדערט, אַוסגעװיזן אין 1519.
Les Juifs de Riga · Europe du Nord
Riga, קאַפּיטאַל פֿון Lettonia, השטה אַ אינפלוענסיאַל יידישער קהילה, מיקסינג Germanized יידן טורנד צו דער דייטש קולטור און Litvaks פֿון דער Lithuanian טראַדיציע. זײנע מיטגלידער וואָרן אַקטיוו אין די האַנדל, אינדוסטריע, די פרייע פּראָפֿעסיעס און די אינטעלעקטואַלער לעבן, און די שטאָט קאָונטד סינאַגאָגס, סקאָלעס און אַ דיװערס יידישער פּאָליטיש לעבן, פֿון סיאָניזם צום אַרבעטער מאָװמענט. בעת דער דייטשער אָקיפּאַציע, די קהילה איז געווארן קלאָוזד אין אַ געטא, און אַ גרויסע פּאַרט פֿון זײנע מיטגלידער איז געווארן מאַסאַקרירט אין 1941 אין דער Rumbula וואַלד. די רייער סערװיװערס עמיגרייטד אַפטער דער קריג, נאָמנלי צו ישׂראל.
Les Juifs de Rio de Janeiro · Amérique du Sud
קהילה פֿאָרמד בי European און North African ימיגראַציע, לאַנג אָאַיסטעד אינן דעם Praça Onze קוואָרטער.
Les Juifs de Rotterdam · Europe occidentale
פּאָרט נעדערלאַנד קהילה רีוניטינג סענדארדיsphere פּאָרטוגעזעזער און אַשכנזים פֿון די XVII יאָרהונדערט.
Les Juifs de Ruse (Roustchouk) · Balkans
סעפֿרדית קהילה אָן בולגאַרן דונאַיְ, קאָמערשיאַל קאָרױספּוּנקט ווו דער שרײַבער Elias Canetti איז געבוירן.
Les Juifs de Rzeszów (Reisha) · Europe orientale
Rzeszów (Reisha in yidish), in Galitsye, iz gev'en a aktyve yidishe gemeynshaft shoyn oyf der modernistn tsayt, prezent in handel, handverk un geys-handlung fun der hinterland. Di shtot iz gev'en oykh a tsenter fun askenazishn religyezn lebn, mit shuln, bay-medresh un khaseydishe prezents. Emansipirt under austro-ungarishe administratsye, zeyere yidn hobn zikh betsilgt in der ekonomishe un kulturalishe lebn fun der region. Under der daytsh-okupatsye, di gemeynshaft iz gevorn farshloysn in a geto un fasnt komplet exterminirt tsvishn 1942 un 1944, nituens in Bełżec.
Les Juifs de Safi (Asfi) · Afrique du Nord
אַטלאַנטישער האָפן פון די Abda-Doukkala, Safi (Asfi) באַהאַלט אין זיך איינע פון די עלטסטע ייִדישע פרעזענצן אין מאַראָקאָ. Brahim Kredya, וועמענס ווערק „Pages de l'histoire des juifs de Safi" (פאַרטיק אין 2003, אַרויסגעגעבן אין 2009) שטעלט פאָר דעם ערשטן אומפֿאַסנדן שטודיום וועגן דער קהילה, פּרעזענטירט זי אַלס עלט ווי די שטאָט אַליין. עטלעכע פֿאָרשער (Armand Antona, Abdelkader Timoule) באַהויפּטן אַז Safi איז לאַנג צייט געווען „אַ ייִדישע שטאָט", באַוווינט פון יהדות-גענומענע בערבערן, און אַ גלערנטע היפּאָטעז — אונטערגעשטיצט בפֿרט דורך פּראָפֿעסאָר Simon Lévy — לייט אָן אַז דער נאָמען אַליין „Asfi" שטאַמט פון העברעיִש „אַסיפֿי", דאָס איז דער אָנזאַמל אָדער די קהילה, לעבן קאָנקורירנדע פֿיניציִישע, אַמאַזיגישע און אַראַבישע עטימאָלאָגיעס. דאָס גלערנטע מסורה פֿאַרבינדט דיעזע עלטקייט מיטן אַמאַזיגישן שטאַט פון די Berghouata (745–1147), אויפֿגעשטעלט אויף דעם ברעג, וועגן וועמען עטלעכע שטודיעס זאָגן אַז זייער רעליגיע און ריטואַלן זיינען טייל-ווייז ייִדיש. זייִן מערסטבאַמערקטע באַזונדערקייט איז דאָס גאַנצע פֿעלן פון אַ מעלאַח: אַנדערש ווי Marrakech, Essaouira אָדער Fès, האָבן די ייִדן פון Safi שטענדיק געוווינט צעשפּרייט אין דער מעדינע — Derb Lïhoud (בטעות אָנגענומען פֿאַר אַ מעלאַח), Derb El Habs, Derb Diwana, Derb Essamâa, Driba Lamzouaqa — פֿאַרמישט מיט מוסולמענער, ביז צום טיילן פון דענזעלבן הויזן, ווייל דאָס לעבן אין אַ פֿאַרשלאָסענעם קוואַרטאַל איז באַטראַכט געוואָרן ווי אַ שאַנד. די קהילה האָט דרייַ שיכטן איבערגעלייגט: אַ אויטאָכטאָנע אַמאַזיגישע וואָרצל (Melloul, Wizman, Amzallag, Bouzaglou, Wazzana), ייִדן וואָס זיינען געקומען פון אַנדערע בערבערישע געגנטן (Aflou פון Tafilalet, Darii פון Drâ, Ben Soussi פון Souss, Bel Fassi פון Fès) און די Megorashim אַרויסגעטריבן פון איבּעריע אין עק XV יאָרהונדערט (Corcos, Murciano, Pariente, Tapiéro, Pimienta), אים אָפּשיידונג פון די Toshavim אויטאָכטאָנע. די גרינדנדיקע פֿיגור איז Abraham Ben Zmirro, דאָקטאָר, גלערנטער פּאָליגלאָט און דיפּלאָמאַט וואָס איז געקומען פון פּאָרטוגאַל דורכן Fès, דערנאַנט ווי גראָסן רבינען פון Safi דורכן מלך פון פּאָרטוגאַל נאָך זיין ברודער Ishaq, און אַ שליסל-פֿאַרמיטלער בשעת דער פּאָרטוגעזישער אָקופּאַציע פון 1508. נאָך זיין טויט פֿאַרערט מיט זיינע ברידער ווי די זיבן קדושים Oulad Ben Zmirro, רוט ער אין אַ מאַוואָלעם וואָס בלייבט אַ אָרט פון ייִדיש-מוסולמענישן עלויה, וואוּ ייִדישע און מוסולמענישע פֿרויען קומען זוכן ברכה און הייל. די שטאָט האָט פֿאַרמאָגט אַרום דרייַסיק שולן אין דער אַלטן מעדינע און אַ בית-עולם אויף מיזרח פון דער שטאָט. דער רב Abraham Siboni (XIX יאָרהונדערט), פֿאַרבונדן מיט מוסולמענישע גלערנטע לויט Haïm Zafrani, ציילט צווישן אַנדערע גלערנטע פֿיגורן. ווירטשאַפֿטלעך דאָמינירנד — Safi האָט פֿאַרצייכנט 111 האַנדווערקן אין 1919, פון שטאָף ביז תבואה — האָבן ייִדן אויסגעצייכנט זיך אין האַנדל און האַנדווערק (Bensabbat, Chamoun, Ohanna, די Oulad Liwy) און האָבן פֿאַרמאָגט אַן אָן-ווי-אַ-גלייכן ייִדישן גרונטבאַזיץ (Levy, Israël Benayer, Dar Murciano). זיי זיינען געווען אין מיטן פון די קאָנסולאַרישע קריזיסן פון XIX יאָרהונדערט: די Mantilla-אַפֿערע (1863), וואוּ צוועלף ייִדן זיינען אָנגעקלאָגט געוואָרן, Youssef Ben Yahouda איז אַנטקאָפּט געוואָרן אין Safi און Elias Ben Allouz אין Tanger; דאָס פֿאַרמיטלונג פון Sir Moses Montefiore און דאָס שיצנדיקע דאַהיר פון סולטאַן Mohammed IV פון 5טן פֿעברואַר 1864, דאָרגעשטעלט ווי דער ערשטער עדיקט פון גלייכהייט פאַר דין; סוף-כּל-סוף דאָס סיסטעם פון אויסלענדישע שוץ-וועלעכע (אַרום 75 ייִדן אין 1900) און זייִן שפּאַנונגען מיטן מאַכזן (רעוואָלטע פון 1870 קעגן גובּערנאַטאָר Benhima). דער קאַיִד Aïssa Ben Omar (1879–1914) האָט אינסטאַלירט אַ קאָלאָניע פון האַנדלסלייט און האַנדווערקלעך ייִדן פון Safi אין זיין קאַסבאַ פון Dar Caïd. צווישן די אייגנאַרטיקע מינהגים: דאָס Istisqaa-תּפֿילה פֿאַר רעגן, די נדרים אַרויסגעזאָגט אין שול פֿאַרן מלך, און אַ גע-טיילטע ליבע צו דער אַנדאַלוזישער מוזיק און מאַלהון, מיט געמישטע אָרקעסטערס. די דעמאָגראַפֿיע גייט פון 100 ייִדישע הייזהאַלטן אין 1508 ביז אַ שפּיץ פון אַרום 5000 מענטשן אין 1947 (כּמעט אַ דריטל פון דער שטאָט אין XIX יאָרהונדערט), פאַר אַ צאַמנפֿאַל אין די יאָרן 1950–1960: 1434 נשמות אין 1960, 53 אין 1982, 35 אין 1998. Alliance israélite universelle האָט דאָרט געעפֿנט אַ שולע (שפּעטער שולע Ghiati), און Mohammed V האָט באַשיצט ייִדן פון מאַראָקאָ דורך זיך ווייגערן אָנצוווענדן דאָס אַנטיייִדישע ווישיסטישע געזעץ.
Les Juifs de Saigon–Hô Chi Minh-Ville · Asie du Sud-Est
אונטער דער פֿראַנצייזישער קאָלאָניזאַציע אין Indochine, האָט Saigon אָנטהאָלטן אַ קלײנע יידישע קהילה געמייקט פֿון אייראָפּעיִשע אַקספּאַטריאַטס, פֿונקציאָנאַרים און סוחרים, צווישן זיי יידן פֿון North Africa און dem Levant סאַמע Baghdadis. די קהילה האָט געהאַט אָרגאַנאיזירטן לעבן בעשאַס דער קאָלאָניאַלער פּעריאָד און איז ווײטערגעגאַנגן זיך צו עקזיסטן אונטער דער South Vietnam Republic, מיטן אַ סינאַגאָגע. דער פֿאַל פֿון דעם סאָטה־וויעטנאַמער רעזשים אין 1975 האָט געברענגט דעם אָטגאָנג פֿון מיטגלידער, וואָס האָבן זיך צערשפּרײטערט צו France, Israel, די United States און אַנדערע לענדער. דער יידישער פּרעזענץ דארטן האָט דאַן פֿאַרשװונדן ווי אַ אָרגאַנאיזירטע קהילה.
Les Juifs de Saint-Eustache (Statia) · Caraïbes
Di kleyn nederlendishe inzel Saint-Eustache (Statia) iz gevorn in XVII un XVIII yorhundert a florirn handl-droykvegs fun Karaybn, gerufn "Golden Rock", vos hot attraktirt sfaradi-negoyim. Zey hobn gegrindt dort a kongregatsye un geboyert dort a shul, vosere ruines (Honen Dalim) makhn geg heynt zeyere prezents. Di prospereyt fun der inzel hat gerust oyf reeksport-handel, vos di yidishe handlern hobn teil-genumen aktyv. Mit dem faln fun Sankt-Eustache komertshl, nokhdem besunder di umshtusen fun sof XVIII yorhundert, di gemeynshaft iz avek arum-sakh-groys un ist avek in XIX yorhundert.
Les Juifs de Saint-Pétersbourg · Europe orientale
ימפּעריאַל קאַפּיטאַל ווו אַ Jewish עליטעס אַװטעד בילט אַ קהילה און דער גרויס חזן סינאַגאָג.
Les Juifs de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) · Caraïbes
סיין־თomma, דיין־פֿרײַער פּאָרט אין דער אַנטילן, האָט באָרגט אַ פֿון די מאָסט אַקטיװ סעפֿרדית קהילות פֿון די Καρίיביאַן אין 18ן און 19ן יארהונדערטן, אַט דעם הערץ פֿון טראַנסאַטלאַנטיק טרײד נעטװערקס. Jewish מערכּאַנטס באָום אין דעם נעגאָציאַציע און פּאַרטיסיפּייטעד אין די לעבן פֿון Charlotte Amalie. די סינאַגאָג פֿון Charlotte Amalie, שטיל אִן אַקטיװיטעט, קאָונטן אַמאָנג דער אָלטסטע פֿון דע Амерikas און טעסטיפַײַ פֿון דעם פּרעזענס. סיין־თomma אויך בארן אָדער רעפיוג צו פיגורס פֿון דער Καρίיביאַן יידישקײַט. די קהילה דיקלינד אַז רעטרעטיד דער קאָמערשיאַל ווייט פֿון דער אינזל, ווילן לאָזן אַן לעגאַסי סטיל וויזיבל.
Les Juifs de Salé (Maroc) · Afrique du Nord
געזעסן אויפן Bou Regreg אנטקעגן Rabat, מיט וועלכער זי איז א צווילינגשטאט, איז Salé (סאלי, וואס די יידן האבן גערופן „סלא" — א וואָרט וואס אין אַראַמייש און יידיש-מאַגרעבינישן מיינט תפילה אָדער שיל, וואָס די מסורה האָט אנגעזען ווי אַן אָנווייז אויף איר גייסטיקן שיקזאל) — איינע פון די פּרעסטיזשיקסטע יידישע קהילות אין Maroc. די יידישע אנווייזנהייט אין דער געגנט איז זייער אלט: די מסורה דערציילט פון ישובים שוין אין רוימישן צייטן ביי Sala, Volubilis און Tanger, און דערמאנט אַ דעקרעט וואָס דער קייזער Justinien האָט אַדרעסירט צו דער שטאָט „Salmon" כּדי צו צווינגען די יידן צום גיור. די באפעלקערונג האָט זיך צוזאַמענגעזעצט פון צוויי שורשן: די Toshavim, אַלטע תושבים וואָס זיינען בנאמן ממשיך געווען די גולים פון חורבן בית שני, און די Megorashim, מגורשים פון Spanye וואָס זיינען אָנגעקומען בעת דעם קליינעם גלות פון 1391 און דעם גרויסן גלות פון 1492. פון דעם מפגש אין אַ וואויל אויסגעפּאַלטן איז אַנטשטאַנען די באַרימטע מחלוקת וועגן „נפיחה" (דאָס אַריינבלאָזן אין די לונגען כּדי צו בדיקן כּשרות), וואָס די מגורשים האָבן דאָ מתיר געווען און די אַלטע תושבים מאסר — און לשם כּך האָט רבי חיים גאגין גרייט דעם כּתב „עץ חיים". כאָטש די קהילה האָט אויף איר שיא ניט דערגרייכט מער ווי עטלעכע טויזנט נפשות, האָט זי מעה ווערק תורה אַרויסגעגעבן, און דעם עולם היידן באַשענקט מיטן אור החיים הקדוש, רבי חיים בן עטר (Salé 1696 – Jérusalem 1743), מחבר פון דעם באַרימטן תורה-פּירוש און גרינדער פון בית המדרש „כנסת ישראל" אין Jérusalem. אַרום זיין זיידן, רבי חיים בן עטר הזקן, זיינען גע'עגנ'ט שוין יסודות דער ישיבה „אור החיים". חכמים זיינען דאָרטן ניט אויסצוציילן: די משפחות Ben Attar, d'Avila (רבי אליעזר ד'אווילא, דער ראב״ד), Toledano (דער מהרח״ת פון Salé), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, אַזוי ווי רבי יעקב Sasportas, גרויסן קעמפּפּ קעגן דעם שבתאיות, וואָס האָט אין 1667 צעטיילט די שטאָט אין פיר לאַגערן ביז ס'האָבן אויסגעזיגט די רבנישע כוחות. דער שפּיץ פון דעם גאָרן מלומדישן גזע איז גוואלדיג אנגעקומען מיטן צדיק הכנסת — פּראַכטפולע משפחה Encaoua (Alnkava), שטאַמענדיק פון Tolède דורך Tlemcen, ווו רבי אפרים Alnkava האָט זיך מבלה אין 1391: ביי זיין הייכסטן פּונקט — רבי רפאל Encaoua, „דער מלאך רפאל" (1848–1935), ראש בית הדין פון Salé, ערשטער גרויסרבינער פון Maroc און פּרעזידענט פון עליון רבנישן טריבונאל פון Rabat, וועלכן Frankraykh האָט 1930 אויסגעצייכנט. זיין הילולא, וואָס מען פלעגט מקיים זיין בלג בעומר ביי זיין קבר אויפן בית עלמין פון Salé, איז אין די יאָרן 1940–1960 גוגל א פון די גרעסטע גדענק-טעג פון גאַנץ דעם לאַנד. דאָס לעבן האָט זיך קאָנצאַנטרירט אין מלאח — דעם אַלטן מלאח, ווו דער זקן האָט גגעלעבט, דערנאָך אין נייעם מלאח וואָס איז אויפגעשטעלט מיט עטלעכע הונדערט יאָר צוריק אינעם מויער פון דער שטאָט, אויפן פּלאַץ פון דעם אַמאָליקן מרינידישן האָפן, לאָכ'ן דעקרעט פון דעם סולטאַן Moulay Slimane (1807) וועלכער האָט אויפגעלייגט אויף יידן פון עטלעכע שטעט צו וווינען אין אַ באַזונדערן קווארטאל. דאָרטן האָט מען עפנטיק אנגעטראפן אַסאַך שילן (Encaoua, Bibas, Ben Attar, Amsellem, Toledano…), ישיבות, א תלמוד תורה, פּאָלקסקיכנס און חברות פאַרן לערנען Zohar, ביקור חולים, אָדער אליהו הנביא. דאָס בית דין פון Salé האָט אַ שליטה הנהנה וועלכן Rabat אַליין האָט אנערקענט נאָך איידן זי האָט אַיינס פון אירע אייגענע. אונטער די סולטאַנים האָט די קהילה מיטגעמאַכט דעקרעטן און פּאָגראָמען — דער אַלמוהאַדישן פאנאַטיזם אין דעם Maïmonide'ס צייט, גנבת קינדער פאַר שקלאַפנשאַפט — ווי עס שיילדערן די כראָניקן, עק-שרפה-סאָרגמאַלד וואָס רבי משה בן עטר האָט בקושי אנטרונן אונטער Moulay Ismaïl — אָבר אויך נגידים וועלכע האָבן אַקטיוו ביי די מאַכטהאָבער פאַרשפּרעכט. די ווירטשאַפט האָט זיך שטיצט אויף לאַנדווירטשאַפט און האַנדל, פאַרוואַלטעט דורך דינים פון די דיינים. זייערע מנהגים ווייזן אויף אַ טיפן חסידות: תהלים אין כאָר, שירת הבקשות יעדן שבת, שטרענגקייט בפסח אָן קיטניות, חנוכה פּראָקלאַמירט ווי „פרויווען-יום-טוב", מנהג פון דער גניזה אַנטערגראָבן אין פּראָצעסיע דעם טאָג נאָך שבועות, און ברינסטיקן קולט פון קדושים. אין דער מאָדערנער תקופה האָבן די רבנים, רבי רפאל און דערנאָך זיין זון רבי מיכאל, זיך קעגנגעשטעלט דעם אַריינדרינגן פון Alliance Israélite, בשעת אסאַך קהל-מיטגלידן האָבן פרי עלה גמאַכט צו ארץ ישראל, אין Jaffa און Tibériade. דאָס שטאַנדאַרטווערק אויפן טעמע איז „סאלי וחכמיה" פון Ori Hananya Elnekaveh, אַ ירש פון די רבנים פון דער שטאָט.
Les Juifs de San Francisco (Californie) · Amérique du Nord
די גאָלד־ראַש פון California האָט אַנגעצויגן צו San Francisco, שוין פון דער מיטן פון דעם XIX יאָרהונדערט, פילע יידישע קויפמן, באַװוסטער פון דער דײטש־ספּראַכיקער אָפנקום, וואס האָבן עס שנעל געמאַכט אַ פון די ערשטער יידישע קהילות פון דער מערב־קוויסט פון די אָיערייניגטע שטאַטן. זײער ווי זוכן פאַר אָפול, פילע האָבן זיך סאַטלט ווי קויפמן, סופּליער און גרינדער פון קאָמערציאַל־הויסן, און עטלעכע יידישע פאַמיליעס האָבן געשפּילט אַ מארקירטער ראָלע אין די עקאָנאָמיש אַנטװיקלונג פון דער שטאָט. די קהילה האָט זיך אַזועגנט דורך אַן אָפן יידישלעבן און אַ שטארק אָיפּטעל־זאַץ פון רעפאָרם־יידישטום, מיטן גרױס קאָנגרעגאַציעס. אַקטיווער אין וואָלטן־טוען, קולטור און עפנטלעך אַנגעלעגנהייטן, עס בלייט היינט אַ וויכטיק און ליבעראַל קהילה פון דער בײַ פון San Francisco.
Les Juifs de Santiago du Chili · Amérique du Sud
Chiler gemeynshaft fun der emigratsye ashkenaze un sefaradi fun anfang XX yorhundert.
Les Juifs de São Paulo · Amérique du Sud
Groyse brazilyaner kehile fun mizrekh-europeyisher un levantiner immigration, kontsentrirt historish in der gegnt Bom Retiro.
Les Juifs de Savannah (Géorgie) · Amérique du Nord
שורט אַפטער דער ף ן ו נ ד א־ ט י א *ן אָף דער קאָלאָני פון Georgia, אין 1733, אַ גרופּ פון Juifs, מאָסטלי Sephardim אַ םד פון London, דיסיםברקד צו Savannah, מײקינג דער צייט איינס פון די עלטסטע סענטערס פון American יודאיזם. די קהילה קאָנסטיטיוטיד אַראָונד די קאָנגריגיישן Mickve Israel, איינס פון די פרייעסט אָרגאַנייזד Jewish קאָנגריגיישנס אין North America. זייערע מיטגלידער טוקפרט אין דער קומערץ און לעבן פון דער קאָלאָני דעnnä פון דער State. אין דער אויסלאָף פון טיים, Ashkenazim זיך אַדד צו Sephardim, און דער קאָנגריגיישן עװאָלװד צו דער Yeshiva יודאיזם. Savannah רימיינס אַ היסטאָריקאַל סענטער ענאָטאַבל פון דער יודאיזם פון דער South.
Les Juifs de Sébastopol · Crimée
Sebastopol, port city and naval base of Crimea founded in the late 18th century, saw the settlement of a Jewish community, mainly Ashkenazi, after the opening of the city to civil residence in the course of the 19th century. Its members, merchants and artisans, participated in the life of a great military port of the Russian Empire. The community had a religious life and institutions. During the German occupation of Crimea, in 1941-1942, the Jews of Sebastopol were massacred by Nazi forces, and the community was almost entirely destroyed.
Les Juifs de Serres (Macédoine grecque) · Balkans
Serrès (Serres), in Griechisch-Makedonien, beheimatete eine sefardische Gemeinde aus den iberischen Verbannten, die im Osmanischen Reich Aufnahme fanden. Ihre Mitglieder, mit judeo-spanischer Sprache, waren im Handel aktiv, besonders mit Tabak und Landwirtschaftsprodukten der Region. Die Gemeinde verfügte über Synagogen und Gemeindeinstitutionen. Während des Zweiten Weltkriegs kam die Region unter bulgarische Besatzung, und 1943 wurde die Gemeinde deportiert und fast vollständig in Nazi-Lagern ausgelöscht.
Les Juifs de Sétif · Afrique du Nord
קהילה פֿון דער הייך פּלאַטוז פֿון Constantine, אין אָסטן אַלגיעריע, פֿאָרמד אין קאָלאָניאַל צײַט.
Les Juifs de Settat · Afrique du Nord
Settat, in der Chaouia-Region Marokkos, beheimatete eine kleine jüdische Gemeinde, die hauptsächlich aus Kaufleuten und Hausierern bestand, die das landwirtschaftliche Hinterland versorgten. Um ihre Synagoge und Institutionen organisiert, unterhielten ihre Mitglieder Beziehungen zu den großen benachbarten Gemeinden. Im Laufe des 20. Jahrhunderts leerte sich die Gemeinde allmählich nach Casablanca, Frankreich und Israël.
Les Juifs de Sfax · Afrique du Nord
Sfax, גרויס האַפֿן פֿון דעם סאָטה Tunisia, האָט אָנטהאָלטן אַ יידישע קהילה פֿון לאָקאַלער סעפֿאַרדיק טראַדיציע, אַקטיװ אין קומערץ, האַנטװערקשאַפֿט און אומעקס אַרומיק דער אָילע, אַמאָנדס און רימיאָנאַל אַגריקולטורן פּראָדוקץ. אונטער דעם פֿראַנצייזישן Protectorate, זיינע מיטגלידער האָבן פּראָפיטירט פֿון דער בילדונג פֿון דער Alliance israélite universelle און האָבן זיך געאָפֿנט צו דער פֿראַנצייזישער קולטור. בעשאַס דעם צווייטן וועלט־מלחמה, די שטאָט האָט דערלעבט, ווי דער רעשט פֿון Tunisia, דעם German אָקופּאַציע און דעם אַנלײגן פֿון פּאָליסמעציע צוויינגן־צו־אַרבעט מיטן יידן. נאָך דער אונאָפּהענגיקייט, די קהילה האָט זיך צערשפּרײטערט דער היפּטלעך צו France און Israel אין דעם מיטן פֿון XX יארהונדערט.
Les Juifs de Šiauliai (Shavl) · Europe orientale
Šiauliai (Shavl), in Lite, hot gehot a lebendig yidishe kehile vos iz geven geshtirtn tsum ader-industriyus fun sholem un tsufun, un sakh firmes zenen geven gegrunt un gefirt durk yidn. Handlslayt, balebatim, garbers un arbeter hobn gelebt a lebedik kehile-lebn, mit shul, skoln un fareynyes. In der tsayt fun di daytshe okupatsye, in 1941, a groyser teyl fun kehile iz geven gemordet, un di opgeblibne zenen geven farshlosaen in a geto. Der geto iz geven likvidern in 1944 un zayne bewohner zenen geven deportirt, nit-gelozt keyn sakh opgeblibne.
Les Juifs de Sidi Bel Abbès · Afrique du Nord
קהילה פֿון Orania, אין אַלזשיריע, קאָנסטיטוטעד אַט דער קאָלאָניאַל צײט אַרום דער שטאָט פֿון גאַרניזאָן.
Les Juifs de Sidon (Saïda) · Proche-Orient
Alt yidishe gemeynshaft fun libanish-port, mit a shul in der altn yidishn kvartir.
Les Juifs de Sighet (Sighetu Marmației) · Europe centrale
חסידיש קהילה פֿון Maramureș, זיץ פֿון דער Sighet דינאַסטיי און בערטפּלאַס פֿון Elie Wiesel.
Les Juifs de Skopje · Balkans
Skopje (Üsküb unter den Osmanen) beheimatete eine sefardische Gemeinde, die sich nach 1492 niederließ, Erbe der großen judeo-spanischen Zentren des Balkans und sprechend Ladino. Kaufleute, Handwerker und Hausierer, lebten ihre Mitglieder in einem jüdischen Viertel zusammengefasst und bewahrten ein religiöses und kulturelles Leben in sefardischer Tradition. Die Gemeinde erlebte in der frühen Neuzeit die Umwälzungen der Balkankriege und die Integration ins jugoslawische Königreich. Im März 1943, unter der Besatzung Makedoniens durch mit Deutschland alliiertes Bulgarien, wurde die überwiegende Mehrheit der Juden von Skopje zusammengefasst und dann ins Vernichtungslager Treblinka deportiert, wo sie ermordet wurden; es gab fast keine Überlebenden.
Les Juifs de Slonim · Europe orientale
Birthplace of the Hasidic dynasty of Slonim, Belarusian community with a rich rabbinical heritage.
Les Juifs de Słuck · Europe orientale
קהילה בילורוסית בירושת misnagdim, מסדר yeshiva וחכמים רבנים ליטאים מובהקים.
Les Juifs de Sofia · Balkans
Sofia, קאַפּיטאַל פון Bulgaria, שעלטערד דער גרייטעסט Jewish קהילה פון דעם לאַנד, מאָסטלי Sephardic פון Judeo-Spanish שפּראַך, heir פון דער Iberian exiles welcomes אין דער Ottoman Empire. Merchants, artisans און מיטגלידער פון דער אַרבן פּראָפעשנס, זייערע מיטגלידער הותֿ סינאַגאָגן, yincluding דער גרויס סינאַגאָג פון Sofia, און קאָמוניטי ינסטיטוציאָנס. דעם World War II, דעספּיטע דער anti-Jewish ליגיסלאַציאָן און דעפּאָרטאַציאָנס לעד פון דער אָקיופּיד טעריטאָריעס, די דעפּאָרטאַציאָן פון דער Juifs פון דער אַלט Bulgarian בארדערן איז געװאָרן פּריװענטיד, און די קהילה סערווײװד. אַפט 1948, דער כּמעט-כּלל פון Bulgarian Juifs עמיגרייטיד צו Israel.
Les Juifs de Souk Ahras · Afrique du Nord
Gemeynshaft fun Constantine-meshekh ostn, in Alzherie, neben der tunisishn grenits.
Les Juifs de Sousse · Afrique du Nord
ווינציק פרזענט אין Sousse, א קיסטנדיקע שטאָט וואָס קאָרעספּאָנדירט צו דער אַלטער Hadrumète, האָבן די יידן געגרינדעט אַ קהילה פון סוחרים און האַנטווערקער אינטאגרירט אין דער רעגיאָנאלער עקאָנאָמיק. פון לאָקאַלער סעפֿאַרדיק טראַדיציע, האָבן זיי געהאַט סינאַגאָגעס און קהילתישע אינסטיטוציעס, און האָבן פּראָפיטירט אונטערן פֿראַנצייזישן Protectorate פֿון דער בילדונג פֿון דער Alliance israélite universelle. ווי אַלע יידן פֿון Tunisia, האָבן זיי דערלעבט די דייטשע אָקופּאַציע בעשאַס דעם צווייטן וועלט־מלחמה. נאָך דער אונאָפּהענגיקייט פֿון 1956, האָט די קהילה גראַדווואַל פֿארלאָזן די שטאָט, מיטגלידער האָבן אימיגרירט מערסטנס צו France און Israel.
Les Juifs de Split (Spalato) · Balkans
Split (Spalato), אונטער Venetian דאָמינאַציע, האָט אָנטהאָלטן אַ סעפֿאַרדיק קהילה וועלן זייער סוחרים האָבן אָנימטן דעם Adriatic קומערץ, במיוחד נאָך דעם סעטאַפּ פֿון אַ קאָמערציאַלן סקאַלע וואָס האָט פֿאַרבונדן דער שטאָט צו דער דאָרט Ottoman-backed היinterland. די יידן דארטן זענען געווארן גרופּט אין אַ געטאָ אָבער זיי האָבן אַקטיװ געשפּילט אין דער upswing פֿון דער דאָרט Dalmatian שטאָט האַפֿן. די קהילה איז דאַן אונטערגעגאַנגן אונטער Austrian אַדמיניסטראַציע, וואָס האָט גראַדווואַל געברענגט אֱמאָנציפּאַציע. בעשאַס דעם צווייטן וועלט־מלחמה, Dalmatia אָקופּירט דורך Italians האָט געגעבן אַ רעלאַטיװ ַרעלִיפּ צו יידן, אָבער נאָך דער Italian סערענדער אין 1943 און דער אָנקומן פֿון דעם German פֿאָרסעס, אַ טייל פֿון דער קהילה איז געווארן דעפּאָרטירט בעשאַס אַנדערע מיטגלידער זענען אָנגעצויגן צו דער Partisans אָדער מער זיכער און אָרים. אַ יידישער פּרעזענץ האָט פּערסיסטעד פּוסטווּאַר.
Les Juifs de Stanisławów (Ivano-Frankivsk) · Europe orientale
Stanisławów (haynt Ivano-Frankivsk), in mizrakh Galytsye, hot beherbergt an viktige yidishe gemeynshaft integrirt in der komertshel un omunte lebn fun a shtot mitn gemisht populatsye, polishn, ukrainer un yidish. Di yidn hobn gehat synagogn, shuln un instiutsyes, un di gemeynshaft hot oysgezogn fersheydn shtremn fun ashkenazer yiddish-eye, fun hassidizm biz tsum tsionizm. Unterm daytshn okirung, fun 1941 on, zi iz gevorn tsi-gemeynt durkh tsurov-mashen, vunt a groysn tuye in beytokayer, un dernokhgetshpart in a geto. Dos geto iz liquidiirt gevorn in 1943, un faskta ale yidishe populatsye iz antfert gevorn.
Les Juifs de Stockholm · Europe du Nord
Demut-laybt tsu zikh-shteln in Svedn fun sof'n XVIII-tn yorhundert on, zaynen di yidn fun Shtokholm geven a bourjhuaz-ashkenazishe gemeynshaft, gradualen-emantsipart un gut-integirrt in sventsn gesellshaft. Zeyer mishpakhes zaynen geven aktiv in hondl, finants, industrie, kunst un visenshaft, un di shtot hot zikh oysgerusht mit a groyse synagoge un gemeynshaft-institusyes. Svedn iz geven neytral in'n tsveytn velt-krig, di gemeynshaft iz ontgangl fun der Shoah un hot opgenumen yidishe refuzhes, gebrokhene-teyl fun danemonihn yidn vos zaynen geven geratevt in 1943. Zi blaybt itst ayner fun di haupt-yidishe gemeynshaftn fun Skandinavie.
Les Juifs de Strasbourg · Europe occidentale
Strasbourg, קאַפּיטאַל פון Alsace, איז געװאָרן אַ לאַנג אַ האַרץ פון Ashkenazi יידישער לעבן אין דער געגנד, מארקירט בי אַ רײך rabbinical טראַדיציאָן און אַ רוראַל יודאיזם סעראָונדינג. אַלטערנאַטיװלי French און German לויטן דער קאָנפֿליקטן, דער קהילה שּפּילט אַ ווײטיק רויל אין דער מאָדערנאַזיישן פון French יודאיזם, נאַמלי אין די ראַמען פון די קאָנסיסטאָריאַלן אָרגאַנאַזיישן ינשטאַלירט אונטער Napoleon. זייערע מיטגלידער ווערן פּרעזענט אין דער קומערץ, קרעפט, ליהרערשאַפט און פּראָפעשנס. דעם World War II, דער קהילה איז געווען ע װאַקוואַטיד און היט בי די פּערסיקוציאָן, בעפאָר רעקאָנסטיטיוטינג מאַך וואָר און רימיינינג איינס פון די מאָסט ימפּאָרטאַנט פון France.
Les Juifs de Subotica · Balkans
Mayorkayt neologe kehile fun Voyvodeene, derforen mit a groyser shul Art nouveau.
Les Juifs de Sulaymaniyah · Proche-Orient
Kurdish-speaking Jewish community of Iraqi Kurdistan, emigrated almost entirely to Israel after 1950.
Les Juifs de Surabaya · Asie du Sud-Est
Gemeynshaft fun baGhdadi un ashkenazishe handlern fun der ikher-port fun Mizrekh-Zhava.
Les Juifs de Sydney · Océanie
די יידישע קהילה פֿון Sydney איז אַ פֿון די עלדיסט אין Australia, זײנע אָריגינס גויינג באַק צו די ערשטע קאָנװויז פֿון די בריטיש פּענאַל קאָלאָני, אַמאָנג וואָס וואָרן יידן, ווי פֿאַר ווי פרייע אימיגראַנטס קיום אַפטערװאַרד. דורך די XIX יאָרהונדערט, זי דאָנד צי זיך מיט אינסטיטוציעס און סינאַגאָגס און פּאַרטיסיפּייטיד אין די עקאָנאָמיק און סיװיק לעבן פֿון די קאָלאָני פֿון נו סאָות Wales. רענפּאָרסט שפּעטער דורך דער עמיגראַציע פֿון אָסטן אייראָפּע, דורך Shoah סערװיװערס און דורך יידן פֿון סאָות אַפריקע און אנדערע לענדער, זי האָט אַ דײװערס קאָמפּאָזיציע. אַקטיוו און וועל אימפּלאַנטעד, זי קאָנסטיטוטעס מיטן Melbourne אַ פֿון די צוויי גרויסע פּאָלעס פֿון די australia יידישקײט.
Les Juifs de Szeged · Europe centrale
ניאָלאָג קהילה פון דער דרום פון Ungarn, באָשטש מיט אַ גרויס Neolog-שול אַרט-נאָװאָ דיזיינד בי Lipót Baumhorn.
Les Juifs de Tabriz · Proche-Orient
Ancient Jewish community of Iranian Azerbaijan, speaking a local Judeo-Persian dialect.
Les Juifs de Tachkent · Asie centrale
Tashkent, groyser administrativ un industrye tsentrum fun rusishn un sovyetishn Ayzye-Tsenter, hot beherbergt a yidishe gemeynshaft vos iz zikh gezogt fun Bukhara Yidn (Bukhariyotn), yidish-tajdzhik shprakh un alter mizrakh traditsye, un Ashkenazim vos hobn kumen mitn rusishn admin. Eyer der Tsveytn Velt Milkhome, di shtot hot oyfgenumen a sakh yidishe refugyeen vos zaynen antlofn fun yestern gegents vos hobn ge-meydet durkh di daytshe avans. Di gemeynshaft hot gehat religyez un kulturel lebn, trotz di gezhoyles fun der sovyetisher regimen uybern praksiz. Nokh'n fal fun der SSSR un di unabhengikeyt fun Uzbekistan, di groys mehrheit iz avekgegangen, vils in Yisroel un in di Foraynikte Shtotn.
Les Juifs de Tallinn (Reval) · Europe du Nord
Tallinn (Reval), אין Estland, שעלטערד אַ קלײנע אַשכנז־יידישע קהילה, קאָנסטיטוטעד מאָסטלי אין די XIX יאָרהונדערט און וועל אינטעגרייטד אין די בורזשוא און קולטורן לעבן פֿון דער שטאָט. די אינדיפּענדנט Estland גאַװ צו איר יידישן מינאָריטי אַ רימאַרקאַבל קולטורן אַװטאָנאָמי אין דער ינטערװאָר יאָרן. בעת דער דייטשער אָקיפּאַציע, אין 1941, די קהילה איז געווארן אַלמאָס גאַנצלי אַנטערמינייטעד, און Estland איז געווארן, בעת דער Wannsee קאָנפֿערענץ, פּרעזענטיד ווי "פֿרײ פֿון יידן". די יידישע אָנװעזנט אַ מער שוואַך קנסטיטוציע פֿאַר אַ טראָ אִַפטער דער קריג.
Les Juifs de Tanger · Afrique du Nord
קהילה פון דער שטרום, מיט א שטאַרקער Sephardic ספּאַניש-שפּראַך קאָמפּאָנענט (haketia), קאָזמאָפּאָליטן אין דער צייט פון דער שטאָט'ס אינטערנאַציאָנאַלער סטאַטוס.
Les Juifs de Tarnów · Europe orientale
Tarnów, in Galitsye, iz gevorn a zits fun a groys-gemeynshaft vu di yidn zaynen gev'en a groys-teyl fun der bevwlkerung un zaynen gev'en aktyv in handel, handverk un industrie. Droykvegs fun di ashkenazishe yidisheyt, di shtot hot tsusamgeshtelt both khaseydishe un mitnagdim-oykh, un, in der modernistishn tsayt, untershteyers fun yidishe istes, tsiyon un dem arbeters-bavegung. Shuln, shuln un gemeynshaft-instansn hobn gemagn dort a intens yidishn lebn. Unter der daytsh-okupatsye, di gemeynshaft iz gevorn farshloysn in a geto, un iz gevorn farshvind tsvishn 1942 un 1944, in Bełżec, Auschwitz un bay eksekutsyes dorten.
Les Juifs de Taza · Afrique du Nord
Kehile fun der ganef tsvieshn Fes un Mizrekh-Maroke, orgnanizer around zayn mellakh.
Les Juifs de Tbilissi — communauté perse-géorgienne · Caucase
Oyserhalb di georgish yidn fun alter gruntung un di me-noyere ashkenazi kehile, persian yidishe handlslayt hobn zikh gegrunt in Tbilissi, tsvungn a rol fun intermediyar in sakh-sakh tsvieshn Iran, Kavkaz un Rusland. Kumen fun dem iranishen yidishkeyt, zey zenen geven ondersht durk zeyer orikhin un brukhn fun andere yidishe tsayln fun shtot. Iber tsaytn hot di kleyne kehile zikh nakhgeshtoshn un partly tsefloksn in di gantse georgishe yidishe tsum. Vi di andere Yidn fun Georgye, zayne yinger hobn emigreert groys in XX-tn yorhundert, bikhesuslid tsum Yisroel.
Les Juifs de Tbilissi (communauté ashkénaze) · Caucase
Antersheydn fun di alte gemeynshaft fun yidishn georgishn (Gruzinim), a ashkenazer gemeynshaft hot zikh oyf Tbilisi gezetst unterm rusishn imperye in XIX yorhundert, gemakht fun beamtn, soldatn, sokhrim un profesyonistn fun russishe provin. Rusish-shprakhdig un ashkenazer traditsye, zi hot zikh antersheydn durkh zeyer shprakh un briykhim fun di altgegrivine georgishe Yidn. Unterm sovyetishn regimen, zi hot gelebt mitn lebn fun der shtot beys hobn unterlegn di gezhoyles oybern religyezn praksiz. Nokh'n fal fun der SSSR un di unabhengikeyt fun Georgyen, di mehrheit fun zeyer glidertun iz avekgegangen, vils tsu Yisroel un tsu Rusland.
Les Juifs de Tcherkassy · Europe orientale
Yidisher tsentrum fun Tsentral-Ukrayne, zits fun a hasidishe dinastiye fun Tchernobyl-line.
Les Juifs de Tchernobyl · Europe orientale
Ukraynishe shtetl breshle fun a vikhtiker khasidisher dinastie gegrundt durkh Rebe Menahem Nakhum.
Les Juifs de Tébessa · Afrique du Nord
Tébessa, in extreme Osten fun Alžhir, hot beherbergt a yidishe gemeynshaft vos iz geven nohent, durkh zeyer kultur un zeyer bindungen, tsu di nokhnboyrdikshe tuneziishe gemeynshaftn. Zeyer glidertun hobn gevorn handlersukhers, sokhrim un omunte vos hobn dient di shtot un zeyer hinterland. Der Dekreт Crémieux fun 1870 hot zeyen akoydem a sakh yerushan frantseyzshe burgerrekhtlikheyt, gikher gemakht zeyer integratsyon, nor opgeshtelt oybern Vichy regim. Ven zey hobn avekgegangen in lof fun XX yorhundert, zeyer glidertun hobn zikh angenumen tsu Frankraykh oder di nokhnboyrdikshe Tunizya.
Les Juifs de Téhéran · Proche-Orient
הויפּטקהילה יידן פֿון עיראַן אין דער מאָדערן צײט, געװארן דער צענטער פֿון די פּערסיש יידישע לעבן אין דער XX יאָרהונדערט.
Les Juifs de Tekirdağ (Rodosto) · Balkans
סענדארדיsphere אָטאָמאַן קהילה פֿון די Thracian מרחקים פֿון דער זעע פֿון Marmara, אַקטיוו קאָמערציאַלער האַפן.
Les Juifs de Telšiai (Telz) · Europe orientale
Litvishe shtot, oyf-bekannt far der yeshive Telz, groshn tsentrum fun talmudishn khazeres-studie.
Les Juifs de Tianjin · Asie orientale
קהילה פֿון רוסישע און אַשכנז־פליטים אַנגעזעצט אין דער האַפן־סחורה פֿון נאָרטן קיילוט.
Les Juifs de Timișoara (Temesvar) · Europe orientale
Timișoara, מולטיקולטור שטאָט אין Banat, געװעלקאָמד אַ דעװעלאָپּד יידישע קהילה אונטער דער Habsbourg דומינאַציע, מיקסינג אָלטער Sephardim און Germanic און המגארישע Ashkenazim. עמאַנציפּייטעד אין 19ן יארהונדערט, זײַערע מיטגלידער האָבן זיך ילוסטרייטעד אין קומער, אינדוסטריע, מעדיצין און קולטור לעבן אַ סיטי ווו קאָעקסיסטעד דײַטשער, האַנגאַריאַנס, Romanian און סערבן. ווי אַ גרויסער טײל פֿון רומעניע ביילן װאָס דורך סיסטעמאַטיש דעפּאָרטאַציע נישט געװאָרן, די קהילה איז פּאַרשלייט אין שׁוֹאָה, לא כל הכללים פּערסיקוציעס, פֿאָרצ לייבאָר און antisemitic לעגיסלאַציע פֿון דער Antonescu רעזשים. נאָך קריג, די מערהײַט האָט אַװגעװאַנדערט צו ישׂראל און וועסטן, נאָר אַ רעזידעוואַל קהילה אַװלאָזן.
Les Juifs de Tirana · Balkans
Tirana, kapital fun Albanie, hot oyfgenumen a kleyne yidishe gemeynshaft azoy vi, in di yorn far un eyer der Tsveytn Velt Milkhome, yidishe refugyeen vos zaynen antlofn durkh daytshn verfolgung in andere lender fun Eyrope. In akordens tsum algehemeyn halt fun dem land, un vegen vils dem traditsyonelen eyer-kod fun der Besa, di lokale populatsye hot geshum refuyg un shits tsum yidn eyer di okirung. Dey soliderot hot geholfn tsum lebn fun faskta ale yidn vos hobn gevorn in Albanie. Nokh der milkhome un unterm komunistishn regimen, der yidisher lebn iz geblibn diskret, un di meretsh yidn hobn zikh dernokntsayt emigrirt, vils tsu Yisroel.
Les Juifs de Tire · Proche-Orient
Sefardische ottomanische Gemeinde des Hinterlandes von Smyrna, in der ägäischen Anatolie.
Les Juifs de Tiznit · Afrique du Nord
Tiznit, in der Sous-Region im Süden Marokkos, beheimatete eine jüdische Gemeinde, die für ihre Handwerker berühmt war – Goldschmiede und Juweliere, die die berühmten Silberschmuckstücke der Amazigh-Tradition herstellten. Oft Berbersprachler, waren ihre Mitglieder in den Wirtschaftsaustausch mit den benachbarten Berberbevölkerungen integriert und um ihre Synagogen organisiert. Ab 1948, und noch mehr in den 1950er und 1960er Jahren, wanderte die überwiegende Mehrheit der Gemeinde aus, hauptsächlich nach Israël.
Les Juifs de Tokyo · Asie orientale
די יידישע פּרעזענס אין Tokyo, און מער ברײַד אין Japan, אַנגעהויבן מיט דער אַפּנוניג פֿון דעם לאַנד אין Meiji צײַט און דער סעטלמענט פֿון מערכּאַנטס און אַװטוד רעזידענטן. אַ מער וויזיבל קהילה פֿאָרמד אין 20ן יארהונדערט, ફיד דער הויפּטמן דורך רעפֿיוודזשיס פֿלײַינג פֿון פּאָגראָמס, Russian רעװאָלוציע דערנאָך נאַציזם, עטליכע ע Veritransit דורך Japan. Tokyo האָט סעלף אַ אָרגאַניזד קאָמוניטי לעבן, מיט סינאַגאָג און אינסטיטוציעס סערװינג אַ פּאָפּילאַציע מעסטלי קאָמפּאָוזד פֿון עקספּאַט. די קהילה רימיינד אַ מאָדעסט גרייס אַבער דיורעבלי סטאַבליש, מיט אַן אַקטיוו רעליגיעזער און קולטור לעבן.
Les Juifs de Tolède · Europe occidentale
Mayoer kastilishe gemeynshaft fun mitl-alts Sfarad, getoun mit fameysn synagogn, tserstreyt durkh di pogromes fun 1391 un di galushos fun 1492.
Les Juifs de Toronto · Amérique du Nord
Die jüdische Gemeinde Torontos entwickelte sich stark ab dem späten 19. Jahrhundert mit der Ankunft aschkenasischer Einwanderer aus Osteuropa, anfangs in Einwanderungsviertel und die Konfektionsindustrie etabliert. Im Laufe des 20. Jahrhunderts erlebte sie erhebliches Wachstum und soziale Mobilität und überflügelte schließlich Montréal, um die größte jüdische Gemeinde Kanadas zu werden. Sie versorgte sich mit einem reichen Netzwerk von Synagogen, Schulen, sozialen und kulturellen Institutionen über alle Strömungen des Judentums. Gestärkt durch verschiedene Einwanderungswellen, einschließlich Shoah-Überlebender und Juden aus vielen Ländern, bildet sie heute eine zahlreiche und sehr vielfältige Gemeinde.
Les Juifs de Toulouse · Europe occidentale
Mittelalter yidishe kehile fun Langwedok, untervorfn tsum ritual fun "shmayss" episkopal, un dortnokh oysgeboyert in der contemporarn tsayt.
Les Juifs de Trèves (Trier) · Europe occidentale
אַלטע Rhine קהילה, איינער פֿון די אָלדעסט אין Germany, birthplace פֿון Karl Marx.
Les Juifs de Trieste · Europe centrale
די Trieste קהילה האָט זיך אַנטװיקלט נאָך דער אָרעקשאַן פון דער שטאָט אין אַ פרײ־האַפן דורך די Habsburgs אין דער אנהייב פון דעם XVIII יאָרהונדערט, וואס האָט אַנגעצויגן סספּרדי, אשכנזי און לעװאַנטן קויפמן. די פּאַטענטן פון טאָלעראַנץ פון Joseph II, אין דער סוף פון דעם XVIII יאָרהונדערט, האָבן בגוןן אַ פרי עמאַנציפּאַציע און אַ דורכגעפירטער ינטעגראַציע אין די בירגערלעך־קאָמערציאַלע און פינאַנציאַלע קלאַס פון דער Adriatic, באַװוסטער אין די אינשורענסאַס און מײַרינע־אַרמאַמענט. די קהילה, פּראָספּעראָוס און געלערנט, איז געווען אַ בּלײבנדיקער צענטער פון דער אינטעלעקטואַלער און ליטעראַרער לעבן פון דער אַוסטרא־הונגעריש שטאָט. אַ גרױס מאָנומענטאַלער סינאָגאָג איז דאָרט געבויט געװארן אין דער אנהייב פון דעם XX יאָרהונדערט. אונטער דער דײַטש־באַזעצונג, נאָך 1943, Trieste איז געװארן דער זיץ פון דער עציקער נאַצי־אַוסראָטונגס־לאַגער אױף אײַטליש ערד (די Risiera di San Sabba) און אַ טײל פון די קהילה איז געװען דעפּאָרטירט.
Les Juifs de Trikala · Grèce
Trikala, in Thessalye, iz geven an alter fokus fun der romaniote yiddish-eye fun Grienland, mitn yidishn prezents vos iz beshtiтigt gevorn lange. Di gemeynshaft, gemakht fun romaniote famile' tsum vosn hot zikh tsunoyfgebunt sefaradim unterm otoman-herschaft, gelebt fun handel un omunte un gehalten zeyer synagog un zeyer traditsyes. Ven di daytshe okirung fun Grienland, eyer der Tsveytn Velt Milkhome, zeyer glidertun hobn gevorn tsi-gemeynt durkh deportatsyes tsum farzendung-lagern; a teyl iz dokh gefun-gemuzt zikh tsishteln mit tsi-helf fun der populatsye un dem Vizhershtand, azoy az a yidisher prezents iz geblibn in Trikala nokh der milkhome.
Les Juifs de Trinidad-et-Tobago · Caraïbes
Di yidishe prezents in Trinidad geyt tsurik tsu di sfaradishe handl-netsn fun Karaybn in der kolonyal-tsayt, ober es iz besunder in XIX un XX yorhundert az a zikhtbare gemeynshaft zikh formt, farsherkt durkh imigrantn fun Eyrope un, in di yorn 1930-1940, durkh fliykers vos loyfen fun nazizm. Farbrakht far a sakh in handel, hobn zeyere balebatim a kleyne gemeynshaft gearbet. A lebn fun gemeynshaft, mit a ort fun tefile, hot zikh fargeshtelt spreytns in Port of Spain. Di gemeynshaft iz geblibn klien durkh ir gantse geshikhte.
Les Juifs de Trnava (Nagyszombat) · Europe centrale
Alte medival gemeynshaft fun Slovakye-mayrev, antloyfn un vider-geboyert in modern-tsayt.
Les Juifs de Troyes (Rachi) · Europe occidentale
שמפּאַנער קהילה פון דעם 11טן יאָרהונדערט, הײמאַט פון Rachi, גרויס מאָקום פון דער Ashkenazi biblical and Talmudic exegesis.
Les Juifs de Tultchyn · Europe orientale
קהילה פֿון Podolia אַנילהילאַטעד בעשאַס דעם Khmelnytsky מעססאַקרעס אינן 1648, אַ סימבאָליק פּלייס אינן יידישן קראָניקלס.
Les Juifs de Tunis (Tunisois) · Afrique du Nord
Settled in Tunis since Antiquity, the Jews of the Tunisian capital formed an ancient and stratified urban community, distinguishing the Twansa (Toshavim, indigenous people of Tunisian rite) from the Grana (Livornese in origin, come from Italy). Long concentrated in the hara, they were artisans, merchants, goldsmiths and, under French Protectorate rule, increasingly present in modern commerce and the liberal professions, many adopting French language and culture. The community had synagogues, schools, including those of the Alliance Israélite Universelle, and active rabbinical institutions. After the independence of Tunisia in 1956, and even more after the tensions of the 1960s, the great majority emigrated to France, Israel and North America.
Les Juifs de Turin · Europe occidentale
Turin, האַוּפּטשטאָט פֿון Piedmont, האָט אָנטהאָלטן אַ אַלטע יידישע Italian קהילה (Italkim), לאַנג פּלײצט אין געטאָ אונטער דעם Old Regime. די יידן פֿון דעם רעכך פֿון Sardinia וועלן אלדן אימאַנציפּירט אין 1848 דורך דעם Albertine Statute, און אַלערײ פֿון Turin האָבן אַקטיװ פּאַרטיציפּירט אין דעם Risorgimento און בײַ דער קאָנסטרוקציע פֿון גיינעטעד Italy, עטלעכע רײכנדיק צו וויכטיקע פֿונקציעס אין דער אַרמײ, אַדמיניסטראַציע און אָפֿנטליכן לעבן. די שטאָט האָט זיך אָסגעשטאַטן מיטן אַ גראָס סינאַגאָגע, דער Mole טעסטיפיאָוינג פֿון זיך אנהטשימן אָריגינאַלן אַמביציע. אונטער דעם ענטפאָץ, די ראַציאַלע געזעצן און דאַן די דייטשע אָקופּאַציע האָבן געשלאָגן די קהילה, וואָס האָט זיך ריקאָנסטיטואיטעד נאָך מלחמה און בלײבט אַקטיװ.
Les Juifs de Varna · Balkans
Varna, Hafen Bulgariens am Schwarzen Meer, beheimatete eine zu großen Teilen sefardische jüdische Gemeinde, aktiv im Seehandel und Austausch der Region. Mit judeo-spanischer Sprache, waren ihre Mitglieder um ihre Synagogen und Institutionen organisiert. Wie alle Juden der alten bulgarischen Grenzen entging die Gemeinde der Deportation während des Zweiten Weltkriegs. Nach der Unabhängigkeit des Staates Israël wanderte die große Mehrheit ihrer Mitglieder aus, hauptsächlich nach Israël.
Les Juifs de Varsovie · Europe orientale
Gרעסטע יידישע קהילה אין אייראָפּע פֿאַר 1939, גרויסער קולטור־ און רעליגיעזער צענטער, פֿאַרניכטעט אין וואַרשעווער געטאָ.
Les Juifs de Veria (Berée) · Grèce
ראָמניאָטישע דערנאָך סעפֿרדית קהילה אין גריכיש מאַקעדאָניע, וועמענס סינאַגאָג בלײַبט אין באַרבוטע קוואַרטאַל.
Les Juifs de Vérone · Europe occidentale
ווענעציאַנער קהילה דאָטעד מיט אַ געטאָ אין 1599, אײַנער פֿון די אָלטסטע אין נאָרד־איטאַליע.
Les Juifs de Vinnytsia · Europe orientale
Tsenter yidishn viktik fun Podolye, hart getrofn durkh Shoah beyn massacre fun 1941-1942.
Les Juifs de Vitebsk · Europe orientale
Vitebsk, בביילורוסיה, היה מוקד קהילה עשירה דוברת יידיש כאשר היהודים היוו חלק משמעותי מהאוכלוסיה העירונית. סוחרים, אומנים ועובדים, הם הנהיגו בתי כנסת, בתי מדרש ומוסדות קהילתיים, והעיר הפכה בתחילת המאה ה-20 למרכז אמנותי בולט, מולדתו של הציירMarc Chagall ומסדר בית ספר לאמנות אוונגרדי. תחת הממשל הסובייטי, החיים הדתיים דוכאו בעוד תרבות יהודית חילונית נשארה. במהלך הכיבוש הגרמני, הקהילה נכלאה בגטו וכמעט לחלוטין הושמדה ב-1941.
Les Juifs de Volos · Grèce
Volos, נמל של Thessaly, ביתה לקהילה יהודית הכוללת רכיב רומניוטי עתיק כמו גם Séfarades, פעילה בסחר, במיוחד ימי. הקהילה הנחזיקה בבתי כנסת ובמוסדות והשתתפה בחיי העיר. במהלך התפילה של יוון במלחמת העולם השנייה, חלק מהיהודים של Volos נברח מהגלות בעקבות אזהרות ובעזרת אוכלוסיה וההתנגדות היוונית, כמו גם לפי שלטונות מקומיים ודתיים, רבים הצליחו להסתתר בכפרים סמוכים. למרות הפסדים, חלק ניכר של הקהילה שרד, ונוכחות יהודית נשמרה שם לאחר המלחמה.
Les Juifs de Volozhin · Europe orientale
Seat of the famous yeshiva of Volozhin, founded in 1803, model of Lithuanian Talmudic academies.
Les Juifs de Wellington · Océanie
Gemeinde der Hauptstadt Neuseelands, gegründet Mitte des 19. Jahrhunderts.
Les Juifs de Xanthi · Balkans
Xanthi, in Yovenan-Vaktn Thrakye, hot beherbergt a sfaradishe gemeynshaft, derm glidimer zayen gevorn arbeter-maynt in tabaknegots, groyser aktivitet fun der gegnt. Yidishe-sfaradish-sprechendik, zayen zey gevorn organisirt arum zeyere synagoge un zeyere gemeynshafts-institusyes. In der Tsveyter Velt-Milkhome iz di gegnt gekumen under bulgaris oykupatsye, un di gemeynshaft iz deportirt gevorn in 1943 un tsurisht gevorn in Nazi-lagern.
Les Juifs de Zagreb (Agram) · Europe centrale
Zagreb (Agram auf Deutsch) beheimatete die Hauptgemeinde der Juden Kroatiens, gebildet hauptsächlich aus deutschsprachigen und ungarischen Aschkenasim, die sich ab dem frühen 19. Jahrhundert niederließen, wenn die Wohnbeschränkungen aufgehoben wurden. Stark in die städtische Bourgeoisie integriert, war die Gemeinde im Handel, in der Industrie, Medizin und den freien Berufen aktiv und versorgte sich mit modernen Institutionen sowie einer großen Synagoge. Das Gemeindeleben vermischte neologe (reformierte) und orthodoxe Strömungen, im Bild des Austro-ungarischen Raums. Nach der Gründung 1941 des Unabhängigen Staates Kroatien unter der Führung der mit dem Nazi-Deutschland verbündeten Ustascha-Bewegung, wurde die Gemeinde Verfolgungsgesetzen und dann Deportation unterworfen, und die große Mehrheit ihrer Mitglieder wurde in Ustascha- und Nazi-Lagern ermordet. Eine reduzierte Gemeinde konstituierte sich nach 1945 neu.
Les Juifs de Zante (Zakynthos) · Grèce / Méditerranée
Zante (Zakynthos), יאָניאַנע אינזל לאַנג אונטער וועניציאַנער דערנאָך בריטיש דומינאַציע, באָרגט אַ יידישע קהילה קאָמפּאָוזד פֿון ראָמניאָטים און אִיטאַלקים (יידן אויס איטאַליע), שפּיגל פֿון אירע לינקן צו וועניציאַנער וועלט. זײַערע מיטגלידער זײַנען געװען אַקטיוו אין קומער און קונסטצײַג. די געשיכטע פֿון דעם קהילה איז געװעגן בְּרוּם פֿאַר אירע גואָרל דורך וועלט־מלחמה־צװײ: לויט דער טראַדיציע ריפּאָרטעד, די אָרטאָדאָקסער בישאָף און מער פֿון דער אינזל האָבן אָפּגעװײגערט צו דעליװער דער ליסטע פֿון יידן צו די אָקופּאַנטן און אָרגאַניזירט זייער שיצע, אַזוי אַז די גאַנצע קהילה האָט איבערלעבט שׁוֹאָה. נאָך קריג, די מערשטע יידן האָבן פֿאַרלאָזן די אינזל, דער הויפּטמן פֿאַר ישׂראל און אַטינס.
Les Juifs des Acores (Portugal) · Europe / Atlantique
In di Azoren, portugezishe oysteln fun Atlantik, hobn zikh shoyn in der modernster tsayt gegrunt naye-kristnlekhe (cristãos-novos), yinger fun yidn vos zenen geven gizvirung tsum katholik in Portugal. Untershtoyen durk di Inkvizitsye, etlekhe hobn diskret gehaltn kriptofidishe praxtises oyf a sakh oysteln. In XIX-tn yorhundert, nokh dem vos di Inkvizitsye iz geven abolisht, zenen geven yidn vos kumen tsum greytn fin Tsafon Afrika in di oysteln, gegrundet kehiles un beysoylem, bikhesuslid in Ponta Delgada un Angra. Dos kehiles hobn geblibn klein un di lest hobn zey zikh oysgeshtorbn durk emigratsye un assimilatsye, lokh gelekhtshn esre heritage-reshuyas.
Les Juifs des îles Caïmans · Caraïbes
ההווה היהודית בQaïmans קשורה לרשתות הסחר הספרדיות של האי-הקריביים, משפחות ממוצא ג'מייקני וקוראצוני שעלולות היו להתחברך לארכיפלג במסגרת הסחר האזורי בתקופה הקולוניאלית. נוכחות זו נשארה שולית ולא הולידה קהילה מאורגנת וקבע במשך הזמן. חיים יהודיים עלולו להופיע מחדש בתקופה הקונטמפוררית עם עלייתו של הטריטוריה כמקום פיננסי. אך השתרשות היסטורית נשארה דלה.
Les Juifs du Caire (rabbanites) · Afrique du Nord
Rabaniter kehile fun Fostat un nokh fun Cairo, geben tsu vizn durkh di ginize fun der shul Ben Ezra, andersht fun di lokale Karaites.
Les Juifs du Cap (Cape Town) · Afrique australe
Der Kap (Cape Town) hot beherbergt di eltste yidishe gemeynshaft fun Suid-Afrika, di yidishe prezents gegenvartndik shoyn fun di onheyb fun europaishe tsilung in Kap-fun-Guter-Hofnung, un a organisirte congregation hot zikh gebildt in der ershte helft fun 19tn yorhundert. Di gemeynshaft iz dornokh gevorn farshtarkt durkh imigration fun Litvaks fun sof-19tn yorhundert. Aktiv in handel un profesyes, hot zi zikh getun mitn synagogn, shkuln un gemeynshafts-institusyes, un hot geshrelt di medine-lebn fun der shtot. Vi yidnshtum-suid-Afrika, hot zhe zi gevust groyse emigration nokh 1994, mitn az zi iz geblibn a implantirte un strukturirte gemeynshaft.
Les Juifs du Kef (Le Kef) · Afrique du Nord
Kehile fun nord-vestn tunisisher shtot, mikshn Twansa un bietung fun algerish orikhin.
Les Juifs du Paraguay · Amérique du Sud
הקהילה היהודית של פרגוואי, מרוכזת באסונסיון, התהוותה במאה ה-20 מהגרים מאירופה המזרחית כמו גם ספרדים, במדינה בהגירה יהודית צנועה יותר מהשכנים שלה. פרגוואי גם משמשת, בשנים 1930-1940, כמדינת תח"ו או מקלט ליהודים הברחים מרדיפות באירופה. המהגרים התיישבו בעיקר בסחר והתפתחו חיים קהילתיים שעוד בהם בתי כנסת וארגונים. תמיד מופחתת, הקהילה ידעה ירידה בעקבות הגירה לארגנטינה, ישראל ומדינות אחרות בחצי השני של המאה ה-20.
Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud) · Afrique du Nord
דאָס טאַפֿילאַלעט, אַן אָאַזיס אין דעם דרום־מיזרח מאַראָקאַנישן, וועלכע ווערט בעוואַסערט דורך דעם טאָל פֿון זיז (Rissani, Erfoud), איז דער יורש פֿון Sijilmassa, אַ גרויסע קאַראַוואַן־שטאָט, וועלכע איז אין 757 געגרינדעט געוואָרן פֿון די Berbères Meknasa. שוין אין 9טן יאָרהונדערט האָט זיך דאָרט אַנטוויקלט אַ בליִענדע ייִדישע קהילה, אָנגעצויגן דורך דעם ראָל פֿון דער שטאָט אַלס קנוטנפּונקט פֿון דעם טראַנס־סאַהאַראַישן גאָלדהאַנדל. Sijilmassa איז אַ גרויסן צענטער פֿון תּורה־לערנען געוואָרן, מיט אַ ישיבֿה און אַ רבנישן בית־דין, וואָס זײַנען ביז צו מיטן 12טן יאָרהונדערט אָנגעפֿירט געוואָרן פֿון רב Yosef bar Amram; זײַנע חכמים האָבן פֿאַרבינדונגען אונטערגעהאַלטן מיט Fustat, Kairouan, ספֿרד און בבֿל, צושיקנדיק זייערע הלכישע שאלות צו די גאָונים (אַזוי ווי אַ תּשובֿה פֿון רב האי גאון). אונטערן אומיִאַדישן כאַליף אל־מאַנסור איז דער זײַדנסוחר Yaakov ben Ju אַפֿילו ינטראָנישירט געוואָרן אַלס נגיד פֿון דער שטאָט און פֿון די שכנישע קהילות. די אויפֿאַנאַנדערפֿאָלגנדיקע כיבושים האָבן צעבראָכן דעם גאָלדענעם צײַטאַלטער: נאָכן אַריבערגיין צו די פֿאַטימידן, דערנאָך צו די אַלמוראַבידן (1055/56), האָט די שטאָט אָפּגענידערט, אירע תּלמידים האָבן זיך צוגעצויגן צו די ישיבֿות פֿון ספֿרד, דערונטער יענע פֿון ר' Yosef ibn Migash. דער אַלמוהאַדישער כיבוש פֿון 1147 איז טראַגיש געווען: דער מסורה דערציילט, אַז 150 ייִדן זײַנען דאָרט אַלס קדושים אומגעקומען (על קידוש השם), אַנדערע האָבן זיך בלויז בדיעבֿד פֿאַרקערט אָדער זײַנען אַנטלאָפֿן קיין Draa; ר' Abraham ibn Ezra האָט אַן אלגינה פֿאַרפֿאַסט, וואָס שילדערט Sijilmassa אַלס „שטאָט פֿון גאוניות און חכמה, שטאָט פֿון משנה און תּלמוד". אַ שאר פֿאַרבליבן ביז דעם 13טן יאָרהונדערט, ביז די שטאָט האָט זיך אויסגעלאָשן פֿון דעם היסטאָרישן זיכאָרון און איז אין 1818 צעריסן געוואָרן פֿון די Aït Atta. די רעגיאָן, פֿון נאָן אָן אַרײַנגערעכנט צום Tafilalet, ווידערשײַנט אין די מקורות אין 17טן יאָרהונדערט. אַן אלגינה שילדערט די מגפֿה פֿון 1679, וועלכע האָט אין דרײַ חדשים 4600 פֿון אַרום 5000 נשמות פֿון דער קהילה אַוועקגענומען, דאַרונטער דרײַ ראשי דיינים. לויט דעם היסטאָריקער Shalom Bar-Asher האָבן זיך דעמאָלט עטלעכע קהילות קאָנסטיטויִרט: Gris (Goulmima), אָנגעפֿירט פֿון דער משפּחה Dahan — ר' Shlomo Dahan, מחבר פֿון „Naot Deshe" (1735) — דערנאָך Ben Simhon און Abikzer; Ksar es-Souk, אין די הענט פֿון Le'asri; Boudnib (Yelloz, דערנאָך Shneior); און דאָס Tafilalet בּאמת, דאָמינירט פֿון דער דינאַסטיע Abihatsira, אַ שייכות פֿון ר' Yaakov (Abir Yaakov), וועלכער איז אין 1808 אין דאָרף Tabou'atsemt געבוירן, דיין און קבּליסט, מחבר פֿון „Pituhei Hotam" און פֿון דעם זמירות־זאַמלבוך „Yagel Yaakov". אין 20סטן יאָרהונדערט בלײַבט דאָס דרומדיקע Tafilalet (Rissani, גערופֿן Lamlah) דאָס גײַסטלעכע האַרץ פֿון דער רעגיאָן, בעשעס די נײַע שטעט Erfoud (1915) און Béchar (1903, אין אַלזשיר) אַנטשטייען, צוזאַמן ביז אַרום 8000 ייִדן פֿאַרזאַמלנדיק. פֿון די 1930ער יאָרן אָן שטייען אַלע קהילות אונטערן הגמוניִע פֿון די חכמי Abihatsira: דער רבנישער בית דין פֿון Erfoud, אונטערן ר' Israel (Baba Sali) דערנאָך זײַן זון ר' Meir Abihatsira, איז פֿון דער פֿראַנצייזישער פֿאַרוואַלטונג און דערנאָך פֿון דעם אַראַבישן מאַכט אַנערקענט געוואָרן אַלס דער צענטראַלער עמינות פֿון דעם Tafilalet; די ישיבֿה פֿאַר דעם אויסבילדן פֿון חזנים איז איבערגעגאַנגען פֿון Tafilalet קיין Boudnib (1920) דערנאָך קיין Erfoud. דער עקאָנאָמיק, מערסטנטיילס ייִדיש, האָט זיך שטיצן אויף האַנדל (שטאָף, טיי, צוקער), מלאָכה (שרײַנערס, שוסטערס, שניידערס, גאָלדשמידן), בעזיץ פֿון פּאַלמע־גערטנס און פֿעלדער בעאַרבעט דורך אַראַבער, אָדער אויף קולטוס־דינסטן; די ייִדיש־אַראַבישע באַציִונגען זײַנען גוט געווען, ייִדן און מוסלמאַנן האָבן מאָל אויפֿן מאָל צוזאַמן (Erfoud, Béchar), מאָל אָפּגעזונדערט אין מעלאַ, געוווינט. יעדע שטאָט איז פֿאַרוואַלט געוואָרן דורך אַ קאָמיטעט (ועד) פֿון זיבן נכבֿדים און אַ נגיד, די לאַנטלעכע ישובֿים דורך אַ „שייך". צו די שולן, בעדער, מקוואָות און בית עלמין זײַנען צוגעקומען זיבן חבֿרות אין Erfoud און אַ תּלמוד תּורה; Alliance israélite universelle האָט שולן געעפֿנט אין Rissani, Ksar es-Souk, Rich און Talsint. צווישן די אייגנטימלעכע מינהגים פֿיגורירט די „פֿילאַלית" כּתובּה פֿון Sijilmassa‑טיפּ, אַ קורצע און שלעכטע, וועלכע האָט ביז אַרום 1950 די פֿאָרמולע „דאָ, אין דעם אָרט פֿון Sijilmassa, אויף דעם פֿלוס Ziz" אויפֿגעהאַלטן — אַ צייכן פֿון אַ טעריטאָריאַלן קאָנטינויִטעט פֿון 10טן ביז 20סטן יאָרהונדערט; די חתונה־ריטואַלן וואָס האָבן זיך אויסגעשפּרייט איבער אַ חודש (חופּה אין דער פֿאָרם פֿון אַ סוכּה פֿון דאַטלבוים‑צווײַגן); די „lilt lehedka" וואָס גייט פֿאָר דעם ברית מילה; און דאָס זעלטענע וועכנטלעכע פֿאַסטן פֿון זעקס טעג און זעקס נעכט („sti'ya"), וואָס ר' Yaakov Abihatsira איז דער ערשטער גוועזן וואָס האָט עס גיהאַלטן. אַלע קהילות האָבן זיך דורך עליה אויסגעלייגט: Béchar אין 1962, Erfoud אַרום 1975, אַלע כּולם קיין ישׂראל עליה וועגן 1980.
Litvaks (Juifs lituaniens) · Lituanie, Biélorussie, Lettonie
אַשכנזים פֿון די גרויסן־הערצוגטום פֿון ליטווע, ראַציאָנאַליסטן און טאַלמודיסטן (Gaon of Vilna), קעגן דער החסידות.
Maaravim de Jérusalem (Edah HaMaaravit) · Jérusalem (Vieux Yichouv)
North African community of Jerusalem founded in 1860 by David ben Shimon.
Malabari · Inde (Kerala)
"בלאַק" סאַב־גרופּ פֿון די Cochin יידן, דער אָלדעסט, מערלי גיװיג צו Israel.
Marranes / Anussim · Péninsule Ibérique
יידן קאָנװערטעד בי פאָרס צו קריסטיאַניטי פּראַקטיציִנג ייִדישטום אין סיקרעט.
Mizrahim · Moyen-Orient
מיטל־אָסטן (עיראַק, עיראַן, סיריע, קורדיסטאַן). ערבן פֿון דער בבלאָנישער קהילות, טאַלמודישע און גאָנישע טראַדיציעס.
Nouveaux-chrétiens (Cristãos-novos) · Espagne, Portugal
Jews converted to Catholicism, with distinct social status under the Inquisition.
Paradesi · Inde (Kerala, Cochin)
"White" Jews of Cochin, descendants of Sephardim, synagogue of 1568.
Romaniotes · Empire byzantin / Grèce
Yidn-grikish-sprekher fun Bizantiner-imperie, prezent ven zogre di sfaradi-disperze nokh 1492. Minhag Romania.
Samaritains (Shomronim) · Terre d'Israël (Naplouse, Holon)
ישׂראל קהילה פֿון דער גאַריזים בערג, ~800 מעמבערס אין Kiryat Luza און Holon.
Séfarades · Péninsule Ibérique → diaspora
Kumen fun der Iberian peninsula far un nokh di gzeyroys fun 1492–1497. Tsestreyt tsum Otoman-Impir, di Niderland, Italye, di Amerikas. Shprakh: Ladino / yidish-esfanit.
Séfarades ottomans (judéo-espagnols) · Empire ottoman, Méditerranée orientale
Exiles from Iberia speaking Ladino-Judezmo, distinct cultural world in the Ottoman Empire.
Subbotniks (judaïsants russes) · Russie
Russian peasants "observing the Sabbath" who had adopted Jewish practices from the 18th century onward, a part of whom converted fully. Many were deported to the Caucasus and then emigrated to Israel.
Toshavim / Megorashim · Maghreb
אין דעם Maghreb, די דופּלדייקייט צווישן אייגנגעבוירנע יידן (Toshavim) און ווערגטריבנע אַוועק פֿון Spain (Megorashim) שטרוקטורירן יארהונדערטער פֿון קהילתישן לעבן.
Yekkes (Juifs allemands) · Allemagne, Europe centrale
Juifs פון German origin אַא דער minhag Western-European; עמיגריד צו Yichouv מאַך 1933.
Yéménites · Yémen
Kehile fun Yemen, izolirt un oyfsbehaltn far mer vi tsvey toyzent yor. Liturye un oysspraakh nent tsum hebreish fun di bikhl.