Saque do Templo por Antíoco IV ao retorno de sua campanha do Egito

Antiochos IV Épiphane regressava do Egito, onde havia levado a guerra contra os Lágidas, quando subiu a Jerusalém e entrou no santuário. O rei selêucida tomou ali o altar de ouro, o candelabro, a mesa dos pães de proposição, os vasos e os véus, bem como as reservas depositadas no Templo por particulares — um depósito que o direito antigo considerava inviolável.

A pilhagem ainda não era perseguição religiosa: era uma razzia fiscal, conduzida por um soberano que suas campanhas haviam endividado e que Roma acabava de humilhar. Mas ela abriu a sequência que conduziu, dois anos mais tarde, à proibição do culto e à profanação do santuário, e depois ao levante dos Macabeus.

A narrativa provém do primeiro livro dos Macabeus, escrito uma geração mais tarde em meio hasmoneu, e do resumo de Jason de Cirene conservado no segundo. As duas fontes divergem quanto à ordem dos fatos; concordam quanto à espoliação do Templo.