520 Diaspora's & Gemeenschappen(31)
Sefardisch, Asjkenazisch, Mizrachi… Uit welke tak komt u? Elke gemeenschap, verbonden met haar plaatsen en haar teksten.
Een gemeenschap is een volk in het klein: families samengebracht op één plaats, met hun instellingen, hun gebruiken en hun eigen lot. De Grote Boeken van gemeenschappen vertellen deze gehelen doorheen de diaspora's — hun stichting, hun gouden eeuw, hun beproevingen en hun erfenis. Van Toledo tot Saloniki, van Bagdad tot Livorno, heeft elke gemeenschap een eigen draad van het collectieve geheugen geweven.
Les Juifs de Béja (Tunisie) · Afrique du Nord
Béja, in de landbouwregio van het noorden van Tunesië, herbergde een Joodse gemeenschap actief in graanhandel en colportage ten dienste van het achterland. Van lokale Sefardische traditie waren haar leden georganiseerd rond hun synagogen en gemeenschapsinstellingen. Onder het Franse Protectoraat integreerden zij zich gedeeltelijk in het moderne economische leven en profiteerden van toegang tot onderwijs. Na de onafhankelijkheid werd de gemeenschap midden 20ste eeuw leeggelopen, haar leden emigreerden vooral naar Frankrijk en Israël.
Les Juifs de Béjaïa (Bougie) · Afrique du Nord
Gemeenschap van de Kabylische zeehaven, bloeiend in de Middeleeuwen onder de Hammadiden en later de Hafsiden.
Les Juifs de Belgrade · Balkans
Belgrado herbergde onder Osmaanse overheersing een Sefardische gemeenschap gevestigd na de Iberische uitwijzing, sprekend Judeo-Spaans en georganiseerd rond haar buurt in de benedenstad (Dorćol). In de 19de eeuw, na de Servische autonomie en onafhankelijkheid, voegden zich Asjkenazim uit Midden-Europa bij, en verkregen de Joden geleidelijk burgerlijke gelijkheid. De gemeenschap, handelaar en ambachtelijk, telde Sefardische en Asjkenazische synagogen evenals gemeentelijke instellingen. Na de Duitse bezetting in april 1941 waren de Joden van Belgrado onder de eersten in Europa die onderworpen werden aan systematische massamoorden, gepleegd door de Wehrmacht en de SS met medewerking van lokale collaborateurs, en vrijwel iedereen werd tussen 1941 en 1942 vermoord. Een kleine gemeenschap heropgebouwde zich na de oorlog.
Les Juifs de Beregszász (Berehove) · Europe centrale
Gemeenschap van Subcarpatische Ruthenie met sterke Chassidische aanwezigheid, welvarend voor de Shoah.
Les Juifs de Berlin · Europe centrale
Grootste joodse gemeenschap van Duitsland, centrum van Haskala en Wissenschaft des Judentums, vernietigd onder het nazisme.
Les Juifs de Beyrouth · Proche-Orient
Gemeenschap geconcentreerd in de wijk Wadi Abou Jamil, die in de 20ste eeuw het voornaamste joods centrum van Libanon werd.
Les Juifs de Béziers · Europe occidentale
Middeleeuwse Joodse gemeenschap van Languedoc, actief tot de uitzettingen uit het koninkrijk Frankrijk in de veertiende eeuw.
Les Juifs de Białystok · Europe orientale
Białystok, textielfabriekcentrum van Oost-Polen, herbergde een talrijke en dynamische joodse gemeenschap die een groot deel van de stedelijke bevolking uitmaakte. Belangrijk centrum van de joodse arbeidersbeweging, met name van de Bund, ontwikkelde zij ook zionistische stromingen, Jiddische en Hebreeuwse scholen en dicht gemeenschapsleven, haar leden werkzaam in weven, ambacht en handel. De stad was de geboorteplaats van Dr. Ludwik Zamenhof, schepper van het Esperanto. Onder nazi-bezetting werd de gemeenschap bijna volledig vernietigdl het getto, toneel van een gewapende opstand in augustus 1943, werd opgeheven en zijn inwoners naar Treblinka en andere kampen gedeporteerd.
Les Juifs de Biskra · Afrique du Nord
Gemeenschap van de oase van Ziban, aan de poorten van de Algerijnse Sahara.
Les Juifs de Bistrița (Beszterce) · Europe centrale
Community of Northern Transylvania, active in commerce and Orthodox religious life.
Les Juifs de Bizerte · Afrique du Nord
Gemeenschap in de havenstad Noord-Tunesië, gemengd uit inheemse Twansa en Grana van Livornese afkomst.
Les Juifs de Blida · Afrique du Nord
Gevestigd in Blida, in de vlakte van Mitidja, vormden de Joden een gemeenschap van handelaars, ambachtslieden en kleine fabrikanten geïntegreerd in het economische leven van deze Algerijnse stad. Het Crémieux-decreet van 1870 verleende hun het Franse burgerschap, wat hun scholing en deelname aan het moderne stedelijke leven bevorderde. Onder Vichy ondergingen zij de tijdelijke intrekking van deze status en antisemitische maatregelen. Zoals het gehele Algerijnse jodendom verliet de gemeenschap van Blida het land bij de onafhankelijkheid van 1962, voornamelijk naar Frankrijk.
Les Juifs de Bogotá (Colombie) · Amérique du Sud
De Joodse gemeenschap van Colombia, geconcentreerd in Bogotá evenals in Barranquilla, Cali en Medellín, vormde zich in de 19de en 20ste eeuw door immigratie van Sefardische Joden uit het Levant en Noord-Afrika en Asjkenazische Joden uit Oost- en Midden-Europa, waarvan sommigen vluchtten voor vervolgingen in de jaren 1930. Als etableerden zij zich in handel, import-export en industrie, en hun leden integreerden zich in het economische leven van het land. De gemeenschap organiseerde zich in verschillende congregaties die haar oorsprong weerspiegelden en voorzag zichzelf van actieve gemeenschaps- en onderwijsinstellingen. Hoewel klein in omvang, blijft het een gestructureerde, vooral stedelijke gemeenschap.
Les Juifs de Bologne · Europe occidentale
Gemeenschap van de Pauselijke Staten, welvarend in de Renaissance en vervolgens verbannen in 1569 tijdens het antisemitisch beleid van de paus.
Les Juifs de Bombay—Bene Israël · Asie du Sud
De Bene Israël, onderscheiden van de Baghdadi-gemeenschap gevestigd in Bombay in de 19de eeuw, vormen een van de oudste componenten van het Indische jodendom en eisen een zeer oude aanwezigheid op de Konkan-kust, ten zuiden van Bombay. Lange tijd landbouwers en in het bijzonder oliepersers, bewaarden zij bepaalde joodse observanties terwijl zij zich in de lokale omgeving integreerden, en naderden zij het normatieve jodendom door contact met de Joden van Cochin en vervolgens de Baghdadi's, adopterende Sefardische gebruiken. In het Britse koloniale tijdperk migreerden velen naar Bombay, waar zij zich onderscheidden in administratie, leger en vrije beroepen, en bouwden zij synagogen en instellingen. Na 1948 emigreerde het grote merendeel naar Israël, waarvan slechts een restgemeenschap achterbleef.
Les Juifs de Bone (Annaba) · Afrique du Nord
Bône (tegenwoordig Annaba), in het oosten van Algerije, herbergde een oude joodse gemeenschap die een opvallende handelsrol speelde onder het Ottomaanse regentschap en later onder Franse dominantie. Het decreet Crémieux van 1870 verleende het Franse burgerschap aan de grote meerderheid van de Joden van Algerije, wat hun verfrancisering, scholing en toetrede tot handel en vrije beroepen versnelde. Onder het Vichy-regime werd dit burgerschap hun ontnomen en antisemitische maatregelen werden toegepast voordat ze werden ingetrokken. Zoals alle Joden van Algerije verlieten die van Bône massaal het land op het moment van onafhankelijkheid, in 1962, en vestigden zich vooral in Frankrijk.
Les Juifs de Bonn · Europe occidentale
Middeleeuwse Rijnlandse gemeenschap aanwezig langs de Midden-Rijn, voorzien van een synagoge in Moorse stijl in de 19de eeuw.
Les Juifs de Bordeaux · Europe occidentale
Bordeaux was een van de eerste Sefardische gemeenschappen die in Frankrijk werden geduld, gevormd vanaf de 16de eeuw door "nieuwe christenen" van Iberische afkomst, marranen die geleidelijk en openlijk naar het judaïsme terugkeerden. Als kooplieden en handelaren speelden haar leden een belangrijke rol in de Atlantische en koloniale handel, en de gemeenschap verkreeg patentbrieven die haar status erkenden. Op het moment van de Franse Revolutie behoorden de Sefardische Joden van het Zuidwesten tot de eersten aan wie volledige burgerrechten werden toegekend, vóór de Ashkenazi's uit het Oosten. Bordeaux behield daarna een gevestigde gemeenschap, geïntegreerd in het stedelijk leven.
Les Juifs de Boston · Amérique du Nord
Gemeenschap ontwikkeld door Oost-Europese immigratie rond West End en later Brookline en Newton.
Les Juifs de Bratislava (Pressbourg) · Europe centrale
Pressburg (Bratislava), lange tijd hoofdstad van het koninkrijk Hongarije onder de Habsburgers, was een van de grote centra van Asjkenazische Talmudische geleerdheid, gekenmerkt door de yeshiva aan het begin van de negentiende eeuw geleid door Mozes Sofer, genaamd de Hatam Sofer, belangrijke figuur van de verdediging van de orthodoxie tegen hervormingen. De gemeenschap, verankerd in een oude joodse wijk, was een centrum van orthodoxie in Midden-Europa en behield aanzienlijk religieus gewicht. In de twintigste eeuw, na de creatie van Tsjecho-Slowakije, nam zij deel aan het moderne gemeenschapsleven. Onder de collaborationistische Slowaakse Staat, vanaf 1942, werden Juiven gedeporteerd naar Nazi-vernietigingskampen; de gemeenschap werd geslacht, en slechts een minderheid overleefde.
Les Juifs de Breslau (Wrocław) · Europe centrale
Groot centrum van Silezië, zetel van het reformatorische rabbijnse seminarie van Frankel en van de Wissenschaft des Judentums.
Les Juifs de Breslov (Bratslav) · Europe orientale
Stad in Podolië die zijn naam gaf aan het Breslov-chassidisme, gesticht door Rabbi Nahman.
Les Juifs de Brest-Litovsk (Brisk) · Europe orientale
Brest (Brisk in het Jiddisch), grensstad tussen Polen, Litouwen en Wit-Rusland, was een van de oudste en meest prestigieuze centra van talmudische geleerdheid in Oost-Europa. Het is verbonden aan de rabbijnse dynastie van de Soloveitchik en de "Brest-methode", een analytische benadering van de Talmoed die de Ashkenazi-rabbijnse studie blijvend heeft beïnvloed. Haar Joden waren lange tijd een meerderheid in de stad, als handelaren, ambachtslieden en geleerden, en de gemeenschap had veel synagogen en studieinstellingen. Onder Duitse bezetting werd het getto opgericht en vervolgens geliquideerd, en bijna de gehele Joodse bevolking werd in 1941-1942 vermoord.
Les Juifs de Brno (Brünn) · Europe centrale
Brno (Brünn), metropool van Moravië, ontving na de opheffing van woonbeperkingen in de negentiende eeuw een sterk Duitse taal sprekende Asjkenazische gemeenschap, geïntegreerd in de industriële en handelaarsbourgeoisie van deze grote textielstad. De gemeenschap voorzag zich van moderne instellingen, synagogen en scholen, en nam deel aan het economische en culturele leven van het Austro-Hongaarse Rijk en later Tsjecho-Slowakije. Onder Duitse bezetting vanaf 1939 werden haar leden vervolgd en vervolgens gedeporteerd, velen via het getto van Theresienstadt voordat zij in vernietigingskampen werden vermoord. Na 1945 stelde alleen een gereduceerde gemeenschap zich opnieuw samen.
Les Juifs de Brody · Europe orientale
Belangrijk handels- en religieus centrum van Galicië, voedingsbodem van de Haskalah en kruispunt tussen imperiums.
Les Juifs de Bruxelles · Europe occidentale
Brussel trok eerst kooplieden van Iberische herkomst aan in de moderne tijden, vervolgens, vooral vanaf het einde van de 19de en het begin van de 20ste eeuw, Ashkenazische immigranten uit Oost-Europa die armoede en vervolgingen ontvluchtten. De gemeenschap, actief in handel, ambachten en ambten, voorzag zich van synagogen en instellingen, en België erkende de joodse eredienst onder de officieel georganiseerde religies. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd een aanzienlijk deel van de Joden van België gedeporteerd vanuit het verzamelkamp Mechelen, maar velen werden ook gered door verzets- en reddingsnetwerken. Na de oorlog werd de gemeenschap gereconstitueerd, Brussel en Antwerpen bleven de twee grote polen.
Les Juifs de Bucarest · Europe orientale
Boekarest, hoofdstad van Roemenië, herbergde een van de grootste Joodse gemeenschappen van de Balkan, samengesteld uit een ouder Sefardisch centrum en een aanzienlijke askenazische bevolking die vooral in de 19e eeuw arriveerde. Zeer actief in handel, ambacht, pers en cultureel leven, had zij talrijke synagogen, scholen en instellingen, en was toneel van strijd voor emancipatie, lang geweigerd. Tijdens de Tweede Wereldoorlog, onder het regime van Antonescu, ondergingen Joden vervolgingen, beroven en een pogrom in Boekarest, hoewel het binnenland niet aan systematische deportatie werd blootgesteld. Onder het communistische regime emigreerde een groot deel van de gemeenschap naar Israël, soms in het kader van akkoorden onderhandeld tussen de Hebreeuwse staat en de Roemeense regering.
Les Juifs de Buenos Aires · Amérique du Sud
Grootste Joodse gemeenschap van Latijns-Amerika, bestaande uit Askenazi's en Sefardim rond de wijk Eens.
Les Juifs de Burgas · Balkans
Sefardische gemeenschap aan de Bulgaarse Zwarte Zeerust, ontstaan door moderne haventontwikkeling.
Les Juifs de Bursa · Anatolie
Bursa, voormalige Ottomaanse hoofdstad, had een joodse aanwezigheid die tot de Byzantijnse tijd teruggaat, versterkt aan het einde van de 15de eeuw door de komst van Sefardische vluchtelingen die uit het Iberisch Schiereiland waren verbannen. De Joden waren daar actief in handel en ambachten, met name in zijde en textiel waarvan de stad een beroemd centrum was. De gemeenschap, georganiseerd rond haar synagogen, paste zich in het tolerante kader van het Ottomaanse Rijk voor Joden. In de 20ste eeuw nam zij af door emigratie, waarbij haar leden zich vooral naar Istanbul en Israël begaven.
Les Juifs de Çanakkale (Dardanelles) · Proche-Orient
Sefardische Ottomaanse gemeenschap aan de Dardanellensttrade, handelshaven aan de Egeïsche zee.
Les Juifs de Caracas (Venezuela) · Amérique du Sud
De joodse aanwezigheid in Venezuela gaat terug tot de vestiging van Sefarden afkomstig uit Curaçao in Coro, maar het was Caracas dat in de 20ste eeuw het voornaamste centrum werd van een gemeente die zowel Sefardisch als Asjkenazisch was, welvarend en goed georganiseerd. Actief in handel, industrie en vrije beroepen voorzag de gemeente zichzelf van synagogen, scholen, clubs en sociale en zionistische instellingen, vormend een der meest gestructureerde gemeenten in Zuid-Amerika. De politieke en economische instabiliteit van het land aan het begin van de 21ste eeuw veroorzaakte het vertrek van een groot deel van haar leden naar de Verenigde Staten, Israël, Panama en andere landen, sterk reducerend haar aantallen.
Les Juifs de Carei (Nagykároly) · Europe centrale
Hasidische gemeenschap van Noord-Transsylvanië, verbonden met de Satmar-stroming en het plaatselijke rabbinaat.
Les Juifs de Casablanca (Dar el-Beïda) · Afrique du Nord
Gemeenschap van de grote Atlantische havenstad Marokko, in de twintigste eeuw de talrijkste van het land door plattelandsvlucht en stedelijke uittocht.
Les Juifs de Casale Monferrato · Europe occidentale
Piëmontese gemeenschap van Montferrat bekend om haar rijkelijk versierde barokke synagoge.
Les Juifs de Cassel (Kassel) · Europe centrale
Gemeenschap in Hesse, zetel van de Israëlische consistorie van het kortstondige koninkrijk Westfalen onder Jérôme Bonaparte.
Les Juifs de Chalcis (Khalkída) · Grèce
Chalkida (Khalkída) in Evia herbergt een van de oudste Romanioten-gemeenschappen van Griekenland, met Joodse aanwezigheid vanaf de oudheid in oude bronnen vermeld. De gemeenschap van Romanioten traditie behield eigen godsdienstig leven en synagoge, en bleef altijd van bescheiden omvang. Tijdens de Duitse bezetting van Griekenland in de Tweede Wereldoorlog werden haar leden gericht voor deportatie; een deel wist zich te verbergen met hulp van de Griekse bevolking en Resistance. Een Joodse aanwezigheid bleef er na de oorlog, en een synagoge en begraafplaats getuigen nog van haar oudheid.
Les Juifs de Charleston (Caroline du Sud) · Amérique du Nord
Charleston, in South Carolina, was een van de eerste en belangrijkste Joodse gemeenschappen in Noord-Amerika, gesticht door Sefarden in de koloniale periode, daarna aangevuld door Asjkenazische Joden. Dankzij een tolerant koloniaal charter genoten Joden er vroeg vrijheid van godsdienst en integreerden zij zich in handel en stedelijk leven. Charleston was een wieg van het reformatorische judaïsme in Amerika, een reformatorische beweging verscheen er in de eerste helft van de 19de eeuw binnen de congregatie Beth Elohim. Lang een van de grootste Joodse gemeenschappen van het land, blijft zij een belangrijk historisch centrum van het Amerikaanse judaïsme.
Les Juifs de Chełm · Europe centrale
Oude gemeenschap in Oost-Polen, beroemd in de joodse folklore voor haar 'wijzen van Chełm'.
Les Juifs de Chicago · Amérique du Nord
Gemeenschap gevormd door Duitse en vervolgens Oost-Europese immigranten, geconcentreerd rond Maxwell Street en later de noordelijke wijken.
Les Juifs de Chios · Méditerranée / Égée
Het eiland Chios, in de Egeïsche Zee, kende een oude joodse aanwezigheid, attesteerd in de Byzantijnse periode en vervolgens onder Genuese en Ottomaanse overheersing. De gemeente, van Romaniote traditie en later beïnvloed door Sefardische bijdrage, leefde van handel op dit eiland beroemd om zijn producten, met name mastiek. Ze bleef altijd van kleine omvang. In de loop der eeuwen en politieke omwentelingen werd ze geleidelijk verspreid of geassimileerd, laten slechts een residuele aanwezigheid na in moderne en hedendaagse periodes.
Les Juifs de Chișinău (Kichinev) · Europe orientale
Hoofdstad van Bessarabië; het Paaspogrompogrom van 1903 veroorzaakte aldaar internationale emotie en markeerde de moderne joodse geschiedenis.
Les Juifs de Cincinnati · Amérique du Nord
Cincinnati, grote stad in Ohio aan de oevers van de gelijknamige rivier, werd in de negentiende eeuw een belangrijk centrum van Amerikaans jodendom, vooral van de beweging voor vernieuwing, gedragen door belangrijke immigratie van Duitssprekende Juiven. De stad ontving in 1875 de stichting van het Hebrew Union College, eerste duurzame rabbijnse seminarie van de Verenigde Staten en groot centrum van vorming van het progressieve jodendom, nauw verbonden met het werk van Isaac Mayer Wise. De joodse gemeenschap, welvarend en geïntegreerd, droeg sterk bij aan het economische, culturele en religieuze leven van de stad. Cincinnati speelde aldus een structurerend rol in het vormgeven van het moderne Amerikaanse jodendom.
Les Juifs de Cleveland · Amérique du Nord
Cleveland, groot industrieel centrum in Ohio, trok eerst Germaanstalige Joden halverwege de 19de eeuw aan, vervolgens sterke golven Asjkenazische immigranten uit Oost-Europa vanaf het einde van de eeuw. Gevestigd in handel, industrie en vrije beroepen vormden haar leden een talrijke en actieve gemeente. De gemeente ontwikkelde een dicht netwerk van religieuze, educatieve, sociale en filantropische instellingen, bedekkend de verschillende stromingen van het jodendom. Zoals in andere industriesteden van het Noordoosten verplaatste haar bevolking zich in de 20ste eeuw van immigratiewijken naar voorsteden. Cleveland blijft een belangrijke joodse gemeente van het Midwesten.
Les Juifs de Cluj (Kolozsvár) · Europe orientale
Cluj, hoofdstad van Transsylvanië, herbergde vanaf de 18de eeuw een Askenazi-Joodse gemeenschap die na de emancipatie verleend door de Austro-Hongaarse monarchie snel groeide. Sterk verdeeld tussen orthodoxe, neologe (hervormd) en status quo-stromingen, ontwikkelde zij synagogen, scholen en Joodse pers in het Hongaars en Duits, met leden actief in handel, vrije beroepen en industrie. Na de aanhechting van noord-Transsylvanië aan Hongarije in 1940 werden haar Joden in een getto opgesloten en in het voorjaar van 1944 naar Auschwitz gedeporteerd, waar het grote meerderheid perish. De overlevenden herstelden zich kort na de oorlog voordat de meesten naar Israël en het Westen emigreerden onder het Roemeens communistisch regime.
Les Juifs de Coblence (Koblenz) · Europe occidentale
Middeleeuwse gemeenschap in het Rijnland aan de samenvloeiing van de Rijn en de Moezel, depuis de 11e eeuw.
Les Juifs de Cobourg (Coburg) · Europe centrale
Frankische gemeenschap van het Beierse Landjudentum, gekenmerkt door middeleeuwse uitzettingen en latere modernisering.
Les Juifs de Cologne (Köln) · Europe occidentale
Oudste joodse gemeenschap die ten noorden van de Alpen wordt geattesteerd, aanwezigheid gedocumenteerd sinds 321 onder het Romeinse Rijk.
Les Juifs de Copenhague · Europe du Nord
De Joodse gemeenschap van Kopenhagen werd in de 17de eeuw gesticht door Sefardim, later vergezeld door Askenazi's, en genoot toenemende tolerantie in het Verlichting-Denemarken, tot volledige emancipatie begin 19de eeuw. Goed geïntegreerd in de Deense samenleving waren haar leden aanwezig in handel, financiën, vrije beroepen en cultureel leven, en de stad had een grote synagoge en gemeenschapsinstellingen. In oktober 1943, geconfronteerd met het plan van deportatie door de Duitse bezetter, werd vrijwel alle Deense Joden gered dankzij een maritieme evacuatie naar Zweden, georganiseerd met medewerking van de bevolking. Na de oorlog herstelde de gemeenschap zich en blijft actief.
Les Juifs de Cordoue · Europe occidentale
Bloeïende Andalusische gemeenschap onder het Omajjaden-kalifaat, thuisland van Maimonides, achteruitgegaan na vervolgingen door Almohaden.
Les Juifs de Coro (Venezuela) · Amérique du Sud
Coro, stad in het noordwesten van Venezuela, verwelkomde aan het begin van de 19de eeuw Sefardische Joden afkomstig uit Curaçao, die daar de eerste officiële joodse gemeente van het land vormden. Actieve kooplieden in de Caribische handel integreerden zij zich in het leven van de stad terwijl zij episodisch vijandschap van een deel van de bevolking ondervonden, wat hun vertrek veroorzaakte. De gemeente liet een duurzaam erfgoed na, met name de joodse begraafplaats van Coro, een der oudste nog bewaarde van Zuid-Amerika. De joodse aanwezigheid daalde daarna, naarmate Caracas het centrum van het Venezolaanse jodendom werd.
Les Juifs de Costa Rica · Amérique centrale
De joodse gemeenschap van Costa Rica werd vooral in de eerste helft van de 20ste eeuw gevormd door immigranten uit Oost-Europa, met name uit Polen, die vluchttten voor armoede, vervolgingen en de opkomst van het nazisme. Geconcentreerd in San José, waren deze immigranten vaak eerst handelaren voordat zij zich in handel en industrie vestigden. De gemeenschap kreeg een gestructureerde institutionele leven, met synagoge, school en gemeenschapsorganisaties, en werd gekenmerkt door sterke interne samenhang. Bescheiden van omvang gebleven, is zij vandaag een georganiseerde en actieve gemeenschap.
Les Juifs de Daugavpils (Dvinsk) · Europe orientale
Grote gemeenschap van Oost-Letland, zetel van rabbi Meir Simcha en de yeshiva van Dvinsk.
Les Juifs de Debdou · Afrique du Nord
Gelegen in het oosten van Marokko, aan de voet van een berg doorboord met schuilgrotten — waaronder de « grot van de Olifant » —, was Debdou aanvankelijk een rotswoning-nederzetting voordat de stad zich uitbreidde in het dal, langs de rivier de Bourwad. De overlevering, doorgegeven onder meer door Rabbi David HaCohen Skali en Rabbi Yehuda ben Attar, beschouwt de joodse stichters als ballingen uit Sevilla (de « Sevillianos »), verdreven uit Spanje na de masslachten van 1391 en aanvankelijk opgenomen in Tlemcen ; de Merinidische vorst Mohammed III (ca. 1485-1513), die de wijk Alqasba versterkte, zou hen aan het einde van de vijftiende eeuw hebben uitgenodigd zich in Debdou te vestigen. Deze families bewaarden lange tijd de herinnering aan de ballingschap : de sleutels van een huis in Spanje en de Torah-rolsieraden meegebracht uit Spanje werden doorgegeven bij de Ben Sousan en de Marciano tot in de negentiende eeuw. Rond 1600 « was Debdou vol Joden » ; om een onduidelijk gebleven reden trok de gemeenschap zich daarna terug op Dar Ben Mash'al en keerde pas in 1690 terug, op bevel van de koning van Fès. Debdou, bijgenaamd « Klein Jeruzalem », ontleent zijn bijzonderheid aan zijn identiteit als « stad van de Cohanim » : de overgrote meerderheid van zijn families zijn Cohen die, via genealogische herinnering, hun afstamming terugvoeren op Aaron. Zij ordenen zich in twee grote clans — de Cohen-Skali, die de overlevering laat teruggaan op Tsadok de Hogepriester, en de Cohen-Tsabban (Oulad Aharon) — waaruit talrijke sub-takken voortkomen : Ben Dawd, Aryaych, Azaguri, Ben Zohor, Bousta, Lemoukhalt, Rubin (de « Rubanim »), Bermlil, onder andere. Naast hen leefden zeldzamere Israëlitische families, eveneens door overlevering verbonden aan specifieke stammen : de Marciano, afkomstig uit Murcia en behorend tot de stam van Juda ; de Ben Sousan, afkomstig uit Toledo en hun naam terugvoerend op Susa (stam van Benjamin) ; alsook de Ben Naïm, Ben Hamou, Ben Guigui en Tsoltan. De gemeenschap beschouwde zichzelf aldus als de erfgename van drie stammen — Levi, Juda en Benjamin. Debdou was vermaard in de joodse wereld om zijn geleerden en bovenal zijn schrijvers (soferim STaM) : zijn Torah-rollen, geschreven in het verzorgde schrift dat « debdoubi » wordt genoemd — soms op hertenperkament —, waren zeer gegeerd. De stad bracht talrijke rabbijnen, dayanim en dichters voort, onder wie Rabbi David HaCohen Skali (Kiryat Chana David, Keren le-David), Rabbi Shlomo HaCohen Tsabban (Maalot li-Shlomo, auteur van de Kuntres Yiḥes Debdou), Rabbi Shmuel Marciano (Vayaan Shmuel), Rabbi Shlomo HaCohen Azaguri (Vayaketz Shlomo), Rabbi Yossef Ben Naïm (Malkhei Rabbanan) en Rabbi Eliahou Ben Guigui. De overlevering verbindt ook de studiejaren van de tsadik Rabbi Yaakov Abou'hatséra aan de stad. Het gemeenschapsleven organiseerde zich rondom synagogen — de centrale « Dougam », de synagoge van de Cohanim, verscheidene familiegebedhuizen — en broederschappen (h'evra kadicha, Chevrat Rashbi, studicirkels van de Zohar). Er werden eigen gebruiken in acht genomen : endogamie om de zuiverheid van de afstamming (yiḥus) te bewaren, ketouba-bedragen vastgesteld per familie, of de voornaam van de gestorven vader gegeven aan het postuum geboren kind. De economie lijkt redelijk te zijn geweest, zoals de aanzienlijke gift suggereert die in 1708 aan een emissaris van Hébron werd overhandigd. De betrekkingen met het gezag waren wisselend : de regio kende ooit een autonoom « koninkrijk van Debdou », terwijl de opstand van 1903 leidde tot de gevangenneming van joodse notabelen. Hongersnoden (1779, 1807) en onrust in verband met de Franse verovering van Algerije (1830-1910) zetten de neergang in gang. De zeer talrijke families verspreidden zich naar Oujda, Fès, Melilla, Nador, Oran en Algerije, en vervolgens in de twintigste eeuw naar Israël en Frankrijk. Verscheidene Debdoubis kwamen om tijdens de pogrom van Jerada in 1948 ; de laatste joodse familie, die van Meir Marciano, verliet de stad in de zomer van 1995 voor het Land Israël.
Les Juifs de Debrecen · Europe centrale
Belangrijke gemeenschap in het noordoosten van Hongarije, gekenmerkt door de neologe stroming en een bloei in de 19de eeuw.
Les Juifs de Dej (Dés) · Europe centrale
Hasidische gemeenschap van Transsylvanië, zetel van een dynastie en belangrijk regionaal centrum.
Les Juifs de Delhi · Asie du Sud
De Joodse aanwezigheid in Delhi was laat en bleef altijd beperkt, voornamelijk bestaande uit Bene Israël en Baghdadis afkomstig uit Bombay en Calcutta, aangevuld met expats en diplomaten in de 20e eeuw. In tegenstelling tot de oude centra aan de westkust of in Cochin, herbergde Delhi nooit een talrijke en historisch gewortelde Joodse gemeenschap. Het gemeenschapsleven bleef er bescheiden en grotendeels informeel. De Joodse aanwezigheid in de Indiase hoofdstad blijft vandaag marginaal.
Les Juifs de Demnate · Afrique du Nord
Gelegen op ongeveer 1000 meter hoogte aan de voet van de Hoge Atlas, ongeveer 120 kilometer ten oosten van Marrakech in het Chleuh-gebied, heeft Demnat — dat in de rabbijnse literatuur van de zeventiende eeuw wordt vermeld onder de naam "Ksour Moussa" — een van de oudste joodse gemeenschappen van Marokko geherbergd. De plaatselijke traditie situeert de komst van de joden rond het jaar 1100, een veertigtal jaren na de stichting van de stad, en de inwoners herinnerden er met trots aan dat hun stad Marrakech met honderdvijftig jaar zou zijn voorafgegaan. Vóór de zestiende eeuw had de gemeenschap een uitgesproken judeo-Berbers karakter; in 1782 stond Demnat op de lijst die in Meknès werd opgesteld van zesentwintig Marokkaanse plaatsen met een joodse gemeenschap. In de negentiende eeuw vormden de joden ongeveer de helft van een bevolking die op 4000 zielen werd geschat. De gemeenschap leefde van ambacht en handel ten behoeve van de Berberse stammen uit de omliggende dorpen: looiers, goudsmeden, smeden, metselaars, timmerlieden, schoenmakers en kleermakers, aangevuld met pandjesbazen, terwijl de vrouwen tapijten weefden. De joden van Demnat produceerden een mahia (brandewijn van gedroogde druiven) en een zoete wijn die volgens Nahum Slouschz tot de beste van Marokko behoorden. Er werd een mengeling van Berbers en Arabisch gesproken, doordrongen van Hebreeuws en Spaans; de schrijftaal was het Joods-Arabisch. In de tweede helft van de negentiende eeuw stond de gemeenschap onder de bescherming van Yehoshua Corcos, hoofd van de joden van Marrakech, die voor haar de vrijstelling van de jizya wist te verkrijgen. Het mellah, omgeven door een muur die de joodse wijk scheidde van de moslim-medina, telde volgens Slouschz (1913) zeven synagogen, waaronder "Al-Jamaa al-Moriscos", gesticht door de uit Spanje verdreven Megorashim en trouw aan de Spaanse gebedsritus. Na de rellen van 1887 liet sultan Hassan I op kosten van de schatkist een nieuw mellah bouwen, voltooid in 1893 met vijf synagogen en een beschermende muur — die door de Vlaamse etnograaf, de eerste die een mellah wetenschappelijk bestudeerde, werd beschreven als bewoond door 1600 zielen verdeeld over 95 huizen. Na de dood van de sultan in 1894 werden deze synagogen in brand gestoken en het mellah geplunderd, een lot dat zich herhaalde tijdens de onlusten van 1908. De joodse-islamitische coëxistentie, die werkelijk bestond, was zichtbaar in de gezamenlijke verering van heiligen — zo ook bij het heiligdom van Sidi Mhasser, in Imin'Ifri, waar joodse en moslimvrouwen kwamen bidden om vruchtbaarheid — maar werd ook overschaduwd door geweld, waaronder een bloedbad dat historici in 1854 situeren en terugkerende conflicten om water. De traditie telt elf tsaddikim die in Demnat begraven liggen, uit families als Nahmias, Cohen, Danino, Bohbot en Elmaleh. Het geleersleven bloeide door Rabbi Mordekhaï Attia, auteur van Mar Deror (Izmir, 1730), Rabbi Levi Abitbol, de dynastie van de Nahmias, en in de twintigste eeuw Rabbi Chimon ben Eliyahou Dayan, auteur van Zahav Cheva. De monografie van Eliezer Bashan heeft de "affaire van Demnat" (1864-1911) belicht: na de dahir die Mohammed IV op 5 februari 1864 aan Moïse Montefiore verleende, had de gemeenschap te lijden onder de wreedheid van caïd Haj Jilali — willekeurige belastingen, dwangarbeid, plunderingen, verkrachtingen, moorden en geseling tot de dood van de negentigjarige opperrabbijn Yossef Elmaleh — wat de vlucht van tientallen families en een brede internationale mobilisatie veroorzaakte (Alliance israélite, Anglo-Jewish Association, Amerikaans consul Matthews, ambassadeurs Drummond Hay en Scovasso), die in 1885 resulteerde in de benoeming van David Amar als beschermd vertegenwoordiger. De Alliance israélite universelle opende in 1932 een school, een van slechts twee in de Atlas. Getroffen door de hongersnood van de Tweede Wereldoorlog en vervolgens door het geweld van 1954-1955 emigreerde de gemeenschap massaal naar Israël vanaf 1949-1950; in de jaren zestig was er vrijwel niets meer van over, en een reportage uit 2012 telde nog slechts één joodse persoon in Demnat.
Les Juifs de Didymotique (Dimotika) · Balkans
Romaioot en later Sefardische gemeenschap van Thracië in Griekenland, begiftigd met een opmerkelijke houten synagoge.
Les Juifs de Diyarbakir · Proche-Orient / Anatolie
Diyarbakır, in Zuidoost-Anatolië, herbergde een oude joodse gemeenschap, deels van Judeo-Arameeuwse taal, buurman van de Koerdische, Armeense en Syrische bevolking van de regio. Haar leden waren kooplieden en ambachtslieden, georganiseerd rond hun synagogen en religieuze tradities. In de twintigste eeuw, in een context van regionale omwenteling en emigratie, slonk de gemeenschap sterk. Haar leden voegden zich grotendeels bij Istanbul en vervolgens Israël.
Les Juifs de Dnipro (Iekaterinoslav) · Europe orientale
Groot industrieel centrum; de vader van de Rebbe van Loebavitch oefende er vóór de Revolutie als rabbijn.
Les Juifs de Drama (Macédoine) · Balkans
Drama in oostelijk Macedonisch Griekenland herbergde een kleine Sefardische gemeenschap van Judeo-Spaanse taal, waarvan de leden vooral werkzaam waren in de handel in tabak en katoen die de regio verrijkte. Georganiseerd rond de synagoge maakte zij deel uit van het netwerk van Sefardische gemeenschappen in noord-Griekenland. Onder Bulgaarse bezetting tijdens de Tweede Wereldoorlog werd de gemeenschap in 1943 gedeporteerd en uitgerotteld in nazi-kampen, zonder vrijwel enige overlevende.
Les Juifs de Dresde · Europe centrale
Gemeenschap van de Saksische hoofdstad, voorzien van een synagoge ontworpen door Gottfried Semper, vernietigd onder het nazisme.
Les Juifs de Dublin · Europe occidentale
De joodse gemeenschap van Dublin, lang bescheiden, ontwikkelde zich vooral aan het einde van de 19de eeuw met de komst van Ashkenazische immigranten uit Oost-Europa, die zich vooral in de buurt van de wijk Portobello vestigden, soms " Klein Jeruzalem" genoemd. Leden waren handelaren, colporteurs en ambachtslieden, en voorzagen zich van synagogen en gemeenschapsinstellingen. James Joyce maakte deze aanwezigheid onsterfelijk door het personage Leopold Bloom in zijn roman Ulysses. De gemeenschap, altijd klein, is in de tweede helft van de 20ste eeuw afgenomen, terwijl zij actieve instellingen behield.
Les Juifs de Dubrovnik (Raguse) · Balkans
De maritieme republiek Ragusa (Dubrovnik) dulde Joden als intermediairs in de handel tussen de christenheid en het Ottomaanse Rijk, terwijl zij hen aan beperkingen onderwierp en in een getto groepeerde dat in de 16de eeuw werd ingesteld. De gemeenschap, van Sefardische traditie, telde handelaren en artsen, en sommige van haar leden speelden een rol in de handelsuitwisselingen en diplomatie van de stad. De synagoge van Dubrovnik, reeds in de 16de eeuw ingericht in de getto-straat, is een van de oudst bewaarde van Europa en getuigt van deze eeuwenoude aanwezigheid. De gemeenschap bleef altijd gering en nam af in de moderne en hedendaagse perioden.
Les Juifs de Düsseldorf · Europe occidentale
Middeleeuwse Rijnlandse gemeenschap, belangrijk geworden in de negentiende eeuw in het Rijnlandse industriebekken.
Les Juifs de Féodosia (Kaffa) · Crimée
Kaffa (Feodosië), voormalig Genuees handelsstation aan de Krimkust, herbergde een van de oudste joodse aanwezigheden op het schiereiland, al sinds lang getuigd en samengesteld uit verschillende groepen: Griekssprekende Romanioten, Krymchaken van Turkse taal en rabbijnse ritus, en Karaïten. Als handelsdraaipunt van de Zwarte Zee onder Genuees en vervolgens Osmaans gezag bood de stad Joden een rol in de uitwisselingen. De gemeenschap onderging vervolgens integratie in het Russische Rijk. Tijdens de Duitse bezetting van de Krim in 1941-1942 werden de Joden van de stad, vooral de Krymchaken, door de Einsatzgruppen vermoord, en de gemeenschap werd bijna volledig vernietigd.
Les Juifs de Figuig · Afrique du Nord
Figuig, grote oase op de grens tussen Marokko en Algerije, herbergde een oude Joodse gemeenschap waarvan leden, vaak Berbersprekers, handelaren en ambachtslieden waren gevestigd in deze belangrijke karavaan-halteplaats. Rond hun synagogen georganiseerd, namen zij deel in uitwisselingen tussen de Sahara en noordelijke steden. In de twintigste eeuw, vooral vanaf het midden van de eeuw, ledigde de gemeenschap zich door emigratie naar grote Marokkaanse steden en Israël.
Les Juifs de Florence · Europe occidentale
Toscaanse gemeenschap beschermd door de Medici, voorzien van een getto in 1571 en later van een grote synagoge na de emancipatie.
Les Juifs de Florina · Grèce
Kleine Sefardische gemeenschap van West-Grieks Macedonië, verwoest tijdens de Shoah.
Les Juifs de Fürth · Europe centrale
Belangrijk centrum van Talmudische studies in Franken, bijgenaamd « het Jeruzalem van Franken » om zijn jesjiwa's.
Les Juifs de Gabès · Afrique du Nord
Gevestigd in de kuststoasis Gabès, in het zuiden van Tunesië, vormden de Joden daar een oude gemeenschap van kleine handelaren en ambachtslieden, buren van Berberse en Arabische bevolkingen. Met een lokaal Sefaradisch ritueel waren zij georganiseerd rond hun synagogen en religieuze instellingen en bewaarden zij distincte tradities eigen aan het jodendom van Zuid-Tunesië. Onder het Franse Protectoraat openden zij zich gedeeltelijk voor modern onderwijs. Na de onafhankelijkheid van Tunesië liep de gemeenschap geleidelijk leeg, haar leden emigreerden voornamelijk naar Frankrijk en Israël.
Les Juifs de Gafsa · Afrique du Nord
Gafsa, stad in het centrum-westen van Tunesië, tegelijkertijd karavanenknooppunt en mijnbouwcentrum, herbergde een oude Joodse gemeenschap van handelaren en ambachtslieden. Van lokale Sefardische ritus spraken haar leden Judeo-Tunesisch Arabisch en waren zij georganiseerd rond hun synagogen. Onder het Franse Protectoraat openden zij zich gedeeltelijk voor onderwijs en de Franse taal. In de loop van de 20ste eeuw, vooral na de onafhankelijkheid, emigreerde de gemeenschap grotendeels naar Frankrijk en Israël.
Les Juifs de Galanta · Europe centrale
Chassidische dorpje in Zuid-Slowakije, zetel van een beroemde dynastie en yeshiva.
Les Juifs de Gallipoli (Gelibolu) · Anatolie / Thrace
Gallipoli (Gelibolu), haven van de Dardanellen, verwelkomde na de Iberische uitzetting een Sefardische gemeente verbonden aan handelsschakelingen in de Egeïsche Zee en de regio der Straten. Haar leden spraken Judeo-Spaans en waren georganiseerd rond hun synagogen, delnemend aan maritieme uitwisselingen van het Ottomaanse Rijk. Gemeente van bescheiden grootte, werd zij geleidelijk opgenomen door de aantrekkingskracht van grote Ottomaanse joodse centra, zoals Istanbul en Salonique, waarnaartoe haar leden migreerden.
Les Juifs de Gaziantep (Aïntab) · Proche-Orient
Joodse gemeenschap van zuidoost-Anatolië, van mizrahi traditie dicht bij de Syrische wereld van Aleppo.
Les Juifs de Gênes · Europe occidentale
De joodse aanwezigheid in Genua, vastgesteld sinds de vroege middeleeuwen, was onderbroken, de Ligurische Republiek alterneerde tussen commerciële tolerantie en uitwijzingsmaatregel. Rond de grens van de vijftiende naar de zestiende eeuw diende de stad met name als doorgangshavenvoor Joden verdreven uit Spanje na 1492, van wie velen in precaire omstandigheden werden gehouden voordat zij hun reis voortzetten. Sefardische kooplieden en Italiaanse Joden (Italkim) mochten zich perioden lang daar vestigen, vooral vanaf de zestiende eeuw, toen de Republiek de Levantijnse handel wilde aantrekken. De gemeenschap bleef altijd bescheiden, onderworpen aan verblijfsbeperkingen, alvorens een meer stabiele werking te verkrijgen na de negentiende-eeuwse emancipatie. Onder de Duitse bezetting van 1943-1945 werd een deel van de Genues Joden gedeporteerd.
Les Juifs de Gérone · Europe occidentale
Middeleeuwse Catalaanse gemeenschap, brandpunt van Spaanse Kabbala rond Nahmanide, vernietigde door het geweld van 1391.
Les Juifs de Glasgow · Europe occidentale
Glasgow herbergde de belangrijkste joodse gemeenschap van Schotland, gevormd vooral door Ashkenazi-immigranten uit Oost-Europa aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw. Haar leden waren actief in handel, ambacht, colportage en daarna vrije beroepen, en concentreerden zich enige tijd in de Gorbals-wijk voordat zij andere delen van de stad bereikten. De gemeenschap voorzag zichzelf van synagogen, scholen en maatschappelijke en religieuze instellingen. Het was een van de belangrijkste concentraties van Joden in het Verenigd Koninkrijk voordat zij in de tweede helft van de twintigste eeuw demografisch afnamen.
Les Juifs de Góra Kalwaria (Ger) · Europe centrale
Dorp dicht bij Warschau, zetel van de grote chassidische dynastie van Ger (Gur), een van de grootste.
Les Juifs de Goulimine · Afrique du Nord
Guelmim (Goulimine), aan de poorten van de Sahara in het zuiden van Marokko, herbergde een joodse gemeenschap van handelaars en karavaniersdeelnemers aan trans-Saharaanse uitwisselingen. Vaak Berbertalig, dienden haar leden als tussenpersonen in de handel van woestijn- en oasisprodukten. Georganiseerd rond haar synagoge en tradities, onderhield de gemeenschap banden met andere joodse brandpunten in Zuid-Marokko. In de loop van de 20ste eeuw emigreerden haar leden naar Agadir, Casablanca en Israël.
Les Juifs de Grodno (Hrodna) · Europe orientale
Grodno (Hrodna), in de grensregio Polen-Wit-Rusland, was een oud Joods handels- en intellectueel knooppunt, waar de gemeenschap al in het tijdperk van het Groothertogdom Litouwen privileges genoot. Handelaren, ambachtslieden en geleerden onderhielden daar synagogen en studiehuizen, en de stad stond in de traditie van Litouwse geleerdigheid (litvak). In het moderne tijdperk kende zij een gevarieerd Joods politiek leven, van arbeidersbewegingen tot zionistische stromingen. Onder Duits bewind werd de gemeenschap in getto's opgesloten en vervolgens in 1942-1943 geliquideerd, met leden gedeporteerd naar Treblinka en Auschwitz.
Les Juifs de Guatemala · Amérique centrale
De Joodse gemeenschap van Guatemala vormde zich in de 19de en 20ste eeuw uit immigranten van diverse afkomsten, onder wie handelaren uit Midden- en Oost-Europa, evenals Sefarden. Hoofdzakelijk in Guatemala City gevestigd, concentreerden haar leden zich in handel, import-export, industrie en vrije beroepen. De gemeenschap voorzag zichzelf van godsdienstige en gemeenschapsinstellingen overeenkomstig haar verschillende componenten. Klein van omvang, vormt zij niettemin een georganiseerde en blijvend gevestigde gemeenschap in Midden-Amerika.
Les Juifs de Hadiatch · Europe orientale
Site of the tomb of Rabbi Schneur Zalman of Liadi, founder of Habad Hasidism.
Les Juifs de Halberstadt · Europe centrale
Belangrijk centrum van orthodoxie en rabbijnse studies in Saksen-Anhalt, voorzien van een grote barokke synagoge.
Les Juifs de Hanovre (Hannover) · Europe centrale
Gemeenschap in Beneden-Saksen voorzien van een grote synagoge ontworpen door architect Edwin Oppler.
Les Juifs de Harare (Salisbury) · Afrique subsaharienne
Gemeenschap gevormd door Ashkenazische en Sefardische immigranten in de hoofdstad van het voormalige Zuid-Rhodesië, nu Zimbabwe.
Les Juifs de Helsinki · Europe du Nord
De joodse gemeente van Helsinki vindt gedeeltelijk haar oorsprong in vroegere joodse soldaten van het Russische keizerlijke leger (de kantonisten) aan wie werd toegestaan in Finland te blijven, toen groothertogdom onder Russische overheersing. Gebleven als een van de kleinste joodse gemeenten van Europa, organiseerde zij zich rond een synagoge en gemeentelijke instellingen, haar leden zijnde vaak kooplieden dan aanwezig in vrije beroepen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog, ondanks de cobellicositeit van Finland met Duitsland tegen de Sovjet-Unie, weigerde het land zijn joodse burgers uit te leveren, en de gemeente overleefde. Ze blijft actief in Helsinki.
Les Juifs de Homiel (Gomel) · Europe orientale
Belangrijke Witte-Russische gemeenschap, gekenmerkt door de pogroms van 1903 en de joodse zelfverdediging die zich daar organiseerde.
Les Juifs de Hong Kong · Asie orientale
Onder het Britse koloniaal bewind trok Hong Kong vanaf het midden van de 19de eeuw joodse handelaren aan, met name Baghdadi's uit Bombay en uit de handelsdiasprora van de Indische Oceaan, waarvan enkele vooraanstaande families een voornaam rol speelden in de handel en financiën van de regio. De gemeenschap kreeg een synagoge en instellingen, en verschillende leden markeerden het economische en burgerlijke leven van de kolonie. In de loop van de tijd werd de samenstelling uitgebreid met Ashkenazi's en expats van diverse origine. Hong Kong bewaart vandaag een georganiseerde gemeenschap, waarin permanente inwoners en expats mengen.
Les Juifs de Iași (Jassy) · Europe orientale
Iași (Jassy), voormalige hoofdstad van Moldavië, was een van de grote centra van het Joodse leven in Roemenië, rijk aan synagogen, studiehoven en culturele instellingen. De stad wordt geassocieerd met het ontstaan van het professionele Jiddische theater, gesticht door Abraham Goldfaden in de 19de eeuw, en herbergde een intensief Joods religieus en politiek leven. In 1941 vond in Iași een pogroom van buitengewone brutaliteit plaats, een van de dodelijkste van de Shoah in Roemenië, met zeer veel slachtoffers. Na de Tweede Wereldoorlog verliet de diep getroffen gemeenschap de stad vrijwel geheel, vooral naar Israël.
Les Juifs de Jakarta (Batavia) · Asie du Sud-Est
Onder de Nederlandse Oost-Indische Compagnie waren enkele joodse handelaren, waaronder Sefarden, sinds de koloniale periode in Batavia (Jakarta) aanwezig, in het kader van de handelsnetwerken van Nederlands-Indië. De joodse gemeenschap van de archipel bleef altijd zeer klein en verspreid, met ook Baghdadi's en immigranten van andere origines gevestigd in havenstad. Nooit talrijk noch sterk geïnstitutionaliseerd, nam zij af na de onafhankelijkheid van Indonesië. De joodse aanwezigheid in Jakarta is vandaag bijna niet-existent.
Les Juifs de Johannesburg · Afrique australe
De ontdekking van goud in de Witwatersrand aan het einde van de 19e eeuw deed Johannesburg ontstaan en trok daar een groot aantal Joodse immigranten aan, vooral Litvaks uit Litouwen, die het karakter van de Zuid-Afrikaanse Joodse gemeenschap blijvend bepaalden. Vestigden zich in handel, mijnbouw, financiën en vrije beroepen, zij bouwden een welvarende en sterk georganiseerde gemeenschap op, voorzien van synagogen, scholen, zionistische organisaties en liefdadigheidsinstellingen. Overwegend orthodox in haar oriëntatie, was de gemeenschap van Johannesburg het hart van het Joodse leven in Zuid-Afrika. Na het einde van de apartheid in 1994 emigreerde een aanzienlijk deel, met name naar Israël, Australië, het Verenigd Koninkrijk en Noord-Amerika, wat haar ledental reduceerde.
Les Juifs de Jytomyr · Europe orientale
Groot centrum van Volynië, zetel van een gerenommeerde Hebreeuwse drukkerij en een staatsrabbijnse seminarie in de 19e eeuw.
Les Juifs de Kaboul (Afghanistan) · Asie centrale
Kabul was home to the main Jewish community of Afghanistan, heir to an ancient Jewish presence in the region reinforced in the nineteenth century, notably by Jews from Bukhara and Persia fleeing persecution. Its members were chiefly active in commerce, particularly in carpets, textiles, wool and precious stones, and lived clustered around their synagogues. Subject to increasing restrictions in the twentieth century, the community emptied through waves of emigration, principally to Israel, between the 1940s and 1970s. Only a handful of individuals remained until the end of the twentieth century.
Les Juifs de Kairouan · Afrique du Nord
Groot Talmoedisch centrum van het middeleeuwse Ifriqiya (tiende-elfde eeuw), zetel van academies in correspondentie met de geonim van Babylonië.
Les Juifs de Kalisz · Europe centrale
Oudste gedocumenteerde joodse gemeente van Polen, waarvan het Statuut van Kalisz (1264) de rechten garandeert.
Les Juifs de Kandahar · Asie centrale
Kandahar, grote kruispuntstad in het zuiden van Afghanistan, herbergde een handelende Joodse gemeenschap, geïntegreerd in de uitwisselingsnetwerken tussen India, Iran en Centraal-Azië. Van Oosterse traditie, dicht bij Joden van Boechara en Perzië, leefde zij van handel en ambacht. Onderworpen aan dezelfde beperkingen als geheel het Afghaans Jodendom, ledigde zij zich in de twintigste eeuw. Haar leden emigreerden bijna volledig, vooral naar Israël en India.
Les Juifs de Karachi · Asie du Sud
Onder Brits bestuur in Indië zag Karachi in de 19de eeuw zich vestigen een joodse gemeenschap bestaande voornamelijk uit Bene Israël afkomstig van de westkust van Indië en Baghdadische handelaren. Haar leden dienden in het bestuur, ambachten en handel, en de stad had een synagoge en gemeenschapsleven. De deling van 1947 en de oprichting van Pakistan, een land met een moslimmeerderheid, en de spanningen in verband met het Israëlisch-Arabisch conflict, leidden tot bijna totale emigratie van de gemeenschap naar India en Israël. Vandaag blijft er slechts een verwaarloosbare aanwezigheid.
Les Juifs de Kastoria · Grèce / Macédoine
Kastoria in Grieks-Macedonië herbergde een oude Romanioten-gemeenschap, waarvan aanwezigheid al lang in deze stad beroemd voor haar bontindustrie is attesteerd. De Joden van Kastoria onderscheidden zich juist in de vervaardiging en handel van bont, een activiteit die hun een onderscheidende economische identiteit gaf. Sefaradische toevoegingen kwamen in de loop van de tijd bij de Romanioten-component. Tijdens de Duitse bezetting in 1944 werd bijna de gehele gemeenschap gearresteerd en gedeporteerd naar nazi-vernietigingskampen, met vrijwel geen overlevenden.
Les Juifs de Kaunas (Kovno) · Europe orientale
Kaunas (Kovno), voorlopige hoofdstad van onafhankelijk Litouwen tussen de twee oorlogen, herbergde een belangrijke en gestructureerde Joodse gemeenschap, voorzien van scholen, kranten en verschillende grote yeshivot, vooral in de voorstad Slobodka, toonaangevende plaats van de ethische Moussar-beweging. Joden waren daar handelaren, ambachtslieden en leden van vrije beroepen, en de stad was een brandpunt van het Litouwse Joodse culturele en politieke leven. Tijdens de Duitse bezetting waren er al in 1941 massamoorden op de Negende Fort, gevolgd door de opstelling van een getto. Geliquideerd in 1944, stierven in dit getto de meeste inwoners.
Les Juifs de Kavala · Balkans
Kavala, haven van Oost-Macedonië Griekenland, herbergde een Sefardische gemeenschap actief in de tabakshandel die de welvaart van de stad bepaalde. Van Judeo-Spaanse taal, waren haar leden georganiseerd rond hun synagogen en instellingen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog passeerde de regio onder Bulgaars bezet, en in 1943 werd de gemeenschap gedeporteerd met die van andere territoria door Bulgarije bezet, en bijna volledig uitgemornd in Nazi-kampen.
Les Juifs de Kėdainiai (Keidan) · Europe orientale
Oude Litouwse gemeenschap, een van de meest gedoogde van het Groothertogdom, voorzien van bewaarde synagogen.
Les Juifs de Kermanshah · Proche-Orient
Joodse gemeenschap van het westen van Iran, op handelsroutes naar Mesopotamië.
Les Juifs de Kharkiv · Europe orientale
Kharkiv, groot industrieel en universitair centrum in het oosten van Oekraïne, trok vanaf de 19de eeuw een grote joodse gemeenschap aan, met name na de versoepeling van de woonbeperkingen. Leden onderscheidden zich in handel, industrie, geneeskunde, onderwijs en vrije beroepen, en de stad kende een opvallend joods cultureel leven, zowel religeus als, in het Sovjet-tijdperk, geseculariseerd. De Shoah, met de massamoorden gepleegd tijdens de Duitse bezetting, en het Sovjet-antireligieus beleid reduceerden de gemeenschap aanzienlijk. Een joodse aanwezigheid bleef echter na de oorlog bestaan, vernieuwd aan het einde van de 20ste eeuw.
Les Juifs de Khénifra · Afrique du Nord
Khénifra, in het hart van het Midden-Atlasgebergte in Marokko, herbergde een Joodse gemeenschap waarvan de leden, vaak Berbersprekend, ambachtslieden waren, met name goudsmeden, en handelaren in nauw contact met de Berberse bevolking van de regio. Georganiseerd rond haar synagogen, bewaarde de gemeenschap tradities eigen aan het judaïsme van bergachtige regio's. Midden 20ste eeuw emigreerden haar leden naar Casablanca en daarna naar Israël.
Les Juifs de Kherson · Europe orientale
Stad in Nieuw-Rusland waar zich aan het begin van de negentiende eeuw joodse landbouwkolonies vestigden.
Les Juifs de Khust (Huszt) · Europe centrale
Orthodoxe gemeenschap van Subkarpaten-Ruthenië, gekenmerkt door de invloed van rabbijn Moshe Schick.
Les Juifs de Kielce · Europe orientale
Kielce, in centraal Polen, herbergde een askenazische Joodse gemeenschap die vooral in de 19e eeuw groeide, met leden die handelaren, ambachtslieden en kleine industriëlen waren. De stad had synagogen, scholen en gemeenschapsinstellingen, en kende een gevarieerd Joods politiek leven voor de Tweede Wereldoorlog. Onder het nazi-bewind werd vrijwel de gehele gemeenschap opgesloten in een getto en vervolgens gedeporteerd en uitgemoord, onder meer naar Treblinka. Kielce staat triest bekend om het pogrom van juli 1946, gepleegd tegen overlevenden die naar de stad waren teruggekeerd, wat tientallen slachtoffers maakte en veel Joden in Polen deed vertrekken.
Les Juifs de Kiev · Europe orientale
Hoewel joodse verblijf lange tijd beperkt was onder het Russische Rijk, ontving Kiev uiteindelijk in de 19de eeuw een grote voornamelijk Ashkenazische joodse gemeenschap, naarmate de stad een groot commercieel en industrieel centrum werd. Haar Joden waren betrokken bij handel, suiker, bankwezen, ambachten en vrije beroepen, en de stad was het toneel van pogroms en het beruchte Beilis-proces in het begin van de 20ste eeuw. Onder het Sovjet-regime werd het religieuze gemeenschapsleven onderdrukt, terwijl zich een geseculariseerde joodse cultuur ontwikkelde. Tijdens de Duitse bezetting, vernietigde het bloedbad van Babi Yar in september 1941 in enkele dagen tienduizenden Joden van de stad.
Les Juifs de Kilkis (Kukush) · Grèce
Kleine Sefardische gemeente in Macedonisch Griekenland, in de grensregio van het noorden.
Les Juifs de Kinshasa (Léopoldville) · Afrique subsaharienne
Gemeenschap grotendeels bestaande uit Sefardische Rhodioten gevestigd in Belgisch-Congo.
Les Juifs de Kirkouk · Proche-Orient
Kirkuk, in het noorden van Irak, herbergde een oude joodse gemeenschap ingebed in de lange geschiedenis van het Mesopotamische jodendom. De leden spraken Arabisch en deels neo-Arameesch, en waren kooplieden en ambachtslieden, georganiseerd rond hun synagogen. De regio kende in de twintigste eeuw sterke ontwikkeling door oliewinning. Na de stichting van de Staat Israël en de uittocht van Irakese Joden in het begin van de jaren 1950 emigreerde de gemeenschap van Kirkuk nagenoeg volledig, naar Israël en de diaspora van het Irakese jodendom.
Les Juifs de Kock (Kotsk) · Europe centrale
Kleine Poolse stad verbonden aan Rabbi Menachem Mendel van Kotsk, vooraanstaande figuur van het chassidisme.
Les Juifs de Kolhapur · Asie du Sud
Kolhapur, in het zuiden van Maharashtra, herbergde een kleine gemeenschap van Bene Israël, geïntegreerd in de lokale samenleving als ambachtslieden, werknemers en handelaren. Zoals andere Bene Israël-centra in de regio had zij een georganiseerd religieus leven en onderhield betrekkingen met nabijgelegen gemeenschappen, met name Bombay en Poona. De gemeenschap bleef altijd bescheiden van omvang. In de tweede helft van de 20ste eeuw emigreerden haar leden bijna volledig naar Israël.
Les Juifs de Komotini (Gümülcine) · Balkans
Sefardische gemeenschap van West-Thracië in Griekenland, in 1943 gedeporteerd onder Bulgaarse bezetting.
Les Juifs de Königsberg · Europe centrale
Gemeenschap van Oost-Pruisen, brandpunt van de Haskala aan de oostgrens van Duitsland.
Les Juifs de Košice (Kassa) · Europe centrale
Gemeenschap in Oost-Slowakije in de 19de eeuw ontwikkeld, een van de belangrijkste in de regio vóór de Shoah.
Les Juifs de Kremenetz · Europe orientale
Oude gemeenschap van Volhynië, beroemd om haar rabbijnse geleerdheid en studieinstellingen.
Les Juifs de Ksar el-Kébir (Alcazarquivir) · Afrique du Nord
Gemeente van noordwestelijk Marokko, met sterke Sefardische component van Haketia-taal.
Les Juifs de la Dominique · Caraïbes
De Joodse aanwezigheid op Dominica is verbonden aan de handelsnetten van de Caraïben, waarbij Sefardische kooplieden het eiland mogelijk hebben bezocht in het kader van de atlantische koloniale handel. Deze aanwezigheid bleef echter gering en bracht geen permanente, georganiseerde gemeenschap voort. Het eiland had nooit duurzame Joodse instellingen. De Joodse inbedding bleef daar marginaal.
Les Juifs de la Guadeloupe · Caraïbes
Sefardische families, waarvan sommige uit Nederlands-Brazilië na de Portugese reconquista, vestigden zich in de zeventiende eeuw in Guadeloupe en participeerden in de suikereconomie en koloniale handel. De joodse aanwezigheid werd echter verzwakt door restrictieve wetgeving van de Franse monarchie, met name het Code noir, dat de uitwissing van Joden uit de koloniën bevat. De gemeenschap nam sterk af en liet alleen een onderbroken aanwezigheid achter. In de hedendaagse tijd kon het joodse leven opnieuw verschijnen, gevoed met name door Joden uit het moederland en Noord-Afrika.
Les Juifs de La Haye · Europe occidentale
Nederlandse Sefardische en askenazische gemeenschap gevestigd in de residentiële stad van de Staten-Generaal.
Les Juifs de la Martinique · Caraïbes
As in Guadeloupe, Sephardic refugees from Dutch Brazil settled in Martinique in the seventeenth century and took part in the sugar economy and colonial trade. Jewish presence there was hampered by France's restrictive legislation, in particular the Code noir, which provided for the expulsion of Jews from French colonies. The community then declined severely. In the contemporary period, Jewish life reappeared on the island, notably due to the settlement of Jews from metropolitan France and North Africa.
Les Juifs de La Nouvelle-Orléans · Amérique du Nord
Groot handelshavenaan de monding van de Mississippi, New Orleans herbergde vanaf de koloniale periode en vooral in de negentiende eeuw een joodse gemeenschap die aanvankelijk uit Sefarden en daarna uit Ashkenazi bestond, nauw verbonden met de handel, met name die van katoen. Haar leden integreerden zich in de Creoolse maatschappij en het economische leven van de stad, en sommigen bereikten opmerkelijke openbare functies. De gemeenschap voorzag zichzelf van congregaties en instellingen en droeg bij aan het burgerlijk leven van de stad. Het was een van de belangrijkste centra van het jodendom in het zuiden van de Verenigde Staten.
Les Juifs de Larache (El-Araich) · Afrique du Nord
Sefardische Hispanofone gemeenschap van de Atlantische havenstad Noord-Marokko, in de zone van Iberische invloed.
Les Juifs de Larissa (Thessalie) · Grèce
Larissa, in Thessalië, was een van de oudste centra van het Romaniote judaïsme van Griekenland, met een zeer lang gegraven Joodse aanwezigheid. De gemeenschap, samengesteld uit oud-sterkse Romaniote families waaraan Sefardim zich voegden onder Ottomaanse heerschappij, behield een levendige religieuze en culturele leven. Haar leden waren actief in handel en ambachten. Tijdens de Duitse bezetting van Griekenland in de Tweede Wereldoorlog werd de gemeenschap getroffen door deportaties die het Griekse judaïsme vernietigden, en een groot deel van haar leden werd vermoord; enkele overlevenden zorgden echter voor het voortbestaan van een Joodse aanwezigheid na de oorlog.
Les Juifs de Leeds · Europe occidentale
Leeds, in Yorkshire, zag de ontstaan van een belangrijke Askenazi-gemeenschap als gevolg van Joodse immigratie uit Oost-Europa aan het einde van de 19de eeuw. Haar leden concentreerden zich met name in de kledingindustrie (ready-made), die de reputatie van de stad vestigde, evenals in handel en ambacht. De gemeenschap voorzag zich van synagogen, scholen en dichte gemeenschapsinstellingen. Zij voortgebracht verschillende figuren uit het Britse publieke en culturele leven, voordat zij demografisch afnam in de tweede helft van de 20de eeuw.
Les Juifs de Leipzig · Europe centrale
Gemeente verbonden aan de grote handelsbeurs van Saksen, welvarend in de 19de eeuw met sterke aanwezigheid van Ostjuden.
Les Juifs de Lhassa (Tibet) · Asie orientale
Er bestond nooit een gevestigde Joodse gemeenschap in Lhassa: de Joodse aanwezigheid in Tibet beperkte zich tot enkele passerende kooplieden, vooral Baghdadi-Joden afkomstig uit Calcutta, die er in de 19de en het begin van de 20ste eeuw reisden voor de handel in wol en andere waren in het kader van de Himalayaanse handel. Het ging om een incidentele en individuele commerciële aanwezigheid, niet om een georganiseerd gemeenschapsleven. Geen blijvende Joodse instellingen werden er opgericht.
Les Juifs de Lida · Europe orientale
Oude gemeenschap van West-Wit-Rusland, zetel van een jesjiwa gesticht door rabbijn Isaac Jacob Reines.
Les Juifs de Liepāja (Libau) · Europe du Nord
Baltische haven in Letland, joodse gemeente van emigratie naar Amerika en gekenmerkt door de Shoah.
Les Juifs de Lima (Pérou) · Amérique du Sud
De eerste Joden die in Peru aanwezig waren conversos, aangekomen in de tijd van de Spaanse verovering; onder het vicekoning vervolgde het tribunaal van de Inquisitie van Lima degenen die van jodendom verdacht werden. De moderne gemeenschap vormde zich vooral in de 19de en 20ste eeuwen, door de aankomst van Asjkenazim uit Oost- en Midden-Europa en van Sefarden afkomstig met name uit het Nabije Oosten en Noord-Afrika. Grotendeels gevestigd in handel en industrie, organiseerden haar leden in Lima verschillende congregaties naar hun oorsprong, voorzien van synagogen, scholen en gemeentelijke instellingen. De gemeenschap, van bescheiden omvang gebleven, blijft goed gestructureerd en geconcentreerd in de hoofdstad.
Les Juifs de Lodz · Europe orientale
Łódź werd in de 19e eeuw, dankzij de opkomst van de textielindustrie, een van de grootste Joodse gemeenschappen van Polen en Europa. Haar Joden waren zowel arbeiders, ambachtslieden, handelaren als grote textielindstriëlen, en de stad ontving een weelderig Joods politiek, vakbonds-, Jiddischstalig en zionistisch leven, met pers, theater en scholen. Onder Duits bewind werd de getto van Łódź (Litzmannstadt), al in 1940 opgericht en bestuurd door de Judenrat van Mordechai Chaim Rumkowski, een van de grootste en een van de laatsten die in 1944 werd geliquideerd. De grote meerderheid van zijn bewoners werd gedeporteerd en vermoord in Chełmno en Auschwitz, deze ooit immense gemeenschap vernietigend.
Les Juifs de Londres · Europe occidentale
Gemeenschap aanwezig tot de uitwissing van Engeland van 1290, opnieuw gesticht na de "heropname" toegestaan door Cromwell in 1656.
Les Juifs de Los Angeles · Amérique du Nord
Gemeenschap sinds het midden van de negentiende eeuw, die een van de grootste joodse centra van de Verenigde Staten werd rond Fairfax.
Les Juifs de Loutsk · Europe orientale
Oude gemeenschap van Volhynië, voorzien van een versterkte synagoge uit de 17de eeuw van buitengewone merkwaardigheid.
Les Juifs de Lublin · Europe orientale
Lublin, in Oost-Polen, was sinds het einde van de middeleeuwen een van de grote centra van Ashkenazi-Talmoedische geleerdheid, bijgenaamd de "Jeruzalem van het Pools koninkrijk". Zetel van een gerenommeerde yeshiva en vergaderingsplaats van de Raad van Vier Landen (Va'ad Arba Aratzot), verzamelde de stad Hebreeuws drukkers, rabbijnse rechtsgeleerden en, in de moderne tijd, belangrijke hassidische centra en het Hokhmei Lublin opgericht in de twintigste eeuw. Haar Joden waren handelaren, ambachtslieden en geleerden, en de gemeenschap bleef een van de meest levende in Polen tot de Tweede Wereldoorlog. Onder de nazi-bezetting werd het getto geliquideerd en bijna de hele bevolking uitgeroeid, met name in het kader van Aktion Reinhard en in het nabijgelegen kamp van Majdanek.
Les Juifs de Lunel · Europe occidentale
Joods intellectueel centrum van het middeleeuwse Languedoc, brandpunt van de familie Tibbonide die judeo-Arabische werken in het Hebreeuws vertaalde.
Les Juifs de Lviv-Lwów (Lemberg) — communauté karaïte · Europe orientale
Onderscheiden van de grote rabbijnse joodse gemeenschap van Lwów (Lemberg), vestigde zich een Karaïtische gemeenschap in de regio en beoefende een judaïsme gebaseerd op alleen de Schrift, verwerpen van de rabbijnse mondelinge traditie. De Karaïeten van Oost-Europa, aanwezig in Galicië, Wolynië en de Krim, spraken Turkse talen (Karaïtisch) en behielden eigen liturgie en gebruiken. Door de eeuwen heen werden zij juridisch vaak als een aparte groep van rabbijnse joden beschouwd, een status die hun lot onder verschillende regimes beïnvloedde. De kleine Karaïtische gemeenschap in de regio Lwów stierf uit in de 20ste eeuw door emigratie, assimilatie en de omwentelingen van die periode.
Les Juifs de Lyon · Europe occidentale
Lyon kende een Joodse aanwezigheid reeds in de Romeinse oudheid en vervolgens, na lange middeleeuwse onderbrekingen, zag een gemeenschap herleven in het moderne tijdperk en vooral in de 19e eeuw, met de aankomst van Elzasser immigranten en die uit Oost-Europa. Haar leden waren actief in handel, zijdeproductie, industrie en vrije beroepen, en de stad kreeg een grote synagoge en consistoriale instellingen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog was Lyon tegelijk een belangrijk brandpunt van het Verzet, ook joods, en zetel van de Gestapo onder leiding van Klaus Barbie, verantwoordelijk voor vervolgingen en deportaties. Na de oorlog herstelde de gemeenschap zich en groeide aanzienlijk met de aankomst van Noord-Afrikaanse Joden.
Les Juifs de Madère · Europe / Atlantique
Madeira, Portugees eiland in de Atlantische Oceaan, trok reeds in de tijd van zijn kolonisatie nieuwe christenen aan, afstammelingen van bekeerde Joden, in het kader van de bloei van de suikerindustrie. Onderworpen aan inquisitoriale toezicht, behielden sommigen gedurende meerdere generaties in het geheim cryptojoodse praktijken. De joodse aanwezigheid bleef discreet en verdween uiteindelijk door assimilatie. In de 19de eeuw vestigden enkele Joden, met name van Noord-Afrikaanse en Britse oorsprong, zich op het eiland, waar zij sporen achterlaten, zoals een begraafplaats.
Les Juifs de Madras (Chennai) · Asie du Sud
Community of Sephardic and Baghdadi merchants on the Coromandel coast, endowed with an ancient Jewish cemetery.
Les Juifs de Mahdia · Afrique du Nord
Gemeenschap van de haven van de Tunesische Sahel, voormalige Fatimidische hoofdstad, met Joodse aanwezigheid geattesteerd sinds de Middeleeuwen.
Les Juifs de Manchester · Europe occidentale
De joodse gemeenschap van Manchester ontwikkelde zich vooral vanaf de negentiende eeuw, met de massale aankomst van Ashkenazi-immigranten uit Oost-Europa, en telde onder de belangrijkste van Groot-Brittannië buiten Londen. Actief in textiel en handel, voorzag zij zich van een dicht netwerk van synagogen, scholen en maatschappelijke, religieuze en liefdadigheidsinstellingen. Manchester was ook een belangrijk centrum van de Britse zionistische beweging, met name geassocieerd met Chaim Weizmann, die daar scheikunde onderwees. De gemeenschap blijft vandaag een van de levendigste van het Verenigd Koninkrijk, met een opmerkelijke orthodoxe aanwezigheid.
Les Juifs de Manille (Philippines) · Asie du Sud-Est
De Joodse gemeenschap van Manilla, op de Filipijnen, vormde zich in de laat-Spaanse koloniale periode en vooral onder Amerikaans bestuur, samengesteld uit handelaren van uiteenlopende afkomsten, zowel Sefardim als Ashkenazi's, evenals buitenlandse inwoners. In de jaren 1930-1940 boden de Filipijnen onderdak aan een aanzienlijk aantal Joodse vluchtelingen uit het Nazi-Rijk, wat de gemeenschap tijdelijk uitbreidde. Manilla beschikte in deze periode over een synagoge en een georganiseerd gemeenschapsleven. Na de oorlog vertrokken de meeste van deze vluchtelingen en inwoners naar de Verenigde Staten, Israël of elders, en reduceerde de gemeenschap zich tot een residuële aanwezigheid, vooral bestaande uit expat's.
Les Juifs de Manisa (Magnésie) · Proche-Orient
Sefardische Ottomaanse gemeenschap van Egeïsch Anatolië, in het achterland van Smyrna.
Les Juifs de Marijampolė · Europe orientale
Litouwse gemeenschap uit de regio Souvalki, actief centrum van Joods leven tot 1941.
Les Juifs de Marseille · Europe occidentale
Oude Middellandse-Zeehaven, Marseille ervoer een joodse aanwezigheid reeds in de Romeinse en daarna middeleeuwse periode, en werd in de twintigste eeuw een belangrijk aankomstpunt voor Joden uit Noord-Afrika. Plaats van doorvoer en emigratie, de stad was ook tijdens de Tweede Wereldoorlog een centrum waar reddingsnetwerken en vertrekpunten werden georganiseerd, voordat de gemeenschap razzia's en deportaties onder de bezetting onderging. Na de onafhankelijkheid van de Maghreb transformeerde de toeloop van Joden uit Tunesië, Marokko en vooral Algerije de gemeenschap diepgaand, met Noord-Afrikaanse Sefardische dominantie. Marseille herbergt vandaag een van de grootste joodse gemeenschappen van Frankrijk.
Les Juifs de Mascara · Afrique du Nord
Gemeenschap van het Oranaise achterland in Algerije, rond haar Joodse buurt georganiseerd.
Les Juifs de Mascate et d'Oman · Péninsule arabique
Een bescheiden joodse gemeenschap vormde zich in Muscat, onder het sultanaat van Oman, vanaf handelaren van Irakische en Perzische afkomst aangetrokken door maritieme handel in de Indische Oceaan in de 18de en 19de eeuw. Haar leden namen deel aan uitwisselingen tussen de Golf, de Oost-Afrikaanse kust en Indië, in een tijd waarin Oman een regionale handelsmacht was. Altijd klein gebleven, behield de gemeenschap zich niet duurzaam als georganiseerde entiteit en kwam in deze vorm in de loop van de 19de eeuw te verdwijnen.
Les Juifs de Mazagan (El Jadida) · Afrique du Nord
Gevestigd in Mazagan (nu El Jadida), oud Portugees fort aan de Atlantische kust van Marokko, vormden Joden daar een gemeenschap van handelaren en tussenhandelaren tussen het binnenland en de kust. Rond hun synagogen georganiseerd, genoten haar leden onder het Protectoraat onderwijs van de Alliance Israélite Universelle. De gemeenschap nam deel aan het economische leven van een zich ontwikkelende havenstad. In het midden van de twintigste eeuw verspreide zij zich grotendeels naar Casablanca en Israël.
Les Juifs de Médéa · Afrique du Nord
Médéa, on the Algerian highlands, was home to a small ancient Jewish community, integrated into the local commercial and craft fabric. The Crémieux decree of 1870 granted its members French citizenship, which favoured their Frenchification and schooling. Under the Vichy regime, they were temporarily deprived of this status and subjected to discriminatory measures. With all the Jews of Algeria, the community left the country at the time of independence in 1962, settling mainly in France.
Les Juifs de Medzhybizh · Europe orientale
Wieg van het chassidisme: de Baal Shem Tov, stichter van de beweging, woonde hier en is hier begraven.
Les Juifs de Melbourne · Océanie
Melbourne herbergt de grootste Joodse gemeenschap van Australië, waarvan de oorsprong teruggaat tot het begin van de Britse kolonisatie maar die sterk groeide met immigratie van Askenazi's uit Oost-Europa en vervolgens, na de Tweede Wereldoorlog, de ontvangst van groot aantal Shoah-overlevenden en hun families. Deze geschiedenis markeerde de gemeenschap diep, die wordt gekenmerkt door sterke instellingen, religieus leven van orthodoxie tot liberalisme, en een dicht netwerk van Joodse scholen. Actief in handel, industrie en beroepen, is de gemeenschap ook een opmerkelijk brandpunt van Shoah-herinnering en Jiddische cultuur in Australië. Zij blijft vandaag levendig en goed georganiseerd.
Les Juifs de Metz · Europe occidentale
Grote Asjkenazische gemeenschap in Lotharingen, met een gerenommeerde yeshiva, een van de joodse gemeenschappen die in het Ancien Régime werden geduld.
Les Juifs de Milan · Europe occidentale
Milaan, groot economisch centrum van Noord-Italië, zag zich vooral vanaf de 19de eeuw, na de emancipatie, een joodse gemeenschap ontwikkelen, waarvan in de 20ste eeuw vluchtelingen uit Midden- en Oost-Europa zich bij voegden. Samengesteld uit Italkim (Italiaanse Joden) en immigranten van diverse oorsprong, waaronder later Joden uit de Sefardische en Oosterse wereld, werd zij een van de voornaamste gemeenschappen in Italië. Onder het fascisme werden haar leden getroffen door de raswetten van 1938, en de Duitse bezetting leidde tot deportaties naar concentratiekampen. Na de oorlog heropgebouwde zich de gemeenschap en blijft een van de belangrijkste van het land.
Les Juifs de Minsk · Europe orientale
Minsk herbergde een van de grootste Joodse gemeenschappen van Wit-Rusland, diep geworteld in de Jiddische cultuur en zeer actief in de arbeidersbeweging en Joodse politieke partijen, van de Bund tot het zionisme. Onder het Sovjetregime was de stad een centrum van Joodse cultuur in het Jiddisch, met scholen, theater en instellingen. Tijdens de Duitse bezetting werd de getto van Minsk, ingesteld in 1941, een van de belangrijkste op Sovjetterritorium met georganiseerde weerstand. Het overgrote deel van zijn inwoners werd tussen 1941 en 1943 uitgeroeid, en de gemeenschap herstelde zich slechts zwak na de oorlog.
Les Juifs de Mir · Europe orientale
Kleine Wit-Russische stad beroemd om de yeshiva van Mir, een van de meest invloedrijke van de Litouwse wereld.
Les Juifs de Miskolc · Europe centrale
Grote gemeenschap in het noordoosten van Hongarije, belangrijk orthodoxe en handelsplek vóór de Shoah.
Les Juifs de Modène · Europe occidentale
Emilian community protected by the dukes of Este after their withdrawal from Ferrara, granted a ghetto in 1638.
Les Juifs de Mogador (Essaouira) · Afrique du Nord
Essaouira (Mogador) werd in de 18e eeuw gesticht door sultan Mohammed III, die er Joodse handelaren, de Tujjar al-Sultan, vestigde als handelsagenten van het koninkrijk gericht op de Atlantische Oceaan. Deze welvarende handelaren onderhielden handelsrelaties met Europa, de Sahara en verder, en de stad werd een groot centrum van het Marokkaanse judaïsme, voorzien van talrijke synagogen, scholen, onder meer van de Alliance israélite universelle, en actief rabbijns leven. De gemeenschap, lang een van de belangrijkste van het land in verhouding, mengde inheemse families en nakomelingen van Iberische ballingen. In de loop van de 20e eeuw leegde zij zich geleidelijk naar Casablanca, Frankrijk en Israël.
Les Juifs de Moguilev · Europe orientale
Oude gemeenschap van de Dniepr, een van de meest bevolkte van Oost-Wit-Rusland vóór de Shoah.
Les Juifs de Monastir (Tunisie) · Afrique du Nord
Gemeenschap van de Tunesische Sahel, dicht bij Sousse en Mahdia.
Les Juifs de Montevideo · Amérique du Sud
Montevideo, hoofdstad van Uruguay, ontving in de 19de en 20ste eeuw golven van Joodse immigratie, Asjkenazische uit Oost-Europa evenals Sefardische uit de Middellandse-Zeekust en het Nabije Oosten, aangetrokken door de seculiere en liberale traditie van het land. De gemeenschap organiseerde zich in verschillende verenigingen en congregaties die de verscheidenheid van haar oorsprong weerspiegelden, en ontwikkelde actieve onderwijs-, cultuur- en zionistische instellingen. Actief in handel, ambachten en beroepen, integreerde zij zich in een maatschappij bekend om haar openheid. De tweede helft van de 20ste eeuw kende een zekere demografische afname door emigratie, met name naar Israël, maar de gemeenschap blijft gestructureerd.
Les Juifs de Montréal · Amérique du Nord
Montréal herbergde lange tijd de grootste Joodse gemeenschap van Canada, vooral gevormd door massale immigratie van Asjkenazi's uit Oost-Europa vanaf het einde van de negentiende eeuw, waarna later overlevenden van de Shoah en, in de tweede helft van de twintigste eeuw, Franstalige Joden uit Noord-Afrika zich voegden. Geconcentreerd vooral rond de Boulevard Saint-Laurent, was de gemeenschap een groot centrum van Noord-Amerikaanse Jiddische cultuur, met haar pers, theater, scholen en instellingen, evenals een actieve zionistische en arbeidersbeweging. Actief in confectie, handel en beroepen, ontwikkelde zij een dicht netwerk van gemeenschappelijke, educatieve en sociale instellingen. De dubbele Engelstalige en Franstalige component, de laatste versterkt door Sefaradische immigratie, maakt haar een singuliere gemeenschap in Canada.
Les Juifs de Moscou · Europe orientale
Gemeenschap gekenmerkt door de uitzetting van 1891 en een latere herleven; Zangsynagoge ingewijd in 1906.
Les Juifs de Mossoul (Arel) · Proche-Orient
De Joden van Mosoel, in noord-Irak, vormden een van de oudste gemeenschappen van Mesopotamië, waarvan de aanwezigheid zich inschrijft in de lange Joodse geschiedenis van de regio. Een deel van hen sprak Neo-Aramese dialecten (Suret), terwijl zij ook Arabisch praktizeerden, en de gemeenschap bewaarde liturgische tradities eigen aan het Irakische judaïsme. Handelaren, ambachtslieden en geleerden, haar leden waren georganiseerd rond hun synagogen en instellingen. Na de oprichting van de staat Israël in 1948 en massale vertrekken van Irakische Joden in het begin van de jaren 1950 emigreerde de gemeenschap van Mosoel vrijwel geheel, vooral naar Israël.
Les Juifs de Mostaganem · Afrique du Nord
Gemeenschap van de Oraanise kust, in West-Algerije, met oude wortels die zich versterkt hebben tijdens de Franse periode.
Les Juifs de Mostar · Balkans
Sefardische gemeenschap van Hercegovina, secundair Joods centrum in het Ottomaanse vervolgens Austro-Hongaarse Bosnië.
Les Juifs de Munich (München) · Europe centrale
Gemeenschap van de Beierse hoofdstad, belangrijk in de 19de eeuw, vernietigd onder het nationaalsocialisme.
Les Juifs de Munkács (Mukačevo) · Europe centrale
A major Hasidic centre in Subcarpathian Ruthenia, seat of the Munkács dynasty and bastion of Orthodoxy.
Les Juifs de Mykolaïv (Nikolaïev) · Europe orientale
Havenstad aan de Zwarte Zee, centrum van Chabadische activiteit en geboorteplaats van de Rabbi van Loubavitch.
Les Juifs de Nabeul · Afrique du Nord
Nabeul, stad op Kaap Bon beroemd om zijn pottenbakkerij, herbergde een joodse gemeente van kooplieden en ambachtslieden die in de lokale economie waren geïntegreerd. Van Tunesische Sefardische traditie beschikten haar leden over hun eigen synagogen en gemeentelijke instellingen en profiteerden onder het Franse Protectoraat van toegang tot modern onderwijs. Zoals het gehele Tunesische jodendom ondervond de gemeente de beproevingen van de Tweede Wereldoorlog. Na de onafhankelijkheid in 1956 disperseerde zij zich, waarbij haar leden vooral naar Frankrijk en Israël emigreerden.
Les Juifs de Nairobi (Kenya) · Afrique orientale
De Joodse gemeenschap van Nairobi vormde zich aan het einde van de 19de en het begin van de 20ste eeuw, in de context van de Britse kolonisatie en de aanleg van de spoorlijn die de kust met Oeganda verbond, wat handelaren en kolonisten van diverse afkomst aantrok. Bescheiden van omvang, organiseerde zij zich rond een synagoge en gemeenschapsinstellingen ter dienste van de Joden van Kenia. Het grondgebied werd tijdelijk overwogen, aan het begin van de 20ste eeuw, in het kader van een Joods vestigingsproject besproken door de zionistische beweging, dat niet werd gerealiseerd. De gemeenschap handhaafde zich tijdens de koloniale periode en nam af in de tweede helft van de 20ste eeuw, terwijl zij op bescheiden schaal bleef bestaan.
Les Juifs de Nancy · Europe occidentale
Joodse gemeenschap in Lotharingen gevestigd in de 18de eeuw, zetel van een consistorie na de revolutionaire emancipatie.
Les Juifs de Narbonne · Europe occidentale
Oude gemeenschap van Languedoc beroemd om zijn talmudische academie en de linie der Kalonymiden volgens middeleeuwse traditie.
Les Juifs de Nemyriv · Europe orientale
Schouwplaats van een groot bloedbad in 1648 herdacht in de liturgie; chassidische voedingsbodem in de daaropvolgende eeuwen.
Les Juifs de Nevis · Caraïbes
Het kleine eiland Nevis, in de oostelijke Caribische eilanden onder Brits bewind, ontving in de 17de eeuw een Sefardische gemeenschap verbonden aan de suikereconomie en transatlantische handelsnetwerken. Joodse handelaren speelden er een rol in de koloniale handel. De overblijfselen van een oude synagoge en een Joodse begraafplaats getuigen nog van deze aanwezigheid. De gemeenschap nam daarna af en verdween, naarmate het economisch belang van het eiland afnam.
Les Juifs de New York · Amérique du Nord
Eerste Joodse gemeenschap van Noord-Amerika (1654, Nieuw Amsterdam), geworden het grootste Joods centrum van de wereld na immigratie uit Oost-Europa.
Les Juifs de Newport (Rhode Island) · Amérique du Nord
Newport, in de kolonie Rhode Island beroemd om zijn godsdienstige tolerantie, was een van de eerste centra van georganiseerd joods leven in Noord-Amerika, en ontving reeds in de koloniale tijd Sefaradi's. Joodse handelaren namen deel aan de Atlantische zeehandel. De synagoge Touro, ingewijd in 1763, is de oudste nog bestaande synagoge in de Verenigde Staten, en de gemeenschap is ook verbonden met de beroemde brief van George Washington die godsdienstige vrijheid voor Joden bevestigt. De gemeenschap nam vervolgens af met de economische achteruitgang van de stad na de Onafhankelijkheidsoorlog, voordat het joodse leven er later opnieuw verscheen.
Les Juifs de Nice · Europe occidentale
Gemeenschap van het graafschap Nice, lange tijd verbonden aan het Huis Savoye vóór de Franse annexatie van 1860.
Les Juifs de Nicosie (Chypre) · Proche-Orient
Joodse gemeenschap van het eiland Cyprus, getuigd sinds de Oudheid en verbonden met moderne zionistische migraties.
Les Juifs de Nikolsburg (Mikulov) · Europe centrale
Historical capital of the Jews of Moravia and seat of the great rabbinate of Moravia for several centuries.
Les Juifs de Niš · Balkans
Sefardische gemeenschap van zuid-Servië, gedeporteerd en vermoord tijdens de Duitse bezetting.
Les Juifs de Nitra (Nyitra) · Europe centrale
Oude gemeente van West-Slowakije, beroemd om haar yeshiva onder leiding van de rabbijnen Ungar en Weissmandl.
Les Juifs de Novi Sad · Balkans
Asjkenazische en Sefardische gemeenschap van Voïvodina, getroffen door de Hongaarse raid van januari 1942.
Les Juifs de Nuremberg (Nürnberg) · Europe centrale
Middeleeuwse gemeenschap in Franconia, getroffen door het pogrom van 1349 verbonden aan de pest.
Les Juifs de Oslo (Christiania) · Europe du Nord
De Joodse gemeenschap van Oslo (voorheen Christiania) werd gevormd na de opheffing in de 19de eeuw van beperkingen die lange tijd de vestiging van Joden in Noorwegen verboden. Klein gebleven, bracht zij vooral Askenazi-immigranten uit Midden- en Oost-Europa samen, aanwezig in handel en ambacht, en voorzag zich van een synagoge en gemeenschapsinstellingen. Tijdens de Duitse bezetting werd een aanzienlijk deel van de Noorse Joden gearresteerd en naar Auschwitz gedeporteerd, terwijl een ander deel erin slaagde naar het neutrale Zweden te vluchten. Na de oorlog herstelde de gemeenschap zich, klein blijvend.
Les Juifs de Padoue · Europe occidentale
Venetiaanse gemeenschap waarvan de universiteit Joodse medische studenten ontving, wieg van geleerden als Moïse Hayyim Luzzatto.
Les Juifs de Panama · Amérique centrale
Handelsknoop van de landengte tussen twee oceanen, Panama trok sinds de koloniale periode en vooral in de negentiende en twintigste eeuw Sefardische Joden aan uit Curaçao en de Caribische eilanden, evenals Sefarden van de Middellandse-Zeekust en Ashkenazi. De bouw van het kanaal en de bloei van import-exporthandel bevorderden de vestiging en welvaart van verschillende families. De gemeenschap organiseerde zich in verschillende congregaties naar oorsprong, voorzien van synagogen, scholen en gemeenschapsinstellingen. De Panamese joodse gemeenschap bleef actief en goed gestructureerd en behoort tot de meest vast gevestigde van Centraal-Amerika, en sommige Joden bekleedden er voornaam openbare functies.
Les Juifs de Panevėžys (Ponevezh) · Europe orientale
Litouwse gemeenschap waarvan de yeshiva van Ponevezh in Bnei Brak na de Shoah werd herbericht.
Les Juifs de Pápa · Europe centrale
Gemeenschap van Transdanubië in Hongarije, centrum van talmoedische studies en Hebreeuwse drukkerijen.
Les Juifs de Paris · Europe occidentale
Community of the French capital, present since Roman times, expelled in 1394 then resurgent after the emancipation of 1791.
Les Juifs de Patras · Grèce
Patras, haven van de Peloponnesos, herbergde een oude Joodse aanwezigheid, attesteerbaar al in de Oudheid, die voortging door een kleine romaniootse gemeenschap in de Middeleeuwen. Onder Ottomaanse heerschappij kwamen Sefardische Joden eraan toegevoegd, verrijkend het godsdienstig en koopvaardijleven van de gemeenschap. Actief in handel, bleef zij altijd van bescheiden omvang. Tijdens de Tweede Wereldoorlog en de Duitse bezetting van Griekenland ondervond de gemeenschap van Patras vervolgingen en deportaties die het Griekse judaïsme vernietigden; enkele nakomelingen blijven in Griekenland.
Les Juifs de Pékin · Asie orientale
Onderscheiden van de oude Joodse gemeenschap van Kaifeng, vormde zich een moderne Joodse aanwezigheid in Peking vanaf het einde van de 19e en begin van de 20e eeuw, voornamelijk bestaande uit expats, diplomaten en buitenlandse kooplieden. Deze aanwezigheid bleef beperkt en afhankelijk van politieke omstandigheden. Na de communistische zege van 1949 disperseerde de buitenlandse gemeenschap en hield praktisch op als georganiseerde entiteit. Een verbannen Joodse aanwezigheid verscheen opnieuw in Peking met de economische opening van de afgelopen decennia.
Les Juifs de Perth · Océanie
Gemeenschap van West-Australië, opgericht in de 19de eeuw en versterkt door immigratie in de 20ste eeuw.
Les Juifs de Pest-Budapest · Europe centrale
Boedapest, ontstaan uit de samenvoeging van Boeda, Óboeda en Pest, werd in de 19de eeuw een van de grootste centra van het Joodse leven in Midden-Europa, gedragen door een emancipatie verleend in het kader van de Austro-Hongaarse monarchie. De gemeenschap kende een intensieve ontwikkeling van de neologe (Hongaars hervormd) en orthodoxe stromingen, en was een voedingsbodem van pers, literatuur en Joodse wetenschap. De grote synagoge aan Dohány-straat, voltooid in het midden van de 19de eeuw, is een van de grootste ter wereld. Vanaf mei 1944, na de Duitse bezetting van Hongarije, werden Joden uit de provincies in massa naar Auschwitz gedeporteerd, en die van Boedapest werden in een getto opgesloten en onderworpen aan de gewelddaden van de Pijlkruiskruisers; een aanzienlijk deel overleefde echter, gedeeltelijk dankzij het optreden van diplomaten uit neutrale landen. Boedapest blijft vandaag een van de belangrijkste Joodse gemeenschappen van Europa.
Les Juifs de Philadelphie · Amérique du Nord
Vroege koloniale gemeenschap, zetel van de congregatie Mikveh Israel en belangrijk centrum van het groeiende Amerikaanse judaïsme.
Les Juifs de Philippopolis (Plovdiv) · Balkans
Plovdiv (Philippopolis), in Bulgarije, herbergde een van de grootste Joodse gemeenschappen van het land, waarvan de aanwezigheid tot de Oudheid teruggaat en die werd versterkt door de aankomst van Sefardim na de Iberische uitwijzing van 1492. Van Judeo-Spaanse taal, waren haar leden handelaren en ambachtslieden, georganiseerd rond hun synagogen en instellingen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd de deportatie van Joden uit de voormalige Bulgaarse grenzen verhinderd door protesten van publieke opinie, parlementsleden en de Kerk, zodat de gemeenschap overleefde. Na 1948 emigreerde de grote meerderheid naar Israël.