Israeli, Israel

Érudit espagnol ; mort à Tolède en 1326 ; probablement identique avec Israel ben Joseph de Tolède, frère de l'astronome Isaac Israeli. Il fut l'élève d'Asheri, pour lequel il traduisit de l'arabe les ordonnances (« taḳḳanot ») de Tolède et probablement aussi des parties du commentaire de Maïmonide sur la Michna. Un exemple de la traduction de ce dernier se trouve dans le commentaire d'Asheri sur Kilayim (iii. 5). Selon Geiger (« Moses ben Maimon », p. 63), toutes les citations de Maïmonide chez Asheri qui s'écartent du texte courant sont des extraits des traductions d'Israeli.

Israeli écrivit un ouvrage arabe sur le rituel, traduit en hébreu sous le titre « Miẓwot Zemaniyyot » par Shem-Ṭob ben Isaac Ardotial, et conservé à la Bodleian (Neubauer, « Cat. Bodl. Hebr. MSS. » Nos. 904, 1081) et dans d'autres bibliothèques ; ainsi qu'un commentaire en arabe sur Pirḳe Abot (_ib._ No. 2354 ; un autre exemplaire à la Biblioteca Ambrosiana, Milan). Ce commentaire fut utilisé par Isaac ben Solomon dans son commentaire sur les six premiers « peraḳim ». Israeli fournit de nombreuses illustrations tirées de la littérature juive ancienne ; et des allusions sont faites par lui à des ouvrages médiévaux sur Abot et d'autres sujets. Ses interprétations sont principalement de caractère philosophique, et les discussions de points éthiques y sont traitées en détail. Sur v. 19, il fait une longue excursion sur le principe de l'aumône. Il cite Saadia, Hai Gaon, Samuel ha-Maggid, Isaac ibn Ghayat, et autres.

Zunz suppose qu'Israeli a été l'auteur des six poèmes liturgiques pour le Jour de l'Expiation et le Nouvel An portant la signature « Israel ». L'épitaphe d'Israeli figure dans « Abne Zikkaron » de Luzzatto, No. 48.