געשיכטעFigurepremière moitié du XVIIIᵉ s.

David Ḥayyim Corinaldi

שאַפֿן דאָס גרויסע בוך מיט אונדזער קינסטלעכער אינטעליגענץ

דוד חיים קורינאלדי

געגנט: Reggio, Livourne, Trieste (Italie)

רעגיסטער געשיכטע · באַהיטער, נישט באַזיצער

Italishe rov fun der ershter helft fun 18-tn yorhundert, talmid fun N. Pincherle, er hot arbet natkhedurang in Reggio, Livorne un Trieste. Zayn hoypt-verk, "Bet David", iz a kommentar oyf di Mishne, verofentlikt in Amsterdam 1738-39, mitn diagrams oyf etlekhe halakhe-punktn, vos viyzn gute matematik-kents. Er hot oykh gelozn glozn oyf Choulḥan 'Aroukh (partially publitsirt fun Azoulaï), a manuscript-zamnlung fun droshes ayngeshrign in Trieste un kritishe notitsn nogen David Pardo.

א בוך וואס דארף נאך געשריבן ווערן

דאָס גרויסע בוך איז נאָך נישט געשריבן געוואָרן. די שרײַבונג הייבט זיך אָן פּונקט דאָ: קלאָד שאַפֿט אַן אָריגינעל ווערק פֿון די אַרכיוו־שטיקער פֿונעם קאָרפּוס און פֿון אַ וועב־פֿאָרשונג, און דערנאָך באַרײַכערט ער עס מיט יעדער נײַער מקור וואָס ווערט צוגעשטעלט.

די טעג פון דעם בוך

דער בוך האט נאך קיין טאג פון זכרון נישט. די קוואלן וואס דאקומענטירן David Ḥayyim Corinaldi געבן יאר און יארהונדערטער, נישטא מא איין טאג; מיר פאברירן זיי נישט.

איר קענט אַ דאטום — אַ דערמאנונג, אַ חילולא, דער יאָרטאָג פון אַ אָּפגאנג? געבט עס איר טאג

אַרטיקל פֿון דער Jewish Encyclopedia (1901–1906)

דער טעקסט װערט געבראַכט אַזױ װי ער איז דערשינען מער װי הונדערט יאָר צוריק. זײַנע צאָלן, זײַנע אורטײלן און זײַן „הײַנט” געהערן צו זײַן צײַט, נישט צו אונדזערער.

CORINALDI, DAVID ḤAYYIM

דער אַרטיקל איז נאָך נישט איבערגעזעצט: ער װערט געװיזן אױף פֿראַנצײזיש.

Rabbin italien et auteur de la première moitié du dix-huitième siècle. Il fut élève de N. Pincherle, et rabbin à Reggio, Livourne et Trieste. Il écrivit « Bet Dawid » (Maison de David), sur la Mishnah ; à la fin de son ouvrage se trouvent des diagrammes relatifs à certains points halakiques, et témoignant d'une connaissance mathématique considérable (Amsterdam, 1738-39). Corinaldi écrivit aussi des notices sur le Shulḥan 'Aruk, dont une partie fut publiée par Azulai. Il existe, en outre, un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste, et un article, sous le titre « Dibre Shalom we-Emet », sur le court ו trouvé dans le mot « shalom » (Num. xxv. 12). Dans ce MS. se trouvent également quelques notes critiques contre David Pardo, auteur de « Shoshannim le-Dawid », qui avait provoqué un conflit entre les deux rabbins. Ils furent cependant amenés à mettre fin à leurs différends par l'intervention des rabbins de Livourne.

לײענען דעם אָריגינעלן אַרטיקל